ਅਨੀਮੀ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹਿੰਸਕ ਹਿੰਸਕ ਕਿਉਂ ਹੈ: ਉਸ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿੱਦਿਆ ਵਿਚ ਇਕ ਡੂੰਘੀ ਪੁੰਗਰ

ਈਟਾਚੀ ਉਚੀਹ ਦਾ ਈਗਮਬਾ

ਈਟਾਚੀ ਯੂਚੀਹ ਨੇ ਆਸਾਨ ਲੇਬਲਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਹੈ । ਉਹ ਨਾ ਤਾਂ ਇੱਕ ਸਿੱਧਾ ਖੂੰਜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਹੀਰੋ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ [FLT] [FT:1] ] ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਰੂਪ ਤੋਂ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਪੂਰਵ - ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਲਈ ਅਪਮਾਨਤਕ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰੇਮ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਮਾਤਰਾ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ ।

ਤਲ ਉੱਤੇ, ਈਟਾਚੀ ਆਪਣੀ ਅਸੀਮਤ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਹੈ। ਉਹ ਸੱਤ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੇ ਅਕੈਡਮੀ ਦਾ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਇਆ, ਅੱਠ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ, ਅੰਬੁ ਕਪਤਾਨ ਨੂੰ 13 ਵਜੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮ ਨਿਡਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਲੁਕਿਆ ਕੋਨੋ ਫ਼ਰਾਂਸ ਦੀ ਮੌਤ ਮਗਰੋਂ ਉਸ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਸੀਹੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਗਾੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਮਾਰਗ ਵਿਚ ਅਨੁਪਤਿਪਤਲੀਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਾ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਦਿਨ ਉਸ ਦੇ ਪੇਸ਼ੇਰੇ ਵਿੱਚ ਇਕ ਇੱਕੋ ਦਿਨ ਦੇ ਹੀ ਲੋਕ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਇਸਤੀਆ ਦੇ ਸੁਭਾਅ, ਉਸ ਦੇ ਭੈੜੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ, ਉਸ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਦੁੱਖ ਦੀ ਜੜ੍ਹ: ਈਟਾਚੀਆ ਦੀ ਮੁਢਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਉਚੀਹ ਲੜਾਈ

ਇਸਤਚੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹਿੰਸਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਬੱਚਾ ਤੀਜਾ ਮਹਾਨ ਨੀਨਜਾ ਯੁੱਧ ਦੇ ਕਾਰਖ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਘੇਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਿਚ ਇਕ ਸੁਖੀਵਾਦੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਯੋਗ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਫੂਗਾਕੂ, ਜੋ ਕਿ ਯੂਖੀ ਦਾ ਸਿਰ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਭਾਣੇ ਉਸ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਕਮਾਲਦਾਰ ਅਤੇ ਲਾੜਾ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੁੰਡਾ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਝੂਠੀ ਇਕ ਵੱਡੇ ਪਿੰਡ ਵੱਲ ਵਹਿੰਦ ਹੈ।

ਕੋਨੋਹ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਸੈਨੂ ਸੂਟਿਡ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਭੇਦ ਛੱਡ ਗਿਆ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਯੂਹੀਆ ਨੂੰ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਹਾਸੇ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਕੰਧ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ।

ਰੂਟ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਆਗੂ, ਡੈਨਜ਼ੂ ਸ਼ਿਮੁਰਾ ਨੂੰ ਰੂਟ ਦੇ ਲੀਡਰ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਯੂਚੀ ਨੇ ਊਚੀਹ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਫੁੱਟ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਹਮਲੇ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ । ਜੇਕਰ ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਉਸ ਦਾ ਛੋਟਾ ਭਰਾ ਸਸੁਕੀ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣੀ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਦਿਲ ਦੀ ਹਿੰਸਕਤਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । [F] ਸੂਰੀ ਲਿਪਡਿਅਸ: ਨਾਈਸੁੰਬਿਡਿਡਿਡਿਅਮ: ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਨਾਟਿਰਮਿਪਤ, ਨਾ ਹੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਲੋਭੀ ਕਮਾਈ ਦੀ ਕੀਮਤ ਸੀ ।

