Table of Contents

ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਨਾਖਤ

ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਭਾਰੇ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨੈਤਿਕ ਭਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ। ਅਪਾਹਜਾਂ ਅਤੇ ਡੀਮੌਜੀਕਲਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਪਾਨੀ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਉਦੋਂ ਹੀ ਅਟੈਪਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਮੁੱਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਨਾ ਬਦਲਿਆ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਸਰਲ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰਲ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਪੱਛਮੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਨੈਤਿਕ ਤਣਾਅੱਲਕ ਨੂੰ ਜਮਾਂ ਨਾਲ ਹੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਬੁਰੇ ਅਸਰ ਸਿਰਫ਼ ਟੇਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਲੇਖ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੈਤਿਕਤਾ, ਨੈਤਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਚਾਲ - ਚਾਲ - ਚੱਲਣ ਦੇ ਔਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਨੈਤਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਅਨੀਮ ਨੇ ਇੰਨੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਿਉਂ ਕਹੀਆਂ?

ਅਨੀਮ ਦੀ ਬਣਤਰ - ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਕਈ ਵੇਰੀਬਨ ਵੇਰੀਬਲ ਵੇਰੀਬਲਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿਚ ਸੈਕੰਡਲ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰੀ - ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਈ ਵਾਰ ਡੇਹਰਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡ ਦੇ ਇਕ ਚੋਣ ਨਾਲ ਇਹ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੀਹਵੀਂ ਵਾਰ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਇਸ ਲਈ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਨੂੰ ਸਮਾਂ ਦੇਣਾ ਕਿ ਕਿੰਨੇ ਅਸਲੀ ਨੈਤਿਕ ਨਤੀਜੇ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ: ਹੌਲੀ, ਨਿਕੰਮੀ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ।

ਐਨੀਮੀ ਨੂੰ ਸਾਧਾਰਣ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਲਾਭ ਹੈ, ਜੋ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਏਕਤਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਸ਼ੀਨਟੋ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸੰਬੰਧੀ ਸੰਬੰਧ ਜੋੜਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਕੌਨਫਿਊਸ਼ੀਅਨ ਨੀਦਰਿਸ਼ ਮੁੱਲਾਂ ਨਾਲ, ਕਈ ਨੈਤਿਕ ਸ਼ਬਦ - ਗੰਢਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਪੱਛਮੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲਈ ਉਪਜਾਊ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਿ ਨੱਜੀ ਇੱਛਾਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਸਹੀ ਚੋਣ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ । ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਡੀ. ਐੱਸ.

ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਮੀਮ ਵਿੱਚ, ਇਕ ਕਰਮਚਾਰੀ ਦੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਤੋਂ ਬੁੱਧ ਤਕ ਸਿੱਧੀ ਲਾਈਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਰੀਜਨੈਸ਼ਨ, ਤਰਕਿਕਤਾ, ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਖੂਬੀਆਂ ਦੇ ਪਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਸ਼ਾਨਿਤ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੋਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ, ਪਛਾਣ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ। ਇਹ ਇਕ ਫੀਡਬੈਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਇਕ ਫੀਚਰ: ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਮੁਢਲੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ ਨਿਆਣੇ

ਕਈ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਨਵਾਦੀ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਨੈਤਿਕ ਢਾਂਚੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚੰਗੇ ਇਰਾਦੇ ਚੰਗੇ ਨਤੀਜੇ ਹੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਨਾਲ ਹੀ ਸਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬੇਵਕੂਫ਼ਤਾਤਾਤਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਮਖੌਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿਵੇਂ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹਨ, ਇਕ ਦਰਦਨਾਕ ਵਾਗ਼ੈਰਤਕਤਾ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਬਕ ਗ਼ਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਿਤਤਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਅਵਤਾਸ਼ਿਤ ਹੈ।

ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਚੋਣ ਦਾ ਭਾਰ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਣਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲ ਸਮਝਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀ ਕੀਤਾ ਸੀ ।

ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਦੀ ਕਮੀ

ਐਨੀਮ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਇਹ ਜਾਣਨ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਗੰਭੀਰ ਨੈਤਿਕ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮੁਕਤੀ ਸੰਭਵ ਹੈ । ਕੁਝ ਲੜੀਵਾਂ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਲਈ ਮਾਰਗ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਮਾਰਗ ਕਦੇ ਵੀ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇਹ ਬਲੀਦਾਨ ਜੋ ਮੁਢਲੇ ਅਪਰਾਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਨ । ਹੋਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਝ ਕੰਮ ਕੇਵਲ ਅਪਵਿੱਤਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਕੰਮ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨਾਲ ਜੀਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਮਸਥਿਤੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮਾਤਰਾ ਦੀ ਤਰੀਵੀ ਚਾਲਾਂ ਦੀ ਇਕ ਹੈ ।

ਇੰ- ਡੀਪਥ ਕੇਸ ਅਧਿਐਨ: ਜਦੋਂ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੈਪਿੰਗ ਵਿਸ਼ਵ

ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਅਨੇਮ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਕੀ ਨਤੀਜਾ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਖ਼ਾਸ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇਕ ਕੇਂਦਰੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਹਰੇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਤਰਫ਼ੀ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜਾਂ ਅਤੇ ਸਿਸਟਮਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਮੌਤ ਨੋਟ: ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰ

ਲਾਈਟ ਯਾਗਾਮੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਲੇਖ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਉਸ ਦਾ ਕਮਾਲ ਹੈ: ਦੋਸ਼ੀ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਕੇ, ਉਹ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਿਖਾਉਣ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਉਸ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਨਿਆਉਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਡਰ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਲੜੀ ਦੀ ਇਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤਲਾਕ ਲੈਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟੀ ਨੀਤੀ ਨਾਲ ਹੈ ਤਰਤੀਬ ਆਪਣੇ ਨਤੀਜੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹੈ। ਹਲਕੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੀ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਪਵਾਦ, ਨਿਆਉਂ, ਕਾਰਵਾਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਅਪਮਾਨਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅੰਤਿਮ ਕ੍ਰੋਸੈਸ ਰਾਹੀਂ, ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵੀ ਹੈ। ਸਟੈਨਫੋਰਡ ਫਾਇਰਡ ਇੰਟਰਵਿਊਸ਼ਨ ਦਾ ਐਂਸਰ ਹੈ। ਸਟੈਨਫਿਊਟਿਡ ਪੇਜ਼ਿਕਸ਼ਨ ਦੀ ਐਂਡਲਡਿਡਿਜ਼ਿਵ: [FI2] ਟੀਮਿਵਿਵਿਵ: [FILI] ਟੀਸ: ਟੀਮਿਵਿਵਿਵਿਵਨੈਮਿਵਿਵਿਵਿਵਿਵਸਸਸਸਸਤਾਵਿਵਿਵਿਵਿਵਿਵਿਵਿਵਿਵਿਵਿਵਿਵਿਵਿਵਿਵਸ

ਟਾਈਟਨ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ: ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਚੱਕਰ

ਹਜੀਮੀ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਮੁੱਖ ਨਿਰਣਾ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਣਪੂਰੀ, ਨਿਸ਼ਠਾਹੀਣ, ਅਤੇ ਸੂਲੀ ਕਰੋੜਾਂ ਜੀਵਨਾਂ ਵਿਚ ਮਿਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਐਰਨ ਏਜੈਗਰ ਦੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਸੌਖੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਇਕ ਤਰਕਸੰਗੀ ਕਾਰਵਾਈ, ਬੇਵਫ਼ਾਤਾ, ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼, ਅਤੇ ਤਰਕ - ਦੇ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

"ਤੱਤਨ ਉੱਤੇ ਅਟੈਕਸ਼ਨ" ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਕਾਰਨਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿ ਕੋਈ ਹੱਲ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਨਿਆਉਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸੈਰਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕੁਝ ਝਗੜੇ ਦਾ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਨੈਤਿਕ ਨਤੀਜੇ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦੁੱਖ ਹੈ: ਇਹ ਕਿ ਹਰੇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰਹਿਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਰੇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਲਈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਜਾਂਚ ਲਈ ਕਿੰਭਾਂ ਦਾ ਸਿਆਸੀ ਫ਼ਲਸਲਸਨੀਸ਼ਣ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, [F] ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਟੀਸਨੀਚਨ(F] ਨੇ ਪ੍ਰਸੁਪਾਰਲਿਕਸਨੀਕਣਿਕਸਨੀਕਨਾਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਥਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਪੂਰਣ - ਮਿਥਿਹਾਸਵਾਦੀ: ਭਾਈਚਾਰੇ: ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਕੁਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਠੋਸਤਾ

ਐਲਿਕ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਖੰਡਰਾਤ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਲੜੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦੀ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਖੰਡਾਂ ਦੀਆਂ ਸਥਾਈ ਯਾਦਾਂ ਹਨ ਕਿ ਕੁਝ ਹੱਦਾਂ ਕਾਰਨ ਮੌਜੂਦ ਹਨ । ਕੀ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂ ਸ਼ਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੇ ਸਾਰੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।

[FLT] ਦੋਵੇਂ ਸਰੀਰਕ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਮੁੱਲ ਗੁਆਉਣਾ ਪਵੇਗਾ । ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਗੁਆਚੇ ਗਏ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਕੇਵਲ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਈ ਭਰੋਸੇਯੋਗ, ਨਿਰਪੱਖਤਾ, ਪਿਆਰੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਲਈ, ਵਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਛੁਟਕਾਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੁੰਝਲਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਪ੍ਰੌੜ੍ਹ ਨਜ਼ਰਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨਦੇ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰੌੜ੍ਹਤਾਤਮਕ ਵਾਜਨ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਕੋਡ ਗੇਜ਼: ਇਨਕਲਾਬ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਆਰਥਿਕਤਾ

ਲੇਲੀਚੌਸ ਵਿ ਵਿ ਵਿਬਰਾ ਬਰੀਕਨੀਆ: ਜੇ ਅੰਤ ਸਹੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਗਿਆਕਾਰੀ, ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਆਪਣਿਆਂ ਆਪਣਿਆਂ ਜਤਨਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ, ਬਲੀਆਂ, ਅਤੇ ਜੁਆਨੀ, ਅਤੇ ਜੁਆਰਟਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਭ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿਚ, ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ । ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਭੁੱਲਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲੀ ਦੁੱਖ, ਨਾਟਕ ਦੇ ਨਾਲ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਐਕਟੀਕਸ਼ਨ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ।

ਗਤੀਵਿਮ ਜ਼ੀਰੋ ਰੀਵਿਮ ਲਿਲਕੁਮ ਦੀ ਸੰਤੁਲਿਤਤਾ ਲਈ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਮਜ਼ੇ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਛੱਡ ਕੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਪੱਟੇ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। "ਕੋਡ ਗੇਜ਼" ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਕ ਵਧੀਆ ਟੀਚਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਇਜ਼ ਮਕਸਦ ਹੈ, ਨਿਕੰਮਾ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਹੀ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਨਤੀਜਾ ਹੈ: ਸਲਾਇੰਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਾਗਣਿਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਘਾਤਕ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਤਰਕਣ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਨਾਲ ਬੈਠਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿੱਥੇ ਖਿੱਚੀ ਜਾਣੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਸਟਾਈਨ;ਗੇਟ: ਟੈਮਪਲ ਏਜੰਸੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ

ਸਮਾਂ ਸਫ਼ਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਕਸਰ ਪੁਰਾਣੇ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ "ਸਟੀਨਸ; ਗੈੱਟ" ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਟਾਈਮ ਬਦਲਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਭਾਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਰੀਨਟਾਰੋ ਓਕਾਬ ਸਿਰਫ਼ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅਸਲੀ ਸਨ । ਉਸ ਨੇ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਰਫ਼ੀ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਥਾਵਾਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਲੜੀ ਇਨਸਾਨੀ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਇਰਾਦੇ ਕਿੰਨੇ ਹੀ ਚੰਗੇ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਣ । ਓਕਾਬ ਦਾ ਸਦਮਾ ਕੇਵਲ ਮੌਤ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਕਿ ਉਹ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਰਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਸੰਭਵ ਸਮੇਂ ਤੇ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸਾਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਵਧਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । [FTILE] ਅਤੇ ਫਰੰਟ-ILESITIONTIONTION ਤਰਕਣ ਉੱਤੇ ਤਰਕ: ਤਰਕਕਕਣ ਲਈ ਤਰਕ(ਇਨੈਮੈਂਸੈਮ)

ਪੂਲਾ ਮੈਜਿਸਟੀ ਮਾਡਕਾ ਮੈਜਿਕਾ: ਉੱਚੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਪਰਿਵਰਤਨ

ਕਿਉਬਈ ਦੀ ਸਰਵੇਖਣ ਸਿਸਟਮ ਇਕ ਵਧੀਆ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਹੈ । ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਧਾਤਵਾਂ ਬਦਲਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਹੀ ਮਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਹਰੇਕ ਚਾਹੁੰਦ ਇਕ ਲੁਕਵੀਂ ਨਤੀਜਾ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੈਤਿਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਸਿਸਟਮਾਂ ਦੀ ਇਕ ਸਮਰਥਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਂਝੀਆਂ ਤੋਂ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਕਿਉਬਟੀ ਰਵਾਇਤੀ ਅਰਥ ਵਿਚ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ- ਇਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੀ ਕਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਗੜਬੜ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਚੋਰ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਨੈਤਿਕ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਬੇਮਿਸਾਲ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਨਤੀਜੇ ਬੁਰੇ ਚੋਣਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਰਚੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ । ਹੋਰ ਲੇਖਾਤਮਕ ਤਮਾਖੂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਲਈ, ਨੈਟਲੀ ਦੀ ਅਭਿਆਸਤਾ ਉੱਤੇ ਪੇਸਣੂਮਿਵਣੂਮਿਵਨਾਮਿਵਣੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ ।

ਅਨਮੈਮ ਅਸਲੀ - ਵਹਿਸ਼ੀ ਜੁਦਾਨੀ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੜੀ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕ ਬਦਸਲੂਕੀ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ- ਉਹ ਨੈਤਿਕ ਤਰਕ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਹਨ- ਇਹ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਚੋਣਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰ ਕੇ, ਸਲਾਇਡਾਂ ਨੂੰ ਨਿਗਾਹ ਨਾਲ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਦੇ ਰਿਸਰਚ ਅਨੁਸਾਰ, ਨੈਤਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਨਿਆਂ

"ਮੌਤ ਨੋਟ" ਅਤੇ "Psyco-Pas" ਵਰਗੇ ਸਦੱਸਾਂ ਨੂੰ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਲੈਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਉਦੋਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਿਸਟਮ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਜਾਂ ਬੇਕਾਰ ਹੈ? ਇਹ ਸਵਾਲ ਸਮਕਾਲੀ ਬਹਿਸਾਂ ਨੂੰ ਸਚੇਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਨੀ ਨਿਆਉਂ, ਪੁਲਸ ਸੁਧਾਰ, ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਹੱਦਾਂ ਬਾਰੇ, ਅਤੇ ਸੂਬੇ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕ ਅਪੱਖਿਤ ਅਪਾਹਜਨਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਮਾਨਵੀ ਅਵੱਧਾਨੀਤਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਹੈ।

ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਾ ਵੱਡਾ ਹੱਕ

ਕਈ ਏਮੀ ਖੋਜਾਂ ਨੇ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਕਿ ਲੋਕ ਕਿਵੇਂ ਸਮਾਜਕ ਨੁਕਸਾਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਫ਼ੌਜੀ, ਜੋ ਬਾਹਰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਨਿਆਣਿਆਂ ਨੂੰ ਅਨਿਆਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਨਿਆਣਿਆਂ ਨੂੰ ਅਨਿਆਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਸਭ ਨੈਤਿਕ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ "ਤੱਤਨ ਉੱਤੇ ਢਾਲ" ਅਤੇ "ਪੂਰੀ ਐਲਮੀਮਿਸਟ" ਵਰਗੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਘੱਟ ਹੀ ਹਨ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਨਿਰਦਈ ਸਜ਼ਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਮ ਲੋਕ ਕਿੰਨੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਭਾਗ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੰਸਾਰ - ਸੰਯੁਕਤ ਅਧਿਕਾਰ, ਇਤਿਹਾਸ, ਦੋਸ਼, ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪਾਬੰਦੀ ਬਾਰੇ ਅਸਲੀ ਚਰਚਾ ਹੈ।

ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਰਲਾਪ ਦੀ ਕੀਮਤ

ਔਮੀ ਤੋਂ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਬਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਅਪਾਹਜਤਾ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਸਰਕਾਰ ਹੈ । ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਲੜੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਲੇਖਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਾਫ਼ੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੀਮਤੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸਲੀ ਨੈਤਿਕ ਜੀਵਨ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਹੈ ।

ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦਾ ਸਾਥ ਦੇਣ ਦੁਆਰਾ ਸਮਾਜ ਦੀ ਉਸਾਰੀ

ਐਨੀਮ ਪੇਨਡੋਮ ਨੈਤਿਕ ਦਲੀਲਾਂ ਨਾਲ ਧਨੀ ਹੈ। ਆਨਲਾਈਨ ਫੋਰਮ, ਰੈਡਿਟ ਟੁੱਲ, ਅਤੇ ਮਹਾਂ - ਸੰਮੇਲਨ ਪੈਨਲ ਲਗਾਤਾਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਅੱਖਰ ਦੇ ਕੰਮ ਸਹੀ ਹਨ, ਜਾਂ ਕੀ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਅੰਤਿਆਰਕ ਸੰਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਾਂ ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਲੜੀਵਾਰ ਦਾ ਨੈਤਿਕ ਢਾਂਚਾ ਹੈ। ਇਹ ਗੱਲਬਾਤ ਛੋਟੀ ਨਹੀਂ ਹੈ- ਇਹ ਵਿਵਹਾਰਕ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਚਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਸੂਲ ਦੀ ਤਰਫ਼ੋਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ।

  • ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ।
  • ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਫ਼ਰਾਂਸਡੋਮ ਵਿਚ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ - ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੇਖਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ।
  • ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫ਼ਾਇਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਨੇ ਅਨੀਮੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸਿੱਖਿਆ ਸੰਦ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਹੈ। ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ, ਮਾਧਿਅਮ ਅਧਿਐਨਾਂ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿਚ ਵੀ "ਮੌਤ ਨੋਟ" ਅਤੇ "ਸੱਤਿਅਤਾ; ਗੇਟ" ਵਰਗੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਹੈ। ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਦਿੱਖੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਡੂੰਘਾਈ ਤਰਫ਼ੈਸਰਾਂ ਦੀ ਜਿਆਦਾਨੀ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਹ ਰੀਤਾਂ - ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਧਿਐਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵੱਧ ਵੱਧ ਵਿਕਸਿਤਜਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਅਤੇ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਆਖਿਆਦਕਤਕ ਨਾਲ ਵੱਧਦਾ ਹੈ।

ਨੈਤਿਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਸੂਰਬੀਰਤਾ

ਐਨੀਮੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਣੀ ਮੀਡੀਆ ਵਜੋਂ, ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ। ਇਕ ਯੁਗ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਔਖੇ ਚੋਣਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਨੀਮੀ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੰਮ ਕਰਨੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿ ਉਹ ਖ਼ਰਚੇ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ । ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਗੁਰੂਤਾਖ਼ਤਾ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਜਰਬਾ ਹੈ ।

ਜਿਉਂ ਹੀ ਮੀਡੀਆ ਵਧਦਾ ਅਤੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਨਵੇਂ ਨੈਤਿਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਿਕਲਣਗੇ । ਨਕਲੀ ਸੂਖਮਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ, ਜੋ ਪਬਲਿਕ ਯਾਦਾਸ਼ਤ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਹਿਸਾਬ - ਇਹ ਸਰੂਪ - ਇਹ ਸੈਰ - ਸਮਕਾਲੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਅੱਗੇ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਕੇਂਦਰੀ ਹੋ ਜਾਣਗੇ । ਇਹ ਰੇਡੀਲਰ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਰਹੇਗੀ: ਚੋਣ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਵੈੱਬ ਵੈਬ ਵੈਬਾਂ ਤੋਂ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ।

ਪਰ ਇਹ ਗੱਲ ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੋਰੰਜਨ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਨੈਤਿਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਗੰਭੀਰ ਜਾਂਚ - ਮਾਧਿਅਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇਨਸਾਨ ਬਣਨ ਲਈ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਅਜੀਬਤਾ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ ।