ਹੀਰੋਮੂ ਅਰਾਕਾਵਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਤਰਕ - ਪੱਤਰੀ ਅਲਮੀਨਿਸਟ [FLT] [FLT] ਅਮੈਰੀਕਾਸਟੀਅਸ] ਅਮੈਰੀਸ ਅਤੇ ਮੈਨਾਗ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਦੀ ਅਕਲਿਕੀ ਸਿਸਟਮ ਲਈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਅਕਲਿਕੀ, ਨੈਤਿਕ ਸਮਝ, ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਅਗਵਾਈ ਲਈ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ । ਅਮਰੀਸ ਦੀ ਫ਼ੌਜੀ ਕੌਮ ਵਿਚ ਅਮੈਸਟਿਅਸ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਅਮੈਨ-ਪਰਾਜਾਂ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਰਤਤਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਤਰਜੀ ਤਰਜੀਹਨੀਸ਼ਾਮਾਂ ਦੀ ਤਰਤਾ ਨੂੰ ਜਾਂਚਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਤਰਕ - ਇਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਤਰਤਰਜੀਬਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧਾਨੀਨੀਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਅਮੈਸਟਰਿਸ ਦਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਢੇਰ ਸਾਰ

ਐਮਸਟ੍ਰੀਸ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਦੀ ਫ਼ੌਜੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਫ਼ੌਜ ਕੌਮੀ ਪਛਾਣ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੈਨਾਪਤੀ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੈਨਾਪਤੀ, ਸਮਕਾਮੀ ਨੂੰ ਰਾਜਤਾਪ ਦਾ ਇਕ ਸੰਦ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਸਟੈਮਪਪਲ, ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਧਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਮਾਣ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰੀ ਹੁਕਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਸਮਰਥੀ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਿ ਨੱਜੀ ਆਸ਼ਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਮਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਫੂਹਰ ਦਾ ਅਸਲੀ ਅਧਿਕਾਰ

ਫਾਇਰ, ਰਾਜਾ ਬਰਾਡੀਸ਼ਲੀ, ਦੋਵੇਂ ਸੈਨਿਕ ਅਤੇ ਸਿਵਲੀਅਨ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਪੇਂਟ ਦੇ ਖੰਡੇ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਜੀਉਂਦਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ । ਤੱਤ ਉੱਤੇ, ਬਰਡਲੀ, ਲਗਭਗ ਇਕ ਪਿਤਾ ਵਜੋਂ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਥਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਸੇਵਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਪਰ, ਇਕ ਹੋਰ ਅਨੁਪਤਤਾਪਣ ਹੈ: ਬਰਡਲੀ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੌਮ ਨੂੰ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਚੱਕਰ ਵੱਲ ਦੇਖਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਤਾਪਮਾਨੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਦਰਮਿਆਰਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਤਾਪਕਤਾ ਅਤੇ ਅਨਤਮ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਦੇ ਤਰਕਤਾ ਨੂੰ ਤਰਕਨਾਸ਼ਾਮ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਤਾ ਨੂੰ ਨੀਵਕਸ਼ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ।

ਫ਼ੌਜੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨਾਂ ਵਜੋਂ

ਸੂਬੇ ਅਕਲਮਿਸਟੀ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿਚ ਤਰਕਸੰਗਤ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕੌਮੀ ਪਾਲਸੀ ਦੇ ਏਜੰਸੀ ਵਿਚ ਬਦਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਨੈਤਿਕ ਮੁੱਲ ਫ਼ੌਰਨ ਹੈ: ਹਰ ਪ੍ਰਮਾਣਕ ਨੂੰ ਖ਼ੂਨ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦਾ ਦਸਤਖਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਬਕਸੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸੈਨਾ ਦੇ ਏਜੰਡਲ ਵਿਚ ਰਿਸਰਚ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਬਦਲਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਭਿੰਨ ਪਾਠਾਂ, ਫ਼ੰਡ, ਅਤੇ ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਇਹ ਸਿਸਟਮ ਰੌਏਸਟੈਂਗ ਵਰਗੇ ਸਮੌਂਟੈਕ ਅਤੇ ਸਾਓਫ ਵਰਗੇ ਬੇਰਹਿਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹੀ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਇਕ ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ ਇਕ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਧਾਰਕ ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹੈ ਕਿਮੈਨੈਮੈਨਜ਼ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕੋ ਹੀ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਵੀਵਣੂਮਾਂ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਅਲਕੈਮਿਸਟ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦਾ ਸਫ਼ਰ

ਅਮੈਸਟਰਿਸ ਦੇ ਅਲਕੈਮਿਸਟ ਸਮੂਹ ਇਕ ਇੱਕੋ ਸਮੂਹ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸ ਨਾਲ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਕਿਰਲੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਸਟਾਈਲ ਆਪਣੇ ਖੁੱਭ, ਫ਼ਰਜ਼, ਅਤੇ ਮਨ੍ਹਾ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਚਾਰ ਮੁੱਖ ਅੰਕਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਨਾਲ -Ro Mustang, Rawae, Rave, haeeeeeek, and Scrock-wereck- ਦੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਢੰਗਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਅਨੁਪਾਤ ਸਿਸਟਮ ਵਿਚ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਰੌਏ ਮਾਸਟੈਂਗ: ਅਮਬਿਟੀ ਸੁਧਾਰਕ

ਰੌਏ ਅਲਮੀਸਟਿਸਟ, ਲੋਹਾ - ਫੂਹਰਾਤ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਵੜਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਬੇਲੋੜੀ ਸੁਪਨਾ ਹੈ: ਫੂਹਰਾਤ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਇਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨੂੰ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੰਤੁਲਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਮੁਸਟਾਂਗ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਨਿਸ਼ਠਾ - ਹਵੈਕ, ਫੂਲੈਮ, ਫੂਲੰ, ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਕਰ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੁਕਮ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਉਪ - ਉਸ ਦੇ ਲੀਮਾਂਤੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜੰਗ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰੇ ।

ਰੀਜ਼ਾ ਹੌਕੀ: ਨਿਸ਼ਠਾ ਦਾ ਬੰਬ

ਪਹਿਲਾਂ ਲੀਫਟੀਨ ਰੀਜ਼ਾ ਹੌਕਕੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਮਸਟੁਅਂਗ ਦਾ ਆਧਾਨ ਰਾਈਫਲ ਨਾਲ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਸੁਪਰਰਪਰਾਟ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਹਵੇਬੋਡੀਸ ਦੀ ਸਟਾਈਲ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ, ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਿਆਉਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਬੰਦੂਕ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਲਾਸ਼ - ਸੈਪਤ ਖੋਜ, ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾਰਥੀ ਨਿਰਧਾਪਣ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਐਡਵਰਡ ਐਲਿਕ: ਇਕ ਸੰਤੁਲਿਤ ਆਗੂ

ਐਡਵਰਡ ਐਲੀਕ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਰਸਤਾ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਕ ਬਾਲ ਅਪਮਾਨੀ ਹੈ: ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਦਾ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਕੀਮਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ: ਐਡਜ਼ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਟੀਚੇ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਐਲਫੋਨ, ਫ਼ੌਜੀ, ਜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਿਕੰਮਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾਤਕ ਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾਮੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖ਼ਜ਼ਾਬੀਆਂ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਨਾਤਮਕ ਦਰਮਿਆਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਵੀ ਰੱਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਡਰ: ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ

ਡਰ, ਇਕ ਬੇਸਹਾਰਾ ਵਾਸ਼ਵਨ ਆਦਮੀ, ਸੂਬੇਦਾਰੀ ਕਾਤਲ ਨੂੰ ਇਕ ਕੌਮੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਬਦਲਾ ਦੇਣ ਦੀ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਬਿਪਤਾ - ਉਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨਸਲ - ਸੰਘ - ਉਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਤਲਾਮ - ਉਸ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਹਿੰਸਕ ਹਿੰਸਕ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਵਿਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਕਾਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ। ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਵਿਕਾਸ ਤੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਹਿਮਾਇਤ ਦੀ ਵਾਗਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਗਡੋਰ ਵਾਸਟੈਪ ਦੇ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਮ ਤੋਂ ਅਪਤਕ, ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਨਿਕਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਵਾਸੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਾਰ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਵਾਇਤਮਤਕਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਨੁੰਤਮਤਮਤਾ ਦੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਹਮੂਕੂਲ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਪਿਤਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਣੇ ਜਾਣ ਨਾਲ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਹਫੇ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਖ਼ਿਤਾਬਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਨ, ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਇੱਛਾ ਦੇ ਦਰਸਾਦ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਹੂੰਕੂਲੁਸ ਨੇ ਸੱਤ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਦਾ ਇਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਸੈਨਿਕ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਸੈਨਿਕ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਲਾਲਚ, ਜਾਂ ਕੋਪ ਨੂੰ ਅਮਰਤਾ, ਜਾਂ ਅਮਰਤਾ ਨੂੰ ਅਮਰਤਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?

ਮਰੇ ਹੋਏ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਫ਼ੌਜੀ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਅੰਦਰੋਂ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਕੇ ਅਤੇ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਵਿਚ ਵੜਨ ਲਈ, ਈਰਖਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਝਗੜੇ ਅਤੇ ਕਤਲਾਮ ਦੇ ਵਾੜ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ, ਲਾਲਚ ਦੀ ਤੱਤ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਵੀ, ਪਰੰਤੂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਨੁਚਿਤ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਨੁਚਿਤ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੁਕੋ ।

ਸ਼ੈਡੋ ਤੋਂ ਕੰਮ ਲੈਣਾ

ਸਦੀਆਂ ਤਕ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਦੇ ਸਰਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਿਤ, ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਤਣਾਅ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਇਕ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਅਨ੍ਹੇਰਤਾ ਦਾ ਮੌਸਮ, ਅਤੇ ਮਨੋਰਥ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਸਮਰਾਟ ਅਲਮੈਮਿਸਟ ਯੁੱਧ ਫੋਸੋਫੋਰਸ ਪੱਥਰ ਲਈ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਿਆ ਗਿਆ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਇਕ ਅਦਿੱਖ ਢੰਗ ਹੈ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਕ ਤਰੀਕੇ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਕ ਜੰਗੀ ਜਾਂ ਇਕ ਵਾਸੀ ਧਾਰਨ ਦੁਆਰਾ ਕੌਮ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਵਾੜਕਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਹਕੂਮਤ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਕਾਲੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਸਨੀਕਤਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਤਾਕਤ ਦੀ ਕਮੀ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨੀਵਾਂ

[FLT] Pullmatal lchematistic ਅਨੁਪਾਤ ਲਿਮਟ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਦੁਆਰਾ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਕੀਮਤੀ ਮੁੱਲ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਜਦੋਂ ਲੀਡਰ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮ ਨੈਤਿਕ ਕੈਲਕੂਲਸ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਹਰ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲਈ ਜਾਂ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਰਿਜ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਜੀਵਨ ਲਈ ਇੱਕੋ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਕੀਮਤ

ਰੌਏ ਪੋਸਟ੍ਰੇਗ ਫੂਹਰ ਬਣਨ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਲੜੀ ਉਸ ਨੂੰ ਹੁੱਕੇ ਦੇ ਢੇਰ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਫੋਈਸੋਰ ਦੀ ਇਕ ਢਿੱਡ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਨਜ਼ਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਢਾਲਣ ਲਈ, ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ । ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋਲਫ਼ ਨੂੰ ਉਸ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਜੱਫੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਲਕ ਕਲਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕ੍ਰਾਸ ਨੂੰ ਤਰਕਕਕਣ ਲਈ ਹੀ ਹੈ: ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਕ - ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥਾਪਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਹਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਤਰਕਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਸੰਗਰਪਤਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਲੀਮਾਂ ਨੂੰ ਸੰਗਰਕਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਹੈ।

ਲੜਾਈ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਜਵਾਬਦੇਹਤਾ

ਇੰਸ਼ਵੈਨ ਸੰਧੀ ਭੂਤ ਵਰਗੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਹਰ ਰਾਜ ਦੇ ਭੂਤ ਤੋਂ ਜਵਾਬ ਮੰਗੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਸੂਟਾ ਅਕਲਿਕਿਸਟ ਤੋਂ ਜਵਾਬ ਮੰਗੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਮੁਸਟਾਂਗ ਅਤੇ ਹਵੇ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰ ਆਪਣੇ ਅਤੀਤ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਚਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਸਰਕਾਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਉਹ ਵਲੈਂਪਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਵੈ - ਇੱਛਿਆਣ ਹਨ, ਇਹ ਲਿਖਤ ਚੋਣ ਕੇਵਲ ਉਦੋਂ ਹੀ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਤਾਕਤੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਐਡਵਰਡ ਨੂੰ ਵੀ, ਜੋ ਇਕ ਬਾਲ ਵਾਸੀ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਅਧਿਕਾਰ - ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਲੈਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀਮ ਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗੀ, ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੀਮਤਮਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਪੂਰਣਤਾ ਦੇ ਅਲਕੈਮਿਸਟ ਤੋਂ ਸਿੱਖੋ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅਮੈਸਟਿਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਮੋਹਰੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਏ ਕਈ ਅਸੂਲਾਂ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣ ਲੱਗ ਪਏ ।

  • [FLT] ਨਾ ਡਰ ਨਾਲ ਲੈਦ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨਾ ਡਰ । ਮੁਸਟਾਂਗ ਦੀ ਟੀਮ ਉਹ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਕੋਆਰੀਅਨ ਨੇ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ ਜੜ੍ਹੋਂ ਉਖਾੜਿਆ ਹੈ; ਭਰੋਸਾ ਰੱਖੋ ਕਿ ਇਕ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਨੀਂਹ ਬਣਦਾ ਹੈ ।
  • ਕੋਈ ਵੀ ਅਲਕੈਮਿਸਟ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ । ਜਿੱਤ ਸਿਪਾਹੀਆਂ, ਆਮ, ਈਸ਼ਵੈਨ, ਚਿਮਰਾ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੀ ਸਮਰਥਨ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਿਰੋਧੀ ਆਗੂਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੁਆਨ ਬਣਦੇ ਹਨ।
  • ਬਲੀ ਮਾਮੂਲੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਵਿਅਰਥ । ਭਰਾ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਿ ਨੱਜੀ ਲਾਭ ਲਈ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਸੱਚੇ ਆਗੂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਬਲੀਦਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਕੀ ਲਾਭ ਹਨ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁਰਗੀਆਂ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਈਨ ਖਿੱਚੀ ਹੈ ।
  • ਪਾਵਰ ਦਾ ਲੇਖਾ ਲੈਣ ਯੋਗ ਹੈ । ਹਵਕੀ ਦੇ ਪਿੱਠ ਨੇ ਮਸਟਾਂਗ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਤੇ ਤਰਤੀਬ ਉੱਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੇ ਆਗੂ ਨੂੰ ਵੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਾ ਕਹਿਣ ।
  • ਵਾਡੋਲਜ਼ ਤੁਸੀਂ ਆਲੋਚਕ ਹੋ । ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਤੋਂ ਹਿਰਦੇ ਨਾਲ ਡਰਾਮੇ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਆਗੂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਹ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਅਤੀਤੀ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਮੁੜ-ਜਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਔਖਾ ਕੰਮ ਹੈ ।
  • ਆਪਣੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿਓ । ਹਾਮੁੰਕੂਲ ਇੰਨੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਕਸਦ ਬਾਰੇ ਕਦੇ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ । ਮਾਨਵ ਆਗੂ ਜੋ ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦ--ਸੁਧਾਰਨ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜਾਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਿਆਸੀ ਸਿਆਸੀ ਸਰੂਪਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿਚ ਖੋਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਰਾਕਾਵਾ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਅਸਲੀ ਸਿਆਸੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਲਈ ਸਿਆਸੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ: ਅਮਰੀਆਂ ਦੀ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ

ਅਮੈਸਟਰਿਸ ਦੇ ਅਲਮੀਟਰ ਸਿਰਫ਼ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦੇ ਭਾਰ ਵਿਚ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਮੁਸਟਾਂਗ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਐਡਵਰਡ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ, ਹੌਕੀ ਦੀ ਦਰਦਨਾਕ ਮੁਕਤੀ, ਹੌਕੀ ਦੀ ਸਬਰੀਤਾ, ਸੈਕਰੀ ਦੀ ਤਾਪ - ਗਹਿਰੀ ਸੈਰ, ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਤੀਬ - ਤਰੀ ਦੀ ਇਕ ਵਿਕਦੀਪਤੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸੌਖੀ ਜਵਾਬ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਆਗੂ ਦੀ ਇਕ ਪਾਰਟੀ ਹੈ । [F:F:] ਪ੍ਰਿੰਸੀਮ-ਦਲਾਇਤ ਅਫੀਮੈਮ ਦੀ ਰੂਮ ਦੀ ਤਰਤਾ ਅਤੇ ਤਰਕ - ਪ੍ਰਣਾਮ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਲੀਲੀਕਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਪ੍ਰਾਇੰਤਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਨੁੰਤਿੰਤਕਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਕ ਅਨੁੰਤਕਿਤਕਿਤਿਤਕਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਕਵਣਕਤਵਣਕਤਿਤਿਤ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