ਚੋਣ ਦੀ ਆਰਕੀਟੈਕਟ: ਝੂਠਾਂ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਇਕ ਸੰਸਾਰ

[FLT] ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਨਾਈਸਲੈਂਡ ਪਾਸਟਰ ਬਚਪਨ ਦਾ ਦਿਲਾਸਾ ਮੁਕਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਗਰੇਸ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਹਾਊਸ ਇਕ ਸੂਰਜੀ ਫਾਇਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਬੱਚੇ ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਦੇ ਨੀਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਕਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਫਾਰਮ ਦੇ ਹੇਠ ਖੇਡਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਫੈਕਟਰੀ ਦੇ ਫਾਰਮੈਰ ਦੇ ਮੁਖੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਿੰਬਣ ਦੇ ਵਰਗ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਤਰਫ਼ਤਾਰਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਰਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਗਣਕ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਅਸਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਕੋਈ ਵੀ ਵਾਜਨਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਾਜਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵਾਜਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਜਾਗਰੂਕ ਬਣੋ!

ਗ੍ਰੇਸ ਫ਼ੇਲ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਖੇਡਾਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖਾਣੇ, ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਜੁਆਨੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਿਸਮੀ ਤਹਿ ਉਤਪੰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੈਲਵਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ, ਨਿਗਰਾਨੀ, ਅਤੇ ਸਰਵੇਖਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਆਰਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੇ “ਚਿੱਚ” ਦਾ “ਚੈਕਾਂ ” ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਬੇਸੁਰਤੀ ਦੀ ਬਹਿਮੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੇਦਤਰ ਬੰਦਸ਼ਬਾਜ਼ਤਾ ਤੋਂ ਕਿਤਰੀ ਬਣੀ ਚਾਲ - ਬੱਚੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਹੈ। ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਚੋਣ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੇਡਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ ਹੈ, ਉਹ ਅਸਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਹੀ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਬਣਦੇ ਹਨ।

ਏਮਾ, ਰੇ, ਅਤੇ ਨੋਰਮਨ ਦਾ ਜਗਾਉਣਾ ਸਿਰਫ਼ ਹਕੀਕਤਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ, ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਏਜੰਸੀ ਦਾ ਜਨਮ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੋਨੀ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਝੂਠਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਛੋਟਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਬੇਕਾਰ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਅਪਾਹਜਕ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਆਜ਼ਾਦੀ [FT:0] ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ [FT:] [FT:]]], ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਛਲੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨਹੀਂ ਸਨ । ਇਹ ਜਾਣੇ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਣਕਣ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਇਕ ਪੁੱਠਾ ਗੁੰਝਣਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਵੱਖੋ - ਇਕ ਚੋਣ ਵਿਚ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਾਜਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਐਜ਼ਜ਼ਾਈਨੇਸ਼ਨ ਲਈ ਡੀ.

ਵਿੱਚ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਇੱਕ ਜਣਿਆਂ ਉੱਤੇ ਹੈ। ਉੱਪਰ ਪਿਸ਼ਾਚ ਭੂਤ ਅਤਰਾਕੀ ਅਤੇ ਰਤਾਰੀ ਸਮੂਹ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮਾਨਵ ਫਾਰਮਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਾਇਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਹੇਠਾਂ ਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭੈਣ ਹਨ, ਜੋ ਰੋਜ਼ੀ ਹਕੂਮਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਖੋਜਾਂ, ਸਮਰਥਨ, ਮੁਕਾਬਲੇ, ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਸੂਬਿਆਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਭੂਤ - ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਹਨ, ਸ਼ਿਕਾਰੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ, ਜਿੱਥੇ “ਸੰਤਰੀ ” ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਤਰਕ - ਮਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ, ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ, ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਾਂ ਅਤੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਵਿਚ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ, ਕੇਵਲ ਬਚਾਅ ਲਈ ਸਾਜ਼ਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ [FT:0] ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ [FT:0] ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਕੰਮ ਹਨ ਇਕ ਢਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ । ਰਾਈ ਦੀ ਲੰਬਾ-ਤਪਤਕਕਕਨਾ, ਨਿਸ਼ਠਾ ਦਾ ਢਾਂਚੇ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਬੰਦੇ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣ ਦੌਰਾਨ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦਾ ਢੋਗਣ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਨਰਮਨ ਦੇ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਠਣ ਦੇ ਵਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਵੇ, ਤਾਂ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਾਕਾਤਮ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਬਣਾਵੇ, ਪਰ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਾਂ ਨੂੰ ਤਰਣ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਲਗਾਵੇ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ।

ਇਹ ਗਤੀਜ ਸੰਘੀ ਜੰਗ ਮੁੜ-ਤਲਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਰੋਕਦੀ ਹੈ । ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਾਸੇ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਇਜ਼ਾਬੈਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਚਾਉ ਦੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਇਕ ਮਾਂ ਬਣ ਜਾਂ ਖਾਧੀ ਹੈ- ਕਿ ਉਹ ਪੁਲਸ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਨਾਲ, ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਰਣ ਲਈ ਬੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਕਕਾਰੀ ਹੈ । ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਉਲਟੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਕੇਵਲ ਕੈਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਹੈ ।

ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ ਤੇ ਯੋਗਤਾ: ਬਲੀਦਾਨ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀਵਾਦ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਲਾਭ

ਨਾਤਾ ਨਾਜ਼ੁਕ ਭੂਤ ਦੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਨਾਰਮਿਨ ਦੀ ਤਰਕਨਾਸ਼ਾਹੀਤਾ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਨਾਰਮਿਨ, ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਲੋਕ ਬਚਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿੰਨੇ ਮੁੱਲ ਤੇ? ਨਰਮਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਿਫਾਰਸ਼ੀ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਟੋਪਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਕਾਗ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਕ - ਭੂਤ - ਪ੍ਰਣਾਮ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਜੇ ਪਿਸ਼ਾਚ ਦੀ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਾਣੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਤਰਮੌਤ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਭੂਤ - ਭੂਤ - ਪ੍ਰਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਭੂਤ - ਭੂਤ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦਰਮਤ ਨੂੰ ਰਚਣ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਏਮਾ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤਰਕ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਕਾਰਵਾਈਆਂ, ਕੁਚਲ, ਕਮਜ਼ੋਰਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੀ ਹੋਵੇ । ਉਸ ਦੀ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਹਰ ਇਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਵਧਾਵੇ, ਪਰ ਅਕਸਰ, ਇਹ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਦਿਆਲਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: [FE:F1] ਮੁਫ਼ਤ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਹੱਡੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ, ਨਾਟਕ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਕਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ:

ਰੇਕਕਪਪਿਟਿਅਸ ਮੱਧ ਤਹਿਸ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਦ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ - ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਧਿਆਨ - ਪ੍ਰਾਇਮਤਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹੈ-- ਉਸ ਦਾ ਨੈਤਿਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦੁਆਰਾ । ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਨਵੀ ਵਿਅਕਤੀ: ਤਰਕਣਕ ਗਣਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫੜਿਆ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੀਲ ਸੁੱਖ - ਗੰਤਰ ਅਤੇ ਸਵੈ - - -ਪ੍ਰੇਤਮ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ । ਇਹ ਤਿੰਨ ਨੈਤਿਕ ਅਧਿਆਸਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਇਕ ਪ੍ਰਾਜਕ ਤਰਤਰਤਰੀ ਦੇ ਤਰਕਣ ਤੋਂ ਬਚ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਅੱਖਰ ਪੋਰਟਰੈਕਟ: ਪਛਾਣ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ

ਏਮਾ: ਰਾਡਿਕ ਮਾਨਵਵਾਦੀ

ਏਮਾ ਦੇ ਚੋਣਾਂ ਇਕ ਅਣਤੁਹਾਈ ਨਾਲ ਚਲਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹਾਲਤ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਦਿਆਲਗੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਵਧਾਉਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ [FT:0] [FT:]] ਅਤੇ [FT:1], ਜੋ ਕਿ ਭੂਤ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਖਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਇਕ ਨਵੀਂ ਪੁਰਾਤਨ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਇਕ ਬਾਈਨਰੀ ਦੀ ਪੂਰਵਕ ਝਲਕ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ “ਅੱਗੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜੁਗਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਚਾਲ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਨੋਰਮਨ: ਜ਼ਰੂਰੀ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਆਰੰਭਕ

ਨੋਰਮਨ ਦੀ ਤਰਕ - ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਹਾਦਸਾ ਏਮਾ ਦੀ ਤਰਕ - ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੈ। ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਲੀਮਬਡਾ 7214 [FT:1] ਦੀ ਇਕ ਖੋਜ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮਾਨਵੀ ਮੀਟ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਅਪਾਹਜਕ ਅਭਿਆਸ ਹੈ, ਇਕ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੀਤ ਵਾਇਰਸ ਨਾਲ ਭੂਤ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦਾ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਇਰਾਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਨਿਰਸੰਤਰੀ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਇਕ ਗਹਿਮੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਪਿਆਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰੇਰਪਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਨਾਰਮੌਜ਼ਨ ਦੇ ਹਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਹੀ ਬਚਾਵਣ ਲਈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਮਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹੋ ।

ਰੇ: ਵਾੜ ਵਿਚ ਫਸੇ ਪ੍ਰਾਗਮੈਟਿਸਟ

ਰੇ ਦੀ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰੀ ਨਾਲ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜਾਨਵਰੀ ਮਾਂ, ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ, ਭਾਵੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਮੈਨੇਜਰ, ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਤਰਕਕਕਤਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਾਇਮਤ ਇਕ ਤਰਤੀਬੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਦਾ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਜੀਉਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਕੋਈ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਕਈ ਵਾਰ - ਉਸ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਕਦੀ - ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਕੋਈ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਇਜ਼ਾਬੈਲ: ਰਾਜ਼ੀ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਪਿੱਠ ਤੋਂ ਵੀ ਇਕ ਵਾਰ ਸੱਚਾਈ ਪਤਾ ਲੱਗੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਸੀ । ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਮਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਚੋਣ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁਖਦਾਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁਜ਼ਰੇ ਹੋਏ ਬੇਸ਼ੁਮਾਰ ਖ਼ਾਨੇ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਬਚੇਗੀ । ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਿਟਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਭੈੜੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਗਿਆਨ, ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਝੂਠ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ

ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਨਾਲੈਂਡ ਝੂਠ ਦੀ ਨੀਂਹ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਬੱਚੇ ਇਜ਼ਾਬੇਲਾ, ਇਜ਼ਾਬੇਲਾ, ਹੈੱਡ-ਕਹਾਦਰਾ, ਰਤਾਰੀ ਸਮੂਹ, ਅਤੇ ਭੂਤਾਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਝੂਠਾ ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਇਕ ਗੁਰੂ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਨਾਰਮ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਿਸ਼ੇ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਏਮਾ ਅਤੇ ਨਰਮਨ ਹੋਰ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਭਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਪਿਛੋਗਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਕ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਰੇਖੇਤਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਰੇਵ - ਦੋਵੇਂ ਗੁਰੂਆਂ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਿਸ਼ਾਬੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਨ।

ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਝੂਠ ਦੇ ਵਹਿਸ਼ੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਅਤੇ ਗਣਿਤ ਏਜੰਸੀ ਵਿਚ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਾਲ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। [FT:0] ਵਿੱਚ ਇਕ ਲੰਬਾ ਬਹਿਸ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਠੱਗੀ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਨਾ-ਅਸਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਲੜੀਵਾਰ ਡਰਾਮੇ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰ ਕੇ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਝੂਠ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਉੱਤੇ, ਨਿਕੰਮਾਕਾਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਇਕ ਗੁਰੂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਉਹ ਇਕ ਸਰੂਪਤਾ ਨਾਲ ਹੀ ਇਕ ਨਾਲ ਖੇਡਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਕਮ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਦੇ ਹਨ।

ਚੋਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ: ਤਰਕਕਾਰੀ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰੀ

[FLT] ਵਿੱਚ ਹਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੋਣ ਨਾਸਰਤ ਬਾਹਰੀ ਦਰਸਾਦ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਦਰਸਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਐਮਾ ਦੀ ਬਲੀ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਗਾੜਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਰਾਈ ਦੇ ਵਿਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਮਿਲਾਉਣ ਦੇ ਜਤਨਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਨਾਕਾਲਤ ਹੋਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਭੁਗਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਫੀਲੋਫੀਸ ਨੇ ਇਹ ਲੜੀ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮਝ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੰਗ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿਚ ਵੀ, ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੋਣਾਂ ਰਾਹੀਂ, ਉਹ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਹਨ । ਕੋਈ ਬਾਹਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਠਹਿਰਾ ਸਕਣ । ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਈਸ਼ਵਰ, ਕੋਈ ਨਿਯਮ, ਨਾ ਰੀਤਵ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਭਾਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ । ਭੂਤ ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਰਾਤਰਾਤਰਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਇਕ ਮਾਨਵੀ ਸੰਪੰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਗਹਿਰੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਮਾਨਸਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾ: ਸਰਿਸ਼ਟੀ ਕਿਉਂ ਸਹਾਰਦੇ ਹਨ

ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਨਾਵਲ ਦੀ ਨਸਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਮੁਕਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਸਵਾਲ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਨਾਰਮਨ ਦੇ ਅਸਲੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘ, ਜਿੱਥੇ ਸੰਕਟ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੌਰਾਨ ਅਕਸਰ ਸਾਨੂੰ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਜਾਂ ਬੇਰਹਿਮਤਾਤਮਕ ਹੱਲਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਸਟਮ ਖ਼ੁਦ ਇਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਿਤ ਵਾਤਾਪ - ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਜਾਂ ਸਮਰਥੀ ਵਾਸੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਮਤੀ ਲਈ, ਜਾਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ - ਪ੍ਰਣਾਲੀਮ ਦੀ ਚੋਣ ਲਈ, ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਚੋਣ ਲਈ, ਨਿਕੰਮਾਤਾ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬੇਵਫ਼ੈਤ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਅਨਪਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਆਰਕਿਕਤਾ ਬਾਰੇ ਵੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਇਹ ਬੱਚੇ ਸਿਆਲਤਾ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਨੈਤਿਕ ਅਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ, ਸਵੈ-ਨਿਰਧ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਤਰੀ ਹਮਦਰਦੀ, ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਪਛਾਣ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਗਤੀਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧਤਰ ਵਰਜਨ ਹੈ । ਜਾਣਕਾਰੀ ਯੁੱਧ ਅਤੇ “ਫੈਕ," ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗਣਰਾਜ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ [F:FL], ਅਸੀਂ ਪੂਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ ਕਿ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਭਾਰ ਕੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ।

[FLT] ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਦਰਿੰਦੇ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ, ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਨਸਾਨੀ ਸੰਸਾਰ ਉਟੋਪੀਆ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਸਾਰੇ ਰਸਾਇਣ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਨਿਕਲਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਹਰ ਚੋਣ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਗੁਆ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਕੋਈ ਕੀਮਤ ਨਹੀਂ ਚੁਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਚੁਕਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ।

ਡਿਸਟੋਪੀਅਨ ਕਥਾ ਵਿਚ ਚੋਣ ਦੀ ਹੋਰ ਜਾਂਚ ਲਈ ਇਹ ਡੀਸਟੋਪੀਅਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਚੋਣ ਦੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਵੇਖੋ । ਗਣਰਾਜ ਦੀਆਂ ਆਧੁਨਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ [[FT:2] ਮੈਡੀਅਮ] ਉੱਤੇ ਜਾਓ । ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ [FT:D:ST][ST]][L][T][5] ਉੱਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ।