Table of Contents

ਐਨੀਮੀ ਨੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਕਠੋਰ ਸਵਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕਦੇ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਤੰਗੀ ਇਸਤਰੀਖਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ਕਿ ਮੁਕੱਦਮਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕਈਆਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ - ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ - ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਵਿਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਭਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਲੇਖਾ ਇਕ ਨਰਮ ਨਿਰਦਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤੋ, ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਫ਼ਟੀਆਂ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਢਿੱਡ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਲੋਕ ਜੋ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ, ਲੋਪਾਂ, ਜਾਂ ਭਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਾਰੀਗਰੀ, ਕਾਰੀਗਰੀ, ਕਾਰੀਗਰੀ, ਅਤੇ ਆਰਚੀਮੈਟੀਕਸ਼ਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਬਾਈਨਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਅਕਸਰ ਇਹ ਇਕ ਠੋਸਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਠੋਸ ਕਦਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਠੋਸਣ ਦਾ ਆਦੇਬਾਜ ਅਤੇ ਇਕ ਹੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਾਰਵਾਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਮਾਧਿਅਮ ਦੀ ਵਿਅਕਤ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਿਕ ਰੂਪ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਜੋਤਿਕਵਾਦੀਆਂ, ਸਮੇਂ, ਢਿੱਡ ਜਾਂ ਭਾਰ ਹੇਠ ਦੱਬੇ, ਜਾਂ ਵਿਭਾਗਣ ਵਾਲੇ ਪੁਰਸ਼ਿਤ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਅਤੇ ਵਿਭਾਗ, ਅਤੇ ਤਰਤਵਚਨਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚੋਣ ਹੈ ।

ਕੁੰਜੀ ਲੈਵਲੀ

  • ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਾ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕੇ ।
  • ਇਹ ਸੂਖਮ - ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਕਸਰ ਇਹ ਗੱਲ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਲਵਿਦਾ ਦੇ ਸਾਧਨ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਵੰਨ - ਸੁਵੰਨੇ ਵੰਨੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ ।
  • ਸਭ ਤੋਂ ਯਾਦਗੀਰੀ ਲੜੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੰਨੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ, ਜਨੈਟਿਕ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਮੁਫ਼ਤ ਪਾਉਣ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ - ਇਹ ਸ਼ੋਸ਼ਣਾਂ ਨੂੰ ਆਖਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਹਾਣੀਆਂ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਜੀਵ - ਜੰਤੂਆਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਹਾਦਸੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਲੌਕਿਕ ਤੇ ਸਲਾਮਤੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।

ਆਮ ਕਿਸਮ ਦਾ ਟੀਕਾਨੋਿਸਟ ਜੋ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਵੇਖਣ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਸਰਗਰਮ ਸੰਚਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਗਾਵਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਜਾਣਨ, ਇਕ ਸਮੇਂ - ਇਕ ਸੰਦੇਸ਼, ਜਾਂ ਇਕ ਵਿਭਾਗ - ਇਸ ਦੇ ਆਰਚੀਵ - ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨੈਤਿਕ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਜਪਾਨੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲਿਖਣ ਨਾਲ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਾਫ਼ੀ ਚਿਰ ਤੋਂ ਆਸਾਨ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਵੱਡੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਬੁੱਧ ਦੇ ਕਰਜ਼ੇ ਜਾਂ ਫ਼ਰਜ਼ਾਂ ਦੇ ਕਰਜ਼ੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੇ ਵਰਤਮਾਨ ਹਾਲਾਤਾਂ ਬੇਮਿਸਾਲ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਥਿਤ ਕਾਰਨਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹਨ । ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਲਈ ਵੀ ਢਾਲਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ।

ਪੱਛਮੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਉਲਟ, ਅਕਸਰ, ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜੀਨ-ਪੌਲ ਸਰਟੀਰ ਵਰਗੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ, ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿੰਦਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਯੋਗ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਅੰਮਰੀ ਦੇ ਹੋਰ ਬਾਗ਼ੀ ਵਾਸੀਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਏਰਨਹੇਗਰ ਵਰਗੇ ਇਕ ਅੱਖਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟੀ.ਐਂਟੀ: [(FL:1] ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟੀਕੇਨ: [FL] ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਤਾਂ ਪੱਛਮੀ ਵਾਸੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਦੁੱਖ - ਤਕਲੀਫ਼ਾਂ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਅਨੀਮ ਵਿੱਚ, ਮੁਫ਼ਤ ਦੀ ਇਕ ਵਰਣਮਾਲਾ ਵਰਣਮਾਲਾ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਦਰਦੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਅੱਖਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੌਣ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਕੁਝ ਚੁੱਕਿਆ, ਤਾਂ ਹਾਸਾ ਨੂੰ ਲੋਚਣ ਦਾ ਚੋਣ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਆਲੂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਸਾਹਮਣੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਗੀ, ਦਿਆਲਤਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । [FT:] muamimazomi MagesMessamia: ਇਕ ਦੁਖਦਤਰ ਪ੍ਰਣਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪਿਛੋਜ ਉੱਤੇ ਤਰਾਂ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਛੋੜ ਦੀ ਪੁੰਜੀ ਪੁੜ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ - ਦਰਦ ਦਾ ਕੋਈ ਫ਼ਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਹਾਲਾਤ ਸਹਿਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਇਕ ਤਰਕਕਕਕ ਵਰਣਮਾਲਾ ਵਾਂਗ ਫਟਣ

ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਐਨੀਮਾਂ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਵਿਚਾਰਦਾ, ਪਰ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸੂਲੀ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਜਾਂ ਸਮਾਂ- ਟਾਈਮ-ਅੰਗੀ ਕਾਰਵਾਈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਖੇਡ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਦਬਾਉ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਫ਼ੈਸਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਰੀ ਭਾਰੀ ਗਿਣਤੀ ਗੁਆ ਬੈਠਦੇ ਹਨ । [FT:0] ਵਰਗੇ ਸਰਲ - ਰੇਜ਼ ਵਰਗੇ ਰੇਗਿਸਟਰਾਂ ਵਾਂਗ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਤਰੰਗਾਂ ਉੱਤੇ ਟਿਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਟਾਹਣੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਤਰੱਦਦੀ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਇਕ ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਵਿਦਿਆ ਨੂੰ ਇਕ ਢਾਂਚਾ ਵਿਚ ਬਦਲ ਕੇ, ਅਮੀ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਮਝਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ “ਚੰਗੀ ” ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹਰ ਛੋਟੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਤਾਰ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਸ਼ਾ ਇਕ ਖੂਬੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਇਕ ਢਾਲ, ਇਕ ਟੈਸਟ, ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਅਲੌਕਿਕ ਸਰਿਸ

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਖ਼ਿਤਾਬ ਇੱਕੋ - ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ ।

ਰਾਤ ਰੁਕੋ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਗੈਰਲ ਯੁੱਧ

ਨਿੱਜੀ ਨੁਕਸ [[FLT:]] ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਪ੍ਰੀਕੈੱਟ [FT:5] [FLT] [FT] [FT]] ਰਾਤ [FLT]] [FT:7] ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਿਲਤਾ ਨਾਲ ਜਾਂਚਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਲਾਇੰਬਰਾ ਵਾਸੀ ਵਰਣਿਤ ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤਿਵ - ਮੁਰਲਡ ਜੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ- ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲ ਸਮਝਾਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਬਹਿਸ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸ਼ੀਰੂ ਏਮੀਆਥੇਡ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਕ ਉਧਾਰਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਕੇ - - ਇਕ ਤਰਕ ਲਈ ਬਹਿਸਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗਾਂ ਦੇ ਸ਼ੀਰਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ: ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਢੰਗਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲੀ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰਕ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਟੂਡਿਓਟੈਂਟੀਅਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ।

ਪੂਲਾ ਮੈਜਿਸਟੀ ਮਾਡਾਕਾ ਮੈਜਿਕਾ: ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਕੀਮਤ

ਮੈਡਾਟਾ ਮੈਜਿਕਾ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਬੇਰਹਿਮ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਦਰਿਸ਼ ਦਰਸਾ ਹੈ । ਕੇਂਦਰੀ ਸਥਿਤੀ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਾਦਾ ਹੈ: ਕਿਉਬੀ, ਪਰਦੇਸੀ, ਇਕ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਜਾਦਿਕੀ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਇਕ ਇੱਛਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਜੋ ਕਿ ਟਰੱਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਸਿਸਟਮ ਵਿਚ ਫਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਦੂਗਰੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਲੜੀ ਲਗਾਤਾਰ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਚੋਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਡੈਕ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ । ਹਮਰੂ ਅਕੀਮੀ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਸਮਾਂ ਲੂਪ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਿੱਤਰ ਮਡੋਕਾ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਦੁਹਰਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਰਿਬੈਕਸ਼ਨ ਤੋਂ ਰਿਸਰਚ ਕਰਦੀ ਹੈ । [FT:] ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਰਿਬੈੱਲਨ, ਹੋਰ ਮੁਰਲਪਤੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਭੁਚਾਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਹਨ:

ਸ਼ੂਲੰਮੀਥ: ਸਿਰਫ਼ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹੋ — ਅਸੁਰੱਖਿਅਤਤਾ ਅਤੇ ਕੰਟ੍ਰੋਲ

ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਨੁੱਖੀ ਏਜੰਸੀ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਈਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਪਰ [FT:2] ਇਕੱਲੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ [FT:2] ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਚਤਰਾਈ ਕੁਝ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਪਰ ਸਮਾਜਕ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਟੀਮ ਤੋਂ ਆਏ ਹਨ, ਮੇਜਰ ਮੋਟੋ ਕੋਆਨਾਜ਼ੀਨਿਗ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਬਲਿਕ ਸੈਕੈਕਸ਼ਨ ਟੀਮ ਨੂੰ ਧਮਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਆਮ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਮਾਜਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਣ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸੰਭਾਵਨਾਪਣ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਤਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕੇਵਲ ਇਕ ਕੇਂਦਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਮੁਫ਼ਤ ਦਾ ਸਵਾਲ ਕੂਸਾਗਿ ਲਈ ਹੋਰ ਿ ਨੱਜੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਅਕਸਰ ਸੋਚਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚ - ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹਨ । ਪਰ ਉਹ ਚੋਣ - ਕੁਝ, ਕੋਮਲ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ- ਜੋ ਕਿ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤਰਕ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਵੀ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨ, ਸਵੈ - ਇਕ ਅਵਵਿਧਤਾ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਵੀ ਅਯੋਗਤਾਰਕਤਾ ਨਾਲ ਭਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸਹਾਈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਸਹਾਈ ਪ੍ਰਸ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾਵਿਤ ਵਿਵਾਦ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਲਗਾਤਾਰ ਪ੍ਰਸੰਤਿਤ ਅਤੇ ਮੁੜ ਪ੍ਰਸਥਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਕੁੜੀ ਉੱਤੋਂ: ਪੇਪਰਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ

[FLT] ਨਾਰੀ ਲੇਵੀ ਯੂਟੈਨਿਆ ਸੂਸੀਟੀਲ ਸਕ੍ਰਿਪਟਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੌਣ ਬਣ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਤੇ ਸੂਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਯੂਟੇਨਾ ਟੈਨਸੂ ਇਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ, ਇਕ ਰਹੱਸਮਈ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਦੇ ਹਾਦਸੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਕ ਰਹੱਸੀ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਰਕਕ ਵਿਚ ਫਰੇਬ ਵਿਚ ਫਸੇ, ਉਹ ਹਿਰੀ ਅੰਥੀਰੀ, ਜੋ ਬ੍ਰੀ ਜੋ “ਪਰਤਿਵ - ਪਰਤਮ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ" ਹੈ, ਇਕ ਪੂਰੀ ਸਿਸਟਮ ਇਕ ਪਿਛੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕਾਇਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਯੂਟੀਨਾ ਦੀ ਅਸਲੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਪਰ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ । ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ, ਉਹ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਜਾਂ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਆਨਥੀ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨਾਕਾਮ ਕਰ ਦੇਵੇ । ਯੂਟਨਾ ਦੀ ਇਨਕਲਾਬ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਸਲੀ ਜਿੱਤ ਹੈ । ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਵਿੱਖ - ਭਵਿੱਖ - ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧਕਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਵਿੱਖ - ਭਵਿੱਖ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਸਟਾਈਨ;ਗੇਟ: ਆਪਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨੀ

[FLT] ਸਟੀਵਨ ਨੂੰ stelet] ਦੇ ਮਸ਼ੀਨ ਨੂੰ ਤਰਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, sentistate, ਇੱਕ ਪਾਗਲ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਰੀਨਟਾਰੋ ਓਕਾਬ, ਅਪਵਾਦ ਨਾਲ ਹੀ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਉੱਤੇ ਢਾਲ਼ਣ ਦਾ ਢੰਗ ਲੱਭਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਅੰਕਕ ਮੀਟਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਲਫਾਡਾ ਜਾਂ ਮੀਟਰ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰਤਰਤਰਣ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਫੇਫੀਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਫ਼ੈਕ ਨੂੰ ਤਰਲਿੰਗੀ (freeby) ਅਤੇ ਟੇਬਲੀਰ (freeby) ਦੇ ਵਾਇਡੈਂਸ ਨੂੰ "sssseartree) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਣੂ, ਜਿਸ ਨਾਲ seartivesssssseartal sereenssssssse ssssaltivealtireense (a) ਨੂੰ "saltaltires

ਸਟੇਟਿਨਜ਼ [FLT] ਇਹ ਇਕ ਜੰਗੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਕ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਚੁਣੌਤੀ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ। ਓਕਬਸ ਦੀ ਗੈਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਨਤੀਜਾ ਅਸਲ ਵਿਚ ਨਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਨਤੀਜਾ ਨਾ ਮੰਨਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਓਕਾਬਾਂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਈਸ਼ਵਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਣਗਿਣਤ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਓਕਾਬ ਨੂੰ ਇਕ ਘਾਤਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਾੜਕਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਵੇਗੀ, ਕਿ ਇਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਲਈ ਮੁਕਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਵਿਗਿਆਨਕਣ ਦੇ ਵਾਗਣਕ ਨੂੰ ਸਮਰਥਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਟਾਈਟਨ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ: ਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ

ਟਾਈਟਨ ਉੱਤੇ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਬਕੀਏ ਦੀ ਵੱਡੀ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇਨਸਾਨੀ ਬਕੀਏ, ਪਰ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਤਰਤੀਬ ਬਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹਾਸਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ । ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ, ਈਰਨ ਏਜਰ, ਹਰ ਟਾਈਟਨ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਦੀ ਸੁੱਖਣਾ, ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਇਕ ਸੁੱਖਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਸਮੇਂ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਝਲਕਾਂ ਦੀ ਝਲਕ ਦੇਖ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਤੀਬਰ ਸਮਾਂ ਲੰਘ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕੇ ਮੁੜ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਮੁਰਤਕ ਦੀ ਹਾਲਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਤਰਫ਼ੈਂਦਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਰਕਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ।

ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮ ਸਵਾਲ ਹੈ: ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰੋਗੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਗਿਆਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਲਿਖੇ ਸਨ? ਐਰਨ ਦੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਇਕ ਸਹਾਈ ਹਲਕਾ ਦੁੱਖ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਰੂਮਿੰਗ ਦੀ ਕਮਾਲ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਹਾਦਸਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਲਾਇਡਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਕੁਝ ਅੱਖਰਾਂ ਵਾਂਗ ਫਰੈਜ਼ੀਰ ਵਰਗੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਦੀਆਂ ਦੇਵੀ ਰਾਜੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਮ ਅਤੇ ਮਿਰਕਾਕਾ ਦੇ ਸਮਲ ਦੇ ਵਾਸੀ ਵਜੋਂ ਬਿਤਾਏ ਸਨ । ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਤੀਸਰਾਤਕ ਦੇ ਨਾਲ ਫੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਤਰਤਰਕਸ਼ਮਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਮੁੱਖ ਸ੍ਰੋਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ: ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਜੋ ਸੰਪੂਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਲੋਕਬਸਟਰ ਅਕਸਰ ਗੱਲਬਾਤ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਅਮੀ, ਦਿੱਖ ਦੇ ਨਾਵਲ, ਅਤੇ ਹਲਕਾ ਨਾਵਲਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਮੁਫਤ ਵੈਦਕੈਦਾਂ ਵਿੱਚ ਢਾਂਚੇ ਢਾਂਚੇ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਮਾਨਸਿਕ ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲਈ ਵਪਾਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਖ਼ਾਬਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਟਾਇਲਾਮ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਰਫ਼ੀਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।

ਊਮੀਨਕੋਨੋ ਨਾਕੁਕੋ ਕੋਰੋਨੀ: ਅਨੁਵਾਦਕ ਮੈਜ਼

ਯੂਮੀਨਕੋ ਨਾਕੁ ਕੋਰੋਨੀ [[fLT] ਜਦੋਂ ਸਰਕੈਨਜ਼ ਰੋਕੈਮਾ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਖ਼ੂਨ ਦਾ ਰਾਜ਼ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅਮੀਰ ਯੂਨੀਮੀਆ ਪਰਿਵਾਰ ਇਕ ਹੀ ਵਾਰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਕਈਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਇਕ ਭਾਗ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਇਕ ਭਾਗ ਨੂੰ ਚੁਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਗੇਮ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਈ ਹੈ। ਰਾਜ਼ੀ ਭੂਤ - ਟੂਡੀ ਜੀ, ਜੋ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਲੜਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਾਡਾ ਜੰਗੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਹੀ ਸਾਡਾ ਕੋਈ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕੋਈ ਕਾਰੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕਾਰੀਗਰਮਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਨਾ ਹੀ ਕਾਰੀਗਰਮਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਢੇਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

[FLT] ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਸੱਚਾਈ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਹੈ, ਟਾਪੂ ਦਾ "CTTT" ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਲੁਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਇਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕੋਈ ਘਟਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਾ ਸਕਦੇ ਹੋ । ਇਸ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦਾ ਦਿਲ ਪ੍ਰੇਮ, ਸੰਚਾਰ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ । ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਝੂਠੀ ਜਾਦੂ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ, ਸਮਰਥਕ, ਸਮਰਥਕ ਪੜਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ।

ਸ਼ੀਕੀ: ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦੀ ਚੋਣ ਦੀ ਹੱਦ

[FLT] [FLT] ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖਰੇ ਰਾਹ ਵਿਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਪੇਂસાਵਾ ਵਰਗੇ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੌਲੀ-ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਕੇ, ਇਕ ਪੇਂਸਰ ਵਰਗੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਘਬਰਾਹਟ ਬਾਰੇ ਜਾਂਚ ਕਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਮਾਨਵੀ ਅਤੇ ਆਕਰਸ਼ਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੇਸ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰ ਕੇ, ਡਰਦੇ ਹਨ। ਮਾਸਟਰ ਨੇ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਬਚਾਇਆ ਹੈ। ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਹਿੰਸਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਬੁਰਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਅਨਿਆਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਮਾਨਵੀ ਹਾਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਗੱਦੀ ਨੂੰ ਤਰਕਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪੇੜਿਆਂ ਨੂੰ "ਚਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੀ ਹੀ ਹੀ ਸੁਆਸ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ", ਪਰ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਲੜੀ ਮਨੁੱਖੀ ਹਾਲਤ ਲਈ ਸ਼ੀਕੀ ਨੂੰ ਸ਼ੀਕਿ ਨੂੰ ਸ਼ੀਕਿ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਦੋਵੇਂ ਧਾਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਅਪਮਾਨਿਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ: ਸ਼ਕਿ ਨੂੰ ਲਹੂ ਪੀਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਮਾਨਵ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੀਕੀ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। [FT:0] ਇਸ ਭਿਆਨਕ ਸੰਘ ਵਿੱਚ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਫ਼ਤ ਹੀ ਮੁਫ਼ਤ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੂਲ ਲੋੜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ। ਅਸਲੀ ਗਮ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਅਸਲੀ ਪਾਤਰ ਲਿਖਤੀ ਲਿਖਤੀ ਲਿਖਤੀ ਸਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਣਯੋਗ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ, ਨਾ ਕਿ ਦਿਲ ਨੂੰ ਢਿੱਲੇਗੀ।

ਪਾਪੀਆਂ ਦਾ ਬਾਗ਼ (ਕਰਾ ਨਾ ਕਿਕੂਕੇ): ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਜਾਗਰੂਕ ਬਣੋ!

ਕਿਨੋਕੋ ਨਾਸੁ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਕੰਮ, ਪਾਪੀਆਂ ਦੀ ਬਾਗ਼, ਇੱਕ ਸੈਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿ “ਅਣਜਾਨ ” ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪੂਰੇ ਹੋਣ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ, ਸ਼ਿੱਕੀ ਰੂਗ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹਿੱਦਣਾਂ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਜੁੱਤੀ ਵਜੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਮਾਨਵ ਦੇ ਦਰਸ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਕਾਤਲਕ ਹੱਡੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਕਾਤਲਕ ਹੱਡੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਣੇ ਘੁਲਦੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਆਸਾਨੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਆਸਾਨੀ,

ਇਸ ਲੜੀ ਉੱਤੇ ਇਹ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹੜੀ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਵਰਤਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨੂੰ ਨਕਸ਼ੇ ਨਾਲ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ, ਉਸ ਦੀ ਖੂਬੀ ਉਸ ਨੂੰ ਮੌਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਜਾਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਨੀਂਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰੋਂ ਨਹੀਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । [FT:KAR] ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ, KUKUKKUKKE [FIT:] ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਹੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਮੈਨੂੰ ਉਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਵਾਸੀ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡਣ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਲੀਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਹੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ।

ਲੂਣ - ਬੂੰਦਾਂ ਅਤੇ ਲੂਣਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਅਮੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਹਿਰੀ ਖੋਜਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਹਲਕਾ ਨਾਵਲਾਂ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਬਰਾਂਚਾਂ ਅਤੇ ਕਈ ਭਾਗਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਣਦੀ । ਹਰ ਚੋਣ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਖਿਡਾਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਦਰਖ਼ਤ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਹੀ ਤਰਤੀਬ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਸਟੂਡੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਕੱਲੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਡੀ. ਐੱਨ. ਐੱਨ.: ਅਤੇ: ਨਾਈਟਲ: ਅਤੇ ਈ. ਏ. ਏ. ਏ.

ਲਾਈਟ ਦੇ ਨਾਵਲ ਵੀ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੋਨੋਲੋਗ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹਨ, ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਭਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸਮ ਨਾਲ ਘੋਲਦੇ ਹਨ । [FLT:R] ਸਰਿਸ [[FT:[FT:1]] [FLR] [Sero]] ree's] mer-by-aurking Mickenickers ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ resultist sfers ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੜ- ਮਰਦੇ ਮਾਇਕਣਕ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਦਿਖਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧਕਣ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਟਕਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਹਕੀਕਤਮਿਵ - ਪਰਿੰਤਕ ਦੇ ਹੇਠ ਦਰਸੇ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨਾਲ ਡੀਜ਼ਨੈਂਦਿਕਲਿਕ ਅਤੇ ਸੁਆਈ ਰੂਪ ਅਤੇ ਸਜਾਵਨਿਕ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਾਇੰਤਕਨਰਕਨ, ਅਤੇ ਸ

ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਇਕ ਅਜਨਬੀ ਨਾਲ ਕਰੋ

ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਸਰੂਪ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਦਿੱਖ ਚਮਕੇਗੀ । ਹਰੇਕ ਲੜੀ ਮੁਫ਼ਤ ਦੀ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਜਵਾਬਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਮੇਜ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਵਾਲਾਂ, ਸੈਟਿੰਗ, ਅਤੇ ਮੂਲ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

Title Theme Focus Setting Type Key Question
Fate/Stay Night Heroic ideals, inherited wishes Urban fantasy battle royale Can a borrowed ideal become authentically yours?
Madoka Magica Cost of wishes, systemic entrapment Psychological magical girl Is autonomy possible when the contract is a trap?
Ghost in the Shell Technological determinism, consciousness Cyberpunk near-future Does a cybernetic mind truly choose?
Utena Narrative breaking, gender roles Surreal academy Can you escape a story that defines you?
Steins;Gate World lines, convergence Science fiction thriller Can foreseen death be overwritten?
Attack on Titan Future memory, the price of freedom Dark fantasy/apocalyptic If you see what you’ll do, is it really your choice?
Umineko Multiple truths, narrative interpretation Isolated island mystery Is reality fixed or shaped by belief?
Shiki Biological determinism, survival Post-outbreak horror Can free will survive when all options are monstrous?
Kara no Kyoukai Predisposed origin, self-awareness Urban supernatural Does your origin define your destiny?

ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਰਕ - ਪੱਤਰਾਂ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਕਿਉਂ ਜਾਰੀ ਹੈ

ਐਨੀਮੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਵਿਦਿਅਕਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰੀਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਕਸਰਤ ਹੈ। ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਪ੍ਰਾਇਮਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਜੀਵ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਾਇਮਿੰਸਾਂ ਅਦਿੱਖ ਸਕ੍ਰਿਪਟਾਂ ਵਰਗੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਮੁਰਾ ਉਸ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਜਾਂ ਯੂਟੀਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਫਾਟਕਾਂ ਦੇ ਕੰਧਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਆਜ਼ਾਦੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਕਿ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਾਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਢੇਰਿਆਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ।

ਇਸੇ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਸਤਾ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਨਹੀਂ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ । ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਜ਼ਾਦੀ ਕੀਮਤੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਬਲੀ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਦੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਚਦੀ । ਸਭ ਤੋਂ ਈਮਾਨਦਾਰ ਆਮੀਮੀ ਅੰਤਿਮ ਅੰਤ ਹੈ ਜੋ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੇ ਹਨ: ਓਕਾਬੇ, ਤਰਕ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਤਰਕ, ਸ਼ੀਰੂਗੀ, ਉਹ ਨਿਕੰਮਾਤਾ ਨਾਲ ਜੀਉਂਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਕਦੀ ਵੀ ਨਾਕਾਮੀ ਹੋ ਕੇ ਜੀਉਂਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਢਿੱਲਣ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਮੁਰਤਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਸਤਾਵਰਣ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਦਿਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ।

ਅੰਤ ਵਿਚ, ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਸਬਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਰੰਗੀ ਸਿੱਟੇ ਕੱਢਣ ਲਈ ਅਪਾਹਜ ਹੈ। ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਸਲੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਅਪਮਾਨ ਦੀ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਲੇਖਕ ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਅੱਖਰ ਪੜ੍ਹਨੀ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ। ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਤੁਰੰਤ ਅਤੇ ਅਤਿ - ਅਤਿ - ਆਵੱਸ਼ਕ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠਣ ਲਈ ਇਕ ਅਜੀਬ ਪੁੱਠੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣ ਲਈ ਅੰਭੇਰੇ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।