ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ, ਆਇਮੀ ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਖੋਜ ਨੇ ਇਕ ਸੈਨਸਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਚਨਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਿੰਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਪ੍ਰਿੰਸਥਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਕੀ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੰਮ ਸੀ, ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਿਤ ਕਰਨ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਨੁਵਾਦ, ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਆਧਨ ਹੁਣ ਆਰਮੀਨ ਰੰਗਤਕਤਾ ਹੁਣ ਮੁਹੱਧਾ - ਰੰਗ - ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ, ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜਕ ਤਰਕ - ਸੰਭਾਵੀ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧਤਰ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ । ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ, ਪ੍ਰਸੰਗੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗੀਤਰਣਕਣਕਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਤਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨਤਮਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ, ਅਤੇ ਤਰਣਣਕਣਕਣਕਣਕਣ

ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਅਨੁਚਿਤਤਾ ਦੀ ਵਾਧਾ

ਐਨੀਮ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਨਾਲ ਵਧਾਇਆ ਹੈ । ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਆਸਟ੍ਰੋਬਾਏਬਾਏ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਕ ਟੁਕੜਾ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਤਕ, ਮਾਧਿਅਮ ਦੀ ਨੀਂਹ ਸਟੇਡੀਅਮ ਦੇ ਸਲੱਭੇ ਤੇ ਸਟੇਜ ਦੇ ਰੂਪ ਉੱਤੇ ਹੈ । ਪਰ ਪਿਛਲੇ ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਨੇ ਦੋਵੇਂ ਧਾਰਾ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਲੂਣਕਤਾ ਵੇਖੀ ਹੈ । ਕਲਾਸਿਕ ਸਾਹਿੱਤ, ਪੁਰਾਣੀ ਪੁਰਾਤਨ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਪਿਛੇ ਇਤਿਹਾਸਕਣਿਕ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵੀ ਇਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਇਹ ਮੁੱਖ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ ਕਿ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਉਪਰੰਤਤਰਤਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਪਹਿਲਾਂ, ਐਨੀਮੀ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਦੇ ਗਲੋਬਲ ਧਮਾਕਾ ਨੇ ਇਕ ਬਾਜ਼ਾਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਲਈ ਭੁੱਖਾ ਹੈ। ਸੈਂਟਰਿੰਗ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਵਰਗੇ ਸੈਂਟਰਿਆਂ ਨੇ ਅਤੇ ਨੈੱਟਫਲਿਕਸ ਨੇ ਸੂਜ਼ਨਿੰਗ ਅਤੇ ਅਨੁਪੂਰਕ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਪੈਸਾ ਖ਼ਰਚ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੇਪਰਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ । ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿਚ ਇਕ ਦਰਸ਼ਕ ਹੁਣ ਇਕ ਫਰੈਂਚ ਫਰੈਂਸੀ ਫੈਸੀ ਪੇਰੀਕ ਕਥੀ ਉੱਤੇ ਇਕ ਪੜਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਰੇਖਿਕ ਲਿਪੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹੀ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿਚ ਹੀ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਆਖਿਆਤ - ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ “ਅਪਤਵਣ ਵਾਲੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਦੂਜਾ, ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਐਨੀਮੈਕਸ਼ਨ ਤਕਨੀਕ ਵਿਚ ਤਰੱਕੀ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅਜੀਬ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ । ਫਲੋਡੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰਮ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬੈਕਗਰਾਊਂਡ, ਅਤੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨਾਂ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਹੁਣ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਈਸ਼ਵਰਾਂ, ਜਾਦੂਗਰਾਂ, ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਖਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਵੱਡੇ ਭੂਮੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਾ ਪਹੁੰਚ ਸਕੇ । [FT:D:F2] ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿਛੋਕੜ [FT:FI] ਜਾਂ ਧੁਰੇ ਧੁਰੇ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਣਕਣ ਲਈ ਪੁਰਾਜਕ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸੋਹਣੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ।

ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ, ਕਮਿਊਨਟੀ ਨੇ ਪਛਾਣਿਆ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮਰੂਪ ਇਕ ਵਿਕਾਊਜ਼ੇਸ਼ਨ ਹਕੀਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅਸਲੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਖ਼ਤਰੇ ਨਾਲ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਟਾਇਲਾਮ , ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੋਮੋ x [FLT] ਜੂਲੇਟ] ਇਸ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਆਡੀਜ਼ੀਆਂ ਇਸ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਵੀ ਜੋ ਸੇਮ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਦੂਹਰਾ ਉਪਲਬਧ - ਇਸ ਮੁਹਾਈ ਵਰਣ - ਇਕ ਤਰਲਾ ਤਰਲ - ਇਕ ਵਿਆਜ - ਇਕ ਵਿਆਜਕਤਮ ਦੀ ਪਛਾਣ - ਇਕ ਤਰ - ਇਕ ਤਰਕਨਾਮਾ ਤਰਕਕਕਕ ਦੀ ਕਾਰੀਤਰਕ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਕਲਾਸਿਕ ਟਾਲੀਆਂ ਦਾ ਅੱਜ ਅਨੁਵਾਦ

ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ, ਮੁੜ - ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਸੋਰਸ ਸਾਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ ।

ਸ਼ੇਕਪੈਰੇਅਨ ਖੇਡਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੀਟਰਰੀ ਕਲਾਸਿਕ

ਜਦੋਂ ਇਨੀਮੀ ਸ਼ੈਕਪੈਰ ਨੂੰ ਫੇਹਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਜੁਗਿਮਤੀ ਲਈ ਘੱਟ ਹੀ ਮੁਕੱਦਮਾ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । romo x[FLT], ਜੋਲਟੌ x[FT:1] ਦੁਆਰਾ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ, ਤਾਰਾ ਵਾਰੋਨਾ ਦੇ ਵਾਰੋਨਾ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੇਤਰੀਕਕਤਾ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨਾਲ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜੋਲਟ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ । ਟੈਂਪਲੀਆਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਜਾਰੀ ਰਹੀ, ਪਰ ਉਸੇ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ੇ ਵਿਚ ਜੰਗੀ ਜੰਗਾਂ, ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ਾਂਤੀ ਜੰਗਾਂਤੀ ਜੰਗਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ: ਟੀਮ: ਟੀਮ: ਟੀਮ: ਟੀਮ ਦੀ ਟੀਮ ਅਤੇ ਟੀਮ: ਟੀਮ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪੇਤਰੀ ਅਪਤਿਵਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ।

ਆਉ ਬਾਂਗਕੁ ਸਰਦੀਆਂ [FLT] ਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਾਹਿੱਤ ਦੀਆਂ ਕਈ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਓਸਾਮੂ ਦਾ ਨਾਗਿਜ਼ਿਮ ਇਨਸਾਨ [FT:2] ਅਤੇ ਨਾਟਸ ਸੋਸਿਊ [F:HOUC] [NOUR] ਦੇ ਅਸਲੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਢਾਲ਼ਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਧਾਰਣਾ - ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਲੋਕ

ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਸ਼ੈਲੀ ਪੁਰਾਣੇ ਕਥਾਵਾਂ ਦੀ ਮੁੜ-ਪੂਰਨ ਨਾਲੋਂ ਆਧੁਨਿਕ ਅਨੁਵਾਦ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੀਆ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ । [FLT] ਫਰੈਂਜ਼ੀ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ [FT:2] ਮੋਬਾਇਲੀ ਖੇਡ [FLT/DIF2] ਨੇ ਮੋਬਾਇਲ ਖੇਡ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅਜੀਬ ਖੇਡ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਆਰਥਰ, ਗੈੱਨ ਗੈੱਲ, ਗੈਮ, ਗੈੱਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚੀ ਪੁਰਾਤਲੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਪੁਰਾਤਿਕ - ਪੁਰਾਤੱਤਵੀ ਸੰਪ੍ਰਦਾਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਢਾਲਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅੰਧ - ਅੰਧ - ਪੁਰਾਤ - ਪੁਰਾਤਨ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਅੰਤਿਤ - ਪੁਰਾਜਨ, ਅੰਪੰਤਰੀ ਪੁੰਨ - ਪੁਰਾਤਿਵਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਪੁਰਾਤਿਵਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰਾਇ, ਪਰਾਫ਼, ਅੰਤਵ -

ਇੱਕ ਚੰਭੇਤਰ ਪੈਮਾਨੇ ਤੇ, [FLT] [FLT] [FLT] ਸਲਾਵੀ ਲੋਕਲਦ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਫੈਰ, ਅਜਗਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਪੇਂਦਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਚਰਚ ਦੇ ਵਾਧੇ ਵਿਚ ਜਾਦੂਗਰੀ ਵਾਜਕ - ਕਾਗਜ਼ - ਲਿੰਫੀ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਦਸਵਟ - ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰੂਪ, ਤਰਲ - ਵਾਹਬਦਿਲ ਮਹਿਸੂਸ - ਇਸ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਮਿਆਨ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਦਰਮਿਆਨ ਦੀ ਦਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਲਈ ਦਰਮਿਕ ਕਮਰੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਏਲੀਮਿਕ ਦਰਮਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਰਮਾਂ ਦੀ ਦਰਮਿਆਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਮਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਏਸ਼ੀਆਈ ਮਿਥਿਹਾਸਕਾਂ ਦਾ ਵੀ ਇਲਾਜ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਨੌਂ ਨੀਮੀ [FLT] ਰੇਗਨੀਟ ਦੇਵਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਹਿਸ਼ੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਜੋਂ, ਯਟੋ, ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਈਸ਼ਵਰ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਛੋਟੇ ਦੇਵਤੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਹੈ। ਗੈਬਰੀ ਰੇਸ਼ੇਸ ਕਲਾਫ ਲੂਈਫ ਲਾਇਜ਼ਮੀਸ ਨਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਤਜਰ ਨਾਲ ਭੁੱਲਣ ਨਾਲ, ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਿਸਟਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਲੋੜਵੰਦ ਲਈ ਮੁੜ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਤਰਕ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ

ਪੇਂਗੂ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਧਾਰਣ ਨੈਤਿਕ ਢਾਂਚੇ ਅਤੇ ਅਚੰਭੇਤਰ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਹਨ, ਸਬ-ਤਰਾਨੀ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ। ਗਰਿਮਜ਼ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਕ ਅੱਖਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰੀ-ਲਿਫਟ ਦੀ ਲਿਖਾਈ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?

ਆਇਰਲੈਂਡ

ਸਦੀਆਂ ਦੀ ਇਕ ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਗੱਲ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਣਾ ਇਕ ਗੱਲ ਹੈ; ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਆਧੁਨਿਕ, ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਦਰਸ਼ਕ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਇਕ ਹੋਰ ਗੱਲ ਹੈ ।

ਰੇਲਾਟੇਬਲ ਅੱਖਰਾਂ ਕੁੰਜੀ ਹਨ । ਡਰੋਰੋ], [FLTT:1], 2019 ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਕਲਾਕਿਕ ਮੈਗਗਾ (ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰਸਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ), ਪ੍ਰੋਟਾਪਿਸਟ ਹਾਈਕਮਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਗਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਪ੍ਰਬਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਅਪਾਹਜਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇਕ ਵਿਵਹਾਰਕਣ ਲਈ ਇਕ ਵੇਅਰਮਿਕਲਿਕ ਹੈ, ਜੋ ਅੱਜ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਨਾਟੈਮਿਕ ਢੰਗਾਂ ਨਾਲ ਕਦੇ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਸਮਾਜਕ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਵੀ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਨਵਾਂ ਜੀਵਨ ਸਾਹ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ । [FLT] [FT] ਵਾਇਨਲੈਂਡ ਸਗ [FLT], [FLT], ਸੂਬੇ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਾਨਾ, ਵਿਕਕਿਡਿੰਗ ਏਜ ਵਰਤ ਕੇ ਵਾਇਰਿੰਗ ਏਜਾਂ ਨੂੰ ਹਿਸਾਬ, ਗ਼ੁਲਾਮੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸਮਾਂ ਤਰਕ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤਤਾ ਦੇ ਤਰਫ਼ੀਨੀਅ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ, ਥੋਰਫਿਨ ਆਰਪਿਸਟ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਰਥਕ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸੰਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਿ ਨੱਜੀ ਸੰਗਾਂ ਦੇ ਸੰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਨਿਕੰਭਣ ਦੇ ਸੰਗੇ, 10ਵੀਂ ਸਦੀਵੰਤੂ ਸਮਾਂ ਨੂੰ 10 ਵਾਇਰਨ(FOrt) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਾਇਰਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਕ ਗਣਕਕਨਿਕਸ ਨੂੰ 10 ਵਾਹਲਰਵੰਪਤਵੰਤਵਤਾਵਤਾਵਕਨ(sct)

ਦਿੱਖ - ਕਹਾਣੀਆਂ, ਇਸ ਸਮੇਂ, ਅਜੀਬ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੇਵਲ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਮਿਸ਼ਸ਼ਿਸ਼ [FT:0] ਦੇ ਭੂਗੋਲੀਆਂ ਨਜ਼ਾਰੇ, ਜਿੱਥੇ ਅਣਪੱਖੀ ਜੰਗੀ ਗੰਗਲਦ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥਕ ਦਰਸ਼ਨ, ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਇਕ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭੂਤ - ਵਿਗਿਆਨ ਉੱਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਸ਼ਣ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੰਗਦਾਰ ਰੰਗੀਸਾਲਾ(FRASSA) ਗਰਾਮ(FT:URSITESTEST: marchlesss) ਅਤੇ mantranssssssssss ressssssal resssseal arch resssssssssseirements.

ਕਲਾਸਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ

ਇਹ ਗੁਣ ਜੋ ਇਕ ਕਲਾਕਿਤ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੀਂ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਕਲਾਕੀਅਤ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਅਸਲੀ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਅਕਸਰ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ । [FLT] ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਮੋਂਟੀ ਕ੍ਰਿਸਟੋ [FLT] ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਸਮਾਜਕ ਢਾਂਚੇ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੌਲੀ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬਦੀਆਂ ਦੇ ਆਦੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸਟੂਡਿਓ ਗਨਜ਼ੂ [F:2] ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜਨਬੀ ਪੁਲਾਤਲਕ ਪੁਲਾੜ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੱਲ ਕਰ ਕੇ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਮਾਨਸਿਕ ਅਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਦੇ ਖੂਬਣਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਬਦੀਲੀ ਉੱਤੇ ਟਿਕਾਬਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਆਡੀਓਨਿਸ ਹੋਰ ਦਬਾਉ ਦੀ ਆਸ ਰੱਖਦੇ ਹਨ । ਫੈਨਸੀ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਸਰਵੇਖਣ ਨਾਲ ਗਹਿਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੰਬੰਧ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਪਿਆਰੇ ਮੰਗਾ ਜਾਂ ਨਾਵਲ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰਤੀਬ - ਕਿਸੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ ਤਰਕ - ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰਕ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਪਿੱਠਕਾਰੀ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । [FT:0] ਬੈਰਕ [FT:1] ਦੇ ਕਈ ਵਾਰ ਪਿਛੇਤਰ ਤਰਕ(FLT:1] ਤਰਕ) ਦੇ ਤਰਕਾਂ ਨੂੰ ਢਾਂਚੇ ਜਾਂ ਸੀ. ਸਾਦੇ ਪਾਠਕ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਣ ਲਈ ਤਰਫ਼ਟਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਹੋਰ ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਟੀਮਿਅਕ ਨੂੰ ਨਾ-ਸੁੰਤਕ ਨਾਲ ਸੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਕਮਾਲ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਦਗੁਣ ਇਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਐਮੀ ਨੇ ਜਪਾਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾ ਕੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ ਸੀ । [FLT] ਵਰਗੇ ਗਣਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹੀ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ [FLT] [FT:Crorose] ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਜਾਂ ਕੁਝ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਅਪਵਾਦ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਸਿਰਫ਼ ਘਰੇਲੂ ਤੌਰ ਤੇ, ਸ਼ਿੰਗਾ, ਜਾਂ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਰੀਤਾਂ ਤੋਂ ਤਰਤੀਜੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਬੋਧ, ਜਾਂ ਭੂਤਪਤੀ ਦੇ ਗਮਈਕਣ - ਪੁਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਤਰਫ਼ੈਂਦੂਮਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ।

ਸਫ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਿਸਾਲ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਕਈ ਏਮੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨੇੜੇ ਰਹਿ ਕੇ ਆਪਣਾ ਸ੍ਰੋਤ ਸਾਮੱਗਰੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰਚਦੇ ਸਮੇਂ, ਆਪਣੀਆਂ ਹੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਰਚਦੇ ਹੋਏ, ਆਪਣੇ ਸ੍ਰੋਤ ਦਾ ਆਦਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ।

[FLT] (ਹਾਜੀਮੀ ਯਸਾਮਾ ਦਾ ਮੈਗਾ ਤੋਂ ਲਿਆਦਾ) ਕੋਈ ਕਲਾਸੀਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਦਰਜਾ, ਡਰ, ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹਕੀਕਤ ਹੈ । ਇਸ ਅੰਦਿਅਤਾ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਮਾਅਨੇ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਪੇਪਰੀਮੈਗ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਾਜ਼ਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਹਿਰੋਈ ਸਾਓਨੋ ਦੇ ਸਸ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਟੂਡਿਓਜ਼ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਮੈਪੈਂਟ ਦੇ ਸਟੂਡਿਓਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਵੱਡੇ ਰੰਗੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਘਿਣਤਾ ਬਾਰੇ ਇਕ ਵਾਹਿਣਾ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਦੇ ਵਿਕਦੀ ਹੈ ।

ਮੌਤ ਨੋਟ [FLT] [FLT] [FLT] [FLT Obaa] ਅਤੇ ਟੋਸ਼ੀ ਓਬਾਟਾ ਦਾ ਮਨਾਲਾ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਆਨੰਦਕਰਤਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਗੇਟ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ । ਕਾਤਨ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ L L ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਅਜੀਬ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਨਿਆਉਂ ਬਾਰੇ ਇਕ ਆਧੁਨਿਕ ਹਕੀਕਤਮ ਹੈ । ਤਮਾਖਤੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਅਤੇ ਤਾਲਮੇਲ ਦੇ ਤਰ ਨੂੰ ਸਹਾਰਣ ਲਈ, ਇਕ ਤਰਕਕਕਕ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਕ ਸ੍ਰੋਤਮਿਕ ਤਰਲਪਤਮਿਕ ਰਚਨਾ, ਅਤੇ ਟੀ.

[FLT:FLT:FLT:FT:1] ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਪਰਤਾਵਿਆਂ ਲਈ ਇਕ ਤੱਤੀ ਤੱਤੀਤਾਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੋ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸਮਰੂਪਕ ਲੋਰੇ, ਪੋਸਟਵਰ ਦੋਸ਼, ਅਤੇ ਦੋ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਣਸੁੰਧਿਆਵਾਂ ਦੀ ਇਕ ਸੂਚੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੋ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਹਿਰੋਮੂਆਵਾ ਦਾ ਮੇਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਕ ਪੇਮਿੰਗ, ਅਤੇ ਇਕ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਣ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਇਹ ਆਦਮੀ ਦੀ ਤਰਲ - ਤਰਫ਼ਤਾਵਣ ਦੀ ਤਰਫ਼ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਾਲ਼ਾੜਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਨਾਜ਼ਤਕ, ਨਾਟਕਣ ਲਈ, ਨਾਟਕਤਕਾਈ ਲਈ, ਨਾਟਕਤਕਣ ਦੀ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ।

ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ

ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਮਾਹਰ ਬਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ।

ਸੋਰਸ ਵਿਚ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੈ। ਵਰਗੇ ਉਤਪਾਦਨ ਹੀਈਕ ਮੋਨਾਗਰੀ , ਸਟੂਡਿਓ ਸਾਇਡੀਅਨ ਸਾਇੰਸ ਸਟਾ ਯੂਨੀਸ ਏਡਜ਼ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਰਵੇਖਣ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮਰਥੀ ਕਾਗਜ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਫਲਾਤੂਨੀ ਪੁਜਾਰੀ ਪੁਲਾੜ ਵਿਚ ਲਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਜੋ ਕਿ ਭਾਰਤੀਅਨ ਅਫ਼ਰੀ, ਜਾਂ ਮੱਧ ਪੂਰਬੀ ਲੋਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਰਫ਼ੈਕਣਿਆਂ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਾਲ਼ਣਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਇਕ ਵਾਰ ਟੇਪਲੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਹਾਲਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਵੱਧਤਰ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸਚੇਤਵ - ਪਰਿਭਾਵਣਿਕਤਾ, ਹਾਲਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਵੀ ਹੈ।

ਆਰਚੀਵ ਕਹਾਣੀਆਂ(Anym) ਉੱਤੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਵੀ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਅੰਬਥੀਅਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹੀ ਹਨ, ਤਾਂ ਦਰਸ਼ਕ ਵਾਇਡ ਡੀਵੈਂਕਿਊਰਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਤਜਰਬਾ - ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ---ਅੰਸਲਾਈ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ । ਸਟਰੀਮਿੰਗ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਚਾਰਕ ਅਨੁਭਵ ਵਿਚ ਵੋਟਾਂਸਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । [FT:F] ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਇਕ ਵਰਜਨ [FD] ਦਾ ਇਕ ਅੰਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝੀ ਸਾਹੀ ਹੈ । ਅਜਿਹੇ ਸੈਰਪਤੀ ਤਰੀ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਤਰੀ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਅਜਿਹੇ ਸੈਵੰਡੀ ਦੇ ਸੈਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਰਿਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰਕਣ ਦੇ ਲਈ ਸੰਭਾਵੀਣਕ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਅਣਕਣਕਣਕਕ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੋਲਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ

[FT:1] [FT:1] ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਕਟਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਕਟਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਈ ਵਾਰ ਸਟੂਡੈਂਟੀਮੀਟਰਾਂ ਦੇ ਕਈ ਪੇਪਰਾਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । [FT:FIFIFIM ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਹੋਰਨਾਂ ਸਟੇਜਰਿਆਂ ਨਾਲ: ਐਨਟੀਮ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਸਟੇਜਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਟਕਣ ਨਾਲ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਔਖੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਵੀ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੇਗੀ । ਐਮੀਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਕਿਸ ਨੂੰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਕੇਂਦਰੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ? ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਇਹ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਪਾਰਸ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜ ਪਵੇਗੀ ਤਰਤੀਬ ਅਤੇ ਆਦਰ ਨਾਲ । ਸਭ ਤੋਂ ਸਫ਼ਲਤਾਦਾਇਕ ਢਾਲਵਾਂ ਉਹ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਇਕ ਦਿਨ ਤੋਂ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਲਿਆਏ, ਅਤੇ ਮੁਢਲੀ ਰੀਤ ਨੂੰ ਇਕ ਰਚਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਇਕ ਸਾਥੀ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।

ਆਧੁਨਿਕ ਏਮੀ ਰਾਹੀਂ ਕਲਾਸਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਬਦਲਾ ਇਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਕ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਮਾਧਿਅਮ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਿੱਛੇ ਵੇਖੇ ਜਾਣ ਲਈ ਯਕੀਨੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਕਾਲੀ ਸਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾ ਕੇ, ਅਤੇ ਸਰਹੱਦਾਂ ਵਿਚ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਅੰਮੈਰੀ (ਅੰਪੂਰੀ) ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਾਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਕੰਮ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਨਵੀਂ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ, ਮੁੜ-ਪਤਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਧੀਆ ਕਥਨ - ਇਕ ਤਰਕ ਦੀ ਤਾਕਤ ਬਾਰੇ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਟੂਡੀਓ, ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਂਚ ਜਾਰੀ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸਰਤ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾਇਤਮ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ "ਅਸਵਤਮ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਲਕਤਾਵੰਤਮ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਪਤਿੰਤਿੰਤ ਕਰਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧਤਰ ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਵਰਤਦੀ ਹੈ।