ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਮਿਰਗੀ ਵਾਂਗ ਅਨੀਮੀ: ਆਂਹੀਆਨਾ ਅਤੇ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਨਾਂ' ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ

ਐਨੀਮੀ ਨੇ ਬਹੁਤ ਚਿਰ ਤੋਂ ਇਨਸਾਨੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨਾਜ਼ੁਕ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਕੈਨਵਸ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਮੱਧਕਾਲੀ ਦੇ ਦੋ ਸਭ ਤੋਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੀਜਿਊਨਰਮਾਂ, [FLT:] ਆਨਾਨਾ: ਅਸੀਂ ਦਿਨ 'ਚ ਮੁਲਾਜ਼ਲ ਸਾਂ ਅਤੇ [FT:2] ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨ, ਪੁੰਗਰਤਲੀ ਅਤੇ ਅਦਿੱਖਤਾ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾ ਕੇ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ । 2016 ਵਿਚ ਤਾਪਮਾਨ: ਤਾਪਮਾਨਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖੋ - ਅਲੱਗ ਰੂਪਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ।

'ਅਨਾਹ' ਅਤੇ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਨਾਂ

{\cHownly]: ਅਸੀਂ ਉਸ ਦਿਨ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਪੁਰਾਣੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਇਕ ਦੋਸਤ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਮਿੱਤਰ ਮੇਨਮਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੱਡ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਪੰਜ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਰਿਸਲਵੀ ਜੈਨਟਾ ਯਾਡੋਮੀ ਦੀ ਭੂਤ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ਤਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦੀ । ਰੇਸ਼ਮਾਂ ਦੀ ਪਿਘਲਰ ਦੀ ਪੁੱਠੀ ਇਕ ਪੁਲਾੜ ਵਾਂਗ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਰ ਅੰਗ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਪੁੱਤਰੀਆਂ ਦੀ ਪੁੱਠੀ ਵਿਚ ਬੱਦਲਣਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਮੁਕਾਬਲੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲਾਬਾਜ਼ੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਯਾਦ - ਇਕ ਹੋਰ ਪੁੰਜੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਕ ਹੋਰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪੁੱਤੇ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਬਣਦੀ ਹੈ ।

ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ, ਛੋਟੇ, ਛੋਟੇ ਟਟੌਪਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿਚ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਭੂਤ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਪ੍ਰਮਾਣਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਖੇ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕੋ ਹੀ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਗਿਣਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। [FT:2] ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ [FT:2] [FT:2]] ਆਪਣਾ ਪੂਰਾ ਜਾਦੂਗਰੀ, ਗਲੈਪਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ, ਗਲਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਸਮਾਂ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਨਾਲ ਅਪਾਹਜਨਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਭਿਆ ਹੋਇਆ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਾਹਬਣ ਨਾਲ ਵੱਖੋ - ਇਕ ਝਾਗਣਕ ਵਾੜਾਂ ਨੂੰ ਪੁੰਜਰਾੜਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਗੁੰਝੂ ਦੀ ਝੂ - ਇਕ ਗੁੰਝੂ ਦੀ ਵਾਹਲਸ਼ਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਝੂੰਬਣ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਸੋਗ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਕਈ ਕਾਰਨ

ਸੋਗ ਹੈ ਦੋ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ, ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੀ ਸਭਿਆਚਾਰੀ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਲੈਂਚਰਾਂ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । [FT:0] ਆਨਆਨਾ [FT:2] [FT:2]] ਗਮ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸਮਾਜ ਦੇ ਹਰੇਕ ਮੈਂਬਰ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ । ਮੇਨਮਾ ਦੀ ਮੌਤ ਇਕ ਿ ਨੱਕੇ ਦੀ ਉਮਰ ਤੇ ਇਕ ਿ ਨੱਕੇ ਜਿਹੇ ਅਪਾਹਜਪਣ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਕਾਗ਼ੀ ਟੋਏ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਿਛੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਿੱਡਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਠੇਹਾਉਣ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਢਿੱਡਣ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਗਲਪਕੜ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਪੁੰਗਾਪਣ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਭਾਵਨਾਸ਼ਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ

ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਦੁੱਖ ਲੱਗਦੇ ਹਨ । ਲੋਕ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਿਟਸੂਹ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸਮਾਂ ਹੁਣ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਤੀਜੇ ਟੁਕੜੇ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ । ਟੈਕਟਰ-ਸਪੈਪਿੰਗ ਤਜਰਕ ਇਕ ਪੁਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ । ਇੱਥੇ ਇਕ ਹਸਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਘਟਨਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਘਟਨਾ ਹੈ: ਹਾਦਸਤਾ ਅਤੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਘਟਨਾ ਹੈ ।

