Table of Contents

ਜਵਾਨੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਉਮਰ ਤਕ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਿੱਧੀ ਗੱਲ ਹੈ । ਇਹ ਸਮੇਂ ਹੈ ਿ ਨੱਜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਖੋਜ, ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਲਈ ਹਰ ਚੋਣ ਦਾ ਭਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ । ਇਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰੀ ਦਰਮਿਆਨ, ਕੇਵਲ ਮਨੋਰੰਜਨ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨੈਤਿਕ ਨਜ਼ਾਰੇ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰੋਗੈੱਟਵਾਦੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੇਵਲ ਤਾਕਤ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਬੁੱਧ, ਅਤੇ ਦਇਆ ਨਾਲ ਸਹਾਰਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸਰਲ ਗੜਬੜ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਵਾਧੇ ਉੱਤੇ ਡੂੰਘਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਅਣਗਿਣਤ ਕਾਰੀਗਰੀ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੇ ਪਾਰਕਾਂ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਗਵਾਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਅਲੌਕਿਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ, ਨਵੇਂ ਸਮਾਜਕ ਸਥਿਤੀ, ਜਾਂ ਕੇਵਲ ਬਾਲਤਾ ਨਾਲ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਨੈਤਿਕ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਇਹ ਅਨੁਭਵ ਹਨ ਕਿ ਨਿਸ਼ਠਾ, ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਅਨੁਭਵ ਹਨ, ਜੋ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦੀ ਕੀਮਤ, ਸਵੈ - ਸੁਆਰਥ ਦੀ ਜਾਂਚ, ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਨਾਲ ਲੇਖਾ ਲੈਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਆਸਾਨ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ, ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਰਾਹੀਂ, ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਰਾਹੀਂ, ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਧਿਤ, ਨੈਤਿਕ ਮਾਰਗਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਨੀਂਹ

ਆ ਰਹੀ ਕਹਾਣੀ - ਓਪਨ, ਟੀਮ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਕਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸਰੀਰਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੱਤ, ਸਮਾਜਕ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਜਾਦੂਗਰੀ, ਜਾਂ ਆਮ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇਸ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਹਾਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਕ ਅਤੇ ਡਰ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਇਹ ਸਵਾਲ ਹੈ: ਇਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ? ਸਵਾਲ, ਹੌਲੀ, ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰਕ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ, ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ, ਸੁਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਲਈ ਇਕ ਸਾਧਕ ਬਣਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਆਣੇ ਬਣਨ ਉੱਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਬੋਝ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਭਾਰਾ ਬੋਝ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਜਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਕਦਰਾਂ - ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਗਿਰਜੀ ਅਤੇ ਨੀਨਜ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਏਮੀ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਢਾਂਚੇ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਜਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਡੂੰਘਾਂ ਮੂਲ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ [FLT] [FT] [FT] [fLT] ਅਤੇ [FT:2] [flnjo]] [flnjo]] [FT:2]] ਵਾਮਿਅਤਮ(f:3) ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਹ ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਹੋਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਨੂੰ ਚੁਣਦੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਅਨੇਪਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਨੂੰ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਸਭਿਆਚਾਰੀ ਪਿੱਠ ਤੋਂ ਬਾਹਰੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਵੱਧਦੀ ਹੈ । ਕਈ ਪੱਛਮੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ, ਵਧਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਸੀ ਬੰਦਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਣ ਦਾ । ਜਪਾਨੀ ਐਂਮੈਂਸ਼ਨ ਵਿਚ, ਤੁਸੀਂ ਅਕਸਰ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਮਾਰਗ ਦੇਖਦੇ ਹੋ: ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਇਕਸੁਰਤਾ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ, ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਲਈ, ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਯੋਧਾ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਜਾਣੇ ਕਿ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਕਿਸੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਦੀ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸੰਤੁਲਿਤਤਾ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਹੈ । ਇਸ ਨਾਲ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਵਧਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਵਾਧੇ

ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਅਲੱਗ - ਅਲੱਗ ਹੁੰਦਿਆਂ ਇਕੱਲੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆ ਰਿਹਾ ਆ ਰਹੀ ਅੰਧ-ਅੰਪਿਤੀਮ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਸੰਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਦੋਸਤੀ, ਵਿਰੋਧੀ, ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਫੋਕਾਂ, ਕਰਮਚਾਰੀ, ਕਰਮਚਾਰੀ, ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਆਪਣੀਆਂ ਕਦਰਾਂ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾ ਕੇ।

ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਦੋਸਤੀ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਦੋਸਤੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਸੌਖੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬੰਧਨ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਭਰੋਸੇ, ਬਲੀਦਾਨ, ਅਤੇ ਕਦੀ - ਕਦੀ ਦੁਖਦਾਈ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਮੰਗਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਣ ਦੀ ਫਾਹੀ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੋਸਤ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਵੀ ਪ੍ਰਤਾਪ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਫਿਰ, ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੇਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਲਾਭਦਾਇਕ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਿਧਾਂਤੀ ਹੈ: ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ?

ਢਿੱਲ - ਮੱਠ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਿਆਣੀਤਾ

ਪਿਆਰ ਤਿਕੋਣਾਂ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਆਰਕ ਨਾਟਕ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਨ; ਉਹ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਈ ਲੋਕ ਦਿਲਾਸੇ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਈਰਖਾ, ਈਮਾਨਦਾਰੀ, ਅਤੇ ਚੋਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਕੇ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਨਵੀਂ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਦਿਲ ਦੀ ਸੁਰਤ ਕਰਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੁਆਰਥੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਰੱਕੀ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਵੱਡੇ ਹੋ ਕੇ ਉਮਰ ਵਿਚ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਜੋੜਨਾ

ਪਰਿਵਾਰਕ ਵਿਕਾਸਕਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਹੈ, ਚਾਹੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਪਰ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰਿੰਟਰੀ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਐਨੀਮ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਣਾ ਅਤੇ ਇਕ ਆਜ਼ਾਦ ਮਾਰਗ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਾਤਾ ਜਾਂ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਧੰਨਵਾਦੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਗੁਣ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਉੱਤੇ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਦੇ ਹੋ । ਇਹ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਇਕ ਨੁਕਸਤਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਇਕ ਦੀ ਨੁਕਸਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰੰਤਰ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਿੱਖਿਆ ਲੈਣੀ ਸਿੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ -

ਬਾਲਗ ਹੋਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ

ਵਧਦੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰੀ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਇਕੱਲਤਾ, ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸੰਭਾਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈ ਹੈ । ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆ ਰਿਹਾ ਹਸਤੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸੰਘਰਸ਼ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਜੋ ਬਹੁਤ ਤਾਕਤਵਰ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਆਪਣੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਜਾਂ ਸੱਟ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਅਪਲਾਈਮ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਅਜੀਬ ਹੈ । ਅੱਖਰ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅਨੋਖੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ, ਸਮਾਜਕ ਠੁਕਰਾਣ, ਜਾਂ ਭੇਦਾਂ ਦੇ ਭਾਰ ਨਾਲ ਅਲੱਗ ਹੋਣ । ਇਹ ਇਕਾਂਤ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਵੱਲ ਮੁੜਦੀਆਂ ਹਨ: ਜਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਔਖੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਢਿੱਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਮਾਧਿਅਮ ਇੱਥੇ ਮਦਦ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ, ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਇਕੱਲੀ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਐਨੀਮੀ ਨੂੰ ਇਹ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਹੌਸਲੇ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉੱਥੇ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਖੇਤਰ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੈਤਿਕ ਤਰੱਕੀ ਉੱਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰੌੜ੍ਹ ਨਜ਼ਰੀਆ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਆਪਣੀ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਦਇਆ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਔਖਾ ਫ਼ਰਜ਼ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਕੰਮ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਔਖੇ ਸਬਕ

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਲੈਂਸ ਰਾਹੀਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਲਾਨਯਾਡ: ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਾ ਭਾਰ ਅਤੇ ਗ੍ਰੇਸ

[FLT] [FLT], ਟੋਮੋਆ ਓਕਾਜ਼ਾਕੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਇਕ ਰਾਜ਼ੀ ਜਾਂਚ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਕੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਕੋਪ ਅਤੇ ਬੇਪਰਤੀਤੀ ਵਿਚ ਗੁਜ਼ਾਰੀ ਸੀ, ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ । ਟੋਮੋਆ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਲੌਕਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਾਗੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਜੀਵਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰਕਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਾਜਕਣ ਲਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਸ਼ਹਿਦ ਅਤੇ ਕਲਾਵਰ: ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਨਰਮ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਸਹਾਰਾ

[Hower] ਅਤੇ clow] ਕਾਲਜ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਲੇਰਪੈਸਟੀ ਜੀਵਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਲਾਜਵਾਬ ਆਸ਼ਾਵਾਦ, ਪ੍ਰੇਮ, ਅਤੇ ਕੈਰੀਅਰ ਵੈਪਤੀ ਹੈ । ਤਾਕਤ ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਇਹੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਉਹ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਟੇਪਟੋਮੋ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਗ਼ਲਤ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ - ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਨਾ ਹੀ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ - ਇਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਪਰ ਇਕ ਅਨੇਵਕਨਾਮ, ਇਕ ਅਵਿੱਤਮਿਕਤਾ, ਅਭਿਆਸਿਕਤਾ, ਨਾ ਹੀ, ਨਾ-ਪਕਤਕਤ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਸੁਕਤਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਮਾਰਚ ਇਕ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਆਉਂਦੀ ਹੈ: ਚੰਗਾਈ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਦਲੇਰ ਹੋਣਾ

ਅਨੀਮੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਚੌਂਕ ਨੂੰ ਮਾਰਚ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੇਰ [[FT:2] ਵਿੱਚ ਆਦਾ ਹੈ rei ਕਿਰਿਆਮਾ ਇਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਹੈ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ, ਸਮਾਜਕ ਅਪਾਹਜਨਕਤਾ, ਅਤੇ ਟੁੱਟੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਢਿੱਡਲੇ ਹਾਦਸੇ ਨਾਲ । ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ - ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ - ਗੈਸ - ਗੈਸ - ਗੈਸ - ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਗੈਸ -ਪ -ਪਤਰ - ਮੁਹਰਾਬਦੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੋੜਨ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਗੁਰੂਤਾਖ਼ੀ ਨਾਲ ਮੁੜ - ਮੁਕਾਬਲਾਤਮਕ ਸੰਘਰਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਦੇ ਸਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਹਾਰਕ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਿਹਤ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਸਟੂਡਿਓ ਗਿਬੋਲੀ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੁੱਤੀਆਂ

ਸਟੂਡਿਓ ਗਹੀਬਲੀ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਹੇਆਮਜ਼ਾਕੀ ਦੀ, ਇਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਉੱਤੇ ਆਲਸੀ ਨੈਤਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੀ ਇਕ ਅਦਭੁਤ ਖੋਜ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । [FT:0] [FT:] [FT] [FT] [FT:]]] ਵਿੰਡ ਦੀ ਵਾਦੀ ਦੀ ਨੌਸਲਾਸਾਕਾਕਾਕਾਕਾਸ਼ [FT:] ਅਤੇ [FT:]] ਮੁਰੰਮਾਂ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਮੁਲਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਨਿਪਤੁਰੱਖੀ ਨਾਲ ਨਿਕਤੁਰਤਾਈ ਨਾਲ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਅਭਿਆਸਤਾ ਨਾਲ ਇਕ ਅਸਲੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਉਹ ਦਰਸ਼ਿਤ ਅਤੇ ਵਾਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਭਾਲਣ ਤੋਂ ਵੇਖਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਾਤਾਦਿਕਤਾ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।

ਆ ਰਹੇ ਅਫ- ਅਜਾਂਸ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਅਸਰ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਦਿਲਚਸਪ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਦਭੁਤ ਰੂਪਾਂ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਮਾਨਵ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ । ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਜਾਂ ਪਾਇਲਟ ਮੈਕਾ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਨਹੀਂ ਵਰਤ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰੋਗੇ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣੋਗੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਐਨੀਮੀ ਨੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ - ਕੋਸ਼ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ਬਦ - ਕੋਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਸਦੀਪਣਕ, ਇਕ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਕਿ ਵੱਡੇ ਹੋ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਹਿੰਮਤ ਨਾਲ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨੌਜਵਾਨ ਆਰਡਰ ਸਬੂਤ ਬਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਖਰਿਆਈ ਇਕ ਮੰਜ਼ਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਅਭਿਆਸ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਰਾਹ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹੋ । ਸੰਸਾਰ ਜਿੱਥੇ ਤਾਕਤ ਅਕਸਰ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਧਦੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਹੀ ਨਰਮਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ।