ਇਕ ਚੁੱਪ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਟ੍ਰਾਮ ਅਤੇ ਸਿਹਤ: ਨੈਤਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦੀ ਜਾਂਚ

ਆਧੁਨਿਕ ਸੋਸਾਇਟੀ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਟ੍ਰਾਮਾ ਦਾ ਕੁਦਰਤ

ਸਟਾਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਇਕ ਘਿਣਾਉਣੀ ਘਟਨਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਦੇ ਭਾਵ ਨੂੰ ਭੰਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਭਿਆਨਕ ਸੱਟਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਸਕਾਰ, ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਮੂਲ ਸੰਭਾਵੀ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਸਾਇੰਸਦਾਨ ਅਕਸਰ ਆਫ਼ਤਾਂ, ਯੁੱਧਾਂ, ਜਾਂ ਸਿਆਸਤਿਕ ਸ੍ਰਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਪਰ ਇਹ ਘਟਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਸ਼ਚੇਤਤਾ ਵਾਲੇ ਸਮਾਜਕ ਸਲਾਇਡਿੰਗਾਂ, ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾਇਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ: ਨਾਈ: ਨੈਫੀਮ: ਨਾਈਮ: ਨਾਈਸ: ਨਾਈਅਕਾ: ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਮ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੀ, ਪਰ ਇਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਪੱਖਣਕਤਾ, ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਦਿੱਸਦੀ ਹੈ।

ਸ਼ੋਯਾ ਈਸਹੀਡਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕੇਂਦਰ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਬੋਲ਼ੇ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਿੰਸਥਲ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਸਹਿਕਰਮੀ ਸ਼ੋਕੋ ਨਿਸ਼ਮੀਮੀਆ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਬੁਢਾਪੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਆਤਮ - ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਣ ਲਈ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਵਜ੍ਹਾ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਝੂੜਕਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਝੁਕਾਅ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਸ਼ਾਂਤ ਆਵਾਜ਼ [FT:1] ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਫ਼ੈਕਕਣ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀਪਣ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਰਾਮਿਵਤਮਿਸਤਾ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਵਿਵਵਕਤਵਣ ਲਈ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਭਾਵੰਨਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਕੇ ਮਾਰਨਾ

ਤੱਤ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਆਵਾਜ਼ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਕੂਲ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦੀ ਹੈ: ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ੌਕਰ, ਇਕ ਅਜੀਬ ਦਰਸ਼ਕ, ਅਤੇ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਹੈ। ਪਰ ਫ਼ਿਲਮ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਸ਼ੋਕੋ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਲਾਸਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਅਜੀਬਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅੰਦਰਦ-ਦ-ਦਿੱਖਣ ਦਖ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਵਾਇਰਸਤਾਵਰਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸਮਰਥੀ ਨੋਟਬੁੱਕ ਵਿਚ ਛਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ੋਈਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਸਟਾਕ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਸਿਸਟਮ ਤੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਚਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੋਕੋ ਨੂੰ ਸਮਾਜਕ ਅਪਾਹਜਤਾ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਾਜਵਾਬਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਉਹ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਭੈਣ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਆਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬੇਮਿਸਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਦੂਜੇ ਸਦੂਕ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਕਲਾਸੀ ਜੋ ਹੱਸਦੇ ਜਾਂ ਚੁੱਪ ਰਹੇ, ਦੋਸ਼ੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਬਾਹਰੋਂ ਦੋਸ਼ੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਧੱਕੇ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਹੀ ਤਰਫ਼ਟੈਕ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸੇ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਕ ਅਨੁੰਤਿਵ - ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਥਿਤ ਸਮਰਥਕ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਬਦਚਲਣੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਨੈਤਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ

ਸ਼ੋਕੋ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਵਾਲ ਕੌਣ ਹੈ? ਸ਼ੋਕੋ ਦੇ ਦੁੱਖ ਦਾ ਨੈਤਿਕ ਭਾਰ ਲਗਭਗ ਇਕ ਵਾਰ ਹੈ । ਸ਼ੋਯਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । [FT:0] [FT:0] [FLT] ਸ਼ੋਕ(FT:1] ਮੁਰਮ ਟੋਕ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਘਰ ਦੇ ਟੀਚਰ, ਸ਼ੋਕੋ ਦੀ ਹਸਤਾਦ ਵਿਚ ਮਜ਼ਦਬਾਲੂਮ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕਲਾਸ ਵਿਚ ਮਖੇਦਿਲੀ ਦਾ ਭਾਗ ਲੈਂਦੇ ਹਨ । ਨਾਕੋਕੋਕੋ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹਾਦਸਿਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨੀਕਾਰਤਮਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਇਹ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਿਭਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਸੱਟਾਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕਲਾਸ ਵਿਚ ਇਕ ਕਮਰੇ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਅਸਫ਼ਲਤਾ - ਸਕੂਲ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਕਮੀ - ਸ਼ੋਕੋ ਲਈ ਕੰਮ ਦੀ ਕਮੀ - ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਰਾ ਦੀ ਕਮੀ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਕੰਮੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਸੱਟੇ ਲਈ, ਇਕ ਹੋਰ ਦੁਖਦਾਈ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਮੰਗ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਅਨੇਤਮੁਕਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇਕ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਤੋਂ, ਇਹ ਸੋਚ - ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਸਟੇਟਨਫੋਰਡ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ, ਜਦੋਂ ਸੰਚਾਰਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨੈਤਿਕ ਕਰਜ਼ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਨੈਸ਼ਨ ਦੇ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। [FT:2] ਸ਼ਾਂਟ ਨੋਆ [FT:2] ਨਾਈਟ(FL]] ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾਟਕ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਆਪਣੀ ਹੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਗ਼ਲਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਗੁਨਾਹੀਆਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਦਿਕਤਾਦ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਸ਼ੋਕੋ ਨਿਸ਼ਮੀਯਾਹ: ਅੰਦਰਲੀ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦਾ ਭਾਰ

ਸ਼ੋਕੋ ਅਕਸਰ ਇਕ ਬੇਸਹਾਰੀ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਗੱਲ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇੰਨੀ ਵੱਡੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਾਜ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਸਮਾਜ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ - ਇਕ ਹੋਰ ਸਦਮਾ - ਇਕ ਹੋਰ ਸਦਮਾ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਬੰਦ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਵਾਰ - ਉਸ ਦੀ ਅਪਾਹਜਨਕ ਮੁਸਤਾ, ਅਤੇ ਹਸਤਾਦਗੀ ਦੇ ਲੱਛਣ ਨੂੰ ਢੇ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹਿੰਭਣ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਸੀ ।

ਉਸ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਹਾਦਸੇ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਆਪਸੀ ਸੰਚਾਰ ਉੱਤੇ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਸ਼ੋਕੋ ਦਾ ਬਲਾਤਕਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅਮੀਰ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਛਾਣ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੀ ਹੈ । ਸੈਨਤ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਉਹ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਸਿੱਖਣ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਵਾਕਾਂ ਉੱਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਨਿਸ਼ਾਨਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਿਕੰਮਾ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਅਸਲ ਪਛਾਣੀ ਹੈ ।

ਸ਼ੋਕੋ ਦਾ ਸਫ਼ਰ “ਅਕਸਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣਨ ਦਾ ਹੱਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ । ਉਸ ਦੀ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਛੋਟੀ, ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਸੰਚਾਰ ਨੋਟਬੁੱਕ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੁੜ - ਮੁੜ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ- ਜੋ ਕਿ ਮੁੜ - ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਸੈਰ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ । ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੀ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਛੁਪਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਵਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਣ ਲਈ ਜਤਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਨਾਸ਼ਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਸ਼ੋਆ ਈਸ਼ਿਦ: ਗੇੱਟ, ਐਸਪਰੀਨ ਅਤੇ ਰੀਡ - ਪੇਪਰਾਂ ਦੀ ਹੱਦ

ਸ਼ੋਆ ਦੀ ਆਰਕ ਅਕਸਰ ਇਕ ਢਿੱਡ - ਗੰਢੀ ਸਫ਼ਰ ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਇੰਨਾ ਵੱਧ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਨਵੀ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਯੋਗ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਡੇ ਨੀਲੇ X ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਦਿੱਖ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਰੂਪ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਂਝੇ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ X ਦਾ ਅਸਲੀ ਸੰਬੰਧ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ।

ਸ਼ੋਯਾ ਦੇ ਜਤਨ ਅਪੂਰਣ ਹਨ ਅਤੇ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਦਾ ਹੈ, ਸ਼ੋਕੋ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿੰਦਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਸਮਝਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ, ਉਹ ਸੈਨਤ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ੋਕੋ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨਾਲ ਸਦਗੁਣ, ਜਤਤਾ, ਅਤੇ ਰਿਸਰਚ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਸਹਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਰਿਸਰਚਿੰਗ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਰਥਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਸੈਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੋਧਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਪਰ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੋਆ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ । ਉਸ ਦੇ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਦੁੱਖ - ਦਰਦ ਨੂੰ ਮਿਟਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ । ਇਹ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨੈਤਿਕ ਫ਼ਰਮਾਨ ਹੈ: ਛੁਟਕਾਰਾ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰੰਤੂ ਇਹ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ

ਜੇ ਸਮੁੱਚੇ ਸੱਟਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸੰਚਾਰਕ ਕਾਰਵਾਈ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਗੱਲ ਪੁਰਾਣੇ ਕਲਾਸੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਹੌਲੀ, ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਜਾਵੇਗੀ । ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਨੀਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਗਰੁੱਪ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਸੈਸ਼ਨੀ ਪਰਬਤ ਦੌਰਾਨ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸਾਂਝੇ ਪ੍ਰਾਜਨ ਦੌਰਾਨ, ਪੁਰਾਤਨ ਰਸਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਮੁੜ - ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਯੂਨੋਕੋ ਸ਼ੋਨੋ ਸ਼ੋ ਨੂੰ ਮੁਰੰਮੱਦ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਢਿੱਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਨਾਜ਼ਤੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਢਿੱਕਰਮਾਂ ਮਾਰਨ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਅਸਹਿਮਤ ਤੌਰ ਤੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਰਿਸਰਚ ਨਾਲ ਮੁੜ-ਸੰਰਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਸਮਾਜਕ ਸਹਾਰੇ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਦੀ ਲੰਬਾ ਗਿਣਤੀ [[FLT] ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਰਹੀ ਸਮਾਜਕ ਸਹਾਰਾ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ] ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ [FLT] । ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਬਚੇ ਲੋਕ ਇਕੱਲੇਪਣ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਸਮਾਜਕ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾਇਓ । [FT:2] ਸ਼ਾਂਤ ਆਵਾਜ਼ [F:3] ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਧਾਰਣ ਨੁਕਤਾ ਨਾਲ ਨਾਟ ਨਾ ਵਰਤੋਂ । ਜਦੋਂ ਸ਼ੋਆਮੂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਸੀਆਂ ਹੀ ਸਮਤਮਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਮਾਜਕ ਸਮਤਮੁਕਤਾਰੀਆਂ ਦੀ ਮਜ਼ਾਈ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਮੂਜ਼ੇਰਤ ਹੈ।

ਨਿਸ਼ਾਨ, ਚੁੱਪ ਅਤੇ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ

ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇਖਣ ਵਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵੇਖਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ੋਯਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਨਵੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਨ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਵੱਗਿਆ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਗੁਜ਼ਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਲੋਕ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਨ; ਇਹ ਅਪਾਹਜਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਮੰਤਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਸ਼ੋਕੋ ਦੀ ਆਤਮ - ਹੱਤਿਆ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਦੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਮੁੱਖ ਗੱਲਾਂ ਪੁਲ ਉੱਤੇ ਝਾੜੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ - ਦੋਵੇਂ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਸਾਬਕਾ ਜਾਪਾਨੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਰਫ਼ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਭਾਗਾਂ ਦੀ ਸੀਮਾ ਹੈ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਪਾਣੀ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਜੋ ਗੁਆਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਗੁਆਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਸ਼ੋਕੋ ਦੀ ਨਿਵਾਸਤਣ ਦੌਰਾਨ, ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਫ਼ਿਲਮ ਵਿਚ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਕੇਂਦਰੀ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਸ਼ੋਕੋ ਦਾ ਬੋਲਬਾਲਾ ਕੋਈ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਸ਼ੋਯਾ ਸੈਨਤ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿੱਖਣ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਹੁਨਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਹਾਸਲ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਸ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਅੰਤਿਮ ਸਿੰਡਰ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਭੀੜਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਦਿੱਖੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਰਚਣ ਅਤੇ ਤਰਕ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਪਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਇਕ ਆਰੰਭੀ ਏਥਿਕਲ ਪਰੋਜੈਕਟ ਵਜੋਂ ਰੀਜਾਈਮ

ਸਵਾਲ ਹੈ ਜੋ [FLT] ਚੁੱਪ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕੋਈ ਸੱਚ - ਮੁੱਚ ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਲਈ ਸੁਧਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਰੀਡਿੰਗ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਇਕ ਸਥਿਰ ਵਾਅਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਉਹ ਕਦੋਂ ਮਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ । ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਸਿੱਖਣ, ਸਿੱਖਣ, ਅਤੇ ਸ਼ੋਕੋ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਜਾਰੀ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਵੀ, ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਵੀ ਕਠੋਰਤਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ, ਆਪਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਲਾਇਡ - ਤਾਜ਼ਤਾ ਨਾਲ ਭਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਨੈਤਿਕ ਦਰਸ਼ਣ ਦਾ ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਹੈ । ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਧੱਕੇਬਾਜ਼ਤਾ ਸੰਕਟ ਸਿਫ਼ਰਾਂਨੀ ਪਾਲਸੀ ਦੁਆਰਾ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ, ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜਕ ਮਾਹੌਲ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸਮਝਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ । ਨਾਕਾਮਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਯੋਗੀਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ੋਕੋ ਦੀ ਸਵੈ-ਹੰਤਰਤਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । [F:A] ਸ਼ੋਕ ਵੈਵੈਨ [FL:1], ਇਸ ਦੇ ਸੰਗਠਨ, ਨਿਕੰਮੇ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਾਂਚਣ ਲਈ ਸਾਡਾ ਕਾਰਜ -

ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸੈਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੁੱਖ - ਦਰਦ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਹਿਣਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਅੱਖਰ ਪੁਰਾਣੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਨਾਜ਼ੁਕ, ਇਕਤਾ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਛੁਪਾਈ ਮਿਲੇਗੀ, ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਮ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।