Table of Contents

ਐਨੀਮੀ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਸੁਖ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਕੋਈ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਇਕ ਜੀਉਂਦੀ, ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਸੰਚਾਰ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਿੰਨ੍ਹਣ, ਅਤੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ ਕੇਵਲ ਖੰਭਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰੰਤੂ ਸੰਸਾਰ - ਇਸ ਸਵਾਲ ਨਾਲ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯੁੱਧ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਅਸਲੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰੇਕ ਸੰਧੀ, ਅਤੇ ਹਰ ਸੰਧੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਡਰਾਮੇ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਭਾਲ ਯੁੱਧ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਬਾਹਕੁਨ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਸਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਈ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਇਕਸਾਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਰ ਕਰਾਇਆ ਜਾਵੇ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ - ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ - ਅਤੇ ਇਕ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਿਸੇ ਦੇ ਨੈਤਿਕ, ਪਿਆਰਿਆਂ, ਜਾਂ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਬਲੀ ਮੰਗੀ ਲੈਣੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਕੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਜੇ ਵੀ ਹੈ?

ਜਪਾਨੀ ਮੀਡੀਆ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨੀਂਹ

'ਹਾਈਵਾ' ਨੂੰ ਸਮਝਣ - ਯੁੱਧ ਦੀ ਅਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਤੋਂ ਵੱਧ

ਜਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ [Hiw] ਵੈਰੀਆਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਵੱਧਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੋਕਾਂ, ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸਥਿਰ ਹਾਲਤ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। [FT:UE:MEESIE[FI:SIL] ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਲੜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਇਕਤਰਤਰੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। [FLURI: {4]

ਇਸ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਲੈਂਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਅਮੀ ਅਕਸਰ ਧਮਕੀਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਬਹਾਨੇ ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਦੁਆਰਾ "ਸੁਪਤ ਅੰਤ" ਨਿਆਈਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਵਜੋਂ ਵੇਖਾਈ ਜਾਵੇ- ਪ੍ਰਾਚੀਨਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਵਜੋਂ। ਇਕਸੰਭਾਵਤਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸ਼ੀਨਟੋ ਅਤੇ ਬੋਧੀਆਂ ਦੇ ਸੁਭਾਉ, ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦੇ ਦੇਖਣਾ, ਨਾ ਕਿ ਨਮੂਨੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ, ਨਾ ਕਿ ਚੁੱਪ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ਾਂਤ: ਦੂਜਾ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ, ਹੀਰੋਸ਼ੀਮਾ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮੈਮੋਰੀ

ਜਪਾਨ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਉੱਤੇ ਇਕ ਲੰਬਾ ਛਾਂ ਲੰਬਾ ਹੈ। ਹਿਰੋਸ਼ੀਮਾ ਅਤੇ ਨਾਗਾਸਾਕੀ ਦੇ ਅਣੂ ਬੰਬੜਿਆਂ ਨੇ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਨਾਲ, ਇਕ ਕੌਮੀ ਪਿਸ਼ਾਚ ਬਣਾਇਆ ਜੋ ਕਿ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜਾਣਦੀ ਹੈ। ਐਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਇਸ ਸਦੂਕੀ ਸੂਚਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁਰਾਤੱਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। [FT:FL] ਬਾਰਸੀ ਪੇਨ [FL] ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਂਦੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਫਾਟਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ।

ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਕਲੋਸਲ ਟੈਟਨ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ] ਵਿੱਚ ਹਾਦਸੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ] ਦੀ ਤਸਵੀਰ] ਟੀਟੈਨ ਉੱਤੇ ਹਾਦਸੇ ਨੂੰ ਹਮਲੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਢਾਲਦਾ ਹੈ। [FT:2] ਜਪਾਨ ਦੇ ਵਿਸਫੋਟਿਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹਿਰੋਸ਼ੀਮਾ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਅਕਸਰ ਇਕ ਪੇਪਰੀ ਪੇਪਰੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਹਿਰਾਬਿਪਿਕ ਹਿਸਾਬਣ ਦੇ ਖੰਡਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨਪਤਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਦੱਸੀ ਦੇ ਸੂਖਣ ਦੇ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਿਛੇਤਰਣ ਨੂੰ ਭੁਚਾੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਲੜਾਈ ਦੀ ਆਰਕੀਟੈਕਟ: ਲੜਾਈਆਂ ਕਿਵੇਂ ਵਿਗਾੜੀਆਂ

ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਚੱਕਰ

ਐਨੀਮੀ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ । [FLT] ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਕਈ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਚੱਕਰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਜੁਰਮਾਂ ਦਾ ਨਵਾਂ ਕੰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਨਵੇਂ ਕੰਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਲੜੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਘੱਟ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਬਰਾਨ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਣ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਵਾਜਬ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਬੇਅੰਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ [FLT] ਵਿਗਨਲੈਂਡ ਸਲਾਗ ਦੀ ਗੁਲਾਬੀ ਦੀ ਖੋਜ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਗੁਲਾਬੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਦੇਸ਼ ਬਣਾਉਣ ਉੱਤੇ ਡੂੰਘਾ ਵਿਚਾਰ ਉੱਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਥਰਫ਼ਨ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਤੋਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਕਿ ਸਿਆਸੀ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਇਹ ਚੱਕਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਠੋਸ ਹੈ । ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੇਖਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਅਸਲੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੇਇਨੇ ਅਨੁਚਿਤ ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਜੋ ਕਿ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਹੈ? ਉਦੋਂ ਨਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਊਜ਼ ਵਿੱਚ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਨਾ ਕਿ ਨਿਊਜ਼: ਨਿਊਜ਼: [FI]

ਕ੍ਰੇਮ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਮਾਖੂ ਅਤੇ ਪੀੜ੍ਹੀਪੰਥੀ ਟ੍ਰੇਮ

ਵਿੱਚ ਦੂਤ ਸਿਰਫ਼ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਸਲੀ ਯੁੱਧ ਬਾਲ ਪਾਇਲਟਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿਚ ਲੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਾਨਵੀ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਸ਼ਿੰਜੀ, ਅੱਸਾ, ਅਤੇ ਰਿਈ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਗਾੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਗਾੜਕਕਣ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਿੰਸਕ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਿੰਸਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਜਨਾਰੀ ਸਟੈਪ [FLT] ਦੀ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਵੀ ਵੱਧਦੀ ਹੈ । ਲਿਬਿਬਈ ਸੰਸਾਰ ਬਾਲ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਕਿਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਈਟਾਚੀ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰ ਯੁੱਧਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੰਘਦੇ ਹਨ । ਚੌਥੇ ਗਰਦਨ ਯੁੱਧ ਕੇਵਲ ਦਰਸ਼ਤਾ, ਨਿਰਪੱਖਤਾ, ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਮੰਗ ਸਿਰਫ਼ ਖਿੱਝ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਭਾਵੀ ਯੁੱਧਾਂ ਲਈ ਹਾਨੀਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਗ਼ਾਯਾ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚੇ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿਚ ਹਾਣ ਲਈ ਜੱਦੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਗਮਾਂ ਨੂੰ ਹਲਾਉਣ ਲਈ ਹਾਦਸਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢੂਸਣ ਲਈ ।

ਪੈਸੇ ਦੀ ਕੀਮਤ: ਤੰਗੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ

ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਖਹਿੜਾ ਛੁਡਾਉਣਾ:

ਐਨੀਮੀ ਪੇਂਟਪੌਨਿਸਟ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਪੈਸੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। [FLT] ਕੋਡ ਗੇਸ [FLT] ਵਿੱਚ, ਲੱਚਿਊ ਵਿ ਬ੍ਰਿਟਨਨੀਆ ਦੇ ਨੇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਗੁਰੂ ਬਣ ਕੇ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕਮੁੱਠ ਕਰਨ ਦੀ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਬਲੀ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਨੂੰ ਨਿਸਫਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਪੁਰਾਤਲੀ ਉੱਤੇ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਾਇਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੈਰੀਆਂ ਸਰਾਪਤੀਆਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਬੇਸੁੰਤਤਮਤਪਤਪਤਪਕਤਾ ਨੂੰ ਸੰਗ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ?

ਵਾਸੀ: ਭਾਈਚਾਰੇ ਇਕ ਹੋਰ ਲੇਅਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਸਮਾਨ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਕੀਮਤ: ਐਡਵਰਡ ਅਤੇ ਐਲਫਸ ਐਲਰਿਕ, ਪਰ ਕੌਮ ਦਾ “ਸ਼ਾਂਤੀ ” ਇਕ ਪੂਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਮਰੂਪਕ ਬਲੀਦਾਨ ਦੁਆਰਾ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਤਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਫਾਇਲਫੋਰਸ ਪੱਥਰਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਮੰਗ ਇਕ ਬੇਈਮਾਨੀ, ਨਾ ਇਕ ਬੇਈਮਾਨੀ, ਨਾ ਹੀ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਨਾ ਹੀ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਨਾ ਹੀ ਸਰਾਪਤਮ, ਨਾ ਹੀ ਸਰਾਸਰਤ, ਨਾ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਠੋਸਤਾ, ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਲਈ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਅਣਦੇਖੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ: ਪਛਾਣ, ਮੈਮੋਰੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸਮਝ

ਕਦੀ - ਕਦੀ ਬਲੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਨਹੀਂ ਪਰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਹੈ । Psyso-Pstol ਸਿਸਟਮ, ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਮਾਨਸਿਕ ਹਾਲਤਾਂ ਦਾ ਨਿਆਉਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਵਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਸਮਾਜ ਮੁਕਤ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਸ਼ਾਂਤੀ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨਿਕੰਮਾ ਨਾਗਰਾਨੀ, ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਹਾਦਸਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਹਾਦਸਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਸਮਰਥੀ, ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਡਰੀ ਹੋਵੇਗੀ । ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਕੌਣ ਤੁਹਾਡੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ?

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, [[FLT] ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤਕਨੀਕੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਨਸਾਨ ਅਤੇ ਮਸ਼ੀਨ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਾਨ ਅਤੇ ਯਾਦ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸਵਾਲ ਉਭਾਰਨ ਲਈ ਉੱਘਾੜਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਹੈਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਮਾਜ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਖ਼ਿਤਾਬ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਕੀ ਹੈ । ਇਹ ਬਲੀਦਾਨ ਤੁਹਾਡੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਹਾਡੇ ਮਾਨਵੀਅਤ ਲਈ ਵੀ ।

ਅੱਖਰ- ਡਰਾਇਵਰ ਫੀਲੋਸਫੀ: ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ

ਪੀੜ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਦੀ ਦਵਾਈ

ਨੀਟਾ ਟੈਲੀਫ਼ੋਨ ਉੱਤੇ ਧਮਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਦਫਤਰੀ ਦ ਦਹਿਲਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਹੀ ਨੀਮ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ [FLT:ST:FLTSSpuden] ਦੀ ਧਮਾਲ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇਤਿਤ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਹਰ ਕੌਮ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁੱਠੀ-ਪਤਵੀ ਸੁਪਰੈਪੌਪਨ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਣ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਘਾਤਕ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਤਰਕਤਾਵਾਂ, ਇਕ ਤਰਤੀਜੀ ਸੰਘਣ - ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਸੰਘਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਕ ਪ੍ਰੇਤਿੱਧਾਪਤਮ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਅਕਤਾਵਾਦੀ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਅਕਲਮੰਦੀ ਦਿਸੁਮਾਣ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਹੈ।

ਨਾਰੂ ਦਾ ਇਹ ਤਜਰਬਾ ਤਾਕਤ ਦੀ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੀ ਦਰਦ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਔਖਾ ਹੈ। ਇਸ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨਾਲ ਸਾਰੀ ਗੰਢੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਅਲਦਿਅਤ ਸ਼ਿਉਬੀਆਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਮਰਥਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। [F:F] [U:FTI:SI:PDUROURSDI: ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਨਾਈਤਾ, ਨਾਈਸੁਨੈਮਿਅਮਿਕ ਸਮੌਂਦਿਲੀ, ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਲਾਮਿਅਸ, ਨਾਈਸ, ਨਾਈਸੀਆਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥੀ (ਸੁੰਬਣ)

ਸਸੂਕ, ਮਾਦਾਰਾ ਅਤੇ ਸੂਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਹਨੇਰੇ

ਸਾਸੂਕ ਯੂਖੇ ਦੀ ਤਰਕ ਇਕ ਅਕਾਊ ਪਰਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਜੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਤਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡੂੰਘੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟੁੱਟ ਜਾਵੇਗੀ । ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਇਕ ਆਮ ਦੁਸ਼ਮਣ ਬਣਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰੀ ਨਾਲ ਸਮਰੂਸ ਮਾਦਰਾ ਦੇ ਤੀਰ ਦੇ ਤੀਰਿਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਇਹ ਦਰਸ਼ਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸਭ ਕੁਝ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਲੜੀਵਾਰਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਖਣਗੀਆਂ ਕਿ ਇਕ ਏਜੰਸੀ ਏਜੀਆ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਜੁਰਮ, ਪਰਾਦੀਸ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਮਦਰਾ ਅਤੇ ਸਸੂਕੀ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਹੱਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ ।

ਏਰੀ ਅਤੇ ਮਾਈਕਰੋਕਿਊਮਰ

ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਲੜਾਈਆਂ ਨਹੀਂ ਲੜੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ । [FLT] ਮੇਰੇ ਹੀਰੋ ਅਕਦਮੀਮੀਆ , Eri ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਚੈਨ, ਇਕ ਹੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਖੋਜ ਹੈ, ਇਕ ਹੀ ਸੱਟ ਲੱਗਣ ਵਾਲੇ ਬੱਚੇ ਲਈ ਕਿਹੜੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਛਤਰੀ ਕੇਵਲ ਹਥਿਆਰਾਂ ਲਈ ਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਕੇਵਲ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਹੈ। ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਿਹਤ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੀ ਹੈ - ਮਿਰੀਓਟ ਅਤੇ ਡੇਕੂ ਨੂੰ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਮੁਸਕਰਣ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆਦ ਨੂੰ ਮੁਹਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਮੁਸਤਾਜ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲੀਕਣ ਲਈ ਮੁੜ ਉਤਸੰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਐਨੀਮੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਸੱਟ ਲੱਗਣ ਨਾਲ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚ ਹੈ ।

ਲੜਾਈ - ਝਗੜੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ: ਸੋਸ਼ਲ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮਾਪ

ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ, ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਅਤੇ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ

ਵਿੱਚ, ਵਿਸ਼ਵ ਸਰਕਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਸਥਿਰਤਾ ਦੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨਿਆਉਂ ਦੇ ਬਰਦਾਸ਼ਤ, ਸਮਰਥਨ, ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਰੋਕਦੀ ਹੈ । ਖਾਲੀ ਅਤਰੀਸ਼ਪ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਲਾਈਡ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਕਾਇਮ ਰਹੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਐਨੀਮੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੀ ਅਟੱਲਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਇਕ ਅਟੱਲ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ ।

ਗਲਾਕ ਹਿਰੋਜ਼ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵੱਡੀ ਪੁਲਾੜ-ਪਰਾਤ ਫੈਸ਼ਨ ਵਿਚ ਆਟੋ-ਪੈਸਟੀਅਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਟੋ-ਅਸਲੈਂਸ ਦੀ ਗੈਲਕ ਆਲਸਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਗਲਾਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ । ਗਲਾਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਮਾਹਰ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਉੱਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲੜੀ ਨੇ ਇਕ ਸੌਖੀ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਤ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਕਾਇਮਤਾ, ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇਤੀ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਹਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਆਰਥਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਫ਼ੌਜੀ- ਇੰਡਿਊਲਜ਼

ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਇਹ ਵੀ ਮਾਮਲਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁੰਡਾਮ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਮੋਬਾਇਲ ਸੂਟ: ਆਇਰਨ-ਬਦਲ ਆਰਫ਼ੋਨਜ਼, ਜਿੱਥੇ ਯੁੱਧ ਹੈ, ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਉਤੇਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਫੋਕੀ ਕੰਪਨੀਆਂ, ਆਰਥਿਕ ਸਮਰਥਨ, ਅਤੇ ਮੁਸਕਰਿਆਰਥੀ ਮੁਸਕਰਾਹਟਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਧੰਦਾਂ ਨੇ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਤਾਰਿਆਂ ਲਈ ਤਰਫ਼ਸ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਨਿਆਣੂ, ਬੱਚੇ ਜੰਗੀ ਦੇ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਉਦੋਂ ਵੀ ਜਿੱਥੇ ਯੁੱਧਾਂ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲੇ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟੌਕੀਓ ਗੂਲ ਇੱਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੰਗਠਨ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਰਿਤ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਕਣ-ਤਕਤਾਵਾਦ ਲਈ ਵਾਢੀ ਲਈ ਘੋੜੇ ਦੀ ਵਾਢੀ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਾਨਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸਾਰੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਨੂੰ ਨਮਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਆਰਥਿਕ ਇੰਜਣ ਗੌਲਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਉਤੇਜਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸਲੀ ਜੰਗਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿੰਨੇ ਅਸਲੀ ਜੰਗਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਰਥਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਨ ।

ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਸਬਕ: ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਝਗੜਿਆਂ ਦੀ ਇਕ ਦਰਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਅਨੀਮੀ

ਐਨੀਮੀ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਖੋਜ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧਾਂ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਹੀ ਗਹਿਰੇ ਲੈਂਸਾਂ ਉੱਤੇ ਹੈ। ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਚੱਕਰ ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਲੜਾਈਆਂ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਘਣ ਦੀ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਪਾਨ ਦੇ 9-ਸ਼ਾਂ ਦੇ ਲੇਖੇ ਉੱਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇ - ਜੋ ਯੁੱਧ ਦੇ ਹੱਕ ਨੂੰ ਸਹੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਕਿ ਇਕ ਕੌਮ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀਵਾਦੀ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਹੀਂ । [TIF] [UM] ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, [FLT] ਨਾਰਟੋ] ਸੰਚਾਰ ਉੱਤੇ ਇਕ ਨਮੂਨਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਦੀਪਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਜੋ ਲੋਕ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਸਾਡਾ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਮਾਫ਼ੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਹਲਕਾਕਾ ਚੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਐਨੀ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਅਕਸਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪੋ - ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਅਨੁਪਤਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਸ਼ ਤੋਂ ਹੀ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਹੈ ।

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਬਣਾਈ ਜਾਵੇਗੀ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਣਾਈ ਜਾਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਜੋ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਇਹ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਇਕ ਕੀਮਤੀ ਵਾਅਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਿੰਨੀ ਕੀਮਤੀ ਹੈ ।