ਇਹ ਕਹਾਣੀ: ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਟੀ.

ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਹਿੰਸਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਝੁਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁੱਖ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ।

ਕੀ ਬੇਟਮਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਸਬਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਾਲਮਤਾ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਾਲਸੀ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਢਾਲ਼ੇ ਹੋਏ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਾਂਗ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਸੰਗਠਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਕੱਦਮੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਅਜੀਬ ਵਾ ਵਾਇਡਿਕ ਕਾਗਜ਼ਾਰ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਕੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਕਰਸ਼ਣ ਦੇ ਨਾਲ ਘੇਰੇ ਹੋਏ ਹਨ ਕਿ ਨਹੀਂ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਹਿੰਸਾ ਜਾਂ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।

ਅਹਿਮ ਗੱਲਾਂ

ਵਿੱਚ [FLT] ਯੂਸਲ ਸੁਪੈਕਟਸ, ਮੁੱਖ ਅੱਖਰ, ਵਾਲਬਲ ਕਿਨਟ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸਿਪਾਹੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਵਰਜਨ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਗੁਰੂਤਾਖ਼ ਸ਼ਕਲ ਸ਼ਕਲ ਸ਼ੌਜ ਦੇ ਨਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਸ ਅਣਦੇਖੇ ਖ਼ਤਰੇ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਖੂਬੀਆਂ ਦਾ ਕੋਈ ਲਿਹਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਤੁਸੀਂ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਇਹ ਤਰਤੀਬ - ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਵੇਰਵੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ੋਭਾਦਾਰ ਅਤੇ ਖਰਾਬਕਾਰ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦੀ ਹੈ ।

ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਰਚਨਾ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਹੈ: ਇਹ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਦੀ ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਇਕ ਭਾਗ ਵਿਚ, ਦਰਸ਼ਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਦੂਹਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਅਸਲੀ-ਪ੍ਰਾਣਕਤਾ ਨੂੰ ਪਰਦਾਇਣਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਦਰਿਸ਼ ਉੱਤੇ ਮੁੜ-ਸੰਪਤਿਵਤਾਵਾਂ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਡੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਵਰਕ-ਜਰਤਾ - ਮਾਲਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸਲੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਗੁਰੂਤਾਬੀ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਵਾਸਤਾਵਰਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੂਮਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਲਰਿਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਵਾਲਟਰ ਵਾਈਟ ਦੀ ਤਬਾਹੀ

ਵਾਲਟਰ ਵਾਲਟਰ ਵੈਬਰੀਡ ਬੱਟ ਦੀ ਖੋਜੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਹੀ ਹੈ। ਵਾਲਟਰ ਟੀਚਰ ਨੂੰ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਕੈਂਸਰ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਵਾਲਟਰ ਮੈਥਮੈਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੇਖਾਂ ਲਈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਗੁਰੂ ਨਹੀਂ, ਇਕ ਅਪਰਾਧੀ ਨਹੀਂ ਹਨ।

ਵਾਲਟਰ ਬੇਰਹਿਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਹੋਰ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਗ਼ੈਰ - ਕਾਨੂੰਨੀ ਕੰਮ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਦੀ ਬਣਤਰ ਮੈਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਚੰਗਾ ਸੀ। ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ, ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਸੀ, ਇਕ ਪ੍ਰਮਾਣਕ ਪ੍ਰਣਕਣ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਵਾਲਟਰ ਦਾ ਆਰਕ ਇੰਨਾ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਢਿੱਡਣ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਪਵਿੱਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਟੁਕੜੇ ਨਾਲ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਵਿਅਕਤੀ ਲੱਭਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਅੰਤਿਮ ਪੁਆਇੰਟ ਉੱਤੇ ਹੀ, ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਟੀਗਰਾਂਸਟੈਂਟ ਟੀਚਰ ਸਭ ਨਾਲ ਹੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਛੋਟੀ ਸਮਝੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਇਕ ਕਦਮ ਹੈ।

ਮਸ਼ਹੂਰ ਫ਼ਰਾਂਕੀਸ ਵਿਚ ਨਾਜ਼ੁਕ ਅੱਖਰ

ਕੁਝ ਅੱਖਰ ਆਪਣੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਜਾਂ ਕੰਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੰਜਰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਝਗੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਸੱਚਾਈਆਂ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਐਨਾਕਿਨ ਸਕਾਈਵੁਆਕਰ ਅਤੇ ਟਰੈਪਸ਼ਨ

