character-comparisons-and-battles
ਅਲੀਅਸ ਤੋਂ ਦੁਸ਼ਮਣ: ਸਮਰਥੀ ਅਕਲੀਮਿਸਟ: ਭਾਈਚਾਰੇ
Table of Contents
ਅਮਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਨਿਸ਼ਠਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣਾ
ਕੁਝ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਇਹ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੁਭਾਅ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ 'ਪੂਰੀਮੀਲ ਐਲੀਮਿਸਟ: ਭਾਈਚਾਰੇ', ਸਮੁਦਾਵਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਕਦੇ ਵੀ ਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਗੀਆਂ । ਦੋਸਤ ਬਣੋ, ਪੁਰਾਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਬਣੋ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਬੇਸਬਰੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਗੁਰੂਆਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਢੇਰ ਨਹੀਂ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਜਿਆਦਾ ਕਰ ਕੇ, ਨੈਤਿਕ ਜਾਂਚ, ਅਤੇ ਗਣਿਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚ, ਸਭ ਤੋਂ ਅਸਲੀ ਮੁੱਲ ਲਈ, ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਲੇਖ ਜੋ ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਸਾਲਾ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਪ੍ਰਭਾਵ, ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਡਰ, ਪਿਤਾ, ਹਾਦਸੇ, ਹਮੂਨੂਲੁਲੂ, ਅਤੇ ਐਲਰਿਕ ਭਰਾਵਾਂ ਵਰਗੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੁਆਰਾ, ਅਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸਥਿਰਤਾ ਦੀ ਰੀਟਾਇਰੀ ਸੰਸਾਰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਅਨੁਪਤ ਨਿਸ਼ਠਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਬੇਵਫ਼ਾਨੀ ਹੈ। ਲੜੀ ਦੇ ਸਰੂਪ ਦੇ ਸਰੂਪ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀ ਜਾਂਚ ਲਈ, ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੀ ਕੀਮਤ ਹੈ।
ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਆਰਕੀਟੈਕਟ: ਭਰੋਸਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਿਉਂ ਹੈ
ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ, 'ਪੂਰੀਮੀਲ ਐਲੀਮੀਨਿਸਟ': ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇਕ ਸੰਚਾਰ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵੱਡੀ ਖੇਡ ਵਿਚ ਇਕ ਗਤੀ ਹੈ। ਰਾਜ ਹੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਗਤੀ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਇਹ ਸਮਰਥਨ ਹੈ: ਫ਼ੌਜੀ ਅਧਿਕਾਰ, ਫੋਸੋਫੋਰਸ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸ, ਅਤੇ ਅਮਸਟਰਿਸ ਦੀ ਮਿੱਠਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਣਗਿਣਤ ਫ਼ੌਜਾਂ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਸਥਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਿੱਠ ਵਿਚ ਫਾਲ ਮਾਰ ਕੇ, ਇਕ ਮਿੱਤਰ ਨੂੰ ਪਿੱਠ ਵਿਚ ਫਸਾਉਣ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਬੇਵਫ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਸਾਰੀ ਕੌਮ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਲਾਂ ਦਾ ਭਾਵੀ ਭਾਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਜੋੜਦੇ ਹਾਂ । ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਦੇ ਕਈ ਐਡਵਰਡ ਅਤੇ ਐਲਫਨਸ ਐਲਕਸ ਐਲੀਕਸ ਸਟਾਈਲ ਨੂੰ ਸੈਨਾਰਾਂ, ਐਲਕਮਿਸਟਾਂ ਅਤੇ ਓਪਰੇ, ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਨੂੰ ਇਕ ਕੰਮ ਨਾਲ ਕੱਟੇ ਗਏ ਹਨ, ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹੀ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਲਗਭਗ ਅਜਨਬੀ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਦਰਦ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ: ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਕਿਉਂ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਚੋਣ ਕਿਉਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਇਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?
ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਡਰ
ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ਖ਼ਸ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਤੋਂ ਡਰ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਕਾਤਲ ਕਾਤਲ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁੱਧ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦਾ ਇਕ ਨਮੂਨਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਉਸ ਦੇ ਰਹੱਸਮਈ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਅਭਿਆਸ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰਹੱਸਮਿਕ ਵਿਨਾਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਰਾਏਮਸਟਾਂ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਅਤੇ ਐਲਿਕ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗੁੰਝਲਤਾਵ - ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਦੀ ਮੌਤ, ਅਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਕਾਪਰੇਤਰ - ਹੋਰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ।
ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਰੀਡਿੰਗ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ਹੀ ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਦਲਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਡਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਬੇਮਿਸਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਿ ਨੱਜੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਇਕਦਮ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਕਾਲੇ-ਦੱਖਣ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਬਦਲਣਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਪਲ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਨਰੈਬ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਕ ਆਦਮੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਲੜਨ ਲਈ ਲੜਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ: ਇਕ ਵਾਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਪਿਤਾ: ਪਪਤਾਰ ਦਾ ਮਾਲਕ ਦੋਵੇਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ
ਜੇ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਿਤਾ ਜੀ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਮਹਾਨ ਮਾਲਕ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਹਾਮੁੰਸਲਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਉੱਤੇ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਯੋਜਨਾ, ਪੂਰੀ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਹਮਿਊਕੁੁੁਉਲ ਦੀ ਬਲੀ, ਲੱਖਾਂ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹਲਕਾਪਤ, ਹਮਿਊਨੁਲੂਸ ਦੀ ਹਲਕਾਤ, ਆਪਣੇ ਹੀ ਗੁਰੂਆਂ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ - ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਇਸ ਕੌਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਟੀਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਫੜਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਫੜਵਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੇ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ।
ਹੋਮੁਨੁਥਲੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਚੁੱਪ ਵਹਾਅ
ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਪਿਤਾ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਲਗਭਗ ਹਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਲੂਸਟ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਪਲ, ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ, ਬੇਵਕੂਫ਼ਤਾ ਦੀ ਲਾਲਸਾ, ਨਿਸ਼ਠਾ ਦੀ ਲਾਲਸਾਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਨਾ ਕੇਵਲ ਮਾਨਵੀ ਸੰਬੰਧ ਨਾਲ ਘਿਣ ਕਰੋ, ਨਾ ਕੇਵਲ ਮਾਨਵੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰੋ, ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਢਿੱਡਪਣ ਵਾਲੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਮਾਰੋ, ਉਹ ਲਾਲਚੀ ਬੱਚੇ ਹਨ, ਉਹ ਲਾਲਚ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਅਤੇ ਵਾਜਿਕ ਦੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਲਾਲਚ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਾਲਚ ਦੇ ਲਾਲਚ ਅਤੇ ਵਾਜ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੱਚ - ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ।
ਐਲਿਕ ਭਰਾ: ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ ਲਈ
ਐਡਵਰਡ ਅਤੇ ਐਲਫਨਸ ਐਲੀਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਫ਼ਰ ਵਿਚ ਇਕ - ਇਕ ਕਰ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ: ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਕੀਮਤ ਚੁਕਾਉਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ।
ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਤਰਤੀਬ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਕ ਸੰਸਥਾ ਏਡ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਗਿਆਨ ਲਈ ਰਾਹ ਹੈ - ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡਾ ਹੈ । ਰਾਜਾ ਬਰੈਡਲੀ ਵਾਂਗ ਚਿੱਤਰਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਖ਼ੁਸ਼ ਅਤੇ ਆਦਰਯੋਗ ਫੂਰਰ ਵਰਗੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਅਟੈਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪਲੈਡਲੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਅਸਲੀ ਸੁਭਾਅ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਸੁੱਟਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਧਾਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਿ ਨੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਕੰਮੇ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਜਕਤਾਵਰਣ ਲਈ ਵਾਇਰਸ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਛੋਟੇ ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਧਿਕਾਰ ਉੱਤੇ ਟਿਕਾਅਤਵਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।
ਲਾਲਚ ਦੀ ਦੋਹਰੀ ਵਰਤੋਂ
ਇਸ ਲੜੀ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਠੱਗੇ, ਉਸ ਦੀ ਅਵੱਗਿਆਕਾਰੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਚੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਅਨੁਚਿਤ ਸੰਧੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਲਾਲਚ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਸੋਮੇ, ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਾ ਦੇਵੇ । ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਲਿੰਗਿੰਗ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਲਾਲਚ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਬੇਸਹਾਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦਾ ਕੰਮ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਹਜ਼ੂਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਅਸਲੀ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਲੋਭੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋਭੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ।
ਮਾਰੀਆ ਰੌਏ ਮੌਸਟਾਂਗ ਅਤੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਕੀਮਤ
ਲੀਫਨ ਮਾਰੀਆ ਰੌਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੂੰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਚਾ ਕੇ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਉਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋਰ ਵੀ ਪੱਕਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ । ਰੋਸ ਇਕ ਝੂਠੀ ਕਬਰ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਜੋ ਉਸ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਏਡਵਰਡ ਸਮੇਤ, ਨਾਲ ਖੇਡਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਭਿਆਨਕ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੱਡੇ ਯੁੱਧ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਘਟਨਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਭ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਵਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫਾਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ?
ਮੁਸਟਾਂਗ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਦੇ ਕੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਆਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਚੋਣ ਕਰੇ । ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਅਗਾਂਹ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ - ਉਹ ਉਸ ਸਿਸਟਮ ਦੁਆਰਾ ਚੋਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਿਸ ਦੀ ਉਸ ਨੇ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਇਹ ਇਕ ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਕੀਮਾਂ ਨੂੰ ਲੁਕੋ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਦਾ ਅਸਰ:
ਸਮਰਾਟ ਐਲੀਮਿਸਟਰ ਵਿਚ ਬੇਵਫ਼ਾਈ: ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਕੋਈ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਅਜੀਬ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵੱਡੇ ਹੋਣ ਜਾਂ ਨਾਸ਼ ਵੱਲ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ। ਐਡਵਰਡ ਲਈ, ਫ਼ੌਜੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਹਰੇਕ ਕੰਮ - ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਵੈਨ ਹੋਹਿਮ - - ਵੇਨ ਹੋਹਹਿਮ - ਉਹ ਇਕ ਹੱਲ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਦਾ ਆਪਣਾ ਇਰਾਦਾ ਪੱਕਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ । ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਦਿਨ ਦੌਰਾਨ, ਉਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੌਰਾਨ, ਤੀਸੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਵਾਂਗ ਵੀ, ਤਰਕ ਦੇ ਪਿਛੋਕਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ, ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਅਪਾਹਜਨਤਕਤਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਐਲਫੋਨਜ਼ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਪਤੀ - ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਫੀਲੋਸੋਫੋਰ ਪੱਥਰ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਣਗਿਣਤ ਮਾਨਵਾਂ ਦੀ ਬਲੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ - ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰ ਦੇਵੇ । ਇਹ ਨਿਰਸੰਤਰ, ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਠੋਸ ਪਰਤਾਪਕਲੂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ । ਅਲੌਫ਼ੋਨਜ਼ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਜਵਾਬ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਤੋੜਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਹੈ ।
ਇਕ ਆਦਮੀ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਅਮਰੀਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਲੜਿਆ ਸੀ, ਹੁਣ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਇਨਸਾਨ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਾਕਾਮ ਹੋਵੇਗਾ ।
ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ: ਇਕ ਹੱਦ ਤਕ ਬਦਲਾ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਚੋਸ?
ਬੇਈਮਾਨੀ ਦੇ ਹਰ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕਮੁੱਠੀ ਨਿਯਮ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕੋ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਨਿਯਮ ਪ੍ਰੇਮ, ਬਲੀਦਾਨ, ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ-- ਸਿਧਾਂਤ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਸ ਦੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਲਈ ਜੀਵਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਤਰਤੀਬ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਅਸਲੀ ਮੁੱਲ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਪਿਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਬੇਈਮਾਨੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤਰਕਨਾਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਠੋਕਰ ਦੀ ਕੀਮਤ ਚੁਕਾਉਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਸਮਰੂਪ ਸਮਰੂਪ ਸੰਧੀ 'ਪੂਰੀਮੀਲ ਐਲੀਮੀਸਟਿਸਟ': ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਜੰਗ ਅਤੇ ਜਾਦੂ ਦੀ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੱਧਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਅੰਝੂਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਨਿਸ਼ਠਾ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਸਹਾਰੇ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਕੋਈ ਵੀ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਨਾ ਹੀ ਵਹਿਮੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਗੁਰੂ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗੜਬੜ ਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਖ਼ੂਨ, ਦਰਦ, ਅਤੇ ਬਦਲਾ, ਅਤੇ ਬਰਛੇਰੇ ਕਾਰਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ।
ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿਓ: ਰਾਬਲ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਭਰੋਸਾ
ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜੋ 'ਪੂਰੀ ਅਲਮੀਸਟਿਸਟ' ਰਾਹੀਂ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਨਾ ਕੇਵਲ ਜੁਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਹੈ, ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਹਾਲਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਹਰ ਮੁੱਖ ਕਿਸਮ ਜਾਂ ਬੇਈਮਾਨੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਆਸਾਨ ਹੈ ਜਾਂ ਭਰੋਸੇ ਦੀ ਗਾਰਤ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕੁਝ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਕਈ ਵਾਰ, ਕਦੇ - ਕਦੇ ਵੀ ਟੈਂਕੜੇ ਤੰਗੀ, ਅਤੇ ਕਦੀ - ਕਦੇ - ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਤਾਕਤਵਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।