ਸੋਗ ਦਾ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੇਟਾਫੋਰ

ਫਿਲਮਾਂ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਕਲਪਨਾਕ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ [FADH: refing searna] nhathan [FT: reff] ਵਿੱਚ [FL: nhata] mana] , mana's fres for in the gintan's s sprops, seart, searching se search, se seart, seart se se seart, se se seart, seart se search s se , seart se se se se , ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਨੂੰ search sereressse se sssssss d, seart, se seart sse , se

ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ

[FLT] [FLT] ਗਮ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਚਾਰਕ ਜ਼ਖ਼ਮ ਵਜੋਂ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕੱਲੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਮਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਗਮਾਂ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਤੱਤੇ ਵਿਚ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਮੇਨਮਾ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰੇਗੀ। ਰਸਮਾਂ - ਰਚਣ ਦਾ ਇਕ ਰਾਕ ਅਕਾਸ਼, ਇਕ ਪੁਲਾੜ, ਇਕ ਬੋਤਨ ਦੇ ਭੂਤ - ਭੂਤ - ਭੂਤਪਤੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਭੂਤ - ਭੂਤ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਜਾਲ ਵਿਚ ਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਦੇ ਪੁਜਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਆਰਦੇ - ਇਹ ਪੁਰਾਤਕ - ਆਰਕ - ਭੂਤ - ਆਰਲੇਸ਼ੂ, ਜਿੱਥੇ ਅੱਗ ਦੀ ਭੂਤ - ਭੂਤ ਨੂੰ ਦਰੋਜਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਇਕ ਪੁਰਾਤਮਿਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ , ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਰੋਮਾਂਸ ਦੀ ਢਿੱਡ ਭਰਦੀ ਹੈ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟੀਕੀ ਤੂੜੀ ਤੋਂ ਈਟੋਮੋਰੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਕਾਟੀ ਦੀ ਠਾਣਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਸਿਰਫ਼ ਮਿਟਸੂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਮਕਸਦ ਹੈ, ਇਕ ਪੂਰੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ । ਇਹ ਆਖ਼ਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਸਬੇ ਦੇ ਲੋਕ ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਕਹਾਰ ਉੱਤੇ ਸਮਰਥੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨਾ ਕੇਵਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਹਾਦਸਤਾ ਹੈ, ਨਾਸ ਦੀ ਢੂਸ ਦੀ ਢੌਂਗ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਨਾਸ - ਸਰੀਰ ਦੇ ਗਲਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਗਲਪਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਗਲ਼ੋਲੇ ਦੀ ਲਿੰਪ ਦੇ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ ।

ਦੂਸਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਦੁੱਖ - ਦਰਦ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਅੱਖਰ ਦੀ विकास

ਦੋਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਵਾਇਰਸ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਵਾਧੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਪਰਾਗ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । [FLT: nohana] [FT:1] , ਆਂਮਾ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਵੇਲੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਣੇ ਦੋਸਤ ਦਾ ਹਰ ਮੈਂਬਰ ਦਿਲ ਨਾਲ ਸਾੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਕਾਸ ਮੀਨਮਾ ਦੀ ਗੱਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੋਪਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਤੋਂ, ਕੋਪ ਦੀ ਪਿੱਠ ਤੋਂ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਦੀ ਪਿੱਠ, ਤੀਰ ਦੀ ਹਲਕਾਲੀ, ਤਰਕਣ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹਸਤਾਪ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੂਸਣ ਲਈ, ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਤਰਫ਼ਤਾਪ ਨਾਲ ਪੁੱਟਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ।

ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ ਹੋਰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ, ਹਮਦਰਦ, ਮੀਟਸੂ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਜੁਦਾ ਵਿਚ ਵਸਦਾ ਹੈ । ਟੈਚੀ ਅਤੇ ਮਤਸੂ, ਮਿਟਸੀ, ਮੱਤੂਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਵਸਦੇ ਹਨ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਵਾਲ, ਅਤੇ ਸੈਕਸੀਮ ਕਲਾਸੀ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਢਿੱਡਾਂ ਦੀ ਸਹਾਰਕਣ ਲਈ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਮਿਟਜ਼ੂ, ਟੋਕਾਈ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਤਰਫ਼ੈਕਣ ਨਾਲ ਸਿੱਝਣ ਦੀ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਮ ਦੀ ਢਿੱਲ - ਢਿੱਲੇਪਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪੇਤਰ ਮੇਅਰਮੈਂਟੀਅਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਸ਼ਰਮਾਂਦਰਪਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਢੇਰਪਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਢੇਰਪਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਢੇਰਪਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪੇਰਪਣਕਣ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਢੇਰਪਣ ਦੇ ਤੌਰ

ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿਚ: ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ, ਯਾਦਾਂ ਅਤੇ ਖ਼ੌਫ਼ਨਾਕ ਚੀਜ਼ਾਂ

ਜਿੱਥੇ ਦੋ ਫਿਲਮਾਂ ਸੱਚ - ਸੱਚ - ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਸਤਾਵਾਂ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਵਾਜਬ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਜਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਕਦਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ । ਆਨਹਨਾ [FT:1] ਅਨੁਪਤ ਸੰਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਸਾਂਝੀ ਫ਼ਰਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਢੱਕੇ ਹੋਏ ਹਨ । ਖ਼ਾਨੇ ਦਾ ਫੁੱਲ, ਭੁੱਲਣ-ਮੌਤਲ ਵਾਲੇ ਫੁੱਲ (ਅਧਾਰਿਤ ਤੌਰ ਤੇ), ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨੀਲੇ ਫੁੱਲਾਂ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਇਹ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੀ ਪੇੜ - ਖੂਹ - ਖੂਹ ਦੇ ਪੇੜਕਣ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੇੜਿਆਂ ਦੇ ਪੇੜਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੇੜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੇੜਦਾ ਹੈ ।

ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ ਇੱਕ ਸਿਨਮਾ - ਚਿੱਤਰ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਨਾ ਜਾਣੇ ਜਾਣੇ ਜਾਣੇ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ , ਇਹ ਅਦਬਿਕਤਾ, ਜਪਾਨੀ ਸਾਹਿੱਤ ਅਤੇ ਕਲਾ ਵਿਚ ਗਹਿਰੀ ਗਮ ਨੂੰ ਗੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗੜਕ, ਪਾਣੀ, ਅਤੇ ਈਫਮਰੇਲਾਈਲਲਾਈਲ ਰਾਤ ਨੂੰ ਜਾਣਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਝੰਡੀ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਅਪਕਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਸਮਾਂ ਬੀਤਦਾ ਹੈ ।

ਦਿੱਖ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰਿਸਰਚ

ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਕਦੇ ਨਿਰਪੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਰੰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਪੇਂਟ, ਚਮਕ ਅਤੇ ਆਰਚੀਟੈਕਸ਼ਨ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਵਜੋਂ ਉੱਚਾ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਆਨਹੋਨਾ ਇੱਕ ਨਰਮ, ਢੱਕਣ ਵਾਲਾ, ਹਲਕੇ, ਪਾਣੀ ਵਰਗਾ, ਜੋ ਗਰਮੀ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਡੀਜ਼ਾਈਨ - ਸ਼ੁਤਰ - ਨਰਮ ਡੀਜ਼ਾਈਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਰਦ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਅਕਸਰ ਕੰਡਿਆਂ, ਕੰਡਿਆਂ ਅਤੇ ਹੰਝਾਂ ਨੂੰ ਫੜਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਸਮਾਂ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਸੰਸਾਰ, ਪਰਸੁੰਤ - ਪਰਾਪਿਤ, ਪਰਾਇਤ - ਪ੍ਰਸੁੰਤਮ, ਪੁੰਗੀ, ਜੋਗਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਭਾਵਨਾਮਾ, ਦਿਲਚੂ, ਭਾਵਾਪਣੂ, ਦਿਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਭਾਵਨਾ ਬਣਦਾ ਹੈ ।

ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ ਇਸ ਦੇ ਹਾਈਪਰ-ਅਣਿਅਤਿਕਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਤਸਵੀਰਾਂ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਈਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕ੍ਰੀਕਟੀ, ਟੋਕੀਓ ਦੀ ਵਿਹਲਾਪ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਦਰਸਾਇਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਭਿੰਨਤਾ ਹੈ। ਆਧਾਨ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਰੰਗ - ਦਿੱਖਾਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨਪਣ - ਨਰਮਿੰਟ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਰੰਗ - ਰੰਗ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਨੂੰ ਨਰਮਿੰਟੀ ਨਾਲ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰੇਸ਼ੇ ਅਤੇ ਰੇਸ਼ੇ ਦੇ ਰੇਸ਼ੇ ਨਾਲ ਰੇਸ਼ਮਕ - ਰੇਸ਼ੇ ਨਾਲ ਬਣਦਾ ਹੈ।

ਮਨੁੱਖੀ ਤਜਰਬੇ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਰਿਸ਼ਤੇ

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ, ਦੋਵੇਂ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਦਲੀਲਾਂ ਹਨ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਇਕ ਹੀ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਇਕ ਵਿਚ ਦੋਸਤੀ, ਪਰਿਵਾਰ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵੱਡੇ ਟੇਪਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ। [FT:0] ਆਨਾਹ] ਇਕ ਦੋਸਤ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮੁੜ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣਾ ਅਤੇ ਮਾਫ਼ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ। ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਦਰਦ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਹਾਦਸਾ ਨਾਲ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਆਖ਼ਰੀ ਤਸਵੀਰਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਸਮੂਹ ਦਾ ਸਾਹ ਵਿਛੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਹਾਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਇਕ ਸਮੁੰਤਿਪਤ, ਪਰ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਾਪ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਲਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰਕਤਾਤਮਕ ਚਾਲ ਹੈ।

ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ ਦੋ ਪਿਆਰਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾ ਚੱਕਰ ਵਧਦਾ ਹੈ । ਮਿਸਟੂਹ ਦੀ ਨਾਨੀ ਹਿੱਤਾ ਨਾਲ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰੰਗੀ ਰੀਤਾਂ - ਰੱਸੀ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਢਿੱਡ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਰਾੜ੍ਹਦੀ ਹੈ । ਨਾਨੀ ਦੀ ਬੁੱਧੀ, ਇਹ ਰੀਤਾਂ ਈਸ਼ਵਰੀ ਅਤੇ ਪਿਛਲੀ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ । ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਸਹੇਲਿੰਗ (FLTT: ) ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਮੁਅੰਮਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜੋੜਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਬਦਲ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਵੇਖਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਆਦੂ - ਟੂਣੇ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਬਕ

[FLT] ਆਨਆਨਾ] ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਚਪਨ ਦੇ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਅਲੱਗ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਜਲਦ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹਨ । ਕਈਆਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਗਮਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ “ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਠੀਕ ਹਨ, ” ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਰੋਣ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਲਾਨਾ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ।

ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ ਨਾ ਕੇਵਲ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਲਈ, ਨਾ ਕੇਵਲ ਇਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੇ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਸਮਾਂ-ਪੂਰਨਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਲਈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਟਾਕਿ ਅਤੇ ਮਿਟੁ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਟੈਕਲੀ ਅਤੇ ਮੁਟੁ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਂਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਟੇਕਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਾਦਾਸ਼ਤਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ, ਮੁੜ ਹਾਲੀਕਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਮੁੜ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ, ਅਤੇ ਪਿਛੋਕਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਹਾਦਸਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪੁੱਟਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਦਿਲ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਦਲਣ ਲਈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡਨ: ਵੱਖ - ਵੱਖ ਮਾਰਗ, ਇੱਕੋ ਹੀ ਹੋਰਡਨਜ਼

ਆਨਾਹ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ ਜਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਇਕ ਜਣਾ, ਇਕ ਜਣਾ, ਇਕ ਜਣਾ ਸੰਚਾਰੀ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿਚ, ਦੂਜੇ ਜੁਆਨੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਹਕੀਕਤ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਹਸਤੀ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਭੂਤ ਅਤੇ ਭੂਤ ਨੂੰ ਹਿਲਾਈਏ, ਤਾਂ ਇਹੀ ਦੂਰੀ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾਸ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਇਕ ਅਜਨੈਂਸੀ ਦੋਸਤ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਾਹੁਣ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪੂਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਜੀਉਂਦੇ ਨਹੀਂ ਰਹੇ ਹਾਂ ।

  • ਜਾਂਚ ਕਰੋ ਕਿ ਐਨਾਹ ਸੋਗ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁੱਪ ਅਤੇ ਭੇਤ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅੰਤ ਅਲਵਿਦਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
  • [FLT: 0] ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ [FLT: 1] [FLT: 1] [FLT: 2] ਭੂਮੀ ਅਤੇ ਸੁਆਦਲਾ ਜਾਦੂ ਰਾਹੀਂ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ।
  • ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵੇਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿਚ ਸਮਾਜ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ: ਸੁਪਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬੰਬਾਰੀ ਦੇ ਖੰਡਰ ਦੇ ਖੰਡਿਤ ਚੱਕਰ ਦੇ ਉਲਟ ਈਟੋਮੋਰੀ ਦੀ ਸੰਯੁਕਤ ਬਚਾਉ ।
  • ਦਿੱਖ ਦੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ, ਆਨਹਨਾ ਵਿੱਚ ਹਾਈਪਰ-ਅਣਿਕਾਰ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਂ [FT:3] ਜੋ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ।
  • ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ ਕਿ ਹਰ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਮਾਡਲ ਨੇ ਕਿਵੇਂ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ: ਦੋਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਇਕ ਰੱਸੀ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ।