ਅਪਵਾਦ ਦੀ ਬੋਧੀ: ਅਪ੍ਰੈਲ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਝੂਠ ਦੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ' ਦੇ ਨਤੀਜੇ

"ਆਪਣੀ ਪੁਲਾੜ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਝੂਠੀ ਹਕੀਕਤ" ਦਾ ਪਰਿਵਰਤਨ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੱਧ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਤਰਕ ਅਤੇ ਖੂਬਸੂਰਤ ਮਿੱਠੇ ਰੋਮਾਂਸਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ। ਉਤਪੰਨਤਾ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਪੀਨਾ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇਕ ਕੱਚਾ, ਮਾਨਸਿਕ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ - ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਜੋ ਕੇਵਲ ਮਾਨਸਿਕ ਜ਼ਖ਼ਮ ਨੂੰ ਹੀ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਲੰਮਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਕ ਹੀ ਵਿਕਹਾਰ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਗਾਣ, ਕੇਸੀ ਅਰੀਆਮੀ, ਉਸ ਦੀ ਦਰਦੀ ਹਾਲਤ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਹਾਲਤ, ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਦੇ ਵਿਕਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੇਖ ਬਹੁਤ ਚਿਰ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਸੀਂ ਮਾਨਵੀ ਤਰਣਕਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਵਿਭਾਵਹਾਰ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਤਰਕਨਾ ਦੇ ਤਰਣਕਤਾ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਨਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ।

“ ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੀ ਝੂਠੀ ਪਛਾਣ ” ਵਿਚ ਟ੍ਰੇਮਾ ਦਾ ਕੁਦਰਤ

ਟਰੇਮਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਨੇਮ ਵਿਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਮੈਮੋਰੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਲਗਾਤਾਰ ਨਾੜੀਜੀਕਲ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਹਾਲਤ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਵੇਂ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵੇਖਦਾ ਹੈ । ਕੇਸੀ ਅਰੀਮਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਸਰਕਾਰ ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੰਦਸ਼ਿਤ ਸੈਂਸਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਉਹ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਵਾਇਓਨ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੁਣ ਸਕਦਾ । ਇਹ ਪੇਆਮੂਨ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸੱਟ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਹੁਣ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੁਣ ਸਕਦਾ, ਇਸ ਸਮੇਂ, ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ, ਨਾ ਹੀ ਵਰਤਾਵਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਵਰਤਾਉ ।

ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕੁਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ ਦਾ ਦੌਰਾ

ਕੁਲੁੱਸੈ ਦਾ ਕੁੜੱਤਣ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਰੀਰਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਇਹ ਮੁੱਖ ਮਾਨਸਿਕ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਉਸ ਨੂੰ ਡਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਹੁਨਰ - ਬੱਚਾ, ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੀ ਇਕ ਪੁਸਤਕ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਮਾਨਸਿਕ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਦੀ ਇਕ ਪੁਸਤਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰੇਮ ਕੇਵਲ ਿ ਨੱਜੀ ਯੋਗਤਾ ਉੱਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪਿਆਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ ਅਸਫ਼ਲ ਹੈ । ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਅਪਾਹਜਕ ਹੋਣ ਲਈ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਇਕ ਢਿੱਡ - ਢਿੱਡਪਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਹਾਦਸਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਗਮ - ਇਸਤਰੀ - ਇਸ ਲਈ ਕਿਸ਼ੁਰੂਮ - ਇਕ ਗੈਂਦੂਮ - ਲੂਕ - ਲੂੰਘਣ ਦੇ ਪੁੰਜ - ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਪੁੰਜੀਲੇਸ਼ੇ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ।

“ ਚੰਗੇ ਪੁੱਤਰ ” ਦਾ ਫਾਟਕ — ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਟ੍ਰੇਮਾ

ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਚਿਰ ਪਹਿਲਾਂ, ਕੇਸਈ ਦੀ ਹਾਲਤ "ਚੰਗੇ ਪੁੱਤਰ" ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿਚ ਰਹਿਣਾ ਸੀ ਜੋ ਹਰ ਨੋਟ ਨੂੰ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਖ਼ਤ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਇਕ ਪੇਂਗੂ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਪਿੰਜਰ ਟਿਕਾ ਛੱਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੁੱਖ ਰਾਖੀ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਅਨੁੰਤਕ ਵਿਚ ਫਸ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅੰਦਰਲੇ ਸੁਰਤ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਅਨ੍ਹਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਪੇਆਨੋ ਵਰਗੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਵੀ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸ਼ਰਮਈ ਤਸੀਹੇ ਵਾਂਗ ਸੂਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਣ ਲਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਬਦਚਲਣਕਤ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ, ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੀ ਬਦਸਬਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਟਰਿੱਗਰ ਅਤੇ ਹੈਕਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੀਨੋ ਦੋਵੇਂ

ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਪੀਏਆ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲਾਖਣਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਤਸੀਹੇ ਦਾ ਸਾਧਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੀ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਹੈ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਤੰਦਰੁਸਤ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ: ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਣੂ ਹੈ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਡਰਾਉਣਾ ਹੈ ।

ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਲਈ ਸੰਗੀਤ

ਕੇਸਈ ਆਪਣੇ ਸੱਟਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਖੇਡ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸੰਗੀਤ ਇਕ ਗ਼ੈਰ-ਕੰਮੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ - ਪਹਿਲਾਂ ਕ੍ਰਾਂਟਾਂ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਰਿਸਰਚ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਖੋਜ ਇਕ ਸਦੱਸ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸੁਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਅਮਰੀਕੀ ਸੰਗੀਤ ਗਾਣੇ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਚਿੰਤਾ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁਧਾਰ, ਅਤੇ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੇਟਸੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਕੋਟਿਈ, ਕੋਟਾਂ ਦੀ ਵਾਗੈਂਸ, ਇਕ ਗੁੰਝੂ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ, ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝੂ, ਅਤੇ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਰਾਹੀਂ ਏਜੰਸੀ ਦਾ ਜਵਾਬ

ਸਦਮਾ ਦਾ ਇਕ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਏਜੰਸੀ ਦੀ ਹਾਦਸੇ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਨੌਜਵਾਨ ਕੇਸਈ ਲਈ ਹਰ ਵਾਕਾ ਇਕ ਕਾਰਜਕ੍ਰਮ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਮੁੜ-ਪਤਗੀ ਦਾ ਪਰਿਵਰਤਨ ਮੁਰੰਮਤਨੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਸਟੇਜ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਟੇਜ ਤੋਂ ਮੁੜ ਤਰਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਚੋਪਨ ਬੈਲਡ ਬੈਲਡ ਨੰਜ਼ਲੇਸ਼ਨ ਵਜਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਜੀਵਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਮੁਹੱਈਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਮੁਫ਼ਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਐਡੀਜ਼ੇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਗੱਭੇ ਦੀ ਸ਼ੋਸ਼ਲ - ਪੇਅਰਮ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੈਂਦਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤਮਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਰੇਵ ਨੂੰ ਮੁਰੰਤਵਣ ਲਈ ਢਾਂਦਰਮ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਦਰਮਤ, ਅਤੇ ਕ੍ਰੰਤਿੰਤਿੰਤਿਅਮ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ।

ਟੀ. ਵੀ.

ਢਿੱਡ ਦਾ ਸੱਟਾਂ ਕੱਢਣਾ ਅਕਸਰ ਇਕੱਲੇ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕੇਸਈ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਿ ਨੱਜੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਠੀਕ ਹੋਣ ਦਾ ਇਕ ਨੈੱਟਵਰਕ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਆਪਸ ਵਿਚ ਇਕੱਲੀ ਸੰਬੰਧ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਪਰ, ਅਨੇਮ ਨੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸਹਿਯੋਗ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ; ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੰਗੇ ਦੋਸਤ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਹਾਰਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤਵਰ ਸਹਾਰਾ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।

ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਤਾਕਤ — ਸੂਬੇਕੀ ਅਤੇ ਵੈਟਾਰੀ

ਤਰੁਕੀ ਸਾਓਬੇ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੇ ਤਰਕ ਵਿਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜੀਉਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਵਿਰਥਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੀ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਚੰਗਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਤਾਕਤ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦੀ ਹੈ। ਵੇਟਾਰੀ, ਮਾਸਟਰੀ, ਮਾਸਿਕ ਪੇਂਟਰੂਮ ਖੇਡ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਾਨਸਿਕ ਪਰਵਾਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗਲੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਪਣੇ ਗਲੇ ਵਿਚ ਢਿੱਡਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਦੇ ਕੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗੱਭੇ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਲੁਮੀਨਸੇਂਟ ਮਿਰਗੀ - ਕਾਊਰੀ ਦਾ ਟਰੈਪਸ਼ਨਲ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਕਾਓਰੀ ਮਿਆਜ਼ੋਨੋ ਇਕ ਪ੍ਰੇਮ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਕੇਸੀਈ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਗਹਿਰੀ, ਅਤੇ ਗਹਿਰੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਦੀ ਵੱਲ, ਉਸ ਦੀ ਕਠੋਰਤਾ ਦੀ ਵਿਰੋਧੀ, ਅਤੇ ਗਹਿਰੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਕਠਿਨਾਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚੰਗਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ (ਜੋ ਕਿ ਟਰਮੀਨਲ ਦੀ ਚਮੜੀ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ) ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸੱਟ ਚਤਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਚਤਰਾਈ ਦੀ ਚਮੜੀ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਸੱਟ ਨੂੰ ਭੁੱਲਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਦਰਦ ਨੂੰ ਭੁੱਲਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਗਮ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਗਲਪਣ ਦੀ ਥਾਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣੇਰੇਪਣ ਦੀ ਥਾਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਰੇਸ਼ਮ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਰੇਖੇਤ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਨ੍ਹੇਰੇਪਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਲੰਮਾ- ਟਰਮ syological Echoes: ਪਰਦੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ

ਜੇ ਕੇਸੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਾਰੀ ਰਹੇ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਸਦਮਾ ਦੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਕੀ ਹੋਣਗੇ? ਕੀ ਅਮੀਮ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਇਕ ਹੋਰ ਜਾਂਚ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਣਾਅ (C-PT) ਦੇ ਉਲਟ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਣਾਅ, ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਲੱਛਣ ਅਕਸਰ ਇਕ ਲੱਛਣ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਵੈ-ਪੰਦਰਿਕ, ਭਾਵਾਤਮਕ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਨਿਰਧਾਰਨ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਡੀ. ਐੱਨ.

ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਮੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਮਾਨਸਿਕ ਤਣਾਅ - ਮਾਨਸਿਕ ਤਣਾਅ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਪੌਨੋ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ । ਅਸਲ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਗੈਸਾਂ, ਗੈਸ - ਗੈਸ ਦੇ ਵਾਟ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਚੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਕ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੰਨਾਂ ਵਿਚ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਫਿਰ ਆ ਕੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਕੇਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹ ਦੇ ਸਾਹ ਦੇ ਰੋਗਾਂ ਵਿਚ ਫਸਾਉਣ ਲਈ ਮਦਦ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਵਾਹ - ਵਾਹ

ਇਕ ਘੱਟ ਪਰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪਰ ਗੰਭੀਰ ਨਤੀਜੇ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਿਆਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੇ ਸਦਗੁਣ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਬਿਨਾਂ ਸੋਚੇ - ਸਮਝੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਸਾਥੀਆਂ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸੰਪੂਰਣਤਾ ਮੰਗੇਗਾ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਵੇਗਾ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇ । ਪਰ ਕੂਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਪਰ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਲਈ ਇਕੱਲੀ (ਅੰਭਵਤਮ ਸਿਸਟਮ), ਇਕੱਲੀ ਸੰਬੰਧ ਨਾਲ ਮੁੜ ਜੋੜ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ।

ਮੁੜ ਜੀ ਉਠਾਉਣ ਦੀ ਆਰਕੀਟੈਕਟ: ਲੀਮਿਨਲ ਪੁਸਤਿਕਾ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ

ਭਾਰੀ ਮਾਨਸਿਕ ਤਣਾਅ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, "ਆਪਣੀ ਹੱਸਦੀ ਹੈ" ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਅਟੈਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਰਿਸਲੇਸ਼ਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੜੀ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਦਰਦ ਦੀ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਹੀ ਸਾਹ ਵਿਚ ਗਮ ਅਤੇ ਧੰਨਵਾਦ ਰੱਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਇਕ ਮੰਜ਼ਲ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਭਿਆਸ ਹੈ ਜੋ ਪੁਰਾਣ ਅਤੇ ਪੁੰਗਰੇ ਪੁੰਗਰੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਕੇਸੀ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਇਕ ਰੀਤ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਜਾਂ ਕੁਆਰੀ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਲਈ ਖੇਡਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ । ਇਹ ਗੱਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਇਕ ਤਰਕਕਕ ਹੈ - ਦੁੱਖ - ਦਰਦ - ਤੜਫ਼ਦੇ ਵਿਚ ਅਰਥ ਲੱਭਣ ਵਾਲੇ ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਨੇ ਰਿਚਰਡ ਟੈਡੀਸੀ ਵਰਗੇ ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਨੇ ਸੰਕਟ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਕ ਤਰਤੀਬਕ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਰਚਨਾਕਾਰੀ ਬਣ ਕੇ ਹੀ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਆਪ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਵਿਵਹਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਜਿਹੇ ਸਹਾਰੇ ਲਈ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ, ਨਿਰਮਾਣਕ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਕੂਸੇਈ, ਹਾਈਰੋਕੋ ਸੈਟੋ (ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਜੀ ਦੇ ਮਿੱਠੇ ਦੋਸਤ) ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇਕ ਸਥਿਰ, ਗ਼ੈਰ-ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗਾਈਡ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਮਰ ਵਿਚ ਸੰਗੀਤ ਦੇਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ। ਇਹ ਧੀਰਜ, ਪ੍ਰਾਇਮ-ਆਮ-ਸਿੱਧਤਾ, ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਘੱਟ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣਾ, ਹੋਰ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣਾ, ਇਕ ਨਮੂਨਾ ਹੈ।

ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਦੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਜੜ੍ਹ

"ਤੇਰੇ ਝੂਠ ਵਿਚ" ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਪਰਾਹੁਣਾਨੀ ਅੰਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸੱਟਾਂ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿਟੀਆਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਸਥਾਈ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਕਿ ਲੜਾਈਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੁੱਪ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਨਵੇਂ ਹਾਦਸੇ ਲਿਖਣ ਲਈ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ । ਕੇਸਈ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੇ ਕੂਰੀ ਅਤੇ ਕਾਓਰੀ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਢਾਲ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਵਾਰ ਤਰਫ਼ੈਦ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸੂਲੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੇਖ - ਲੜੀਵਾਰ ਲੇਖ - ਲੜੀਵਾਰ ਮੁਹੱਈਆਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸਰਾਪਤਿਕਤਾ, ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਸਲੀ ਮੌਤ, ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੀ ਅਨ੍ਹੇਰੇਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਢੱਕ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਆਪਣੇ ਸਫ਼ਰ ਵਿਚ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੇ ਸਾਬਕਾ ਅਪਾਹਜਤਾ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸੇਵਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ (SAMHSA) ਵਰਗੇ ਸਹਾਇਤਾ - ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਇਲਾਜਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਇਹ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਕਿ ਇਹ ਨੋਟਸ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਪੇੜਾਂ ਤੋਂ ਜੰਮੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਵੀ ਇਹ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।