ਮਾਸਕਰ ਦੀ ਰਾਤ: ਇਕ ਭਰਾ ਦੀ ਅਸੰਭਵ ਚੋਣ

ਇਸ ਕਤਲ ਨੂੰ ਖ਼ੁਦ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਨੇ ਮਾਸਕ ਓਬੀਟੋ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ, ਉਸ ਦੇ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਹਰ ਮੈਂਬਰ ਨੂੰ ਕੱਟ ਸੁੱਟਿਆ, ਸਿਰਫ਼ ਸਾਸੂਕ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ, ਜਦੋਂ ਸਸੁਕ ਘਰ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਝੁਕਾਅ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਤੇ ਇਕ ਭੂਤ ਵਾਂਗ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੈਨਜਕੀਓ ਸਾਂਝ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੰਜ਼ੇ ਦੇ ਸਾਂਝ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ ਸ਼ੈਸ਼ਰ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਘਿਰਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਦਿਨ ਮਾਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਬਾਹਰੋਂ, ਇਹ ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰੀਤ ਹੈ। ਇਹ ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਨਾਲ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਉਹ ਹਰ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਬਚ ਸਕਦਾ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ Uhaha ਜਾਂ Conoha ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਬਾਕੀ ਜੀਅ ਨੂੰ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਜਾਣ - ਕਿ ਉਹ ਜਾਣ - ਕਿ ਸਰਸੂਕ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਕਦੇ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਨਰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਤਰਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। [FI]

ਇਸ ਕਤਲ ਤੋਂ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਨਾਂ ਸਰਾਪ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਭੋਗਦਾ ।

ਸੈਕਰੀ ਦਾ ਭਾਰ: ਈਟਾਚੀ ਦਾ ਰਾਹ ਰੋਗ ਨੀਨਯਾ

ਇਸ ਕਤਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਈਟਾਚੀ ਕੋਨੋਹਾ ਨੂੰ ਭੱਜ ਕੇ ਅਕਾਟਸਕੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਈ ਜੋ ਇਕ ਮੁੱਖ ਵਿਰੋਧੀ ਸੰਸਥਾ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਗਰੁੱਪ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਜੀਬ ਹੈ; ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਲੀਫ ਨੂੰ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚੇਗਾ । ਉਹ ਗੱਧਰ ਨੂੰ ਵੀ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਗਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਖੁੱਲ੍ਹੇ - ਆਮ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਕਿਸਮੇ ਹੋਸ਼ੀਕੀ ਵਰਗੇ ਕਾਤਲਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿ ਕੇ, ਈਟਾਚੀ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਬੀਮਾਰੀ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਅਤੇ ਦਵਾਈਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਢਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਵਾਸ਼ਨਾ ਘੱਟ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦੀ ਹੈ। ਸਸੁਕ ਨਾਲ ਹਰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਇਕ ਲੰਮੇ ਕਦਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਇਕ ਨਾਈ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਪਾਟਰ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਰੰਮ ਵਿਚ ਢਿੱਡਣ ਦੌਰਾਨ, ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਲਈ ਢਿੱਲਰਣ ਲਈ ਸਮੁਛ ਨੂੰ ਝਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਆਹਿਆਂ ਦੀ ਸਲਾਕ ਦੇ ਗਲੇਸ਼ ਨਾਲ ਸੱਟ ਮਾਰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਵੱਡੀ ਸਕੀਮ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਗਈ ਜਦੋਂ ਟੋਬੀ (ਓਬੀਟੋ) ਨੇ ਸਸੁਕ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੱਚਾਈ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ । ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪਰਕਾਸ਼ਸ਼ਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਦੀਵੀ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਹਾਦੋ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਅਨ੍ਹੇਰੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਗੁਪਤਤਾ, ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਸਸੁਕਕ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਦਾ ਅਰਥ ਸੀ, ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਢਿੱਲੇ ਪੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਅਕਤਕਤਪਤਪੂਰਕ, ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪੁਰਾਤੱਤ ਪੁਰਾਤੱਤਤਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵੀ ਹਨ।

ਪਿਆਰ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ: ਈਟਾਚੀ ਅਤੇ ਸਸਕੂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ

There is no relationship in Naruto more psychologically intricate than the one between Itachi and Sasuke. At its core, it is a bond built on a lie—the lie that Itachi is a heartless murderer. Sasuke’s entire identity coalesces around that falsehood. His drive, his training, his defection to Orochimaru, his obsession with strength—all are reactions to the trauma Itachi engineered.

ਪਰ ਇਸ ਵਿਚਲੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੱਬੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਸਾਸੂਕਕ ਦੀ ਅੱਖ ਵਿਚ ਇਕ ਆਖ਼ਰੀ ਫਾਟਕ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਟੋਬੀ ਨੇ ਕਦੀ ਵੀ ਸੱਚਾਈ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਕਬਰ ਤੋਂ ਵੀ ਬਾਹਰ ਹੀ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਆਖ਼ਰੀ ਪੇੜਕ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਚੌਥੀ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ, ਜਦੋਂ Im Recarchinziation Jountu ਨੇ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਖੁੱਲ੍ਹੇ - ਆਮ ਗੱਲ ਕਹਿ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਪਲ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਪੂਰੀ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨਯੋਗ ਕੰਮ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਅਪਮਾਨਤ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਇਕ ਗ਼ਲਤ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਾਢੇ ਤੇ ਇਕ ਬਾਲਗ ਦੀ ਢਾਂਚੇ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਧਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਸੁਕਕ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਮਿਲ ਕੇ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਉਸ ਦੇ ਦੁਖਦਾਈ ਨਾਗਰੀ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਖੂਬ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ: ਇਕ ਹੱਦ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੂਬਣ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਮੋਨੀਸਟਰ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਵਿਆਖਿਆ

ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਨਾਈਕ ਅਕਸਰ ਖੂਬੀ ਅਤੇ ਨੇਕੀ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਲੀਮਿੰਟ ਜ਼ੋਨ ਨੂੰ ਜਮ੍ਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਤੀਬਤ ਹੈ । ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਨਿਰਸੁਆਰਥ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਕ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਹੈ । [FT:0] ਉਹ ਇਕ ਦਰਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਸੰਤ ਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਸੁਹਾਵਣਤਾ ਹੈ । [FT:1] ਇਹ ਤਣਾਅ ਉਸ ਦੇ ਗੁਣ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਕੋਡਸ [FLT] ਤੋਂ ਲੈਸ ਵਿਆਖਿਆ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ [FLT] ਗੇਸ ਫਾਸ਼ਾਂ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ ਗੈਸਤਾਲੂ ਦਾ ਮਾਸ ਸਮਰਥਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਅਨੋਖੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਛੁਟਕਾਰਾ ਨਹੀਂ ਭਾਲਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਮਰਦਾ ਅਤੇ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਇਨਾਮ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਕੋਆਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਝੀ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਦੀ ਤਰ -ਆਵਧਾਨੀ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਦੀ ਤਰਤਾ ਨੂੰ ਤਰਕਨਾਸ਼ਾਵਿਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਦੋ ਵਾਰ ਉਸ ਦੀ ਲੜਾਈ ਸਟਾਈਲ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ । ਇਸਟੀਕਾ ਦੀ ਜੰਤੂ ਦੀ ਜੰਗੀ ਕਾਰਵਾਈ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਅਕਸਰ ਨਾ-ਲੱਖੀ ਢੰਗ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਕਕਾਸ਼ੀ, ਕੁਰੀਨਾਈ ਅਤੇ ਨਾਰੀਟੋ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਗ਼ੈਰ - ਅਲਰਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਅਕਤੁਕੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ - ਕੋਆਹ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸੰਗ ਸਿੱਧੇ ਹੀ ਲੜਦੇ ਹਨ । ਤਰਕ ਅਤੇ ਸਮਰਥੀ ਹਰ ਚੋਣ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ ।

ਨੈਤਿਕ ਅੰਬ੍ਰਿਤਤਾ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ - ਹੀਰੋ ਆਰਕਟਰ ਕਿਸਮ

ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਸਮਰਾਟਾਂ ਦੇ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਭਰ ਕੇ ਇਕ ਹੋਰ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਭਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਲਿਸ਼ਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀ ਇਸ ਨੂੰ “ਸੱਜੇ, ” ਪਰ ਇਹ ਸਮਝ ਦੀ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕਤਲਾਮ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਵਸਥਾਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਵਸਥਾ, ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਸਮਰਥਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਬਾਲ ਫ਼ੌਜੀ ਦੀ ਅਣਸੰਭਾਵਿਤ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੈ । ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੈਤਿਕ ਸਲੇਟੀਲ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਰੱਖ ਕੇ, ਮਾਸਸ਼ੀਟੋਮੋ ਨੇ ਸਮਿੱਮੀਨ ਦੀ ਸਰਲਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਅਕਸਰ ਨਿਆਣੂਮੂਦਮੀ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਹੋਰ ਨੈਤਿਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅੰਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾ ਇੱਕੋ ਅਮੀ ਹਾਣੀਆਂ ਉੱਤੇ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਅਟੈਰੀਅਸ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ [FLT]] - ਈਟਾਚੀ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵੈ-ਤਕਤਾ ਦੀ ਕਮੀ ਲਈ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ । [FT:2] [FT] [FT] [FT:3] ਮੌਤ [FT:3] ਨੋਟ; ਏਰੀਨ: ਟੀਕੇ: ਟੀਕੇ: ਟੀਕੇ: [4] ਉੱਤੇ ਈਰੈਗਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੱਭੇਰੇ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ । ਉਹ ਆਪਣੀ ਗਹਿਰੀ ਚਾਲ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦਾ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ ।

ਨੈਤਿਕ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਸੁਆਦ ਹੈ। ਇਸਤਿੱਕਾ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੁਕਸ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਸਮਾਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਤਾਂਕਿ ਦੂਜੇ ਯੁੱਧ, ਬਲੀਦਾਨ, ਅਤੇ ਰਾਜਕਰਤਾਨੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਅਸਲੀ ਨੈਤਿਕ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣ । ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਿ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਫ਼ਰਸ਼ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਜਨੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚੁਣਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਇਟਾਚੀਆ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਅਤੇ ਤਤਕਰਾ ਜਨੀਅਸ

ਉਸ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸੂਸਾ ਇਕ ਡਰਾਉਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਉਸ ਦੀ ਦੁਖਦਾਈ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਇਕਮੁੱਠ ਹੈ । ਸਾਂਝੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਸਾਇਨੀਕ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਬਲ ਹੋਈ ਹੈ: ਟੁਕੂਯੋਮੀ, ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਅਟੁਯੋਮੀ ਕਿ ਮਨ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਵਿਚ ਜੋ ਕੁਝ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਲਈ ਤਸੀਹੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਆਮੀਟਾ, ਕਾਲਾ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਪੁਲਾੜ ਨੂੰ ਅੱਗ ਨਾਲ ਸਾੜਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਸੁਜ਼ਨ ਦਾ ਇਕ ਤਰਤੀਬੀ ਤਰਾ ਬੂਕ ਬੂਲੈਮਿਅਮ ਨਾਲ ਸੰਗਾ, ਜੋ ਟੂਟੌਕੈਮੈਮੈਮ ਅਤੇ ਯਾਰਿਅਮਿੰਤਿਅਮ ਨਾਲ ਸੰਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਟਸੁਯੋਮੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾਨਸਿਕ ਇਨਵਿਊਟਿਵ ਜਿਊਟਸੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ । ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਸਰੀਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੌਰਾਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਹੌਸਲੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਲਈ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਰਦੇ ਹਨ । ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ: ਉਸ ਦੀ ਰੋਕੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਜਤਨ ਦੇ ਮਾਰੇ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਇਹ ਕਾਰਜ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਹਿਰਾ ਜਾਂ ਡੈਡ ਦੇ ਪਿਡ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਉਸ ਦੀ ਤਰਕਕੀ ਸਮਸੂਕ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦੌਰਾਨ, ਈਟਾਚੀਆ ਆਰਚੈਮਰੂ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਸਿੰਡਰ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਸੁਕਰੂ ਦੀ ਸਲਾਮਤ ਮੁਹਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦੀ ਹੈ, ਸੱਪ ਨੂੰ ਟੋਟਸੁਕ ਬਰੇਲਡ ਨਾਲ ਦੂਰੋਂ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਸਸੁਕ ਦੇ ਬਚਾਉ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਸਸੁਕ ਦੇ ਕਈ ਵਿਰੋਧੀ ਚਾਲਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ 7 ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਟੀਮ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਹੈ । [T] [F]

ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਦੁਖਦਾਈ ਨਜ਼ਾਰੇ

ਤ੍ਰਾਜੀ ਵਰਗੇ ਹੀਰੋ ਅਨੀਮ ਦੇ ਭੂਮੀ ਨੂੰ ਭਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸਟਾਕਾ ਦਾ ਅਪਮਾਨ, ਬਲੀਦਾਨ, ਅਤੇ ਫਰਾਨਲ ਪਿਆਰ ਦਾ ਖ਼ਾਸ ਭਾਗ ਉਸ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ । [FT:0] [FT:0] [FT:1] ਤੋਂ ਐਕ(FTT:1]] ਅਤੇ ਗਾਰਾ ਤੋਂ [FT:2]] ਗਰਾ ਦਰ [FT:2] ਗੱਦਾ] ਗੱਰਾ] ਗੱਰਾ ਤੋਂ ਗੱਰਾ ਨੂੰ ਗੱਰ ਨੂੰ ਗੈਰੀਲ ਦੀ ਤਰਲ ਦੀ ਤਰਫ਼ ਨੂੰ ਦੂਰੀ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਐਸੀ ਪਾਇਟ ਪੀਰੈੱਟ ਵਿਚ ਪਾਇਟੈਂਟ ਅਤੇ ਗਲੈਂਸ ਨਾਲ ਮਰਦੇ ਹਨ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਸ਼ਾਬ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ ।

[FLT] ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਅਟੈਕ [FLT] ਇੱਕੋ ਸਮਾਨਤਾ, ਉਹ ਆਪਣੀ stochich ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਲਗਭਗ ਹੀ ਗੁਜ਼ਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੇ ਕਾਰਨ ਲਈ ਲੜਦੇ ਹਨ। ਪਰ, ਲੇਵੀ ਦੇ ਕੰਮ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਲਈ ਅਪਾਹਜ ਹਨ। ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਵਿਕਣ ਲਈ ਬਿਲਕੁਲ ਢੇਰ ਹੈ। ਇਹ ਤਾਂ ਤੀਜੀ ਹਸਤਾ, ਉਸ ਦਾ ਤੀਜਾ ਹੌਜ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਰਦਾ। ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਇਕੱਲਤਾ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ।

[FLT] ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇੀ ਤੱਤ ਨਾਗਾਟੋ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਬਹੁਤਾ ਕਦਮ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਨਾਗਾਟੋ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਲਈ ਬਲਾਤਕਾਰ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਗਾੜਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਗਮ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਸ਼ਿਲਾ - ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ । ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ, ਅਪਵਿਧ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ । ਇਹ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਦੁੱਖ, ਦਿਲ ਅਤੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਰਦੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਨਾਰਟੋ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਸਰ

ਈਟਾਚੀਆ ਦੇ ਚੋਣ ਪੂਰੇ [FLT] ਟਾਈਮ-ਲਾਈਨ] ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਸਮਰਥਨ ਹੈ । ਉਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਸਸਕੂਕ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿਚ ਨਰੂਤ ਨਾਲ ਮੁੜ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਯੂਚੀ ਕਤਲਾਮ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ ਇਕ ਵਾਰ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਝਿੜਕਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਨਰੂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸ਼ੌਕ ਦੇ ਸ਼ੌਕਤਮਈ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ੈਡੋ ਦੇ ਸੈਰਮਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਲੇਸ਼ਣਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨਾਲ ਸੂਬੇਦਿਕਤਾ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ੀਸ਼ਿੰਬੀਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਈਟਾਚੀ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅੰਕੜੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਬੋਲਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਸਰਵੇਖਣਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰੋਂ ਹੀ [FLT] [FLT] ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਇਕ ਕਲਾਸ਼ ਲਈ ਇਕ ਕੰਮ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਵਿਰੋਧੀ ਵਜੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਫੈਨੀਅਨ ਸਮਾਜਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹਰੇਕ ਕੰਮ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ, ਕੀ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਬਹਾਨੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਵਿਆਖਿਆਖਿਆ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਬਾਰੇ, ਅਤੇ ਨਾਰੀਕ ਪੇਜਮਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਿਹਾ ਹੈ? [4]

ਉਸ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਛਾਂ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਨੇਰੇ ਤੋਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ, ਤੇਜ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਆਰਕਟੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਅਨੈਮ ਅਤੇ ਮੈਗਾ, ਜਿੱਥੇ ਲੁਕਾਏ ਗਏ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਅਤੇ ਦੋਹਰੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਜੁੱਗਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਅਸਲੀ ਨਾੂਰਤਾ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਖੂਹ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਤਰਕ ਹੈ,

ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਅੰਦੋਲਨ

ਕੀ ਇਹ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਨਾਗਰਿਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਚੋਣਾਂ ਅਤੇ ਔਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਨਾਗਰਿਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਕਮੀ ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ ਹੈ ਨਾ ਤਾਂ ਅਭਿਆਸ ਹੈ ਜਾਂ ਘਮੰਡ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਆਪ ਹੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਾਰ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਹਾਈਰੂਜ਼ਨ ਸਰੁਟੋਬੀ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹੱਦ ਤਕ । ਇਹ ਖ਼ੁਦ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਕੂਕ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਿ ਦੁੱਖ ਦੀ ਘੜੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਅਸਲੀ ਪਿਆਰ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਸਦਗੁਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਛਿੱਡ ਦੀ ਹਾਲਤ ਬਣਦੀ ਹੈ।

ਕੁਝ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸਤਿਚੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਇਕ ਅੰਨ੍ਹਾ ਗੱਲ ਹੈ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ ।

ਇਸਟਾਚੀਆ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਉਹ ਸਸੁਕ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣ ਤੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਜਾਣੋ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ । ਇਹ ਕਥਨ ਕੁਝ ਵੀ ਮੰਗਦਾ ਨਹੀਂ, ਸਿਰਫ਼ ਸੱਚ ਹੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ, ਉਸ ਦੇ ਦਰਿਸ਼ਨ ਉਸ ਦੀ ਤੀਹ ਸਾਲ ਦੀ ਤੰਗੀ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ।

ਅੰਤ ਵਿਚ, ਈਟਾਚੀ ਯੂਖਾ ਦਾ ਸਲਾਮਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਇਕ ਪ੍ਰਮਾਣਕ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਗੁਰੂ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਖੂਨੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਖੂਨੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਖਰਾਬ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਨਾਗਰਾ ਹੈ । [FT:] [F] ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ, [FT:] ਸਰਲ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਦੁਆਰਾ, ਜੋ ਕਿ ਤੱਤੇਪਤੀ ਨਾਲ ਸੁਆਦਿਕਤਾ, ਪਿਆਰ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਬੈਠਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । [F]