ਤੁਸੀਂ ਐਨਾਕਿਨ ਸਕਾਈਵਕਰ ਨੂੰ ਇਕ ਨਾਈਜੀਰ ਯਿਡੈਕਰ ਵਜੋਂ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਉਹ ਡਰਦੇ ਵੈਡਰ ਵਿਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਚਾਲ - ਚਲਣਾਂ ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਜਾਣ - ਪਛਾਣ ਵਧਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਵੇ ਅਤੇ ਯਿਡੈਨਲ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਚਾਲਾਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਐਨਾਕਿਨ ਦਾ ਤਬਦੀਲੀ ਇਕਦਮ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਹ ਵੀ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲੜੇ ਹੋਏ ਕੀ ਹੋ । ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਮਸਟਾਫਾਰ ਉੱਤੇ ਪੁਲਾੜ, ਜਿੱਥੇ ਆਨਾਕਿਨ, ਕੋਪ ਅਤੇ ਹੌਸਲੇ ਨਾਲ ਮਰਿਆ ਹੈ, ਓਬੀ-ਵਾਨ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਪਲ ਹੈ, ਉਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਵਾਰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਗੁਆ ਬੈਠਾ ਹੈ । ਹਨੇਰੀ ਦੀ ਦਰਕ ਦੀ ਝੀਲ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਵਾਰ ਉਸ ਦੀ ਝੂਠੀ ਉਸ ਦੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਝੂਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਕਾਗ਼ੀ ਦੀ ਪੁੱਠੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਹੈ: ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪੇਤਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਫਾਹੀ ਵਿਚ ਪਾੜਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪੇਤਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਅਸ਼ਸ਼ਸ਼ਾਂ ਦੇ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਵਿਲਾਜਨਿਕ ਸਵੈ- ਖੋਜ

ਸ਼ਰਾਸ਼ਾਂ ਦਾ ਗਮ] , ਕਈ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਸਖ਼ਤ ਸੱਚਾਈਆਂ ਲੱਭਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੱਚੇ ਸ਼ੀਂਹ ਹਨ । ਜੈਮੀ ਲਾਨਸਟਰ ਅਤੇ ਸਰਸੀ ਲਨਸਟਰ ਵਾਂਗ ਅੱਖਰਾਂ ਵਰਗੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ।

ਤੁਸੀਂ ਜੇਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ “ਰਾਜ ਲੇਅਰ ” ਵਜੋਂ ਜੰਗ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਪੱਖ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ । ਸਰਸੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਫ਼ਰਾਂ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਫ਼ੈਸਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਵਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੌਣ ਹੈ? ਜੈਮੀ ਦਾ ਚੈਕ ਧਨੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਲਈ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਕੀਤਾ - ਜੋ ਕਿ ਮੱਦ ਰਾਜਾ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਾਣ ਅਤੇ ਭੈੜੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਖ਼ੁਦਗਰਤਾ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਸਰਾਈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਸਰਾਪਤ ਹਥਿਆਰ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤਕ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਸਰਾਪਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਾਸ ਨੂੰ ਨੀਕਨਾਸ਼ਾਬਾਂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਵਿਲਾਇਨ ਆਰਕਾਈਡਾਇਟ

ਕੁਝ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਬਚਣ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ, ਜੀਉਣ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਇਕ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿਚ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਖ਼ਿਆਲ ਨਹੀਂ ਹਨ ।

ਸੱਚੇ ਖੂਬਸੂਰਤ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਬਹਾਨੇ ਦੇ ਸਖ਼ਤ ਕੰਮ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੀਏ ।

ਬਚਾਅ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨੈਤਿਕ ਸਾਪਰਾਜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਦੇ - ਕਦੇ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਾਹ ਲੈਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵੈ-ਪਿਆਰਣ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਲਾਈ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ੀਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਰੇਖਣਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਅਸਲੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਖੂਬਣ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਦਰਸ਼ਣਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦਰਿੰਦੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਦਰਿੰਦੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਰਮਣ ਨਾਲ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਦਰਿੰਦੇ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਦਰਮੂਣ ਨਾਲ ਦਰਸਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਇਤ ਹੈ ।

ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਅੱਖਰ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਹਨੇਰੀ ਸਾਈਡਾਂ ਵਿਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ

ਇਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਧੁਨਿਕ ਫਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਾਹਿੱਤ ਦੀ ਲੰਮੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਅਕਸਰ, ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਦੇਰ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਕਲਾਸਿਕ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੋਸ਼, ਅਭਿਆਸ, ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸੰਗ ਦੇ ਕੁਝ ਸਰਵੇਖਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਮੈਕਬਥ ਦਾ ਦਰਦਨਾਕ ਸਵੈ- ਜਾਣ - ਪਛਾਣ

ਸ਼ੇਕਪੈਸਰ ਮੈਕਬਥ ਆਪਣੀ ਖਰਾਬਤਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਣ ਵਾਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਘਟਨਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਮੈਕਬੈਥ ਇਕ ਜੰਗੀ ਨਾਈ, ਰਾਜਾ ਡਨਕਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਨਿਸ਼ਠਾਵਾਨ ਹੈ । ਪਰ ਤਿੰਨ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਆਸ਼ਾ ਅਤੇ ਆਸ਼ਾ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਲਗਭਗ, ਮਾਕਬੈਸ਼ ਖੂਹ ਨਾਲ ਖਾਧੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਨਵੀਂ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ਾਹੀ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਇਕ ਹੋਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਮੈਕਬੈੱਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕ ਹੋਰ ਵਾਸੀ ਵਾਧਾਣਕਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਜਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੈ ।

ਮੈਕਬੈਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਮਝ ਹੈ। ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਫ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿਚਲੇ ਸਾਰੇ ਪਾਣੀ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਤੋਂ ਲਹੂ ਨਹੀਂ ਧੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਦੁਖਦਾਈ ਆਰਕ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਨਿਰਦਈ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਤਕ ਇਕ ਜ਼ਾਲਮਦ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੁੜ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ । ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਇਕ ਸਮਰੱਥਾ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣ - ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪਣ - ਪ੍ਰਸੰਤ -ਪੂਰੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣ ਨੂੰ ਵਾਹ -ਪਣ -ਪਣ ਦੇ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਸਾਪਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾ-ਤਕਤਮਤਕ, ਤੀਰਥਨਾਤਮਤਕ, ਅਤੇ ਤੀਤਮਤਕ,

ਡੌਰੀਨ ਗ੍ਰੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ: ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਵਿਆਜ ਅਤੇ ਪਛਾਣ

ਆਸਕਰੀਨ ਦੀ ਨਾਵਲ ਦ ਡੋਰਿਨ ਗਰੇ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਤਸਵੀਰ, ਜਿਸ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਉਮਰ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦਾ, ਕੋਈ ਵੀ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਦਰਿਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ੌਕਸ਼ਕ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਹੋਰ ਵੀ ਘਿਣਾਉਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ, ਡੌਰੀਅਨ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਇਕ ਘਿਣਾਉਣੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰੀ ਅਤੇ ਦਹਿਸ਼ਤ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ।

ਮੈਕਬਥ ਦੇ ਉਲਟ, ਡੋਰੀਆਨ ਦੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਅਨ੍ਹੇਰ ਅਤੇ ਖਿੰਡਾਈ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਚ ਫਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੁਧਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਪੋਰਟੋ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤਤਾ ਦੁਆਰਾ ਹੀ, ਆਪਣੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਹਮਲੇ ਉੱਤੇ, ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਖੂਬਣ ਦੇ ਸਬੂਤ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ। ਨਾੜੀ ਦਾ ਪੁਰਾਤੱਤਤਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਦਾਰਥ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਤੋਂ ਅੱਡ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਦਰਸ਼ੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਸਭ ਵਿਅਰਥਤਾਵਾਂ ਲਈ ਇਕ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ।

ਫਰੈਂਕਨਸਟਾਈਨ ਦੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ: ਇਕ ਵਿਲਾਇਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਰਮੈਂਸ ਨੇ ਬਣਾਇਆ

ਮੈਰੀ ਸ਼ੈਲ ਦੀ ਫ੍ਰੈਨਕਾਨਸਟਾਈਨ ਇਕ ਤਰਕ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਕੇ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੌਲੀ - ਨਿਰਮਾਤਾ ਵਜੋਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਫਿਰ ਵਿਕਟਰ ਫਰੈਂਕਨਸਟੀਨ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੁਆਰਾ ਛੱਡੀ ਗਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗੁਰੂਤਾਦ ਬਣ ਕੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਤਰਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਘਿਣਕ ਕੰਮ ਲਈ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇੰਨਾ ਦੁਖਦਾਈ ਕਿਉਂ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਦੀ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਮੁੜ - ਵੱਲ ਝੁਕਾਅ ਇਕ ਸਮਾਜ ਲਈ ਸਿੱਧਾ ਜਵਾਬ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਤਰਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਹਾਦਸੇ ਅਤੇ ਕਸ਼ਟ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਇਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਹੈ ਜਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਆਪਣਾ ਅੰਤਿਮ ਜਵਾਬ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਵਜ਼ਨ ਬਾਰੇ ਪੂਰਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਵੀ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਸੂਲੀ ਪਛਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਤਬਾਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸਾਹਿੱਤਕ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਤੋਂ ਹਾਦਸੇ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੱਸਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਹਰ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ, ਅੱਖਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਜੀਬ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਨਵੀ ਕਮੀ - ਜਾਂ ਇਸ ਦੀ ਤਪੱਸਿਆ - ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਉੱਤੇ ਇਕ ਪੱਕਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਛੱਡ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅੰਦਰ ਦੇਖ ਕੇ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਵੀ ਡਰਦੇ ਹਨ।