ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਗਾਰਡੀਅਨ: ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸੀ ਜੀਵ

ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਲੌਕਿਕ ਜੀਵ ਸਿਰਫ਼ ਨਮੂਨੇ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ, ਉਹ ਨਿਯਮਾਂ, ਰਿਸਰਚਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਦਲੀਲਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਸੰਭਵ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। [FT:Spript] ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪਿੰਗੀ ਦੁਆਰਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਕੇ ਨਰਕ ਦਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਹਕੀਮਲੇ ਦੀ ਨਜ਼ਾਰੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਤੋਂ ਅੱਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੁਲਾੜਾਂ ਤੋਂ ਅੱਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੁਰਾਤੱਤਰਿਆਂ ਦੀ ਤਰਕ - ਪ੍ਰਸਵੀਰੀਆਂ ਦੀ ਤਰਕ - ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹਨ।

ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਦੀ ਆਰਕੀਟੈਕਟ: ਇਕ ਢਾਲ਼ੀ ਹੋਈ ਆਤਮਿਕ ਸੰਸਾਰ

[FLT] ਸੰਸਾਰ ਇੱਕਲਾ, ਮੋਨੀਥੀ ਘਾਤਕ ਮਾਪ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਜਾਨਵਰ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਣ, ਅਤੇ ਈਸ਼ਵਰਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦਰਸਾਣ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਉਂਦੇ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ੁੱਧ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਖੇਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਿਯਮਾਂ, ਅਕਾਸ਼ - ਗੜਬਤਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੰਤੁਲਨ ਹੈ, ਜੋ ਸਭ ਕੁਝ ਸੰਭਾਲੇ ਰੱਖਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਆਰਚੀਕਲ ਕੁੰਜੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਵਾਜਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜੀਵ - ਜੀਵ - ਜੰਤੂਆਂ ਦੇ ਵੱਸਣ ਲਈ ਹੈ।

ਆਕਾਸ਼ - ਗੰਗਾ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਥਿਊਰੀ

ਭੂਮੀ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਸਿਸਟਮ ਉੱਤੇ ਬੈਠੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਚੀਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਮਿਥਿਹਾਸਾਂ ਵਿਚ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਅਧਿਆਤਕਾਰ ਵਿਚ ਤਾਮੋਕੂ ਕਿ ਵਰਗੇ ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜੋ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਉੱਚੀਆਂ ਕਾਊਂਸਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਐਨਸਿਲਟੀਲਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇਕ ਅਪਮਾਨਸ਼ੀਲ ਨੈੱਟਵਰਕ ਹੈ: ਜੋ ਸੰਦੇਸ਼ ਮੁਕੱਦਮੇ, ਨਿਰਧਾਰਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਘੱਟ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜੋ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਅਲੌਕ ਅਤੇ ਅਲੌਕਤਮ - ਪ੍ਰਥਾਪਿਤ ਕਰਮ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਤਰਮੁੱਚਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਇਕ ਅਪੰਦਰਤਾ ਹੈ, ਪਰਾਪਤ ਹੈ, ਪਰਾਤਮਕ ਅਕਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅਟੈਰੀਤੀਤੀਵਣਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ

ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਭੂਤਾਂ

ਸਭ ਤੋਂ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਨਸਾਨੀ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਕਤਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਜੋ ਮਜ਼ਬੂਤ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਨਫ਼ਰਤ, ਸੋਗ, ਸਿਰਫ਼ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਉਕਸਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਘੁਮੰਡ ਨਾਲ ਇਕ ਅੰਦਰਲੀ ਅੱਗ ਨਾਲ ਵਰਖਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਭੂਤ ਵਰਖਾ ਵਰਖਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਇਕ ਅਜੀਬ ਰੂਪ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਖ਼ੌਫ਼ਤਾ ਦੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਖ਼ੂਬੀਅਤ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਪੁੱਠੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਠੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਪੁੱਠ - ਭਰਦਾ ਹੈ।

ਗਾਰਡੀਅਨ: ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਢਾਲ ਅਤੇ ਹੱਦ

ਵਿੱਚ ਗਾਰਡੀਅਨਾਂ [FLT] ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸਿਸਟਮ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਯੋਧੇ, ਜੱਜ, ਅਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਪਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦੇ ਹਨ। ਨਾਰੀ ਤੱਤਾਂ ਤੋਂ ਭਿੰਨ, ਰਾਖਵੇਂ ਆਪਣੇ ਫ਼ਰਜ਼ ਤੋਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰ ਕੇ ਹੀ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਵਾਇਤ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਘ ਦੇ ਨਾਲ ਢੇਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਆਤਮਾ ਦਾ ਵਜ਼ਨ

ਟਾਨਮੋਕੂ ਕਿ, ਮੁੱਖ ਹਿਸਾਬਦਾਰ ਦਰਿਸ਼ ਕਿ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਭੂਗੋਲੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤਾਕਤ ਦੀ ਵਗੈਰਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਧ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਇਕੱਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਦੀਆਂ ਲਈ ਇਕ ਢਿੱਡਪਣ, ਅਤੇ ਸੰਚਾਰਕਪਤੀ, ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਇਕ ਮਾਸਕ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਦਾਰ ਕੰਮ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਿ ਨੱਜੀ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਹਮਦਰਦ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਹੈ।

ਦੋਹਰੀ ਜਾਨ ਦੀ ਤਲਾਸ਼

ਦਸਤਖਤ "ਆਦੂਕ੍ਰੇਟੀਪਕ" ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸੰਚਾਰ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਰੀਤ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਇਕ ਆਤਮਿਕ ਸਾਥੀ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਧਾਰਣ ਮੀਡੀਆ ਇਕਰਾਰ ਦੇ ਇਕਰਾਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਦੋ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਲਾਲ ਤਰਤੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਲਾਲ ਰੰਗੀ ਤਰਤੀਬ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਦਰਸ਼ਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਪੁਰਾਤਨ ਪੁਰਾਤਨ ਪੁਰਾਤੱਤਰ ਦੀ ਤਰ - ਇਕ ਡੀਲ ਦੀ ਡੀਲ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਕਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀਪਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਝੂਠੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਪੈਰਾ

[FLT] ਸੰਸਾਰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਵੱਧਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਹਿਜ ਵਰਗ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਨ । ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਟੀਕਾਵਾਦੀਆਂ ਲਈ ਅਨੋਖੀ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਿ ਨੱਜੀ ਤਰੱਕੀ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ । ਹੇਠਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉੱਘੜਵਾਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਗੁਰੂਆਂ-ਗਰਾਮਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ।

ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਅਤੇ ਤੀਮਰਾਜ਼ਾਂ

ਇਸ ਲੜੀ ਵਿਚ ਕਈ ਆਤਮਾਵਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ, ਪਾਣੀ, ਧਰਤੀ, ਅਤੇ ਗਰਜ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਹਨ । ਇਹ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਾਧਾਰਣ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਤੱਤ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਪਾਣੀ ਪਾਣੀ ਦਾ ਰੂਪ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤੱਤ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਨਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ । ਇਕ ਸਾਹ ਸ਼ਾਇਦ ਹਮਲੇ, ਅਭਿਆਸ, ਅਤੇ ਤਾਪ ਨਾਲ ਆਕਾ, ਅਪਮਾਨ, ਅਤੇ ਤਾਪਕਸ਼ਕਤਾ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬ ਹੈ । ਲੜਾਈ ਵਿਚ, ਕੇਕਾ ਅਤੇ ਕਿਬਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੈਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਮਰੱਥੇ ਤੋਂ ਅੱਡੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਨਾਸੁਮਾਣ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸਮਰਥਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਲੌਕਤਮਾਂ ਨੂੰ ਟੇਕਣ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਔਗੁਣ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।

ਭੂਤਾਂ ਅਤੇ ਬੁੱਧ

ਭੂਤ - ਰੂਤ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੁਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੁੜ-ਸੁਧਾਨੀ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। [FLT:] ਵਿੱਚ ਇਹ ਆਤਮਾ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਸਰਗਰਮ ਭੂਤ ਹਨ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਕੋਈ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਤਾੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਕਦੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ। ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੇ ਪੂਰਵਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪਤਾ ਲੱਗਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪ੍ਰਦਾ ਪੁੰਨਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਮ੍ਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਕਸਰ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਣ - ਪ੍ਰਸੰਤਿਤ ਪੁਰਾਤਿੱਤਿਕਣਾਂ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਪੁਜਾਤੱਤਣਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਠੱਗੀਆਂ - ਭੂਤਾਂ ਅਤੇ ਮਿਸਚੀਵ ਯੂਕੇ

ਕੋਈ ਵੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਰਾਦੀਸ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਏਜੰਟਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ [FLT:] ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਰ, ਭੂਤ, ਝੀਲ ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੋਕ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰਦੇ, ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਦਾ, ਜਾਦੂਜਕ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਅਪਾਹਜਕ ਬਣਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਪਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਘੱਟ ਹੀ ਹੈ। ਇਕ ਤਰਕਕਕਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਗੁਪਤ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਔਖੇ ਵਾਗਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਘਾਤਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜਾਂ ਤੰਗੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਚੁਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਨਰਮ - ਨਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਇਕ ਸੂਖੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾਟਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਯਾਦਗੀਵੰਤਵਤਾ ਨਾਲ ਸੰਸੁੰਤਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਗੁੱਸੇਖ਼ੋਰ ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਭੂਤਾਂ

ਹਰ ਹੀਰਾ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਰੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿੱਚ, ਮੁੱਖ ਵਿਰੋਧੀ ਅਕਸਰ ਕ੍ਰੋਧ ਅਤੇ ਭੂਤ ਵਰਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ "ਸਹਵਾਰ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ" ਅਤੇ ਇਕ ਸਮੂਹਕ ਧਮਕੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਚਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਔਰਤ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਝੂਠੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਬੇਵਫ਼ਾ ਹੈ। ਇਕ ਦਰਸ਼ਨੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਰਸ਼ਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਲਗਰਾਮੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਗੜਬੜਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗਮਾਂ ਅਤੇ ਕਾਤਮ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਦਰਦੀ ਸੂਬਣ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਆਕਾਸ਼ ਦੀ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਅਤੇ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ

ਆਤਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭੁਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇਕ ਉੱਚੇ ਸਵੀਡਨ ਵੀ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਉੱਚੇ ਹਨ । ਇਹ ਕਾਰੋਬਾਰ ਹਨ ਕਿ ਆਤਮਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਆਤਮਿਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਭੂਤ ਦੇ ਉੱਚੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ, ਕੈਦੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਸਦੀਪਕ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਅਧਿਕਾਰ - ਅਵਸਰ, ਅਕਾਸ਼ - ਅਕਾਸ਼ - ਦਿੱਖਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਮੁੱਖ ਕਰਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਲਈ ਲੇਖਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵ - ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਇਕ ਤਰਕ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਕਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਾਧਾਵਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਆਤਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ: ਜਾਨਾਂ ਦੀ ਇਕ ਸਾਮੱਗਰੀ

ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਹੈ - ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਆਤਮਾ ਦਾ ਇਕ ਜੀਉਂਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੋਵੇਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ। ਇਨਸਾਨੀ ਪ੍ਰਾਣ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਅਜੀਬ ਹੈ, ਜੋ ਕੇਵਲ ਅਜੀਬਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਰਦੂਲਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਜੀਬ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਦਿੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਅੰਦੋਲਨਵੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਲਾਮਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਗਪਤ ਅਤੇ ਲਾਲ ਸੰਪੂਰਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸੰਘਣ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅਪੂਰਤਿਤ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਡੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸੰਭਾਵਣ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਅਪੂਰਤਿਤ ਹੈ।

ਪੂਰਬੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ: ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ

[FLT] [FLT] ਇਸ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੱਢਦਾ । ਇਹ ਚੀਨੀ ਲੋਕੋਲੀ, ਤਾਓਵਾਦੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਅਤੇ ਆਦਰ ਨਾਲ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਮੂਲਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ- ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੀਮਤੀ ਤਰਤੀਬ ਵਧਦਾ ਹੈ ।

ਤਾਓਵਾਦੀ ਕੋਸਮੌਥਿਕ ਅਤੇ ਪੰਜ ਤੱਤ

ਆਤਮਾ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਮਕਾਨਾਂ ਦੇ ਤਰਕ - ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦਾ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਜ਼ਦਾਰ ਹੈ ਟਾਆਈਸਟ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ [FLT]] [FLT]]] । ਕੇਦ (ਲੌਤੀ ਬਲ) ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਵਹਿੰਦ ਹੈ, ਯਿਨ ਅਤੇ ਯੰਗ ਦੀ ਸੰਤੁਲਤਾ, ਅਤੇ ਪੰਜ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਮੂਲ ਹੈ । ਸਥਾਨਾਂ ਵਿਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਣ ਲਈ ਯੋਗਤਾ, ਅਤੇ ਨੈਕਸੀ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਧੂੰਆਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਮੂਲ ਹੈ । ਆਤਮਾ ਅਕਸਰ ਅੰਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਹਲਕੇਤਰੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ ।

ਫੇਟ ਅਤੇ ਯੂ ਲਾਓ ਦੀ ਲਾਲ ਲਾਈਨ

ਲਾਲ ਲਾਈਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਅਤੇ ਕਿ ਨੂੰ ਚੰਦ ਹੇਠਲੇ ਯੂਲਾ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਵਿੱਚ [FLT] [FLT] ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋ ਪੰਥਾਂ ਨੂੰ ਅਦਿੱਖ ਰੜਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਂ, ਥਾਂ ਜਾਂ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ । [FT:Sprit:] ਇਹ ਸੋਹਣੇ, ਅਜੀਬ, ਅਜੀਬ, ਅਤੇ ਇਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਧਾਰਣਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਨਾਲ ਜੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਦਿੱਖਣ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਤਰ ਨਾਲ ਜੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਆਤਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਚੀਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਮਨੁੱਖੀ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਰੂਮਾਂ ਦੀ ਰਵਾਇਤੀ ਰੀਜਨਿੰਗ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਇੱਕ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਰੀਤਾਂ ਲਈ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਅਪਾਹਜ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ [FT:0] ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਥਿਤ, ਸਵੀਡਿਕ ਸਾਂਝ ਵਜੋਂ ਮੁੜ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੇਕਾ ਇਕ ਸਚੇਤ, ਸਰਗਰਮ ਸਾਜ਼ - ਪ੍ਰਸੰਗੀ, ਤਰਫ਼ੀ, ਤਾਲੀਮਿਕ, ਅਤੇ ਰੂਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਇਕ ਤਰਤੀਜੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ। ਇਹ ਤਰਫ਼ੀਮਿੰਟ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ੈਂਦਲ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਤੀਜੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਚਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਰਕਣੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਂਦੂੰਤਿਵਣੂਮਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰਸਨੀਚਿੰਤਰੀ ਤਰਣੂੰਤਰਣੂੰਬੀਆਂ ਨੂੰ ਰਚ ਕਰਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਪੁੰਗਤਿਵਣਣਣਣੂੰਤਿੰਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁੰਗਤਿੰਤਿੰਤ

ਵੇਲੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ: ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ

[FLT] ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨੂੰ ਸਿਲਸਿਲਾਕ ਭਾਰ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਤੀਬਾਂ ਲਈ ਇਕ ਕਾਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਸਾਧਾਰਣ ਬਾਈਨਰੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਦਚਲਣ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਵਾਰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਰੂਪ ਨਾਲ ਇਕ ਬੰਦਰਗਾਹ, ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਹਾਦਸੇ ਵਾਲਾ ਆਤਮਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਖਿੱਝੀ ਰੂਪ, ਨਾ ਹੀ ਸੂਖੇਤਰ, ਨਾ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਵਣ ਦੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਦੂਸ਼ਣ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੱਟਾਂ ਨੂੰ ਨਕਾਰਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਸਹੀ ਅਤੇ ਨਾਟਕਤ ਸਮਰਤਾ ਦੇ ਲਈ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਤਰਤੀਬ - ਖੂਬੀਆਂ ਦੀ ਤਰਕ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਗਾਰਡੀਆਂ ਆਪਣੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਉੱਤੇ ਟਿਕਾਉ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਮਾਨਵੀ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਜ਼ਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੇਕਾ ਦੇ ਦੂਜੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਜਾਨ ਨੂੰ ਬਚਾ ਕੇ ਕਿਕਾਈਕ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਕਾਕੀ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਤਾਂ ਇਕ ਸਰੂਪ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ: ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਜੀਵ - ਜੀਵ - ਜੀਅ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਪਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ? ਇਹ ਸਾਡਾ ਮਕਸਦ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਇਹ ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਦੇ ਪੂਰਵਕ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ? ਕੀ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਹੈ?

ਸਦੀਪਕ ਇਕੋ: ਕ੍ਰੇਸਟਕੇਟ ਦੇ ਜੀਵ - ਜੰਤੂ ਕਿਉਂ ਸਬਰ ਕਰਦੇ ਹਨ

[FLT] ਨਾ ਕੇਵਲ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਜਕ ਭਾਗਾਂ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਅਲੌਕਿਕ ਭੇਦਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਦਿਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪੂਰੇ ਪੂਰੇ, ਪੂਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ, ਮਾਨਵੀ ਹਾਲਤ ਲਈ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਲਈ ਇਕ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਚੀਨੀ ਵਿਅਕਤਿੱਤਾ, ਸਾਡੇ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸੰਘਣ ਲਈ ਇਕ ਰੂਪ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਸਰਲਤਾ ਚੀਨੀ ਦੇ ਰੇਜ਼ ਨੂੰ ਵਾਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲੈਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਪਰਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਣੀ ਦੇ ਵਾਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀਰੇ ਨੂੰ ਚੇਤੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣਕ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਾਧੇ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ।