ਅਲਕੈਮੀ ਦੀ ਮੂਲ ਬਿਵਸਥਾ: ਪੂਰਣਮਾਲ ਅਲਕੈਮਿਸਟ ਵਿਚ ਮੇਕਨਿਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਯੋਗ

ਇਹ ਲੜੀ ਮਨੁੱਖੀ ਕੁਦਰਤ, ਹਾਨੀ, ਅਤੇ ਅਰਥ ਲਈ ਡੂੰਘੀਆਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਇਕ ਗੰਢੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਯਮ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੁੱਲਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਅਣਪਛਾਤੀ ਤੋਂ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਬਿਨਾਂ - ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ, ਅਕਸਰ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਨੁਪਤ ਭਰਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਫੈਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਡਰਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ । ਇਹ ਗੱਲ ਸਮਝਣ ਲਈ ਅਲਮੀਥੀਮੀ (ਅਮਰੀਟ) ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਇਹ ਤਰਕਨਤਮਿਕ ਨਿਯਮ ਹੈ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਤਰਮੁੱਚਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਚੋਣ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੁੱਲ ਹੈ ।

ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤਤਾ

ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਮਾਕਸੀਕਰੀਆਂ ਦਾ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਅਰਾਕਾਵਾ ਅਸਲੀ ਅਲਕਰਾਵੀ ਰੀਤਾਂ ਤੋਂ ਭਾਰੀ ਸੀ । ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਲਕਮੀਨੀ ਪ੍ਰੋਟੋ- ਵਿਗਿਆਨ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਅਤੇ ਰਸਾਇਣਵਾਦ ਦਾ ਇਕ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਸੋਨੇ ਨੂੰ ਸੋਨੇ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ, ਪਰ ਮਾਨਵੀ ਜੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਰਚਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਐਨਟੋਨਵੋਈ ਦੇ ਕਾਗੈਰੀ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਚਿਰ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਰਕਵੀਆ ਦੇ ਕਾਗਟਿਵਿਵਿਵਿਵ ਦੇ ਕਾਗਟਿਵ - ਲਿਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਤਰਕ - ਇਹ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਤਰਕਣੂਣੂ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਕਣਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕਣੂੰਦਿਕ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸਕਦੇ ਸਨ ।

ਮੱਧਕਾਲੀ ਅਤੇ ਰੇਨਾਸੇਨਸ ਯੂਰਪ ਵਿਚ, ਅਕਲਪੈਂਤਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਟਰਾਈਮ ਪ੍ਰਾਈਮੈਮਾ, ਗਲੂਕ, ਅਤੇ ਤਰਕ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਫੀਲੋਰਸ ਪੱਥਰ, ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ । ਇਹ ਲੜੀ ਪੇਲਮੇਟਾਲ ਐਲਮੀਕਾਮਿਸਟ ਵਿਚ ਤਰਕਿਕਤਾ ਇਕ ਲਾਲ, ਤਰਤੀਬੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਤੀਬੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇਕ ਸਰੂਪ ਹੈ: ਇਹ ਅਸਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਤਰਤੀਜੀ ਤਰਤੀਜੀ ਰਚਨਾਮ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ।

ਟ੍ਰਾਂਸੁਮੁਸ਼ਨ ਦੇ ਮੀਚਨ

ਫਰੈਮਲ ਐਲੀਮੀਨਿਸਟ ਦੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਆਲਕੀਟੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸਹੀ ਵਿਗਿਆਨ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਨਟਰ, ਜੋ ਕਿ ਐਲਮੀਸਟਿਸਟੀਅਸ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲਦਾ ਹੈ: ਸਮਝ, ਨਿਰਮਾਣ, ਅਤੇ ਮੁੜ-ਪਣਿੰਬਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਲਕੈਮਿਸਟ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਫਿਰ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਰਤੀਜੇ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਦੇ ਤਰੰਗੀਮ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ । ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ, ਉਹ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਣਾ ਕੇ, ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਤਰਣੂਮਿਕਣ ਨੂੰ ਰਚਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਪਰੋਸੈਸ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਵੱਡਾ ਭੰਡਾਰ ਹੈ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇਕ ਰਾਜੀ ਅਕਲਿਕਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਖ਼ਤ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ੁਦ ਸਾਧਾਰਣ ਸਜਾਵਟ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਭੂਗੋਲਿਕ ਸਜਾਵਟਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਤੱਤ ਨਾਲ ਇੰਕੋਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਹਰ ਰਸਾਇਣ ਅਤੇ ਲਾਈਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਤੱਤ ਨੂੰ ਅਪਕਤ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਈਲਰਿਕ ਭਰਾ ਪੂਰਬੀ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਐਲੀਮੈਮਿਸਟੀ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਆਲਕਨ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਵਾਇਰਸ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਹੋਰ ਢੰਗ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ “ਗੰਮਿੰਤਰ ” ਜਾਂ ਧਰਤੀ ਦੀ ਊਰਜੀ ਦੇ ਜੀਵਨ - ਜੀਵ - ਤੱਤੇ ਨੂੰ ਵੀ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਸੈਮਿਕਿਕ ਮਾਇਕਲਿਕਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਬਿਧੀਆਂ ਦਾ ਸੋਮਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦੀ ਇਨਸਾਨੀ ਤਰਤੀਬ - ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੇਟ ਦੇ ਅੱਗੇ ਘੇਰਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਵੱਡੇ ਬੰਦਰਗਾਰ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਉਹ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਝਲਕ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਹੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ, ਬ੍ਰਹਿਮ, ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਆਕਾਸ਼ੀ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਗੇਟ ਰਾਹੀਂ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਰਾਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਬਦਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਐਡਵਰਡ ਐਲਕ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਖੱਬੇ ਲੱਤ ਨਾਲ ਜਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਐਲਫਨਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੱਜੀ ਬਸਤ੍ਰ ਨੂੰ ਬਲੀ ਦਿੱਤੀ । ਇਹ ਗੇਟ ਸਰੀਰ ਲਈ ਸਾਧਾਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਲਈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੰਝੂਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੱਚੇ ਉਪਰੰਤ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ।

ਅੱਖਰ ਕੈਸ ਸਟੱਡੀਆਂquest request

ਅਭਿਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕੀਮਤ

ਐਲਿਕ ਭਰਾ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਬੇਰਹਿਮ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਜੀਉਂਦੇ - ਜਾਗਦੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਐਡਵਰਡ, ਬਾਲ ਪ੍ਰੋਫ਼ਾਈ, ਇਕ ਬਾਲ ਸਾਧਨ - ਪਾਣੀ, ਕਾਰਬਨ, ਲੋਬਾ, ਅਤੇ ਫੋਸੂਸ - ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਇਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨੀ ਜਾਨਾਂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਗੁਣ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਕੰਮ ਸੀ: ਇਕ ਜੁਆਨੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਅਤੇ ਐਡਵਰਡ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਹਾਨੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਹਾਦਸਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਸ ਨੂੰ ਲਿਫੋਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ।

ਰੌਏ ਮੁਸਤਾਂਗ: ਅੰਬੀਅਨ ਦਾ ਭਾਰੀ ਟੋਲ

ਕਾਰਲੋਨ ਰੌਏ ਲੂਸਟਾਂਗ, ਜੋ ਕਿ ਫੇਮ ਅਲਮੀਸਟਿਸਟ, ਬਲੀ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਅਧਿਆਵਾਂ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਅਭਿਆਸੀਅਤ ਅਮੈਸਟਿਸ ਦੀ ਯੁੱਧ ਕੌਮ ਨੂੰ ਨਿਆਉਂ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਮਕਸਦ ਹੈ। ਮਸਟੈਂਟੈਂਗ ਨੂੰ ਸਮਝ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਠੋਸ ਤੀਰ, ਨਿਸ਼ਠਾ, ਲਈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਨਸਾਨੀ ਤਰਫ਼ਤਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਬਲੀ ਵਜੋਂ ਮਾਨਵੀ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਗੇਟ ਦੀ ਨਿਗਾਰ ਦੀ ਫਜ਼ੂਲਤਾ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਤਾਪਕਨਾਮਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਤੀਰਕਤਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਸਤੀ, ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਦਿਕਤਾ ਉੱਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਅਵਧਾਨੀ, ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਰਤਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਿਗਰਾਨੀਨੀਨੀਨੀਨੀਦਾ ਹੈ।

ਇਲਜ਼ਾਮ: ਪਿਆਰ ਦੀ ਕੀਮਤ

ਈਜ਼ੂਮੀ ਕਰਟਿਸ, ਜੋ ਕਿ ਐਲਿਕਸ ਦੀ ਪ੍ਰੇਮਮਈ ਗੁਰੂਤਾ, ਇਕ ਹੋਰ ਦੁਖਦਾਈ ਤਬਦੀਲੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਅੰਗਾਂ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਲਿਆ, ਉਸ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਦਰਦ ਨਾਲ ਢਿੱਲਾ ਪੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਲੁੱਟ ਲਿਆ । ਉਸ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਸ਼ੀਸ਼ ਹੈ: ਉਸ ਨੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਕੁੱਖੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ । ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਰਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉਤੇਰਿਆ । ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਵੈਨ ਹੋਹੇਮ ਅਤੇ ਪਿਤਾ: ਇਕ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਪ੍ਰਾਣ

ਵੈਨ ਹੋਹੇਮ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਖੋਜ ਵੈਨ ਹੋਹੈਮ ਅਤੇ ਹੂਨਕੂਲਸ ਪਿਉ (ਪੂਰੀ ਵੈਨ) ਦੇ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ । ਪਿਤਾ ਜੀ, ਹੇਰੋਸ਼ੇਮ ਦੀ ਅੱਧੀ ਆਬਾਦੀ, ਇਕ ਹਾਇਮ ਦੀ ਆਬਾਦੀ, ਇਕ ਅਮਰ ਫਾਇਰਸ ਦੀ ਆਬਾਦੀ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਫਾਇਰਫੇਫੋਰਸ ਪੱਥਰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੇ 53329 ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਦੋ ਐਡੀਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਇਕ ਭਾਗ ਹੈ: ਦੋਵੇਂ ਵਿਛੋੜੇ ਦੇ ਬਰਾਬਰੀ ਨੂੰ ਝੂੜ ਕੇ ਝੱਭੇ ਸੁੱਟਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀਲਦੂਆਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆਪਣੇ ਹੀਲੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਕੁਝ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ:

ਫੋਫੋਰਿਸ ਦਾ ਪੱਥਰ: ਮਹਾਨ ਧੋਖੇਬਾਜ਼

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਇਕ ਚਮਤਕਾਰੀ ਲਾਲ ਜਗਵੇਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਵਰਤਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਇਕ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਚੀਜ਼ ਹੈ: ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਲਈ ਪੱਥਰ, ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮੰਗ ਹੈ । ਇਸ ਵਿਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਲੈਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਹਾਮੁੁਉਲੁਲ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੇ ਗੋਰੇ ਵਰਗੇ ਗੁਣਾਜਾਂ ਨੂੰ ਰਚਿਆ ਹੈ, ਉਸੇ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਲੜੀ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਝੁਕਾਅ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਫੋਸੋਫਾਰ ਦੇ ਪੱਥਰ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਫੋਕਸ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਕੀਮਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ: ਪਰ ਕਹਾਣੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਚੀਨੀ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਢੱਕਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਐਲਪਸਫੋਨੀਸ ਇਕ ਪੱਥਰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਚੀਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਅੰਤ ਵਿਚ, ਅਲਿਕਿਕਸ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਗੁਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਢਾਲ ਦੇ ਕੇ ਹਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ:

ਐਕਲਿਕੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ: ਸੋਸੈੱਟਲ ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈਵਲਲ ਐੱਚ.

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਤੀਬ - ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਇਸ ਵਿਚ ਹਰ ਸੰਬੰਧ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਢਾਂਚਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ । ਈਸ਼ਵੈਲਨ ਯੁੱਧ ਵਿਚ, ਅਮੈਰੀਕਨ ਫ਼ੌਜੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਨੈਤਿਕ ਕੀਮਤਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਤਲਾਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਬੇਸ਼ੱਕ, ਡਰ ਵਰਗੇ ਲੋਕ, ਬੇਰਹਿਮ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਏਜੰਟ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੈਨਿਕ, ਜੋ ਕਿ ਮਸਟਾਂਗ ਅਤੇ ਹੌਕੀ ਵਰਗੇ ਸਨ, ਉਹ ਇਕ ਕਰਜ਼ ਦੇ ਕਰਜ਼ੇ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਖ਼ਰਚਾ ਲਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਾ ਦੇਵੇਗਾ ।

ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ, ਵਿਨਰੀ ਰੌਕਬੈਲ, ਆਟੋਮੈਕਿਕ ਮਸ਼ੀਨ, ਐਡਵਰਡ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਾਅਦੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਪੈਸਾ ਨਹੀਂ ਮੰਗਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਤੋਹਫ਼ੇ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਨਸਾਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ । ਇਹ ਬਦਲਾ, ਜੋ ਮਾਨਵ ਤੋਂ ਹੈ, ਜੋ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਤੋਂ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ: ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਦਾ ਨਾਂ ਹੈ, ਇਕ ਪਾਪ, ਜਿਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ । ਜਿਸ ਨੇ ਮਰਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਲੋਅਮ ਨੂੰ ਲੋਪ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਗਲੂਨ, ਉਸ ਦੀ ਖ਼ੁਰਾਕ ਦੀ ਕਮੀ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ੌਕਤਮਤ ਦੀ ਕੋਈ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ।

ਪੂਰੀ ਵਾਹ ਲਾ ਕੇ ਗੱਲ ਕਰਨੀ: ਅੰਤਿਮ ਟ੍ਰੈਂਸਲੇਸ਼ਨ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਅਟੱਲ ਸਮਝਣਾ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟੀ ਸਿਸਟਮ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਬਾਹਰੀ ਵਕੀਲ ਦੁਆਰਾ ਚੜ੍ਹਾਈ ਦਾ ਮੁੱਲ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਐਡਵਰਡ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਅਨੁਵਾਦ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਤਾਲਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਵਾੜਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗੇਟਾਂ ਨੂੰ ਵਜਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗੇਟਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਲਈ ਇਹ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਐਡਵਰਡ ਨੂੰ ਪੁਰਸ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਹ ਗੱਲ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਐਡਵਰਡਵਰਡਜ਼ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । ਅਲਫੋਨਜ਼ ਦੀ ਮੰਗ ਪੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਫ਼ੂਲਸਲਾ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਐਡਵਰਡ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੱਦਣ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਦਰਾਂ - ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕੀਤੀ । ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੰਭੀਰ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਨਸਾਨ ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਮਤ੍ਰੇਜ਼ਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਬਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਮ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਫਾਲਮੈਟਿਕ ਐਲਮੀਮਿਸਟਰੀਟ ਦੇ ਮੂਲ ਨਿਯਮ ਇਕ ਕਥਾ - ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਹਨ । ਉਹ ਇਸ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਖਰਿਆਈ ਨਾਲ ਜੀਉਣ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵਧਣ ਨਾਲ ਹੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਕਰਜ਼ੇ ਲਈ ਹੀ ਛੱਡਣਾ ਹੈ । ਐਲਿਕਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕੋ ਢੰਗ ਹੈ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤ ਕੇ, ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ । ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ।