"ਸੱਤ ਮਰੀਅਮ ਦੇ ਪਾਪਾਂ" ਦਾ ਚੌਥੀ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸਮਾਂ, "ਦਿਸਮੈਡਨ ਦੀ ਨਿਆਉਂ," ਮੀਲੀਓਡਾਸ, ਇਲੀਸਬਥ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੰਥੀ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਦੀ ਜੁਦਾਤਾ ਦੇ ਦਸਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਕਥਾ ਨੂੰ ਇਕ ਅਟੈਕਸ਼ਨ ਵਿਚ ਫਸ ਗਿਆ । ਇਸ ਲੜੀ ਨੇ ਇਕ ਚਸ਼ਮੜੀ ਵਿਚ ਸਭ ਕੁਝ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਸੇ ਵਿਚ ਸੀ: ਰਾਜਾ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਜਾਦੂਗਰਾਂ, ਅਪਾਹਜਨਕ ਪੁਰਾਤਲਾਂ ਦੇ ਕਈ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਬਲੀਆਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਤਰਫ਼ੈਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਇਹ ਲੇਖ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਆਪਣੀ ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ, ਆਪਣੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਪਿਛੇਤਰ ਦੀ ਲੜਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਾਪ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਆਸ਼ਾਸ਼ਕ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਅੰਤਿਮ ਚਾਪ ਦਾ ਸੰਖੇਪ

"ਨਵਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਯੁੱਧ" ਆਰਕ, ਅਨੇਮ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ 24 ਐਪੀਅਸ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਪੁਨਰ - ਉਥਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਾ ਦੇ ਵਹਾਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੀਲੀਓਡਾਸ ਦਾ ਝੱਟ ਪੁਨਰ - ਉਥਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਹਰ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਲੀਓਡਾਸ ਦਾ ਦਿਮਾਗ਼ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਫਸ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਤਲਪਕ, ਜੋ ਤਿੰਨ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਤੋਂ ਬ੍ਰੀਟਨੀਅਨ ਲਈ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਬਾਕੀ ਸੰਸਤੀ, ਆਪਣੇ ਮੈਰੈਨੀਅਨ ਦੇ ਰੀਤ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਮਰੀਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲੜਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਰਾਜਾ ਦੇ ਘਰਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ, ਨਾ ਹੀ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਲੜਨਾਲੇ ਹਨ।

ਆਰਕ ਢਾਂਚਾ ਢਾਂਚਾ ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਸਾਫ਼ ਹੈ: ਇਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਲੜਾਈ ਜਿੱਥੇ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਾ ਆਪਣੇ ਮਨਪੰਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਲੜਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਬ੍ਰੀਟਾਨੀਆ ਨੂੰ ਇਕ ਭੂਤਪੂਰਕ ਬਾਗ਼ ਵਿਚ ਤਰਕਕਕ ਕਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਇਕ ਆਖ਼ਰੀ ਜੰਗ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਜੋ ਰਾਜਾ ਮੀਲੀਆ ਦੇ ਭਰਾ ਜ਼ਾਲਡਿਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਈਲੀਜ਼ਬਥ ਦੀਵੀ ਦੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਦਰਮਈ, ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਮਰਦੇ ਦਰਮਈ, ਅਤੇ ਸ਼ੇਰਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਪਾਸਿਆਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਹਰ ਇਕ ਸਰ੍ਹੈਪਤੀ ਦੇ ਦਰਮਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਢੇਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਅਲੀਜ਼ਬੈਂਸੈਬਰਤ ਦੇ ਦਰਮ ਦੇ ਦਰਮ ਨਾਲ ਇਕ ਪ੍ਰਸੰਗੀਸ਼ਿਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਹੀ ਅਟੈਂਸੈਪਲਬੈਸਟੀਅਸਿਕਸਿਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਯੋਗੀਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਲਿਬਤਿਕਸਿਕਸ

ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਅਗਿਆਨੀਆਂ ਦਾ ਇਕ ਕੈਂਸਰ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੀ ਲੜੀ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਪ੍ਰਿੰਸਿਕ ਉਦੇਸ਼ - ਚੋਸ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਦੇਵਤਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ - ਇਕ ਅੰਤਿਮ ਲੇਅਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਚੱਕੀ ਦਾ ਅੰਤ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਖੂਨਕਾਰ ਨੂੰ ਹਾਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇਸ ਤੋਂ ਹੀ ਅਗਨੀਤੀ ਈਸ਼ਵਰੀ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰਾਪ ਅਤੇ ਰੀਂਗਾਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਮੁੱਖ ਅੱਖਰ ਅਤੇ ਸਫ਼ਰ

ਇਸ ਲਈ, ਇਕ ਲੇਜ਼ਰ ਦੇ ਲੇਜ਼ਰ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਲਿਜ਼ਰ ਦੇ ਲਿਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜੋ ਕਿ ਬੋਰ ਹੈਟ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹੋਏ ਸਨ ।

  • [FLT] ਡਰਾਮੇ ਦਾ ਪਾਪ ਅੰਤ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗੈਸ ਦੀ ਸਰਾਪ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੇ ਸਰਾਪ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਬਲ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਮਾਲੂਦਾ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਕੈਦੀ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਅੰਧਿਰਕ ਦਰਦ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁੱਖ - ਦਰਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਿਛੋਬੈਸ਼ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦਰਿੰਦੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮ੍ਹਣ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਸ਼ਾਬਤਿਕਲ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸ ਦੇ ਇਕ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ, ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਪਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਪਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਣ ਲਈ, ਇਕ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਲਈ, ਇਕਪਣ ਲਈ, ਲਈ, ਇਕਪਣਕ,
  • [[FLT:] ਈਲੀਜ਼ਾਬਥ] ਈਲੀਸੈਥ] ਦੇ ਰੀਤੀ - ਬਹਾਨੇ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਸਰਾਪ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਾ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਘਟੀਆ ਕਾਗ਼ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਈਸ਼ਵਰੀ ਲਿੰਡਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੋਲੋਂ ਮੀਲੀਆਦਾਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਆਉਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਜਗਦੀ ਅਭਿਆਸੀਰਤ ਭਾਵਨਾਸ਼ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਭੂਤ - ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਐਲਾਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੋਈ ਅਣਗਣ ਨੂੰ ਵਿਕਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
  • [FLT:] [FLT]] [FLT:] ਫੋਕਸ ਦਾ ਪਾਪ, ਇਕ ਵਾਰ ਅਮਰ ਜੀਵਨ, ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਮਰੇ ਹੋਏ රේමਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵ - ਜੋ ਉਹ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜੇ, ਉਹ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਮੇਲਿਓਡਾਸ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਰਾਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਵੇਦਨ ਦਾ ਸਹਾਰ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਤਜਰਬ ਨਾਲ ਸੋਧਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਅਗੰਮਤ ਜੀਵਨ ਲਈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਿ ਨੱਜੀ ਲਾਭ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਰਿਸਤੀ - ਪਰਦਾਸ ਲਈ, ਉਹ ਦੇ ਆਖ਼ਰ, ਉਸ ਦੇ ਰਿਸਤੀ ਵਾਸਤੀਅਵਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਖ਼ਜ਼ਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਭਾਅਕ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜੋ ਹੁਣ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਭਾਵਿਆਂ ਦੇ ਸਮਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੀ ।
  • ਸੱਪ ਦੀ ਈਰਖਾ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਵੱਡੀ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਅੰਧੂਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦਰਮਿਆਨ ਯੋਧੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਾ ਦੇ ਢੇਰ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਡੇਰੋ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਾਹਣ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਲਈ ਪੁਰਾਣਿਤ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਖ਼ਰ ਦੀ ਵਾਧਾ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੀ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇਵੀਪਣ ਨੂੰ ਪੁੱਠਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।
  • ਰਾਜਾ: [FLT:] ਸਲੋਥ ਦਾ ਪਾਪ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੁੱਤੇ, ਪੂਰੀ ਜਗਵੇਦੀ ਰਾਜਾ ਹਾਰਲਕਨ ਦੀ ਸੁਗੰਧਤਾ ਤੋਂ ਦੂਰ, ਉਸ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜਾਦੂ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ, ਉਸ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਕੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਰਾਜਾ ਦਾ ਗਲਾਹ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਵਿਰਲੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਹਾਰੀ, ਉਹ ਤਰਕਕ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
  • Gowther: The Goat’s Sin of Lust, a doll created by a demon master, experiences the most philosophical resolution. His magic, Invasion, which can rewrite memories and souls, becomes the key to freeing Meliodas from mental enslavement. Gowther’sexistential journey—wondering if a heartless automaton can truly feel—culminates in a silent, profound choice: after the war, he willingly erases his own central memory core to give the others a future unclouded by the trauma of endless reincarnations. In doing so, he proves that true love and friendship are not dependent on a biological heart. His final act echoes the original Gowther’s sacrifice and is the purest demonstration of selfless lust for others’ well-being.
  • [FLT:] ਗਲੂਟੋਨੀ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਵਾਸ਼ਨੀ ਕਾਰਡ ਹੈ। ਉਹ ਗਿਆਨ ਲਈ ਭੁੱਖ ਹੈ, ਚੋਰਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ, ਉਸ ਦੀ ਸਾਰੀ ਲੜਾਈ ਆਰਕਟਰ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਭੂਗੋਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਕ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਹਿਮੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਔਰਤ ਹੈ ਜੋ ਇਨਸਾਨੀ ਦੇਵੀਤਾ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਸ ਦੇਵੀਵੀਵੀਵੀਤਾ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਸਤਾਦਣ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਵਾਸ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾਵਿਆਂ, ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਸੂਝਣ ਦੇ ਹੇਠ ਹੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੀ ਹੈ।
  • [FLT:] ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਪਾਪ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉੱਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸੂਰਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਹਸਤੀ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਐਸਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਇਨਸਾਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ, ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਸ਼ਨੈਕਨ ਨਾਲ ਢਹਿ ਗਿਆ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਈ ਘੰਟਿਆਂ ਲਈ ਜੀਵਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਰਾਜਾ, ਭੂਤਨੀ, ਦਰਸ਼ੀ, ਮੇਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਤਾਲੀਮ, ਉਸ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਪਸ਼ੂ, ਉਸ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਟੇ ਜਾਣ ਲਈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ।

ਆਖ਼ਰੀ ਚਾਪ ਵਿਚ ਕੁੰਜੀਆਂ

The action of “Dragon’s Judgement” never relents, but three consecutive engagements structurally dismantle the Demon King’s threat and force every character to lay their lives on the line. The choreography is less about individual flashy moves and more about combined arms, where support magic, psychological warfare, and pure physical might interlock.

ਮੀਓਡਾਸ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਲੜਾਈ

ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਾ ਪਿਸ਼ਾਚ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਵਿਗਾੜੇ ਹੋਏ ਮੀਲੋਡਾਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਰੂਮ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਉੱਥੇ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਰਾਜੇ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅੰਦਰਲੇ ਮੀਲੀਆ ਦੇ ਇਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਲੜਾਈ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਗੌਦਾ ਦੀ ਜਾਦੂਆਂ ਵਿਚ ਸੰਚਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਗੌਦ ਦੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਜਾਦੂਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਮੇਕ - ਟੂਦੇ ਦੀ ਜਾਦੂ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਝੁਕੜੀ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਕੇ ਝੂਠਾੜ ਕੇ ਢਕਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਰਾਜਾ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੋਬੜ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਨਾਲ ਲਿਆਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਪਿਛੋਦੂ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ।

ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਾ ਦੀ ਬ੍ਰਿਟਨਨੀਆ ਧਮਾਕਾ (ਜ਼ਿਲਾਸਫ਼ੀ)

ਜਦੋਂ ਮੀਲੋਡਾਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਾ ਦਰਿੰਦਾ ਅਗਲੇ ਹੁਕਮ - ਪ੍ਰਾਪਤ ਵਿਆਕਰਣ ਵੱਲ ਚਲੇ ਗਿਆ: ਮੀਲਡਿਸ, ਮਾਲੀਓਡਾਸ ਦੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਗਾਵਤ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ । ਹੁਣ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਸੰਸਕਾਰ ਨਾਲ ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਾ ਦੇ (“ਦਿਲ, ਰਾਜ ਕਰਨ) ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਹੈ । ਪਰਤੀਤੀਤੀ ਫਿਰ ਤੋਂ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਣਾਉਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਪਹਾੜਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਖ਼ੂਨ - ਪਿਘਰ ਦੇ ਰੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਗਲੀਆਂ, ਅਤੇ ਸ਼ੇਰਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਤਰਤੀਬ ਅਤੇ ਜੁਗਤ ਦੀ ਲੜਾਈ ਹੈ । ਮਾਰਲਿਨ ਆਪਣੀ ਅਫ਼ਨੀਕਤਾ ਨੂੰ ਪਿਸ਼ਾਚ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ । ਰਾਜਾ ਦਾ ਪਰਲੋਨ ਬਾਗ਼ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਅਲੀਜ਼ਬਥ ਦਾ ਚਾਨਣ ਅਨ੍ਹੇਰਾ ਨੂੰ ਭਰਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੈਂਕੜੇ ਹਮਲੇ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਵੀ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਈਸ਼ਵਰ ਨੂੰ ਸਥਾਈ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਹਾਲਤ ਉਦੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਨਸਾਨ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਕੇ, ਪਰਾਤਕਣ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਚੁਰਾੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਛੋਗਣ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਿਸ਼ਾਬਤ ਨੂੰ ਪਿਛੋਦਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛੋੜਾਂ ਦੀ ਤਰੂਤਵਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਵਾਧੂਤ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਦੀ ਸਭ ਕੁਝ ਵੀ ਗੁੰਭਵਿਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਗੁੰਮੀਆਂ ਨੂੰ ਟੋਰੀਆਂ ਨੂੰ

ਸਦੀਪਕ ਖੜਾਅ

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਾਕਤ ਦੇ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਾ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਨਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਹੈ ।

ਮਾਰਲਿਨ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਸਾਹ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਐਸਕੋਨਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਵਧਾ ਕੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ । ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੈ: "ਸਦੀਪਕ:", ਇਸ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਤਾਪਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਲੈ ਕੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਤਰਲੇ ਨਾਲ ਸਾੜਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਐਸਕਨਰ ਇਕ ਹਲਕਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੁਹਰੀ ਸੂਰਜ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ । ਉਹ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਾ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਢਿੱਡਲਣ ਦੀ ਫੱਟੀ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮੇਡਾਲੇਲੇਲੇਲੇਲੇਲੇਲੇਲੇਲੇਲੇਲੇ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਬਲੀ ਨੂੰ ਸੇਕਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੋਕਣ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਲਾਜ਼ਬਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਵਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਅੱਖਰ ਰੈਜ਼ੋਲੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਥੀਮ

ਮੀਓਡਾਸ ਅਤੇ ਇਲੀਸਬਥ: ਚੱਕਰ ਤੋੜਨਾ

"ਸੱਤ ਮਰੀਅਡ ਸਿੰਸ" ਦੀ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰੇਮ ਕਹਾਣੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਵੀ ਏਲੀਜ਼ਬਥ ਦੁਬਾਰਾ ਆਪਣੀ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰਵੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁੜ ਪਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਲੀਓਡਾਸ ਨੂੰ ਇਸ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਦੇ ਮਾਨਵਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਕੇ - ਉਸ ਦੇ ਮਾਨਵਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਕੇ - ਈਸ਼ਵਰੀ ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਈਸ਼ਵਰੀ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਰਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਪ੍ਰਤਵੀ ਦੇ ਪੰਤਵ ਦੀ ਸੰਗ ਨੂੰ ਟੁੱਟਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕੱਲੀ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਕੇ, ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਲਈ, ਇਕ ਹੋਰ ਜੰਗ ਦੀ ਜੁਰਮ - ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਜੁਰਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਜੁਰਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਜੁਰਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਇਕ ਗੱਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੂਰੀ ਜੁੱਧ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ।

ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਪਾਪ

ਰਾਜ ਦੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਹਰ ਮੈਂਬਰ ਨੂੰ ਇਕ ਢਿੱਲ - ਢੇਰੀ ਕਰ ਕੇ, ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਪਾਪ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਉਣ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਘਰ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਕ ਸਰਾਪ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਆਖ਼ਰੀ ਆਰਕ ਕਾਰ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਲੇਬਲ ਕਦੇ ਵੀ ਸਰਾਪ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਿ ਨੱਜੀਤਾ ਦਾ ਇਕ ਐਲਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਮਲੀਓਡਾ ਨੇ ਇਸ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਹੈ । ਇਹ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੀ ਜਾਨਾਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ: ਰਾਜਾ ਲਾਕੈਮੈਂਦਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਜਨੀਦਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਜੋ ਕਿਤੇ ਰਾਜਾ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਸ਼ਿੰਗ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਢਿੱਤ - ਢਿੱਚਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਕਿਉਂਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈਣ ਵਾਲੀ ਹੈ ।

ਮਾਰਲਿਨ ਦੀ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਅਤੇ ਚੌਸ ਗੁਣਾ

ਮੈਰਲਿਨ ਦੇ ਸੱਚੇ ਜੁਗ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੀ । ਉਸ ਨੇ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਪਵਿੱਤਰ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਬਣਨ, ਅਤੇ ਮੈਲੀਓਡਾਸ ਨੂੰ ਭਰਨ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਮਲੂਮੂਸ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਉਪਰਲੇ ਉਪਜਾਊ ਬਣਨ ਦਾ ਵੀ ਮਨ ਬਣਾਇਆ । ਇਹ ਬਹਾਦਰੀ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦਰਸ਼ਨੀ ਦੋਵੇਂ ਵਾਸੀ ਵਾਸੀ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਉਹ ਘੱਟ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਨਾ ਹੀ, ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਆਪਣੀ ਭੂਤ - ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ, ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿੰਦਿਆਈਪੁਤਤਕਤਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਨਿੰਦਿਆਵਾਂ ਦੇ ਯੋਗ ਠਹਿਰਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਹ ਅਗਮੁਕਤਾਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿੰਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਅਗਵਿਆਂ ਨੂੰ ਅਵਿਆਂ ਨੂੰ ਅਵਿਆਂ ਦੇ ਤੌਰ -ਵ

ਐਪੀਲੋਗ: ਪਵਿੱਤਰ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜ਼ਿੰਦਗੀ

ਭੂਗੋਲ ਦੇ ਰਾਜਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਿਸ਼ਾਚ ਦੇ ਅੰਧਿਅਤਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਇਕ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਵਾਰ ਵਾਰ ਬਰਤਾਨੀਆ ਦੀ ਇਕ ਬਰਤਾਨੀਆ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਰਾਜਾ ਬਾਰਥਾ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿਚ ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਤੇ ਸਫ਼ਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਨਾਈਟ ਸਿਆਸੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਨਾਈਟਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪੁਕਾਰੇ ਜਾਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਮਰੇ ਹੋਏ ਸੈਂਦਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਆਖਰੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਮੁਕਾਬਲੀਅਸ ਦੀ ਥਾਂ ਬੌਂਸ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੀਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਮੁਕਾਬਲੀਅਮ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੀ ਵਿਚ ਮੁਸਤੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਬੱਚੇ ਦਾ ਨਾਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਅੰਬਤ ਦੇ ਨਾਂ ਬੌਂਬਤ ਦੇ ਪਿਛੇਲੇਸ਼ੇ ਵਿਚ ਇਕ ਨਵਾਂ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

“ ਸੱਤਾਂ ਮਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਪਾਪਾਂ ” ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ

"ਡਰੈਗਨ ਦੀ ਜੱਜੀ' ਨੇ ਕੁਝ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੰਪੂਰਨ ਤਰਤੀਬਾਂ ਲਈ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਿੱਖ ਦੀ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਵਧਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਟੇਕੈਂਪਲ ਵਜ਼ੀਰ ਦੇ ਕਾਗਜ਼ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਣੀ ਵਜੋਂ ਸਮਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਇਸ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਬਣਦੇ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਲੋਕ ਪਹਿਲੇ ਹੰਝੂਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੈਂਕਤ ਦੇ ਤੀਜੇ ਸਿੱਟ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਮਰੇ ਹੋਏ ਪਾਪ ਦੇ ਲਾਭਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ, ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾ, ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਪਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਅਨਿਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਸਾਗ ਨੂੰ ਮੁੜ- ਵਿਚਾਰਨ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਨਿੱਜੀ ਨੈੱਟਲੀਕਸ ਸਟਰੀਮ ਸਫ਼ੇ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਵੇਰੀਬਨ ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਫਿਲਮਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਉੱਤੇ ਵੇਰਵੇ ਸਮੇਤ ਅੱਖਰਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ [FT:SSH] ਡੈਡਲਸੀ seki [FL3] ਵਿਕਿ [L] ਉੱਤੇ ਕਾਇਮ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਨੈੱਟਵਰਕ ਵਿੱਚ ਵਿਕਟੋਪਿਅਕਸ਼ਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਐਨਮੀ ਨੈਟਰੋਮ ਨਿਊਜ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਕੈਮਿਅੱਪ ਵਿੱਚ ਵਿਕਿਊਟਿਅਕਸ਼ਨ(FL:FLI) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਤੁਸੀਂ ਫਾਲਬਨ(FL) ਦੀ ਵੈੱਬਸਲੇਸ਼ਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ।