ਇਹ ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਜਾਣੀ - ਪਛਾਣੀ ਆਰਚ: ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਪੇਂਟਗਰੈਨ ਸਟੈਪਸ਼ਨੀ ਸਟੈਪਲੈਂਸ, ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਖ਼ਤ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਟੈਂਪਲੇਟ ਅੱਜ ਦੇ ਸਾਇੰਸਾਂ ਤੋਂ ਆਧੁਨਿਕ ਸੂਪਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਭ ਕੁਝ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਜਪਾਨੀ ਲੋਕ ਜਾਣ - ਕਿ ਇਸ ਸੂਰੀ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸੂਪਣਕਣ, ਅਤੇ ਅੱਜ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਫਿਲਮਾਂ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਜੋ ਰੇਸ਼ਮਾਂ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿਚ ਢਿੱਲਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅਸਲੀ ਢਿੱਡ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ । [F] ਅਸਲੀ ਵਾਜਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ: ਵਾਜਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਜਾਂ ਵਾਜਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ: ਇਕ ਜੁਆਨੀ ਦੀ ਜੁਗਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਨੀ ਦੀ ਅਨੁਪਤਮਿਪਤਿਵਕਤਾ, ਅਤੇ ਪੁੰਨਤਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਅਨੁਵੰਤਪਤਪਤਪਤਿਵਣ

ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਇਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਸੰਸਕਾਰੀ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਰੇਤ ਦੀ ਰੇਤ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੇਤ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਪਾਹਜ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਅੰਧਕਾਰ ਦੀ ਅਨੁੰਤ ਪੁੰਗੀਅਤ ਨੂੰ ਇਕ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਸਮਝਣਾ । ਉਹ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸਫ਼ਰ ਦਾ ਸਮਾਂ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਗੱਭੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਵਿਚ, ਉਹ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦੇ ਹਨ।

ਐਂਟੀ-ਮੋਗਿੰਗ-ਆਫ- ਏਜ ਦੀ ਜਾਂਚ

ਕੀ ਅੰਮੀ ਇਨਮ-ਅਧਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਭਾਗ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਤਰਕਕਕਕਕ - ਆ ਰਿਹਾ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਭਾਵਾਤਮਕ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। [FT:1] ਚਿਹੀਰੋ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਦੂਰੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਨਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਹਿਲਦੀ, ਜਾਂ ਨਵੇਂ ਹੌਸਲੇ ਨਾਲ ਪੁੱਠੇ ਹੋਣ ਲਈ ਸਿੱਖਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਤਰਕਕਣ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਤਰਫ਼ਤਾਪਕ ਹੈ।

[FLT] ਨਮਸੈਨ ਉਤਪਤ ਇੰਦਿਯਨ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਸਮੇਟਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਸੈਰਕਾਰੀ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਵਾਈ ਰੋਬੋਟ, ਇਕ ਮੁਲਕ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਵਾਤਾਵਰਣ, ਤਰਤੀਜੀ ਦੀ ਲਿਪੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਢੇਰਣ ਲਈ ਢੇਰਰ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਢਿੱਡਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢੋਹਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਈ ਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਹੈ: ਨੈੱਚਣੀਆਂ ਦੀ ਸਮਰਥੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਜੁਗਤ ਨੂੰ ਹੀ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਕੱਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਗੱਲ ਹੈ: ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਨਾ ਜੋੜੋ, ਨਾ ਹੀ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ । ਆ ਰਹੇ ਨਸਲ ਦੇ ਅਣ-ਪਛਾਤੀ ਸੰਘਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਹ ਅਜੀਬ ਸਵਾਲਾਂ, ਸਮਾਜ, ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਰਕ ਲਈ ਇਕ ਅੱਡੀ ਅੱਡੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੈ।

ਬਾਲਗ ਹੋਣ ਦਾ ਟੁੱਟਣਾ

ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ, ਇਕ ਆ ਰਹੀ ਕਹਾਣੀ ਅਕਸਰ ਅਪਾਹਜਪੁਣੇ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁੜ ਮੁੜ ਆਈ ਹੈ। ਨਾਈਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਪਰੀਖਿਆ ਜੋ ਨਵੇਂ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਮੁੜ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। “ਵਿਅਕਤੀ(ਅੰਦਰ))))) ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਰਤੀਬਕ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਅਸਲ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਪੁਰਾਣਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰਸ਼ਾਵਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭੂਤਗੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੁੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਢਾਂਚੇ ਅਕਸਰ ਅਪਾਹਜ ਜਾਂ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਅੰਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਦੀ ਮੂਲ ਮਿਸਾਲ ਹੈ ਦੀ ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ[FT:1], ਜੋ ਬਾਹਰੀ ਇਲਾਜ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇੰਜੀਲਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਬਾਅਦ ਦੀ ਫਿਲਮ [FT:2] ਦੀ ਵਿਵਹਾਰਕਤਾ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਦਿੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਦੂਹਰਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਵਿੱਖਕਣ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਵੀ ਢੱਕ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਸੰਕਟ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੁਣ ਇਕ ਸੰਕਟ ਹੈ, ਜੋ ਜਾਰੀ ਹੈ ।

ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸ ਦੀ ਅਪਾਹਜਤਾ । ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਆ ਰਹੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਉਹ ਸਲਾਹਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ “ਸੱਜੇ ਮਾਰਗ ” ਵੱਲ ਗੈਂਪ-ਅਧਾਰਿਤ ਅਨੁਣ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ । [FT:0] ਵਿਰੋਧੀ ਆਟੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੰਕਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੂਝਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । [FT:FL] ਵਿੱਚ [FT:1], ਚੈਰਮਿਕੀ ਗ੍ਰਿੱਫੀਟ ਦੇ ਕੰਮ - ਕਾਰਪਾਂ ਨੂੰ ਤਰਲਿੰਗੀ ਵਾਸਟ੍ਰੇਫੀਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਘਿਣਾਉਣੇ ਅਭਿਆਸ - ਵਾਗਣੂ, ਜੋ ਕਿ ਹਾਦਲਣਿਆਂ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਗਾੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਵਾਧਾਣ ਦਾ ਸਹਾਰ ।

ਜਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ

ਐਨੀਮੀ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਇਨ-ਅਧ-ਅੰਗੀ ਸਾਈਟਾਂ ਦੇ ਫੈਲਾਉ ਨੂੰ ਸੰਸਕਾਰੀ ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਪਾਨ ਦੀ ਪੋਸਟ-ਬਬਲ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਦਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਈ ਉਮਰ ਭਰ ਦੀ ਉਮਰ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ। ਮੁਫਤ (ਅੰਪਲੈਡ-ਟਾਇਮਾਈਟਰ) ਅਤੇ ਹਾਈਕੋਆਮਰੀ (ਸੁਰੂਮ) ਦੋਵੇਂ ਸਮਾਜਕ ਹਾਈਕੋਰੀ (ਅਮ) ਬਣ ਗਏ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੇਪਰਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੇਤਰੀ: ਐੱਫ਼: ਐੱਫ਼: ਐੱਫ਼: ਐੱਫ਼: ਟੀ: ਨਾਈਮ: ਸਮਾਜ ਦੇ ਨੈਕ-ਅਪਾਂ ਨੂੰ ਝੂਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਿਤ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਨਾਲ ਪੁੱਠਾਪਿਤ ਹੈ।

ਜਪਾਨੀ ਰੀਤਾਂ - ਰੀਤਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ । ਮੋਨੋ ਦੀ ਤਸਦਿਅਤ - ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਈ ਜਪਾਨੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਮੈਨਕੋਲੇਅਸ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੀਪ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਸਹੇਲ - ਅਪਾਹਜਤਾ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਹੱਦ ਤਕ ਝੁਕਤਲੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਵੇਸਵਾ ਦੇ ਮੌਸਮਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪਰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਖੰਡੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । [FL:FT:F] ਇਹ ਅਗਨੈਂਦ: ਸ਼ਾਇਦ ਦੋ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਨੁਕਤਾਈ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦੁਰਘਟਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੀ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਅਵ - ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਬੇਵੱਧਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਅਵਧਿਆਰਥੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਆਧੁਨਿਕ ਆਨਮੀ ਨੋਹ ਅਤੇ ਬਰਾਕੂ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਚੁੱਪ, ਰੁੱਖ, ਅਤੇ ਆਰਥਿਕਤਾ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਮਾਰੂ ਓਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸਟੋਸ਼ੀ ਵਰਗੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਔਜ਼ਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਮਤਭੇਦ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । [FT:0] ਲੀਲੀ , ਨਮੀਮ ਦੀ ਤਰਲ ਨੇ ਹਿੰਸਕਤਾ ਨੂੰ ਹਿੰਸਕ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਸਕ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਸੌਖੀ ਸਬਕ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੀ ਢਾਲ਼ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਧੁਨ ਦੇ ਮੈਟਾਕਲ ਪਲਲਰ

ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ

ਇਕ ਮੁੱਖ ਮੋਫ਼, ਜੋ ਕਿ ਬਾਲਗ ਵਿਚ ਨਾਕਾਬਲ ਹੋਣ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ, ਇਹ ਆਲਸੀ ਜਾਂ ਡਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ । [FT:0] ਤੱਤੀ ਗਲੈਕਸੀ [FT:1] ਵਿੱਚ, ਨਾਨਾ ਨਾਉਂ ਅਨੁਪਤ ਸਾਲ ਆਪਣੇ ਕਾਲਜ ਦੀ ਗਲੈਪਟਰ ਨੂੰ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਵਰਯਨ ਰਾਹੀਂ ਜੀਵਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜੁਆਨੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਨੂੰ ਫੜਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਅਪੂਰਤ ਹੀ ਹੈ, ਇਕ ਅਪੱਤਰਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਅਪੂਰਣ ਦਰਸ਼ਿਤ ਰਾਹ ਉੱਤੇ ਇਕ ਗੈਂਪਕਤਾ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ, ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਆਸਾਂ ਨੂੰ ਇੰਟਰਰੋਸ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਜਾਦੂਗਰੀ ਟੀਮ, ਇਕ ਵਾਰ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਵਾਰ, ਇਕ ਵਾਰ, ਇਕਦਮ ਗੁਰੂਤਾਖ਼ੀ ਨੂੰ ਮੁਕਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । [FT:0] ਪੈਗੋਲਾ ਮਾਜੀਆ ਮਾਦਾ ਮਾਦਾ ਮਾਜਰੀ ਜਾਦੂ ਮਾਜੀ ਦਾ ਇਕ ਨਮੂਨਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਜਵਾਨ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਦੂਗਰੀ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ਣ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਇਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਸਿਸਟਮ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਉੱਤੇ ਨਿਗਾਹ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਰਤੀਜੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲੜਦੀ ਹੈ । ਬੇਕਸੀ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਪਿਸ਼ਾਬਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਉਹ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਮਾਦਾਨੀਮੂ ਦੀ ਭੂਤ ਨੂੰ ਹੀ ਬਚਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਭੂਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਡਾਰਕ ਰੀਮਾਇੰਟਿੰਗ

ਵਿਰੋਧੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਕਸਰ ਜੁਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਜੁਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜੁਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸਿੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ [FT:0] ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ (FLT:0) ਦੁਆਰਾ । ਇਕ ਗਰਮ ਖ਼ੂਨੀ ਨਿਆਈ ਨੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਾਵਲਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸ਼ੀਟਿਆਂ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਗੜਬੜਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਢਿੱਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਗੈਂਗੀ ਰੇਗਿਸਤਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ: ਕਾਕਾਕਪਪਲ ਦੀ ਦਰੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਜੁੱਗੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ।

[Scum] ਦੇ ਚਾਕੂ ਹੇਠ ਆ ਗਏ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਸਰੀਰਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਇਕਰਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਆਮ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੂਰ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਝ ਤਜਰਬਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਖਰਦਿਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਭੂਮੀ - ਮੱਕੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਵਾਲੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ

ਸਟੂਡਿਓ ਹਿਬਲੀ ਦਾ ਅਧੀਨ ਦਿਲ

ਸਟੂਡਿਓ ਗਾਈਬੀ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਖੂਬਸੂਰਤ, ਜੀਵਨੀ ਸੁਰਤ ਵਾਲੇ ਫਿਲਮਾਂ ਲਈ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਟੂਡੈਂਟੀ ਨੇ ਵੀ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਵਿਰੋਧੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ [FT:0] [FT:] [FT:]] ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਫ਼ਿਲਮ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਠੋਸ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਦੇ ਉੱਪਰ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸੂਝੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ: ਅੱਗ ਦੀ ਵਿਰੋਧੀ: ਸੇਫੇ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਪੁਰਾਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਨਾ ਮੰਨਣਾ, ਨਾ ਹੀ ਸਮਰਥੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਗੁੰਝ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ । ਅਕਸਰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤਿਮਤਾ ਨਾਲ ਹੀ, ਅਤੇ ਅਪਕਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਕੇਵਲ ਕੱਲ੍ਹ , ਟਾਕਾਟਾ ਦੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਅਧੀਨ, ਇਕ ਸ਼ਾਂਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚੱਲਦੀ ਹੈ। 27 ਸਾਲ ਦੀ ਟਾਇਕੋ ਰਿਵੀਜ਼ ਨੇ ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਬਾਹਰ ਦੀ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ। ਫਿਲਮ ਵੇਵਿੰਗਜ਼ ਦੇ ਅਤੀਤ ਅਤੇ ਵਰਤਾਅ ਲਈ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦਸ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘਿਰਣਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਕੋਈ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਬਾਲਗ ਤੋਂ ਦੋ ਵਹਿਣਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਲਹੂ ਨਾਲ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਦੋ ਹੋਰ ਖ਼ੂਨ ਨਾਲ ਤਾਪਣ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਇਕ ਹੋਰ ਨਿਹਚਾ ਦੇ ਵਾਗਣ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਮਮੋਰੂ ਹੋਸੋਡਾ ਦੀਆਂ ਖ਼ਾਹਸ਼ਾਂ

ਮਾਸੂ ਹੋਸੋਡਾ ਨੇ ਇਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਨਾਕਾਮਯਾਬਤਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਸਾਫ਼ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੀਆਂ ਹਨ। [FLT] [FT] ਹਾਨਾ, ਇਕ ਜਵਾਨ ਮਾਂ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੱਧੀ-ਘੱਟ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਲਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਪੱਧਰ ਤੇ ਹੈ, ਇਕ ਬੱਚੇ ਲਈ ਆ ਰਹੇ ਕਹਾਣੀ, ਪਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਾਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਕਹਾਣੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਤਾਪ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਬਾਰੇ ਵੀ ਅਜੀਬ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦੀ । ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਦੇਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁੱਟੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁੱਟ - ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਖੇਡਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦਰਸ਼ੂ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ।

ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਅਸਰ

ਨਨੋ ਉਤਪਤ ਇੰਸਟ੍ਰਕਸ਼ਨ [FLT], [FLT], ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਦਾ ਪੁੰਗਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਣਗਿਣਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਲਈ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਐਨੋ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਹੀ ਜੰਗਾਂ ਉੱਤੇ ਤਰਕਕ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਕ ਬਾਲ ਫ਼ੌਜੀ ਹੈ, ਹੇਜੈਗ ਦੀ ਡੇਗ ਦੀ ਪਿੱਠ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਤਰਕ ਵਿਚ, ਤਰਕਕ - ਤਰਕਕ - ਤਰਕ - ਤਰਕ - ਇਹ ਇਕ ਅਨੁਪਤਿਵਾਦ ਦੀ ਤਰਕ - ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਅਨੁਪਤ ਅਨੁਪਤਿਵਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ -ਪ੍ਰਾਪਤਕਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਹੋਰ ਦਰਸ਼ਣਾਂ ਨੇ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । [FLT: 0] ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਬਲਾ ਅਤੇ ] ਅਤੇ [FLT:] ਮਿਲਨਯਮ ਐਕਟਰਿਸ [FT:] ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਪਛਾਣ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਵਾਧੇ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਸਾਇੰਬਕ ਤੱਤੀ ਤਮਾਖੂ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੁਰਾਤਨਕ [FT: LL] ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਢਾਲਣਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਢਿੱਡਿੰਡ ਦੀ ਢਿੱਲਣ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਹੈ ।

Anime Anti-Coming-of-Age Element Year (Start)
Grave of the Fireflies Childhood destroyed by war; growth leads only to death 1988
Neon Genesis Evangelion Mecha pilot deconstruction; maturation as psychological collapse 1995
Serial Experiments Lain Identity dissolution through technology; refusal of physical adulthood 1998
Welcome to the NHK Hikikomori’s failed recovery; cynicism toward self-improvement 2006
Puella Magi Madoka Magica Magical girl trope twisted into a cycle of despair and moral decay 2011
Scum’s Wish Romance without emotional growth; intimacy as self-harm 2017
Beastars Predator-prey dynamics as a metaphor for stunted identity formation 2019

ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਤਨਖ਼ਾਹ

ਅੰਮੀ ਦੇ ਇਨ-ਅੰਪ-ਅੰਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੇ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਜਵਾਨੀ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ । ਦਰਸ਼ਕ ਹੁਣ ਕੋਈ ਵੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਕਿ ਹਰੇਕ ਗੱਲ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ; ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਵਿਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਪਾਹਜ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਨੇ ਸਟੂਡੈਂਟੋ ਅਤੇ ਸਟੇਡੀਓ ਨੂੰ ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਸਲਾਇਡਾਂ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਹਨੇਰੇ ਜਾਂ ਗਲਾਸ ਵਾਂਗ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ । [FT:FIL] ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਅਤੇ ਵਰਣਿਅਮਿਵ ਗੁਣਾਵ ਵਰਣਿਤ ਵਰਣਿਤ ਦਰਮਿੰਬਣ ਵਰਗੇ ਹਨ ।

ਮੇਗਾ ਕੰਪਨੀ ਵਿਚ, ਇਹ ਕਾਮਨਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤਰਕ - ਨੀਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ । ਵਰਗੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਜੋ ਕਿ ਨਾ ਕੋਈ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਰੀਤੀ - ਦਰਸ਼ਿਤ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮ ਕਾਗ਼ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਨਵੇਂ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ “ਦੁਖ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ” ਉਤਪੰਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਹੈ । ਗਲੋਬਲ, ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਵਾਸੀ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਨਾਗਰਿਕ ਤਰੀ ਦੀ ਦਰਮਣ - ਇਕ ਨਾਜ਼ - ਇਕ ਸਰਲ - ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥਕ-ਅਕ-ਸੁੰਤਿੰਤਿੰਤਿਵ -ਸੁੰਤਿੰਤਿੰਤ -ਸਨੀਕ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ -

ਇਸ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੇ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੁਕਸਦਾਰ ਚਰਚਾਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਹੈ। ਐਨੀਮੀ ਨੂੰ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਕ੍ਰਾਸ-ਸਾਈਜ਼ਿਕ ਸੰਦ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਆਰਥਿਕਤਾ, ਆਰਥਿਕਤਾ, ਮੌਸਮੀ ਡਰ, ਇਕੱਲਤਾ । ਝੂਠੀ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਕੇ, ਵਿਰੋਧੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਕਮਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: ਤੁਸੀਂ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ।

ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਭਵਿੱਖ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅੱਗੇ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਮੌਜੂਦਾ ਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਰੋਧੀ, ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਕੰਮ ਨਾ ਹੀ ਅਬਾਬੀ ਵਰਗੇ ਹਨ [FT:1]

ਇਹ ਰੀਤ ਇਸ ਦੀ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਰੀਤ - ਰਿਵਾਜੀ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਇਸ ਦੀ ਸਾਰੀ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਇਕ ਸੈਂਕੜੇ ਹੀ ਸਮਰੂਪੀ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਘੱਟ ਹੀ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਨਾਟਕ, ਨੈਤਿਕ ਅਪਾਹਜਤਾ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ- ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਇਕ ਬੇਹਿਸਾਬ ਵਿਅਕਤੀ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਹ ਇਨਾਮ ਨੂੰ ਵਰਦਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਬਦਲ ਕੇ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਸੰਚਾਰੀ, ਪਰਸੰਗੀ, ਹਾਲਾਂ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਸੰਚਾਰਿਤ ਹੈ।

ਅਨੀਮੀ ਦੀ ਲਾਤੀਨੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਅਨੋਖੀ ਯੋਗਤਾ, ਸਲਾਈਬਰ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਅਧਿਐਨ ਇਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਵਿਸ਼ੇ ਲਈ ਵਧੀਆ ਮਾਧਿਅਮ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਣ ਨਾਲ, ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਿਚ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਵਿਅਕਤੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜਿਉਂ - ਜਿਵੇਂ ਮੀਡੀਆ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਪ-ਅਧਿਆਤ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਤੇ ਚੁਣੌਤੀ ਰੂਪ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣਗੇ - ਜੋ ਇਕ ਵਾਰ ਵਧਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਆਰਕ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਰਹਿਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਵਧਣ ਲਈ ਕੀ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ।