ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਹਾਲਤ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ: ਗੂੜ੍ਹੇ - ਨੀਵੇਂ ਪੇਂਟਸੈਸੀ ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਬੁਰਾਈ

ਡਾਕ - ਫੈਸ਼ਨ ਏਮੀ ਨੇ ਸਹੀ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਕੇ ਮਾਧਿਅਮ ਵਿਚ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਥਾਂ ਬਣਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਨਿਡਰ ਲੋਕ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਅਤੇ ਆਰਕਸ਼ਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਲਗਾਤਾਰ ਰਹੱਸਮਈ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਈਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਡਰਾਉਣੀ ਭੂਤਾਂ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਵਸਦੀਆਂ ਹਨ । ਮਾਨਵ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਖੋਜ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਹੀ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਦੀ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਹਾਣੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਦੂਸ਼ਿਤੀ ਦੀ ਮੂਲ

ਇਹ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਕਿ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿੱਥੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਬਿਹਤਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ।

ਇਨ ਤੇ ਯਾਂਗ, ਅਨੀਮੀ ਵਿਚ ਲਾਈਟ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ

ਕਈ ਐਨੀਮ ਨੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ yn ਅਤੇ yang ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਤੋਂ ਉਧਾਰ ਲਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਵਿਰੋਧੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦਾ ਆਪਸ ਵਿਚ ਸੰਬੰਧ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ।

ਪੂਰਬੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਚੰਗੇ ਤੇ ਬੁਰੇ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ

ਪੱਛਮੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਗੰਢ ਅਕਸਰ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਹੀ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਯੁੱਧ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕੋ ਸਮਾਨ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਰਤ ਕੇ, ਕਈ ਵਾਰ ਪੂਰਬੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਬਾਈਨਰੀ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਦੇ ਸਮਰਥਕ, ਸੰਤੁਲਨ, ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਦੁਆਰਾ, ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ । [FT:0] ਕਲਾਸਲਕ ਟੀਕਾਲਰ ਆਰਕ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਵਜ਼ੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਦੇ ਫੋਗੈਸਣ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਗਹਿਰੀ ਰੀਤਾਂ - ਪ੍ਰਚਲੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਤਮਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਤਮਿਕਤਾਵਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਵਿਚਾਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਜਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰ ਕਰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਤਾਵਾਂ ਦੇ

ਖੂਬਸੂਰਤਤਾ: ਫਾਲਟਸ, ਵਿਲਾਇਨਸ ਨਾਲ ਸਦਗੁਣੀ

ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਧਰਮੀ ਜਾਂ ਬੇਈਮਾਨੀ ਨਾਲ ਬੁਰੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ।

ਐਂਟੀ- ਹੀਰੋ ਆਰਕਾਈਡ ਟਾਈਪ: ਏਰਨ ਏਜਰ ਤੋਂ ਗੁੱਟ

ਆਧੁਨਿਕ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਨਾਗਰਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਣ ਵਾਲੇ ਟੀ. ਟੈਟਾਨ ਉੱਤੇ ਇਕ ਬਾਲ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਐਰਨ ਏਜਰ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ [FT:1] ਇਕ ਚੈਕ ਵਰਗ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁੱਟਜ਼, ਗੈਰਸ: ਭੂਮੀ: ਇਕ ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੱਦੋ - ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਤਰਤੀਜੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਸੂਖਮ - ਵਿਗਿਆਨੀ: ਚਾਨਣ ਯਾਗਮੀ ਅਤੇ ਹੋਮੁੰਕੂਲ ਦੀ ਹਾਦਸਾ

ਇਕ ਖੂਬੀ ਜੋ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਨਾਰੀ ਹੀ ਹੈ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡਰਾਉਣੀ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਕਾਗਨੀ - ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਕਾਪਰੇ ਦਾ ਟਾਕ-ਟੈਂਚਿਅਮ ਦਾ ਟਾਕਰਾ ਹੈ । ਹਲਕੇ ਯਾਗਾਮੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਨਿਆਉਂ ਦੀ ਝਲਕ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਦਿਲੀ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । [FL:FT:FELE:FILE: ਭਾਗ: ਵਾਸੀ: ਸਾਡਾ ਪਿਤਾ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੇ ਕੇ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਕਾਗੜਿਆਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੌੜਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾੜਿਆਂ ਦੇ ਵਾੜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਹਾਦਲ ਦੀ ਸਮਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਨੂੰ ਸਮਾ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸਣ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਕਾਟ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਰਹਿਣਾ: ਲੇਵੀ ਅਕਰਮਨ ਦੀ ਮਿਸਾਲ

ਸੈਕੰਡਰੀ ਅੱਖਰ ਵੀ ਡਬਲਯੂਟੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਸਹਾਈ ਹਨ । ਕੈਪਟਨ ਲੇਵੀ ਵਿੱਚ ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਆਰਟੈਕ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਫ਼ੌਜੀ ਵਜੋਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਲਹੂ ਵਿਚ ਢਿੱਲੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਮਨ ਵਿਚ ਢਿੱਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਇਕ ਜੀਉਂਦਾ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ਕਿ ਚੰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੁਰੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਮਾਸਕ ਨੂੰ ਉਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਲਈ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤੀ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਗੂੜਾ ਫੈਂਸੀ ਸੈਟਿੰਗ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਪਵਾਦ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ

ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਗੂੜ੍ਹੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿਚ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਪਿੱਠ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ।

ਅਪਾਹਜਪੁਣਾ ਅਤੇ ਢਿੱਡ: ਅਪਾਹਜਪੁਣਾ

ਬਾਰਨ ਖੋਹਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ, ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਰਾਤਾਂ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸਕ ਚੋਣ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਹਨ। ਵਿੱਚ [FLT] [FLT], ਹੌਕ, ਹਲਕ, ਹਲਕ, ਜੋ ਹਲਕਾ ਹਲਕਾਦਾਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਜਾਨਾਂ ਦੇ ਗੁਰੂਪਦਾਹਾਂ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। [FT:2] ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਕੰਧਾਂ [FT:2] ਦੀ ਬਾਹਰਲੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਰਲਤਾ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਅਲਕਾਲ - ਵਾਤਾਦਾਂ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਾੜਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਹਾਰ - ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਵਿਚ ਸੁੰਦਰਤਾ: ਨਾਟਕ ਦੀ ਪੁਸਤਿਕਾ

[FLT] ਦਰਸਾਇਣ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਤੱਤ ਹੈ, [FLT] ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਭੂਮੀ, ਜੋ ਸਰੀਰ ਦੀ ਘਿਣਾਉਣੀ ਅਤੇ ਡਰ ਦੇ ਲਪੇਟਿਵ ਰੂਪ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਘਿਣਾਉਣੇ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਲਗਾਤਾਰ ਤਣਾਅ - ਭਰੇ ਤਣਾਅ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਐਡਵੈਪਟਰ ਇੰਵਾਇਰਨਮੈਂਟ: ਵਿਸ਼ਵ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਤਬਦੀਲੀ

ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਢਾਲਦਾਰ ਨਕਲੀ ਲੜੀ ਵਿਚ, ਪੇਪਰਾਂ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਹਾਲਤ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਏਰਨ ਏਜਗਰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਵਧਦਾ ਅਤੇ ਹਨੇਰਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ [FTT:1] ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਘਿਣਾਉਣੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਫੈਲਦੀ ਹੈ । ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਪੇੜਕਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਕਟ ਦੀ ਝਲਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਇਕ ਦੂਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਮਹਾਂਦੀਪ ਹੈ । ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸੰਚਾਰਾ ਹੈ, ਇਸਤਰੀ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਨਾਤਮਕ ਤਰੀ, ਪ੍ਰਸੰਤਿਤ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੁਰਾਤਨ, ਲਗਭਗ ਪੁਰਾਤਨ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਫ਼ੇਤਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਰਾਬਿਨੀ ਟੈਕਨੀਕ ਜੋ ਨੈਤਿਕ ਲਾਈਨਾਂ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰਦੀ ਹੈ

ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਖ਼ਾਸ ਔਜ਼ਾਰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਯਕੀਨ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਸੱਚ - ਮੁੱਚ ਧਰਮੀ ਹੈ। ਇਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨਿਗਰਾਨੀਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਨੈਤਿਕ ਸਵਾਲਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ।

ਨਾਜ਼ੁਕ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਅਤੇ ਆਇਰਲੈਂਡੀ

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਕ ਵਿਅਰਥ ਲੈਂਸ ਰਾਹੀਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਹੀ ਨਿਆਉਂ ਸ਼ੱਕ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਮੌਤ] ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਆਪਣੀਆਂ ਅਕਲਿਕਤਾਵਾਂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਚਾਨਣ ਦੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮਕਸਦਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਭਰਮਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਕਾਤਲ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ੀਮਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਫ਼ਦਾਰਤਾ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਫਲੈਕਬੈਕ ਅਤੇ ਬੈਂਕ - ਬੈਂਕ: “ਮੋਨਸਟਰ ” ਮਨੁੱਖੀਿੰਗ

ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਥਾਂ - ਤਬਦੀਲੀ ਦਰਸ਼ਕ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਡਰਾਵਣ ਵਿਰੋਧੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਿਣਾਉਣੇ ਕੰਮ ਕੁਦਰਤੀ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਬਜਾਇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹਨ । [FT:0] ਵਿੱਚ ਟੁਕੀਓ ਗਲੋਲ [FT:1], ਗਲੂ ਜਾਂਚਕਾਰ ਅਤੇ ਗੌਹਲ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਹਿੰਸਾ ਦੀਆਂ ਭਿੜਕੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ । ਇਹ ਲੱਛਣਾਂ ਸਾਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾਤਮਕ ਚੋਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ।

ਤਾਕਤ ਦੀ ਕੀਮਤ: ਪਰਤਾਵੇ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ

ਡਾਕ - ਫੈਸ਼ਨ ਐਨੀਮ ਨੇ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਘੱਟ ਹੀ ਘੱਟ ਹੀ ਹੈ । ਵਿਚ ਫੀਲੋਸਫੇ ਦਾ ਪੱਥਰ: ਵਾਸੀ [FT:1] ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੁਆਦਲਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਪੁੰਨ - ਸੁੱਖਣ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਹੈ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉੱਚੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਮੂਲ ਤੱਤੀ ਸਿਧਾਂਤ, ਜੋ ਕਿ ਅਨੁਪਤ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਦੂਹਰਾ ਅਧਿਐਨ

ਖ਼ਾਸ ਲੜੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੂਏ ਪੱਧਰ ਤੇ ਦਿੱਖ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹਰ ਪੱਧਰ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - ਅੱਖਰਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸੰਸਾਰ - ਅਤੇ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਾਡੀ ਕਲਪਨਾ ਉੱਤੇ ਕਿਉਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਟਾਈਟਨ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ: ਆਜ਼ਾਦੀ, ਫੇਟ ਅਤੇ ਮੋਨੀਸਟਰ ਅੰਦਰ

ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਸਟੇਕ ਸ਼ੁਰੂ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਅੰਤਿਮ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ, ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸਮੇਂ ਤਕ, ਤਰਕਕ, ਅਤੇ ਸਤਾਏ ਗਏ ਐਲਡੀਅਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਅਤਿਆਚਾਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਏਰੈਗਰ ਦਾ ਕਰਮ ਇਕ ਖੂਬੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਹਾਦਸਾਕਰਤਾ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਐਲਾਨ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਹਾਦਸਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੇ ਬੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੁਗਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੀਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਿਆ ਹੈ: ਜੁਗਤੀਮਤੀ: ਟੀ.ਫ. ਟੀ. ਟੀ. ਟੀ. ਟੀ. ਟੀ. ਟੀ.

ਮੌਤ ਨੋਟ: ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਨਿਆਉਂ ਜਾਂ ਮੈਗਾਲੋਮਾਨੀਆ?

[FLT] ਮੌਤ ਦਾ ਸਫ਼ਰ] ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਨੈਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਭਰਮਾਉਣ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਘਿਣਾਉਣੀ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕਾਹਲੀ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਸਰਲਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਯੋਗਤਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸੰਦ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਰਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਸਲੀ ਟੀਕਾ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਸਭ ਫਾਲਤੂ ਤਰਫ਼ੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਤਲਾਂ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਹਾਰਾਰਥੀ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਸਮਰੱਥਾਣ ਨੂੰ ਕਾਤਕ ਦੇ ਲਪਣ ਲਈ, ਇਸ ਦੇ ਸਮਰੱਥੇ ਦੇ ਸਹਾਰ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਅਪਕ, ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਅਪਤਮੋਲਿਕਤਾ, ਐੱਚਿੱਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਅਪਕੜਦਾ ਹੈ?

ਪੂਰਣਮਾਲ ਅਲਕੈਮਿਸਟ: ਭਾਈਚਾਰੇ: ਨੈਤਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤਬਦੀਲੀ

ਸਮੁੱਚੇ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਨਿਯਮ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰੀ ਦੀ ਗਣਰਾਜੀ: ਭਾਈਚਾਰੇ [FLT:FT:FT:1] ਉੱਤੇ ਹੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਨੈਤਿਕਤਾ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਹਰੇਕ ਲਾਭ ਲਈ ਇਕ ਬਲੀਦਾਨ, ਅਤੇ ਹਰ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਇਕ ਖੂਨ ਛੱਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਐਲਿਕ ਭਰਾ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਖੋਜ ਇਕ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੀ ਖੋਜ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਪਿਤਾ, ਜੋ ਇੱਕੋ ਸਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਡਾ ਬਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਅਸਪਤਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਸਾਡਾ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਨਾਮਤੀਆਂ ਤੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਬੇਰਸਰਕ: ਕਾਲੀ ਤਲਵਾਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲੜਾਈ

ਬੇਤਰਤੀਬ ਦੀ ਕੋਈ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਬਾਰਬਰਕ । ਗੁੱਟ ਉਸ ਦੇ ਘਾਤਕ ਕ੍ਰੋਧ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਗਹਿਰੇ, ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਢਿੱਡ, ਢਿੱਡ, ਅਪਾਹਕ ਯੋਗਤਾ ਹੈ। ਐਕਲਿਪਸ ਕ੍ਰਮ ਨਰਕ ਵਿਚ ਵੜਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਭ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮ ਡਿੱਗਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪੱਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਘੁੱਪਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਦੇ ਹਨ। ਗੈੱਟਾਂ ਦੀ ਅੰਧਕਾਰ, ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਪਤਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਹਾਰਕਤਾ ਦੇ ਤਰੇ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ, ਫਰੈਕ ਦੀ ਅਨੁੰਤਤਾ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ।

ਟੋਕੀਓ ਗਲੂਲ: ਹਿੰਸਕ ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਲੋਕ

[FLT] ਟੋਕੀਓ ਗੁਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਾਵਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਟੋਕੀਓ ਗੁੱਲ [FLT] ਮਨੁੱਖੀ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਦੋਤਰੀਤਾ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਰ ਪਛਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਅਲੌਕਿਕ ਵਾਸੀ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿਆਲੂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਦਤਰ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਆਇਰਲੈਂਡ ਉੱਤੇ ਅਸਰ: ਅਸੀਂ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਉਂ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਹਾਂ

ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਅਕਸਰ ਨੈਤਿਕ ਬਹਿਸਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ, ਨਿੱਜੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵੱਲ ਨਿਗਾਹਿਤ, ਜੋ ਝੂਠੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਉਲਝਣ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਕਾਟਾਰਿਸ ਅਤੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੀ ਕਾਢ

ਇਕ ਕਰਮਚਾਰੀ ਅਪਾਹਜ, ਬਦਲਾ ਲੈਣ, ਜਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ, ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ । ਜਦੋਂ ਗੁੱਟ ਆਪਣੇ ਵੱਡੇ ਡਰਾਮੇ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਝੂਮ ਕੇ ਪਿਸ਼ਾਬਾਂ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਝੂਮ ਸੁੱਟਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਕਨੇਕੀ ਉਸ ਦੀ ਭੂਤ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀ ਵਿੱਚ ਝੁਕਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਕਾਗਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਿੰਸਕਤਾ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹਾਂ; ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ । [F: TL] ਵਾਲਕ - ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪੁਰਾਤਿਵ - ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਕਣਕਣ ਨਾਲ ਅਸਲੀ ਤਜਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਨੰਭੇਤਰ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰਿਵਰਤਨ: ਸਮਾਜਕ ਡਰ ਅਤੇ ਇੱਕੋ - ਇਕ ਕਮਿਊਨਿਸਟ

ਡਾਕ - ਫੈਸ਼ਨ ਐਮੀ ਅਕਸਰ ਸਮਕਾਲੀ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਲਈ ਸ਼ੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਘਿਣਾਉਣੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। [FLT] ਵਿਚ ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਚੱਕਰ ਅਸਲੀ ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਕੌਮੀ ਲੜਾਈਆਂ ਨਾਲ ਬੋਲਦਾ ਹੈ। [FT:2] ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਘਿਣਾਉਣੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਅਧਿਕਾਰ, ਅਤੇ ਨਿਗਾਹਬਾਜ਼ਤਾ ਬਾਰੇ ਤਰਕ ਕਰਦੀ ਹੈ। [FLT:F:FELELTIME: [F]] ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬੇਮਿਸਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਪੁਰਾਣਕ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਨੂੰ ਕੱਢੋ: ਧੁੰਦਲੇਪਨ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਵਧਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ

ਡਾਕ ਦੀ ਅਮੀ ਦਾ ਕੋਈ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰ ਕੇ ਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਖੂਬੀਆਂ ਨਾਲ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਲਈ । ਇਸ ਦਾ ਮਕਸਦ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਜੀਅ ਨੂੰ ਢੱਕ ਕੇ ਰੱਖ ਕੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਬਦਲ ਕੇ ਰੱਖ ਕੇ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਕਿ ਕੀ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਭਿਆਨਕ ਢਾਲਾਂ ਵਿਚ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਭਿਆਨਕ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਸਾਨੂੰ ਹਮਦਰਦੀ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਇਕ ਜੰਗੀ ਜੰਗੀਮਿਆਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੀ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਿਉਂ ਹੀ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਦਿਲ ਦੀ ਦਰਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੀ ਗੂੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਾਲ ਭਰਦੇ ਹਨ।