Table of Contents

ਅਨੀਮ ਦਾ ਫੀਲੋਸਫੀਲਸ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਏ ।

ਭੂਗੋਲ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਦੁਨੀਆਂ, ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਧਰਤੀ, ਨਾਟਕ ਦੇ ਰੂਪ ਅਤੇ ਨਾਤਰਿਕਤਾ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਾਲ਼ਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਅਸਲੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਢੇਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਸਮਾਂ ਇਕ ਢਿੱਡ - ਇਕ ਢੇਰਦਾਰ ਵਾਗਣ - ਸਟੈਕ - ਇਕ ਤਰਤੀਬੀ ਕਾਰ ਚਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਰੀਪਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਗਣਿਤ - ਤਰਕ - ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਗੈਰਣਿਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਸ਼ਿਤ - ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਸਵੀਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧਤਰਿਅਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਾਨਵਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਤੰਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਅਸਲੀਅਤ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਿਮੂਲੇਸ਼ਨ

ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸਾਡੀ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਕੋਈ “ਅਸਲ ” ਹੈ, ਅਫਲਾਤੂਨ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ [[FLT] ਗੁਫ਼ਾ ਦੀ ਸਭ ਪ੍ਰਸੰਭਾਸ਼ਤਾ । ਐਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਉਮਰ ਲਈ ਇਹ ਖੋਜ ਨੂੰ ਵਾਰ - ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਉਮਰ, ਸਾਡਾ ਅਸਲੀ ਸਿਮ, ਇਕ ਸੁਪਨਾ, ਜਾਂ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਅਪਮਾਨਤ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਅਪਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਵਾਸੀ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੱਦਾਂ ਵਿਚ, ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣ ਨੂੰ ਲਗਾਉਣ ਲਈ---------

[FLT: 0] [FLT] ਸੀਰੀਅਲ ਤਜਰਬੇ ਲਾਇਨ ਵਿੱਚ

ਨਾਟਕ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਵਾਂਗ ਨਾ ਹੀ ਸਮਰਥਨੀ ਹਕੀਕਤ ਲੈਇਨ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵ ਸੰਚਾਰ ਨੈੱਟਵਰਕ, ਜੋ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡਿਆ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੋਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਲਿਓਕੁਰ, ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਕੁੜੀ, ਲਿਨਾ, ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਕੁੜੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਰਦੀ ਹੈ: ਸੰਸਾਰ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੁਝ ਵੀ । ਇਹ ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਆਸਾਨ ਖੇਤਰ ਹੈ । ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ੈਂਸ਼ਲਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਤਰਫ਼ੈਸ਼ਨਲ(FLT:FIT:S) ਨਾਲ ਵੇਖੇ ।

[FLT] ਲਾਂਘੀ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਵਾਇਰਡ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਵੀਕਾਰ ਹੈ ਕਿ “ਅਸਲ" ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੱਝੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਕਿ ਈਸ਼ਵਰੀ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕੇਵਲ ਮੁੜ - ਸੁਰੰਗੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਨਵੀਂ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਚਿੱਤਰ ਵਜੋਂ ਛੱਡਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ।

[FLT: 0] [Noon ਉਤਪਤ ਇੰਜੀਲ ਵਿੱਚ

[FLT] ਮੇਟਾਵਿਨ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ [FLT]]] [FLT]]] ਰਿਸਰਚ ] ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦਾ ਹੈ । ਦਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਦੂਤ, ਈਵਿਨ, ਅਤੇ ਮਾਨਵਤਾਤਾ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਨ; ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦਰਸਾਵਾਂ ਲਈ ਦਰਸਿਤ ਹਨ । ਹਸਤੀ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੀਜੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਅਭਿਆਸਣ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ । ਅਸਲੀਅਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਤੀਜਾਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਹੀ ਇਨ- ਇਨਕਲਾਮ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਕਿ ਉਹ ਕੇਵਲ ਅਵੈਤਮਿੰਤਮ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੈ?

[FT:0] [ਅਸਲ ਸੰਸਾਰ] ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਰਲ, ਅਜੀਬ ਭੂਮੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਜਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਅਸਲੀ, ਘਟੀਆ, ਅਸਲੀ, ਅਸਲੀ - ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਦਰਸਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭੂਤ - ਦਿੱਖੀ - ਅਸਲੀ ਸਾਡਾ ਅਸਲੀ ਵਾਤਾ - ਇਕ ਅਸਲੀ ਵਿਅਕਤੀ, ਇੱਕੋ ਜਣਾ ਅਤੇ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਣੂਸ਼ਣ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਤਜਰਬਿਕ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿਆਰਥਕਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਹੋਰਨਾਂ ਤਰਕੀਆਂ ਵਿਚ ਨਮੂਨੇ ਦੀ ਨਕਲ

ਇਹ ਥੀਮ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਤਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰੂਪ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਵਿੱਚ [FLT:SIG] . sec/SIGN[FT], protologin TSORPG[1], Protogin Tsuka ਨੂੰ MMORPG ਵਿੱਚ ਫਸਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਆਨਲਾਈਨ ਆਰਟ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਫਲਾਈਨ ਦੇ ਆਰਟ ਵਿੱਚ ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਸ਼ਣ ਨੂੰ ਅਪਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਫ਼ਲ ਹੈ । ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ [FT:S:SW] ਆਰਲਡ ਆਨਲਾਈਨ ਆਨਲਾਈਨ ਵਿੱਚ [ST:3], ਅਸਲੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਸਲੀ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਅੱਪੜਨ ਲਈ ਅੱਪੜਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਅਭਿਆਸਿਕਤਾਰਕ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਤਰਦੇ ਹਨ ।

ਟੈਂਕਾਂ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਤਾਪਮਾਨ

ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੀਰ, ਝੁੰਡ, ਅਤੇ ਟ੍ਰਾਂਸਲੀਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਜੋ ਪੁਲਾੜ, ਪਛਤਾਵਾ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਮਾਨਵ ਇੱਛਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

[FLT: 0] [Stens; Geat [FLT: 1] ਵਿੱਚ ਘਟੀਆਤਾ]

[FLT] ਅਪਾਹਜ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਟੈਕਸਟ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਰਸਤੇ ਉੱਤੇ ਭੇਜ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਅਤੇ ਨਾ- ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੁਪਨੇ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਗੈਰਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਮਾਇਕਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਇਕ ਮਸ਼ੀਨ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਕੁਝ ਵੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੀਆਂ । ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇਰ ਦਲੀਲਾਂ ਉੱਤੇ ਮੁਕਰਾਦਵਾਂ ਅਤੇ ਤਰਕਤਾਵਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਨਿਯਮ ਮੁਕਤਮਤ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ।

ਰੇਨਟਾਓ ਓਕਾਬ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੁਖਦਾਈ ਸਮਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕੋ - ਇਕ ਸਮਰਥਨ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

[FLT: 0] ਵਿੱਚ ਰੋਮਨਟਿਕ ਕਲਾਨੋਮਿੰਟ [FLT: 0] ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ

Makoto Sincai ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ ਇੱਕ ਨਰਮ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੰਭੀਰ ਬੁਝਾਰਤ ਹੈ । ਦੋ ਨੌਜਵਾਨ, ਮੱਤੂ ਅਤੇ ਟੈਕਨੀ, ਸਮਾਂ ਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪਾਸਿਓਂ ਅਪੈਂਡਿੰਟ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਪੈਂਡਿਤ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਸਮੇਂ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਰੂਪ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਭਵਿੱਖ ਅਤੇ ਯਾਦ ਦੇ ਕੋਸ਼ਾਂ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਕਿਤਾ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਅਪਾਹਜਕਤਾ ਨਾਲ ਵੱਖ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । [FL] ਸਮਾਂ: [FL] {3] [FL] ਨਾ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਅਤੇ ਵਾਗਾਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਵੀ ਹੈ ।

"ਮਿਊਜ਼" ਘੰਟਾ, ਜਦੋਂ ਹੱਦਾਂ ਉਭਾਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਦੋਂ ਉਹ ਪਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਤਕਰਾ ਦਾ ਇਕ ਦਿੱਖ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਕਿ ਸਮਾਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਮੋਰੀ ਅਤੇ ਚਾਹ ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਹ ਆਕਰਸ਼ਕਕ ਕੱਪੜਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕ੍ਰਾਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਰੂਪ ਪ੍ਰੇਮੀ ਬਣਦਾ ਹੈ ।

ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਯਾਦਾਸ਼ਤ

[FLT] ਧੀ ਜੋ ਸਮਾਂ ਦੌਰਾਨ ਲੈਪੋਟ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਲੈਂਪ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹਾਸਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਮੈਕੋਟੋ ਕੋਨੋ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੀਲ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਪਿੱਛੇ ਪੈ ਜਾਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਹਰੇਕ ਤਬਦੀਲੀ ਉਸ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸਮਾਂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨਾ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । [FT:2] [FT:] ਮੈਜੈਸੀ ਮੈਜਿਸਟੀ ਮੈਜਿਸਟੀ ਨੂੰ ਵਰਡਿਜ ਦੀ ਹਾਲਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਲੂਪੂਮੁਮੁਮਾਈਮ ਦੀ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਮੁੜ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਮੁੜ - ਇਕ ਵਾਰ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਇੱਕੋ ਵਾਰਦਾ - ਇਹ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਕੈਦ ਵਿਚ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਹੀ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਫਿਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਲਈ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ।

ਪੈਦਾਇਸ਼ੀ ਹੋਣਾ, ਆਤਮ - ਹੱਤਿਆ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨੀ ਸੁਭਾਅ

ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੌਣ ਗਿਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਐਨੀਮੇ ਦੇ ਮੈਟਾਕੈਂਟੀਕਮੈਂਟਾਂ, ਨਕਲੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨਜ਼, ਅਤੇ ਘਾਤਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, [FT:0] ਇਸ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਕੀ ਇਹ ਹਾਲੇ ਵੀ ਇਕੀ ਤੱਤ ਹੈ?

Cyboorg ਜਾਨਾਂ ਅਤੇ [FLT: 0] ਸ਼ੈਲ ਵਿੱਚ Ghost[FLT: 1]

ਮਾਮੋਰੂ ਓਸ਼ੀ ਦੇ ਗੈਸਪਸਟ ਸ਼ੈਲ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਬੁਝਾਰਤ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਖੋਜ ਹੈ । ਮੇਜਰ ਮੋਟੋ ਕੋਸਨਾਜ਼ੀ ਦਾ ਸਰੀਰ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਗੈਸਟ" - ਉਸ ਦੀ ਹਸਤਾਪ - ਉਸ ਦੀ ਸੁਭਾਉ ਦੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਹੈ? ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਪੈੱਟ ਨੂੰ ਡਿਗਰੀ (ਪੈਪ) ਦਾ ਇੰਦਰਸ਼ੀਸ਼ਨ ਮਿਲਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਡੀਜ਼ਲ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਕਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਕਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਕੁਸਾਨਗੀ ਦੀ ਕੂਸਮੌਗੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਅਦਿੱਖ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਦਿੱਖਾਂ ਜਾਂ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਕੱਪਟੀਸਟੇਟ ਨਾਲ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਿ ਮਾਨਵ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਅਗਲੇ ਕਦਮ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਛਾਣ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੈ, ਇਕ ਨੈੱਟਵਰਕ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ “ਆਪਣ" ਇਕ ਮਲਟੀਵੈਪਲਡਿਕ ਨੋਡ ਬਣਦਾ ਹੈ ।

[FLT: 0] ਮੌਤ ਨੋਟ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਉੱਤੇ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਤਾਕਤ]

ਜੇ ਗਰੈਸਟਮਜ਼ੈਸਟ] ਸ਼ੈਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਮੌਤ ਦੀ ਪਛਾਣ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਹਲਕੇ ਯਾਮੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਨਾਂ ਲਿਖ ਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰੀ ਯੋਗਤਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਤੇਜ਼ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਤਰਤੀਬੀ ਤਰਕਤਾ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਪੁਰਾਤਿਕ ਰੂਪ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁਰਾਤਨ ਹੈ: shold- esee scurse scursity: Rime search se se salwearch sity of se search, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਕੋਈ ਕੀਮਤ ਦੇ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕੇਵਲ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ, ਪਰ ਕੇਵਲ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

This narrative pushes the existentialist tenet that existence precedes essence to its darkest extreme. Light constructs his own essence as “the god of a new world,” but the show never lets us forget that this is a choice, not a destiny. The final confrontation is a stark reminder that mortality is the great equalizer, rendering all pretensions to transcendence hollow.

[FLT: 0] [FLT] [FLT: 0] [FLT ਅਲਮੀਟਰ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਲਈ ਖੋਜ

[FLT] ਅਤੇ [FLT] ਅਨੁਵਾਦ , ਵਾਧੇ ਦਾ ਮੂਲ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਕੇ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਐਲਰਿਕ ਭਰਾ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਐਡਵਰਡ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਖੋਜ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਖੋਜ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਗੁਆਚ ਗਏ ਸਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ । ਹਰ ਜੰਗ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਹਿਸਾਇਤ - ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਗੁੰਮਤਾਵਰਣ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਨੀਵਣੂਮ, ਅਤੇ ਸਮਰਥੀ ਲਿੰਭੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਮਰਥੀ, ਅਤੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ।

ਅਕਲਮੀ ਇਨਸਾਨੀ ਹਾਲਤ ਲਈ ਇਕ ਮਿਸਾਲ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਭੌਤਿਕ ਹੱਦਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਰਹਾਂਗੇ ।

ਵਾਡ: ਮਕਸਦ ਦੀ ਭਾਲ

ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

[ਦਿਣ] ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਫੈਟਲੀਤਾ]

ਹਜੀਮੀ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ [FLT] ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਟੀਟਾਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਸਾਧਾਰਣ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਕ ਭੂਗੋਲ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣਕ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਐਰਨ ਏਜਰ ਦੀ ਚਸ਼ਮਾ - ਵਾਤਾਦ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੈਤਿਕ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਹਿੰਸਕ ਚੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਮੁਕਤ ਹੈ ।

ਟਾਈਟਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਰਾਬਿਲਿੰਗ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਬਿਲਡ, ਜੋ ਕਿ ਐਰਨਸ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇਕ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਤੱਤ ਹੈ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਅਕਤਿੱਤਵ ਜਵਾਬ ਹੈ, ਕਿ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਕਸ਼ਟ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਨਾ ਹੀ ਜੀਉਂਦਾ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਐਲਬਰਟ ਕੈਮਸ ਦੇ ਬਕੀਏ ਦੇ ਬਕੀਏ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਲੜਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਟੱਲਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਰਚਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦਾ ਮਕਸਦ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦਾ ਮਕਸਦ ਹੈ ।

ਹੋਰ ਸਫ਼ਰਾਂ ਵਿਚ ਮੋਨਿਮਥ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਸੱਚਾਈ

ਵਰਗੇ ਸ਼ਾਂਤ ਸਰਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੁਸ਼ਸ਼ਿਸ਼ੀ ਅਤੇ [FLT] ਦਰਸ਼ਨ [FT] [FT:2] ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਇੰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੋ । ਗੈਨਕੋ, ਮਿਸ਼ਿਸ਼ਈ, ਕਦੇ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਤੇ ਥੋਪ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਉਹ ਨਿਕੰਮੀ, ਅਨੁਪਤ ਗਵਾਹ ਹਨ । ਉਸ ਦਾ ਇਕ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਕਿਤੇ ਵੀ ਕਿਤੇ ਹੀ ਇਕ ਵਾਸੀ ਰਸਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ, ਉਸ ਦੀ ਤਰਤਰ ਨੂੰ ਤਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

[FLT] ਵਾਉ ਵਵੀ ਅਤੇ ਜ਼ੈਨ ਨੇ ਬੁੱਧੀਮਤਾ ਦੀ ਰਚਨਾ ਉੱਤੇ ਸਿੱਧੇ ਅਨੁਭਵ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹੋਂਦ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਪਰ ਛੁਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਆਦਨ - ਵਿਗਿਆਨ: ਇਕ ਮੀਰਿੰਗ

ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਟਾਮੈਕਿਕ ਐਨਿਕਮ ਦੀ ਤਾਕਤ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਹ ਦਰਸ਼ਕ ਤੋਂ ਮੰਗਣ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਹੈ ।

ਪਰਦੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਦਾ ਪੇਪਰ

ਆਨਲਾਈਨ ਫਾਇਰਮਸ, ਫੈਨਲ ਸਿਧਾਂਤ, ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਤਮਕ ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਗਤੀ [FLT] [Stit:2] ਅਤੇ [FLT] [Stit]]] ਸਟੇਟ [FT:2]] ਦਰਿਸ਼ਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰਚਣ, ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਅਰਥ, ਅਰਥ - ਅਰਥ ਕੱਢਣ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਅਪਲੱਖਣ ਸਿੱਟਾ - ਇੱਕ ਸੁਰੰਗੀ ਕ੍ਰਮ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੰਤਿਮ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, [FL:FUN] ਜਾਂ ਸੁਭਾਉ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਤਰਤੀਜੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਤਰਤੀਜੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਉਤਸਕਰਣ ਵਾਲੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਰਚਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਭਾਵਾਤਮਕ ਕੈਥਰਿਸ ਅਤੇ ਸਾਂਝੀ ਅਗਾਂਹ

ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵੀ ਸੰਚਾਰਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਲਈ ਇਕ ਵਿਰਲੇ ਜਗ੍ਹਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਸ਼ਿੰਜੀ ਦੀ ਪਿਚ ਦੀ ਅਟੱਲ ਮੌਤ ਉੱਤੇ ਚੀਨੀ ਚਿੜਕਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਓਕਾਬ ਇਕ ਦੋਸਤ ਦੀ ਬੇਹੱਦ ਚਿੰਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਕਰਤਾਰਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਇਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਫ਼ਲਸਲਸੀ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਅਪਾਹਜਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇਕ ਅਨੁਪਤਤਾ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਕ ਔਖਿਆਈ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਦ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਿਹਤ ਲਈ ਵੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਧਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਆਧੂ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇਕ ਆਧਾਨੀਆਂ ਲਈ ਇਕ ਆਧਾਨੀਆਂ ਹਨ ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਕੋਈ ਛੁਟਕਾਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਇਕ ਡੂੰਘੀ ਮੰਗ ਹੈ । ਉਹ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸਲ ਕੀ ਹੈ, ਕੀ ਸਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਅਰਥਪੂਰਣ ਸਵਾਲ ਹਨ ਕਿ ਸਾਡੇ ਰੋਜ਼ੀ ਚੋਣ ਅਤੇ ਲੰਬਾ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ ।

ਸੰਚਾਰ: 'ਕਿਉਂ ਨਾ- ਲੋੜੀਦਾ ਸਵਾਲ?'

ਅਮੀਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਮੈਟਾ ਸਰੂਪ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਤਾਮਾਨੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹਨ, ਇਹ ਮਾਧਿਅਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੱਕੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਭਾਵੀ ਅਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੀਕਾਰ ਕੇਂਦਰ ਹੈ [FT:0] ਸਿਮੂਲੇਸ਼ਨ [FT:2] ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਲੈਨ [FT:2] ਦੇ ਦਿਲਾਂ [FT:3] ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸ਼ੈਲਪਲੈਮ ਵਿੱਚ [FT:L] ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਵਜ੍ਹਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਣ ਲਈ ਨਾ-ਹੁਰੂ ਹਨ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ।

ਜਿਉਂ - ਜਿਉਂ ਤਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕਰਣ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਅਤੇ ਖੋਜੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ।