ਅਨੀਮੀ ਵਿਚ ਬਲੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ: 'ਪੂਰੀਮਲ ਅਲਮੀਨਾਸਟ: ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਸਿਖਲਿਕ ਫਰੇਮਕ ਰਾਹੀਂ'

ਬਲੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਮੌਡਫ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ

[FLT] ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ: ব্রাਸਟੀਸ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਾਧਾਰਣ ਰਚਨਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਇੰਜਣ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਆਰਕ ਅਤੇ ਗੈਰੀ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਐਲਰਿਕ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਬਹਿਸ ਤੋਂ ਇਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਤਰਕਵਾਦੀਵਾਦੀਵਾਦੀਵਾਦੀ ਦੀ ਪੁੱਠੀ, ਤਰਫ਼ਤਾ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਹੱਦ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਆਪਣੇ ਫ਼ਲਸਲਕਟਰ ਦੇ ਸਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ।

ਕੀ ਇਹ ਇਲਾਜ ਅਦਭੁਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਆਲਕੀਤਾ ਖ਼ੁਦ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰੀਵੈਂਸ਼ਨ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦੁਆਰਾ ਸੰਯੋਗਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਸਿਧਾਂਤ ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ-ਸੰਸਾਰੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਦਰਸਾਇਣ ਹੈ [[FT:0], ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਕਾਰਜ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਦੁਆਰਾ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨਾਲ ਨਿਪਟਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਪਰ, ਇਹ ਸਿਲਸਿੱਖਿਤ ਕਰ ਕੇ ਮਾਨਵੀ ਮੁੱਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਧ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਇਕ ਭਰਾ ਦੀ ਜਾਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਤਰਕਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਮੂਲ ਨਿਯਮ: ਨੈਤਿਕ ਆਰਕਿਟਿਕ ਵਜੋਂ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰੋ

ਪਹਿਲੇ ਪਹਿਰੇ ਉੱਤੇ, ਇਕ ਸੰਤੁਲਨਕ, ਲਗਭਗ ਦਿਲਾਸਾਦਾਇਕ ਨਿਯਮ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਬੱਚੇ ਲਈ ਇੱਕੋ ਮੁੱਲ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਬੱਚੇ ਲਈ, ਇਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਿਉਂ ਹੀ ਉਹ Izui ਕੂਟੀਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਲਕੀ ਜੀਵ - ਜੰਤੂ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਖ਼ੁਦ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਮਾਨਵੀ ਤਰੰਗੀਕਰਣ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਖੋਹਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਮਾਨਵੀ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਮੁਢਲੀ ਸਬਕ ਹਰ ਬਲੀਦਾਨ ਰਾਹੀਂ, ਪਰ, ਸੰਚਾਰਿਤ ਸੰਤੋਖਿਤ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ, ਇਸ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਇਕ ਸਰਲ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਪਕਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜੀਵਨਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਭਰਾ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਆਮ ਅਪਰਾਧ, ਜੋ ਕਿ ਲਾਲ ਲਾਲੀ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸੋਗ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ, ਉਸ ਦੀ ਲੱਤ ਨੂੰ ਢਕਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਬਾਂਹ, ਉਸ ਦੀ ਬਾਂਹ, ਉਸ ਦੀ ਲੱਤ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਬਾਂਹ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ - ਇਹ ਸਭ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਕਿ ਗੇਟ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗੁਰਦੁਆ ਦੇ ਸ਼ੀਰਕ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ । ਇਹ ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਅਪਿਆਸਿਕਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ: ਇਸ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਲਈ ਅੰਨ੍ਹਿਤ ਇਕ ਅੰਨ੍ਹੇਪਕਣਕਣ ਦੀ ਇਕ ਵਿਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਾਗਣਕਨਾਮਿਕਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਰਕਨਾਮਿਕਤਾ ਨਾਲ ਹੀ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਹੀ ਇਕ ਕੀਮਤੀ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਹੋਰ ਵੀ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਾ-ਅਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ

ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦਾ ਪੱਥਰ: ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੋਣ ਦਾ ਰਿਵਾਜ

ਜੇਕਰ ਇਕੋਵੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਨਿਯਮ ਹੈ, ਤਾਂ ਫੀਲੋਸੋਰ ਪੱਥਰ ਹੀ ਉਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਟੋਟੇ ਹੈ ਜੋ ਅੰਦਰੋਂ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹਨ । ਇਹ ਪੱਥਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ । ਐਫੋਫੋਰਸ ਪੱਥਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਖ਼ੂਨ ਵਿਚ ਵਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਨੈਤਿਕ ਦਖ਼ਲ: ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਕ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਅਰਥ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ - ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਹ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਹਾਮੁਕੂਲ ਪਿਤਾ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਆਰੰਭ ਲਈ ਇੰਤਜ਼ਾਰ, ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਇਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਰਾਏ ਮੌਸਟਾਂਟਾਂਗ ਨੇ ਗੇਟ ਰਾਹੀਂ ਇਨਸਾਨੀ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਈ ਅਤੇ ਉਹ ਇਨਸਾਨੀ ਬਲੀ ਨੂੰ ਅਥਾਪਣ ਵਿਚ ਲਿਆਇਆ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਲਗਭਗ ਤਰਤੀਬਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਉਸ ਦੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਰਸਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਅਥਾਪਤ ਕੀਤਾ । ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਰਸਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਜੀਉਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ।

ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਕੀਮਤ

ਪਿਤਾ ਜੀ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸਾਮਾਨ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਇਕ ਸੰਸਕਾਰੀ ਢਾਂਚਾ, ਇਕ ਸੰਸਕਾਰ, ਸਰਕਸ, ਆਪਣੀ ਅਮਰਤਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਫਿਰ ਅਮੈਸਟਰਿਸ ਵਿਚ ਯੁੱਧਾਂ, ਅਤੇ ਇਕ ਵੱਡੇ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਰਕੈਸਟ੍ਰਕਟਰ ਸਦੀਆਂ, ਜੋ ਕਿ ਕੌਮ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਹ ਤਰਤੀਬਕ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪੂਰੇ ਹੁੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੀ ਸਕੀਮ ਵਿਚ ਲੁਕਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਹੌਹਈਮ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਢੇਰਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਸੰਚਾਰਕਣਕ ਪੁੰਗੀ ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਪੁਰਾਤ - ਲੋਹੇਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਚਾਰੀ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪੁਰਾਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਉੱਚੇ - ਸੁੱਚੇ ਮਿਆਰ: ਗਿਣਤੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਚੋਣ

ਪੂਰਾ ਫਰੈਗਮੈਂਟਲ ਅਲਕੈਮਿਸਟ: ਨੇ ਨੈਤਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਜੋ ਕਿ ਸੌਖੀ ਤਰਕ ਦੀ ਵਿਰੋਧਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਹਨ ਜ਼ਖ਼ਮੀ, ਨਿਰਾਸ਼, ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮਮਈ ਹਨ। ਟ੍ਰੋਲੀ ਸਮੱਸਿਆ - ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ - ਨਿੱਜੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਅਨੁਚਿਤ ਅਨਿਆਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਲੜੀ ਨੇ ਵਾਰ - ਵਾਰਂਦਾ ਹੈ: ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਬਲੀਦਾਨ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬਲੀਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ?

ਰਾਏ ਮੌਸਟਾਂ, ਰੀਜ਼ਾ ਹੌਕੀ, ਅਤੇ ਐਲੇਕਸ ਲੂਈਸ ਆਰਮਵਰਕ ਦੀ ਇਕ ਫ਼ਰਮਾਨੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ, ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਮੇਸਟੁਬਾਂਗ ਉਸ ਦੀ ਜੁਰਮ ਨੂੰ ਹਾਦਸੇ ਤੋਂ ਭੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਬਲੀ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ: ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਬਰੰਗੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ । ਇਹ ਨਾਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਢਿੱਲੇ ਕੰਮ - ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦੇ ਹਨ:

ਚਾਈਮਰਾ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਸਮੱਸਿਆ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ । ਨੀਨਾ ਟੱਕਰ, ਇਕ ਬੇਕਸੂਰ ਬੱਚੇ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਧੀ ਦੀ ਤਰੁੰਤਕ ਦੀ ਤਰੁੰਤਕਤ ਅਤੇ ਜੀਵਨ - ਕਾਲ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਘਿਣਾਉਣੀ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਡਰਾਮੇ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਘੜਵਾਂ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ, ਸੁਰਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਸਮਝਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਮਝਾ ਕਿ ਕੁਝ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨਦੇ ਹੋਏ ਨਹੀਂ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਖ਼ਤਰਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਤੀਜੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢਾਹੁਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਵਜੋਂ ਵੀ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਬਲੀ ਅਤੇ ਪਛਾਣ: ਭਰਾ ਐਲਿਕ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਕੰਮ

ਐਡਵਰਡ ਅਤੇ ਐਲਫੋਨਜ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁੱਖ ਸੰਬੰਧ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਬਲੀ ਦੇ ਅਰਥ ਬਾਰੇ ਜੀਉਂਦਾ ਬਹਿਸ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਕਿ ਐਲੀ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਐਡ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ - ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੀ ਫ਼ਰਜ਼ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੀ । ਐਡ ਦੇ ਬਲੀ ਦਾ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਭਰਾ ਦੇ ਸ਼ਸਤ੍ਰ ਬਸਤ੍ਰਾਂ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਣ ਲਈ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਆਧ-ਅਧੂ - ਆਧ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਐਡ ਦੇ ਵਾਇਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਕ ਖਾਲੀ ਘੋਸ਼ਣਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਖੂਸ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਲਾਈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅਲੌਕਤ ਦੇ ਵਾਸ - ਉਸ ਦੇ ਅਪਤਮਿਅਕਤ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਪਤੰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਦੇ ਹਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲੇਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰੀਲੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਐਡਵਰਡ ਐਲਰਿਕਸ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੱਲਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ

ਐਡਵਰਡ ਦਾ ਆਰਕ ਆਪਣੀ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਇਕ ਸਥਿਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਕੁਝ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਇਕ ਭਾਵਨਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਖ਼ੁਦ ਸ਼ਹੀਦ, ਇਨੀ, ਅਤੇ ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਸ ਦੀ ਤਰਤੀਜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਤਰਕ - ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਤਰਕ - ਨਿਕੰਮਾਣ ਲਈ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈ, ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਅਸਲੀ ਰੂਪ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਪੁੰਨ - ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹੈ ।

ਸੈਨਤ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਅਧਿਐਨ

ਐਲਫੋਨਜ਼ ਦੀ ਬਲੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਐਡਵਰਡ ਨੂੰ ਪੇਂਟਾਂ ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਦਰਸਾਉਣ ਦਾ ਦੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਐਲ ਸੇਂਟ ਵਰਕਿਅਮ ਨਹੀਂ ਸਹਿ ਸਕਦਾ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦਾ ਜੀਵਨ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਵਾਰ ਤੀਜੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤਿੱਤਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਵੀ ਵਰਤੇਗਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕੱਲੀ ਜੰਗ ਵਿਚ ਸਮਰਥੀ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਢਿੱਡਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਸੁਰਘੜਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਮੁੜ -ਫ੍ਰੈਂਸ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਨੁੰਤਪਤਪਤਪਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਸਦੀਪਤ ਹੈ:

ਿ ਨੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ: ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਪੀੜ੍ਹੀ - ਪੀੜ੍ਹੀ ਬਲੀਦਾਨ

ਪੂਰਾ ਕਮਾਲ ਦੀ ਲਿਸ਼ਕਪਟੀ: ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜਾਂਚ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦਾ ਇਹ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਈਸ਼ਵੈਨ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਸਭਿਆਚਾਰ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਚੜ੍ਹਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਡਰਾਮਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਐਮਰੀਨ ਦੇ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਸੰਚਾਰੀ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲਾਵਾਲੇਪਣ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲਾ ਦੇਣਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅੱਖ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੀ ਕੀਮਤੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਵਰਤ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਾਅ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਜ਼ੀਂਗੀਜ਼ ਅੱਖਰਾਂ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ Ling Yoo ਅਤੇ Lan Fanfan, ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਬਲੀਦਾਨੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਲਾਨ ਫੈਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਬਾਂਹ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਰਥੀ ਨੁਕਸਾਨ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਵਿਵਹਾਰਕ ਪੂਰਤੀ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਕਹਾਣੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਲਾਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਅਭਿਆਸ ਤੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਕ ਪੁੱਠੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ਼ਖ਼ਸ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਤਰਕ - ਪਰਾਇਸ਼ - ਇਸ ਦੇ ਅਭਿਆਸ - ਇਕ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ - ਪ੍ਰਸਥਾ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸਨੀਤਮਤਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗੀਤਮਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਅਤੇ ਮਾਰਟਰਡਮ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ

ਬਲੀ ਦੇ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੂਗੋਲਿਕ ਅਤੇ ਭੂਗੋਲ ਦੇ ਭੂਗੋਲ ਵਿਚ ਫੈਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਐਡਵਰਡ ਦੀ ਆਟੋਮਲ ਬਾਂਹ ਦਾ ਇਕ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਦੋਸਤ ਵਿਨਰੀ ਅਤੇ ਨਾਨੀ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਇਕ ਸਹੇਰਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਦੇਖ - ਮੁਰੰਮਤ - ਵਿਨ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਇਕ ਰਸਮ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਪ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਬਲੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਪਣਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, Izummy ਕਾਂ ਦੀ ਹਾਦਸ ਦੀ ਪਿਛ ਨੂੰ ਗਲਣਣ ਦੀ ਦਰਮਕਣ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਖੂਤਪਣ ਦੇ ਸਮਰਥਕਕਪਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਨੂੰ ਵਾਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਬਦੂਤਵਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰੱਖੇ, ਬਦਵਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ,

ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਲਗਾਤਾਰ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੌਤ ਆਸਾਨ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਭੁਗਤਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਹੀ ਔਖਾ ਹਨ । ਇਹ ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਜਾਨਵਰ ਮਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਜਾਨਲੇਵਾ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਇਕ - ਇਕ ਜਣਾ, ਇਕ ਹੀ ਨਾਜ਼ੁਕ, ਅਤੇ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾ ਕੇ ਬਚਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਔਖੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤਰਕਣ ਨਾਲ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਔਖਿਆਈ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਤਰ, ਅਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਸੁਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪਕਨਾਮਿਕਤਾ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧਤਰੀਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਲੇਖ ਦੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੇ ਹਥਿਆਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹਰਾਇਆ ਗਿਆ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਹ ਘਰ ਵਿਚ ਵਾਤਾਵਰਣ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਸਜ਼ਾ ਫਾਟਕ ਵਿਚ ਸੁੱਟੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਇਕ ਕਵਿਤਾ, ਕਵਿਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਐਲਿਕਸਾਂ ਦੂਰੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਗਏ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬਲ਼ੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਚੜ੍ਹਾਇਆ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਇੱਕੋ ਸਮਾਨ, ਪਰ ਅਣਪੱਤਰ ਪ੍ਰੇਮ ਹੈ ।