ਇਕ ਭੂਗੋਲ - ਗੱਦੀ: ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਕਾਮਿਕਜ਼ ਦੀ ਲੜਾਈ ੧

ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਕੁਝ ਹੀ ਸੈਂਕੜੇ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ੈਂਕੀ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲੜੇ, ਪਰ ਨਾਮੀ, ਅਤੇ ਨਾ ਪਛਾਣ ਦੇ ਨਾਵਲ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਲੜੇ ਗਏ ਹਨ। ਮਕੋਟੋ ਸ਼ਿਨਕੀ ਦਾ “ਤੇਂ ਨਾਂ" (ਕਿਮ ਨਾ ਨਾ) ਤਜਰਬੀਆਂ, ਜੋ ਆਮ ਸਰੀਰ-ਨੌਜਾਂ ਦੀ ਹਸਤੀ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਕ ਤੂਫ਼ਾਨੀ ਤੂਫ਼ਾਨੀ, ਜਿੱਥੇ ਦੋ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਜੰਗਾਂ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਤੂਫ਼ਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਕਮਿਕੀਜ਼ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਕੋਕੋ ਦੀਆਂ ਮਿਥਿਹਾਸਾਂ

ਇਸ ਯੁੱਧ ਦੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ “ਕੈਮਿਕੀਜ਼ ” ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਹਵਾ [FLT] ਦੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਤਰੀਵੀਨ ਨੇ 13ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਚਮਤਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮੰਗਾਨੀ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਈਸ਼ਵਰੀ ਦੁਆਰਾ ਭੇਜੇ ਗਏ ਸਨ । "ਤੇਰੇ ਨਾਂ, ਟਾਈਟਾਮ ਵਿੱਚ ਚੀਰ - ਉਹ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਚੀਰਣ - ਇਹ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਝੀਰਪਣ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਝੀਰੇਗਣ ਦੀ ਝੀ ਦੀ ਝੀਲ, ਅਤੇ ਇਕ ਝੂੰਭੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਝੂੰਢੇੜਿਆਂ ਦੀ ਢੇਰੀਪਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਝੀਵਿਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਰਪਣੀਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਢੇਰਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਕਾਟਾਲੀਸਟ: ਸਰੀਰ ਦਾ ਸਵਾਸ ਅਤੇ ਇਕ ਅਣਗਿਣਤ ਬੌਂਡ ਦਾ ਜਨਮ

ਟੋਕੀਓ ਵਿਚ ਇਕ ਉੱਚੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਮੁੰਡੇ ਟੈਚੀਬਾਨਾ ਨੇ ਟੋਕੀਓ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਖ਼ਾਹਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਮਟੀਸ਼ੂ ਮਾਮੀਜ਼ੂੂ, ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਕੁੜੀ, ਸੂਮੂਰੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਇਕ ਕੁੜੀ, ਭੂਆਮਰੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਯੁੱਧ ਲਈ ਆਰਥਿਕ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਹਰੇਕ swap, ਇਕ drapssal seping, ਇਕ ਗੈਸ, ਇਕ ਗੈਰੀ, ਇਕ ਗੈਰੀ, ਕਾਸ਼ੀ, ਕਾਠੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਉ ਦੇ ਪਿਉ ਨੂੰ ਝੂ ਦੀ ਤਾੜ ਤੋਂ ਝਿੜਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਟੀਵਿਆਂ ਦੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਸੰਨਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ।

ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਖ਼ੁਸ਼ੀਆਂ ਲਿਆਈ

ਜਦੋਂ ਉਹ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ ।

ਨਾਸ਼ਤਾ ਦਾ ਅੰਤ: ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਈਸ਼ਵਰੀ ਹਵਾ ਵਾਂਗ ਟਾਇਰਟ

ਸ਼ਿਨਕੀ ਦਾ ਗੇਟ, ਟਾਇਮਾਟ, ਕੇਵਲ ਇਕ ਵਿਨਾਸ਼ ਵਾਲੀ ਫ਼ਿਲਮੀ ਕਾਰਪ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਤਾਰੀਖ਼ੀਖੀ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਸਲੀ ਵਿਕਰਣ [FT:0] ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 1997 ਵਿਚ ਜਪਾਨ ਨੂੰ ਤਰਕਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਹੈ । ਇਹ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪੇੜਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ 500 ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ । ਇਸ ਲਈ, ਜਿਸ ਦੇ ਦੋ ਬੱਚੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਦੋ ਜੁੱਗਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਹੈ ।

ਮੂਸਬਾਈ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ: ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਰੇਡਡ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ

ਹਿਤੋਹ, ਮਿਟੌਹ ਦੀ ਨਾਨੀ, ਸਮਝਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਗੁੰਦਲੀਆਂ ਦੀਆਂ ਰੱਸੀਆਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਹਾਅ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ: ਉਹ ਟੇਢੇ, ਟੋਟੇ, ਅਤੇ ਮੁੜ ਜੋੜਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਕਮਾਕੇ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਤੱਤ ਹੈ । ਕੋਚੀਮੀਜ਼ਾ ਕਿ ਮੰਚ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਛੱਡ ਕੇ ਮੀਟਜ਼ੂ ਦੀ ਇਕ ਗੁੱਛੇ ਵਿਚ ਛੱਡੀ ਗਈ ਹੈ — ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ “ਆਦੋ ” ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਪੀੜਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪਿਛੋਆ ਕੇ ਪਿਛੋਆ ਪਿਛੋਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੇ ਦੀ ਪਿਛੇ ਦੀ ਪਿੱਠ ਨੂੰ ਪਿਘਲ ਕੇ ਪਿੱਠ ਵਿਚ ਪਿਛੋਤਵਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰੀ ਯਾਦਾਪਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਜੁਗਤ ਦੀ ਜੁਗਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਲੜਾਈ - ਝਗੜੇ: ਮਿਟੂਹ ਦੀ ਗਮਬਿਟ ਅਤੇ ਟੈਕ ਦੀ ਖੋਜ

ਇਸ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਨੂੰ ਹਵਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਭੱਜਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਹਵਾਈ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ । ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਮੱਤਹਾ ਦਾ ਪਿਤਾ ਟੋਰਕੀ, ਸਮਾਜ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਅਧਿਕਾਰ; ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਦੀ ਖ਼ਾਹਸ਼, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਦਕਤਾ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ।

ਕ੍ਰੀਟਰ ਰੀਮ ਉੱਤੇ ਸਿਖਰ: ਜਦੋਂ ਵਿਸ਼ਵ ਕੋਲੀਡ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ

ਟਾਪ - ਗੱਦੀ ਦੇ ਤਰਕ, ਕਾਟਾਇਬੇ ਡੌਕੀ, ਤਰਕੀ ਅਤੇ ਮਤਤਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਹੱਦ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਰਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਤੇ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਸਰਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਕੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਦੌੜਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਦੋ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਦਿਲ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੰਝੂਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੰਝੂਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਕਰ ਕੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਇਕਦਮ ਤਾੜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕੱਲੇ ਨਾਲ ਝੂੰਭੇ ਨਾਲ ਝੂਪਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁੰਝੂ ਛੱਡਦੇ ਹਨ ।

ਭਾਵਾਤਮਕ ਝਗੜੇ: ਸੱਚਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਬਣਨਾ

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਂਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ ਜਾਵੇਗਾ । ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਜੱਦੋ - ਜਹਿਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਲੜਨ । ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਕਰ ਦੇਵੇ । ਮੱਤੂ, ਠੋਕ, ਟੋਕੀ, ਠੇ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਨਾਂ ਟੋਕੀ, ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਪਰ ਤਿੰਨ ਸਾਧਾਰਣ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲਾ ਦੇਵੇਗੀ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾ ਹੀ ਇਕਦਮ ਲੜਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਠੋਹਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਦੋ ਜਾਨਾਂ ਲਈ ਲੜਾਈਆਂ

ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਟੀਕਾ ਦੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਵਿਚ ਵੀ ਇਹੀ ਜੰਗ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਜਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਕੱਲੀ ਜਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਕੱਲੀ ਜਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਕੱਲੀ ਜਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਕੱਲੀ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੇ ਪੇੜ - ਪੌਦੇ ਤੇ ਇਕੱਲੀ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਆਹਲ - ਭਾਵ ਨੂੰ ਚੇਤੇ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ।

ਟਾਇਲਟ ਅਤੇ ਲਾਲ ਲਾਈਨ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ

ਲੜਾਈ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਅਤੇ ਨਾਟਕ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਰਥਪੂਰਣ ਹਨ। ਇਹ ਰੇਡੀਜ਼ੂ ਦੀ ਲਾਲ ਲਾਈਨ, ਜੋ ਕਿ ਮੱਤੁਹਾ ਨੇ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗਲੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਅੱਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੇੜਕਾਕਾ - ਰੇਸ਼ ਦੇ ਰੇਸ਼ੇ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਇਕ ਸਜਾਵਟ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਅਣਗਿਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਕਾਇਡੂ ਰੇਗਣਕ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਿਛੇ ਦਾ ਪਿਛਲਾਅਣਕਣਕ, ਪਿੰਜਰਾ, ਅਤੇ ਪਿਛੇ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਪੁੰਜਰਾ, ਇਸ ਦਾ ਇਕ ਰੂਪ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਸਬਕ: ਚੋਣ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨੀ ਰਵੱਈਏ

ਕਾਮਿਕਜ਼ ਦੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ? ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਮੀਦ ਅਸੰਭਵ ਆਸ਼ਾਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਚਮਤਕਾਰ ਦੀ ਉਡੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਸਮਾਂ ਖੋਹਦੇ ਹਨ, ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਦੂਜਾ, ਇਹ ਤੀਜੀ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਚਮਤਕਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਭੁੱਲ ਜਾਣ ਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਰਦੀ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਲੜਾਈ ਦਾ ਕਾਰਨ

ਕਾਮਿਕਜ਼ ਦੀ ਜੰਗ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਡਰ ਵਿਚ ਆ ਗਈ ਹੈ: ਭੁੱਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣਾ, ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਤੇ ਦੁੱਖ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਦੇ ਸਮੇਂ । ਮੌਸਮ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਤੰਗੀ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਇਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਤਸਵੀਰ, ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, “ਤੇਰਾ ਨਾਂ" ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਹਾਦਸਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । [FT::]] [FT:crecrists], ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਹਲਕਾਮਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਰ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ । ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਿ ਨੱਜੀ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਅਨਾਪਤਮਿਕ ਹੈ ।

ਲੜਾਈ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ

ਫਿਲਮ ਦੀ ਏਪਲੈਗ ਵਿਚ, ਸੰਸਾਰ ਇਕ ਆਰਕਿਟੀ, ਮਿਟਸੂ, ਇਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਹੈ । ਟੋਕੀਓ ਵਿਚ ਟੋਕੀਓ ਵਿਚ ਪੁੱਟੀ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਕੇਵਲ ਯਾਦਾਂ ਅਤੇ ਝੀਲ ਉੱਤੇ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਕਮੈਕੋਰੀ ਦੀ ਜੰਗ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮਨ ਹਾਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਰੀਰ, ਸਰੀਰ, ਜੀ, ਅਤੇ ਮਨ ਯਾਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਵੀ, ਇਕ ਮਕਸਦ, ਕਾਚ, ਦੂਜੇ ਵੱਲ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੰਗਰੀ ਦੇ ਲਾਗੇ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਇਕ ਸਪਰੈਰ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਇਨਾਮ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ - ਅਸੀਂ ਖ਼ੁਦ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਹੀ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਦੇ ਹਾਂ ।

“ਤੇਰਾ ਨਾਂ" ਦੇਖਣ ਲਈ ਸਾਇੰਸਵਾਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਰੀਤ ਅਤੇ ਰਾਜ਼ੀ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਦਾ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ । ਚਮੜੀ ਦਾ ਜੰਗ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਗ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਐਨੀਮਰੀ ਨੇਮ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਦੀ ਤਾਕਤ ਲਈ ਹੈ । ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਵਿਅਕਤੀ ਸਮਾਂ ਦੇ ਹੱਦ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕੀ ਕਰੀਏ? ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਭੁੱਲ ਜਾਈਏ, ਪਰ ਜੋ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਹੈ: ਪਰਤਾਵਿਆਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰੀ ਪ੍ਰੇਮ ਹੈ ।