ਅਤੀਤ ਦਾ ਭਾਰ: ਸਪੀਕ ਸਾਈਪੀਗਲ ਅਤੇ ਸਦੀਪਕ ਵਾਪਸੀ

ਸਪਾਈਗਲ ਨੇ ਸਮਪੈਕਡੈਂਸਲ ਨੂੰ ਇਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਰ ਚੁੱਕਾ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਝੂਠੀ ਅੱਖ, ਇੱਕ ਅਲੌਕਤ ਤੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੁਰਵਿਹਾਰ-ਦੋਸ਼ਤਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਿੱਛੇ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਸਾਡਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਅਜੀਬਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਾਡਾ ਅਪਮਾਨ ਹੈ। ਲਾਲ ਡਰਾਮੀਨ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਿਰੋਧੀਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਕੋਈ ਵਹਿਮ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ “ਆਪੂਰੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਹੈ, ਉਹ ਮਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੀ ਅਪਾਹਸ਼ਾਂਤਗੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਪੈਣੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅਪਤਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲੇਗਾ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅਪਾਹਜਨਤਾਈ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪਛੇਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਮਿੱਰਤ ਵਜੋਂ: ਵੈਲੰਟੀਨ ਦੀ ਖ਼ਾਹਸ਼

ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਬਹੁਤੇ ਹੀ ਅੱਖਰ ਫੇਈ ਵੈਲੰਟੇਨ ਵਾਂਗ ਵਿਕਰਣ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਭਰਦੇ ਹਨ। ਪੰਜਾਹ ਸਾਲ ਦੀ ਨੀਂਦ ਤੋਂ ਉਹ ਇਕ ਔਰਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਔਰਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਔਰਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਜਵਾਨ ਕੁੜੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਉਹ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਕਦੀ ਵੀ ਵਸਦੀ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗੀ। ਪੇਪਰ ਦੀ ਸੂਰਤ ਦੀ ਸਰਵੇਖਣ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਝਲਕ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਉਹ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੋਈ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੀ ਕਿ ਹੁਣ ਉਹ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਅਪਾਹਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

Jeet ਕਾਲਾ: ਆਰਕਿਟ ਖੋਜ ਫੇਲ੍ਹ ਹੋਇਆ

ਜੈਟ ਦਾ ਜੰਗ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਲਈ ਹੈ । ਸਾਬਕਾ ISP ਅਫ਼ਸਰ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਇਕ ਵਾਰ ਕਾਨੂੰਨ, ਨਿਆਉਂ, ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਲਾਈਨਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਸੰਚਾਰ ਦੁਆਰਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨੇ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਇਕ ਕਰਜ਼ਾਰ ਵਜੋਂ, ਇਕ ਕਰਜ਼ਾਰ ਵਜੋਂ, ਇਕ ਤਰਕ ਵਜੋਂ, ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਾੜ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਮਾਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਲਾਇਆ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਪੰਪਿਤਰੀਲੇ ਖੂਤਰੀ ਦੇ ਵਰਯਨ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੇਵਫ਼ਤਕ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣਾਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੁਰਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪੁਤਮਤਾਈ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਅਦ, ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ

ਬੀਬੌਪ ਦਾ ਮੌਜੂਦਗੀ - ਭਰਿਆ ਵੋਡ

ਪੁਲਾੜ ਬੈਬਪ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸਥਾਪਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਰੰਗ - ਬਰੰਗੀ ਚੰਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅਜੀਬ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਜੀਬ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਢਿੱਡਲੇ ਅੰਦਰਲੇ ਅੰਦਰਲੇ, ਅਜੀਬ, ਅਜੀਬ ਪ੍ਰਿੰਬਤਾ, ਅਤੇ ਤਰਫ਼ੀਜੀਕਲ ਤਰਫ਼ੇ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ੇਦਿਕ ਅਰਥ ਨਾਲ ਤਰੰਗੀਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਮੂਹ ਅਪਾਹਜ ਹੈ, ਅਪਾਹਜਨਿਕੀ, ਪਰਾਦੀਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਹਨ । ਇਹ ਵਾਤਾਪਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ: ਹੈ ਹੀਡਿਡਿਜ਼(FHE), ਜਾਂ ਅਨਪੂਰੀ: ਇਹ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਵਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਚਲਾਏ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਕ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਜੁੱਗਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛੋਦੋਦਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜੁੱਤੇ ਨੂੰ ਅੰਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਿਚ: ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਫੜਨ ਵਿਚ ਮੌਤ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

[FOwou Bobop] ਦੀ ਹਰੇਕ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਸਤੀ ਆਨੰਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਤਿਮ ਅੰਡਲ ਹੈ ਕਿਰਗਾਰ ਵਾਂਗ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਰਗਦ ਵਾਂਗ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਸਪੀਕ ਦੀ ਪੂਰੀ ਆਰਕ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉੱਥੇ ਨਹੀਂ ਮਰਨਗੇ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਮੈਂ ਇਹ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਮਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਝੂੰਢੇ ਪੱਟੀਆਂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਅੰਮਾਂ ਦੀ ਝੂਆਂ ਦੀ ਝੀ ਵਿੱਚ ਪੁੱਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਵੱਲ੍ਹੜਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਦਰ ਵਿੱਚ ਅਵੱਚੀਆਂ ਹੀ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਹਰ ਅਵਚਿੱਤਮਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਚੋਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ

ਇਸ ਦਾਤਦਾਰ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਜੀਵਨ - ਢੰਗ, ਆਪਣੀ ਸਲਾਈਡ ਦੀ ਸਥਾਈ ਅਭਿਆਸ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਮੇਂ ਤੇ, ਨਾ ਹੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਦਿਖਾਵੇ ਨਾਲ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ । ਸਰਟੀਰ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਹਰ ਚੋਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੌਣ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਾ ਭਾਰ ਭਾਰ ਭਾਰ ਭਾਰਾ ਹੈ । ਫੇਸੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਚੀਨੀ, ਚੋਰੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੱਟ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਪਰ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਚੁਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਰਹੀਏ ।

ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰੋ

[FLT] [FLT] ਬੱਪ ਦੀ ਇਕ ਸ੍ਰੋਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਵੀ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੱਪ ਅਤੇ ਜੂਲੀਆ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮ, ਅਤੇ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਹੈ, ਉਹ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਨਾਲ ਗੁਜ਼ਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੂਲੀਆ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਰੂਪ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸਤਰਤਰ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਤਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦੀ ਹਾਲਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਅਵਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਹਿਮਤੀ: ਜਾਜ਼ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ

ਇਹ ਲੜੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਾਊਡ ਟਰੈਕ, ਜੋ ਯਕੋ ਕਨੋ ਦੁਆਰਾ ਬਣੀ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਇਕ ਸਟਾਈਲਿਸਟੀਅਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਧੁੰਦਲਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਢਾਂਚੇ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਮਾਡਲ ਬਣਦਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਸਕਾਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਸ਼ੈਜ਼ਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਦੀ ਤਾਪ - ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤੀਜੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਇਕ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਖਦੀ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਰਕਕਣ, ਪਰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੋ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਐਪਸੋਡਿਕ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ: ਹੋਸ਼ ਵਿਚ ਵਹਿਣਾ

ਦਾ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਬੌਪ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਕੁਝ ਹੀ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨਾਲ ਆਰਕ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਹੈ। ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਨੇ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀਤਰ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਫਲੈਕ: ਬੈਪ: ਬੈਕ:(F3) ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਨਤੀਜਾ ਨਹੀਂ ਲੱਭਦਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਿਛੋਦਾ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਇਹ ਜੁਗਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਮਰਤਾਵਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਅਗਤੀਨੀਤੀਅੰਤ ਹੈ।

ਸ਼ੋ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਹਿੱਸਾ ਦੇਖੋ: ਤੁਸੀਂ ਭਾਰ ਚੁੱਕਣਾ ਚਾਹੋਗੇ

[FLT] ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਤਸਵੀਰ, ਅਨੁੰਤ-ਗੁਣਲਦਾ, ਫਿਰ ਗਲਿੰਗ, ਅਤੇ ਬੰਦੂਕ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਕੇ ਡਿਸਟਲਿੰਗ, "ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਭਾਰ ਚੁੱਕਣਾ ਹੈ", ਅਤੇ "ਮੌਜੂਦਾ ਭਾਰ ਭਾਰ ਭਾਰ ਭਾਰ ਚੁੱਕਣਾ" ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੁਕਮ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਕਣਕ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਮਾਂਡ ਹੈ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹਾਦਸਾਤਾ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਡੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਡੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡਾ ਜੀਵਨਦਾਤਾ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਸਲੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਰੇਗੀ । ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਅਵੱਧਾਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਅਵਤਾਵਾਂ, ਪਰ ਅੰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ

[FLT] ਬੱਪ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ [FT:2] ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ [FT:2] [FL] [FT:2]] [FT]] ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਫਾਲਕੇ, ਅਭਿਆਸੀ ਤਰਫ਼ੀਮ, ਅਤੇ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ । ਅਗਿਆਨ ਟੀਮ ਦੇ ਤਰਫ਼ੀਮਿੰਬਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਭੂਤ -ਤਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: “ਸੁੰਦਰਦਦ ਭੂਤ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ਲਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਹਿੰਭੀ ਪੁੱਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ।

ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਅਤੇ ਹਵਾਲਾ