ਅਨੀਮ ਲੜਾਈ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਲੱਛਣ

ਐਨੀਮੀ ਯੁੱਧ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ । ਉਹ ਪੇਚਾਂ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਖਿੜਕੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਿੰਡਿਆਂ ਵਿਚ ਡੂੰਘੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਅਤੇ ਤੜਫ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ । [FT:0] ਟਰਾਮਾਮਾ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਦਿੱਖ ਦੀ ਢਾਲ਼ਣ, ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਣ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਖੇ ਦੇ ਤਰਤੀਬੀਆਂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਘਟਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁੜ ਟਰੱਕਣ ਲਈ ਤਰਫ਼ੈਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਲੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਇਕ ਜੰਗੀ ਹਾਦਸਾ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਚੀਲੀਆਂ ਦੇ ਚੀਲੀਆਂ ਦੀ ਤਰਤਰਲੀਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਤਰਫ਼ੈਕਣੀਆਂ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਫ਼ੈਂਦਲਣ ਨਾਲ ਪੁੱਟਣ ਨਾਲ ਹੀ, ਇਹ ਪਿਛਲੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜੀ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਜੋ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ ।

ਟੂਡੇਜ਼ਨ

ਐਨੀਮੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਜ਼ਖ਼ਮ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸੂਟ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਫਟਣ, ਢਿੱਡ ਟੁੱਟਣ, ਜਾਂ ਕੰਬਣ ਵਾਲੇ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਢਿੱਡ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਰੰਗ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਅਕਸਰ ਧੁੰਦਲੀ, ਧੁੱਪ ਜਾਂ ਸੇਪੀਅਟੈਨਜ਼ ਦੀ ਨਜ਼ਾਰਤ ਨੂੰ ਨਹਾ ਕੇ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਅੰਪੈਂਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਰੀਜਾਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅੰਤਰੀਕਤਾ ਦੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਗਤੀ ਨਾਲ ਬਦਲਣਾ ਵੀ ਤਾਕਤਵਰ ਹੈ । ਅਚਾਨਕ ਹੌਲੀ ਗਤੀ ਉੱਤੇ ਬਦਲਣ ਨਾਲ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦੋਸਤ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦਾ ਭਾਰ ਕਿੰਨਾ ਵਧਿਆ - ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਊਂਟ ਦਾ ਵਾਗਡੋਰ ਹੈ । ਇਹ ਸਕੋਰ ਅਕਸਰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਨਰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਹਾਈ-ਟੈਂਟਲ, ਪੁਲਾੜ, ਪੁਲਾੜ, ਸਟ੍ਰਾਮਿਕ ਟੈਂਸ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਕ ਆਮ ਤਰਤੀਬ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਦਿੱਖਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਅਤੇ ਧੁਨੀਆਂ ਦੇ ਦਰਿਸ਼ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਸੈਰਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਗੱਭੇ ਨਾਲ ਪਛਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਕ ਕਰਮਚਾਰੀ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਕੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਇਕ ਕਰੂਰ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿਚ ਦਰਸਾ ਕੇ ਦੇਖੇ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਭਾਰੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਨਾਲ - ਇਹ ਦਿੱਖੀ ਗੜਬੜ ਨੂੰ ਤਰਕਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੋ ਵਿਰੋਧੀ ਹਨ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛਿਆਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ੇ ਵਿਚ

ਰਾਪਕ ਢਾਂਚਾ: ਫਲੈਸ਼ਬੈਕ, ਮੋਨੋਲੋਗੇਸ ਅਤੇ ਟੈਮਪੋਰਲ ਫਰੈਕਸ਼ਨ

ਟ੍ਰੇਮਾ ਸਮਾਂ ਦੇ ਲੰਮੇ ਵਹਾਅ ਨੂੰ ਅੱਡ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਐਨੀਮੀ ਜੰਗਾਂ ਅਕਸਰ ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਫਲੈਕਬਰੈਕ ਇਕ ਹਾਈ-ਕੈਂਪਲ(acatan) ਜੰਗ ਨੂੰ ਪਾੜ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਦੋਵੇਂ ਚੋਟ ਦੇ ਉਤਾਰਨ ਲਈ ਤਰਕ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਵਹਿਸ਼ੀ ਯਾਦਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਕ ਤਰਤਰਤਰੀ ਦੀ ਖੰਡਰ ਦੀ ਤਰਫ਼ਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ। ਇਕ ਤਰਲਿੰਗੀ ਤਰਲਣ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਖੰਡਾਂ ਵਿਚ ਅੱਡੀ ਦੇ ਖੰਡੇ ਵਿੱਚ ਅੱਡੇ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਹਾਨੀਕਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੋਨਾਲੋਗੇਜ਼ ਅਜਿਹੇ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਜੰਗੀ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕਰੇ ਜਾਂ ਡਿੱਗਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੇ, ਤਾਂ ਲੜਾਈ ਦੇ ਪਲਾਂ ਲਈ ਰੁਕਣ ਲਈ ਰੁਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਬਚ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਇਨਫ੍ਰੋਡ ਸਿੰਡੋਮ ਵਰਗੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਹਾਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਕ ਨਾਈ ਜੀਵ ਜਿੱਤਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਕ ਨਾਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਖੋਪ ਕੇ ਝੱਚ ਕੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, "ਕੀ ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ?"

ਕੁਝ ਲੜੀਆਂ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਅੱਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਵੀ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਦਰਦ ਦੀ ਸਰੀਰਕਤਾ: ਭਾਵਾਤਮਕ ਨਕਸ਼ਿਆਂ ਵਜੋਂ ਡਰ

ਅਨੀਮ ਵਿਚ, ਸਰੀਰਕ ਜ਼ਖ਼ਮ ਘੱਟ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਖੇੜ ਅਕਸਰ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਦਾ ਇਕ ਤਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਟਿਕਾਣਾ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਇਕ ਚੁੱਪ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅੰਗ ਜਾਂ ਅੱਖ ਦੀ ਗੁਜ਼ਰੀ ਅਕਸਰ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦੇਣ ਜਾਂ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਨਾ ਦੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਜ਼ਖ਼ਮ ਮੁੜ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਰੀਰਕ ਦਰਦ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੜਕੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਗੜਬੜ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਸਮੌਕੂਸਕੀ ਜਵਾਬਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਨਾ-ਪਰੋਸੈਂਸ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੱਟਾਂ ਲਈ ਢਿੱਡ ਭਰਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸੰਕੇਤ ਹੈ । ਅੱਖਰ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੀ ਢਿੱਡ ਭਰ ਕੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਖ਼ਮ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਜਾਂ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਮਾਰੇ ਜਾਣ, ਜਾਂ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਲਟ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਹੱਤਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਹਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਰਹੇ ਹਲਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਐਨੀਮਰੀਕਨ ਕਾਗੈਂਟੈਂਕੰਮ ਅਕਸਰ ਧੱਕਣ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸਾਹ ਦੀ ਧੱਕਣ ਦੀ ਧੱਕੀ ਨੂੰ ਝੂੰਮਕਣ ਦੀ ਲਪਕਣ ਲਈ ਝੂੰਬਣ ਲਈ ਝੂੰਭੇ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਲੌਕਿਕ ਚੰਗਾਈ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਲੌਕਿਕ ਸਿਹਤ ਉੱਤੇ ਅਸਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਦਵਾਈਆਂ ਅਤੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ

ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਮੀ ਅਕਸਰ ਤਣਾਅ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਢੰਗ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਕਰਮ ਸ਼ਾਇਦ ਪੇੜ - ਟੋਕੇ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਜਾਂ ਹਾਈ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀ ਹਿੰਸਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਰੰਤ ਜਵਾਬ - ਅਸੰਭਵ ਜਵਾਬ - ਅਸਪੱਸ਼ਟ, ਸੱਟ, ਜਾਂ ਨਾਮੋ - ਨਿਕੰਮਾ ਕ੍ਰੋਧ - ਨਿਕੰਮਾ ਕ੍ਰੋਧ - ਨਿਕੰਮਾਤਾ ਨਾਲ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇਕ ਜੰਗੀ ਯੁੱਧ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਜੋ ਉਹ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਪਰ, ਜਿੱਥੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਹੀ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ ।

ਕਈ ਖੂਬੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ, ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ “ਪੂਰਾਣ ” ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਨ, ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਕਰਨ ਲਈ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰੀਤਾਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਕਿ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਨਾ ਹੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਸਫ਼ਰੀ ਅਪਾਹਜਨਕ, ਜਾਂ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਾਕਤਵਰ ਬਣਦਾ ਹੈ।

ਕੇਸ ਅਧਿਐਨ: ਡੀ.

ਉਤਪਤ ਦੀ ਇੰਜੀਲ: ਪਾਇਲਟ ਅਤੇ ਸ਼ੈਡੋ

ਅਨਨੋ ਦੀ ਕਮਾਲ ਦੀ ਕਮਾਲ ਦੀ ਜੰਗ ਦੇ ਕਾਰਨ ਢਿੱਡ ਭਰਦੀ ਹੈ । ਈ.ਵੀ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਦੇ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਕਮੀ ਘੱਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਲੜਾਈ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਛੱਡੀ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਿ ਨੱਘੀ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪੈਟਰ ਨਾਲ ਭਰਨ ਦਾ ਪੱਟੀ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਐੱਚ. ਐੱਨ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਦੇ ਤਰਲ ਦੇ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਹਣਣ ਲਈ ਤਰਲਣਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸਮਰਥੀ ਵਾਲੀ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂਦਰਮਣ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਹਲਕਾਇਤਮ - ਰੇਸ਼ਮ - ਰੇਸ਼ੂਕ - ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹਸਤਾਪਕਤਮੂਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹਲਕੀ ਵਾਹਬਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੰਤਰਤਰਤਰਮੂਸਪਣਿਕਣਿਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੰਤਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ

ਟਾਈਟਨ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ: ਹਾਈਓਬਰਸ

ਇਸ ਲੜੀ ਵਿਚ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸਰਾਪ ਇਕ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਮਿਲੇ, ਸਾਈਕਲਿਕ ਸਰਾਪ ਹਨ । ਐਰਨ ਯੈਗਰ ਦੀ ਯਾਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਇਕ ਸਮਰਥਕ ਸਟਾਕ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੁੱਖ - ਦਰਦ ਕਿਵੇਂ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਖਿਲਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਮਿਕਾਕਰੈਮੌਨ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇਕ ਗਮਕਕਣ - ਉਹ ਜਾਨਲੇਗੀ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਨਲੇਵਾ - ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਨੋਂ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਹਿੰਦਾਤ ਹਿੰਸਕਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਿੰਸਕ ਯਾਦਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਛੜਾਂ ਨੂੰ ਦੱਬਣ ਦੀ ਸੱਟ ਮਾਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੂਬਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੂਲੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੂਗਣਕਣ ਦੇ ਦਰਮਿਆਂ ਨਾਲ ਵਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਨਾਰਟੋ: ਇਕੱਲੀ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਕਲੋਨ

ਮਾਸੀ ਕਿਸ਼ਿਮਟੋ ਦੀ ਨਿੰਮੇਟੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਝਗੜਿਆਂ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਨੂੰ ਸੂਲੀ ਤੇ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ । ਨਰੋਉ ਊਜ਼ਮਾਕੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨੌਂ ਟੋਕਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਦਾ ਇਕ ਅਸਲੀ ਯੁੱਧ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਤਾਕਤਵਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਸ ਦੇ ਖੂਬਸੂਰਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਬਣ ਗਿਆ, ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਚਾਚੇ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਚ ਅਸਫ਼ਲ ਰਿਹਾ । ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਚਾਚੇ ਦੇ ਢਿੱਡ - ਗੈਰਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਮਾਰੇ ਮਾਰੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰੇਗ ਨੂੰ ਝੂੰਭੇ ਦੇ ਮਾਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਿਅਪ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮ - ਨਿਕਤੁਰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਰਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਜੁਰਤਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਤਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਤਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਤਮ ਦੀ ਸੰਸ

ਤਲਵਾਰ ਆਰਟ ਆਨਲਾਈਨ: ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਡਰ

SAO ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਾਇਰਲ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸਦਮਾ ਕਿਵੇਂ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਮੌਤ ਦੀ ਖੇਡ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਵਿਚ ਫਸਣ ਵਿੱਚ ਫਸਣ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਰਟੀਟੋਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਿਹਤ ਦਾ ਹਾਦਸਾ ਆਫਲਾਤੂਨ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਆਫਲਾਇਨ ਵਿਚ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਖੇਡ ਦੀ ਸਟਾਈਲ ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਜੁਰਮ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਲੜਾਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘਬਰਾਹਟ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅੰਦਰਲੀ ਗੜਕਣ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਜੀਬਣ ਦੀ ਅਲਕਾਲ - ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਾਸੀ ਵਾਗਾਂ ਨਾਲ ਹਾਦਕਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸਰੀਰ ਦੇ ਹਾਣ ਨਾਲ ਸੰਘਮਕ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ।

ਅਕਿਰਾ ਅਤੇ ਸੂਈਕ ਦੂਹਰਾ

ਕਾਟਜ਼ੂਹੀਰੋ [FLT] [Akira] [FLTT:1] ਹਾਦਸੇ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਤਰਕ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰੀਰ ਸ਼ਿਮਰਾ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼, ਸਰੀਰ-ਕਰੋਲ-ਦੋਰ ਦੀ ਦਰਦ, ਅਤੇ ਸੇਬਦ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ । ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਸਹਾਰਾ ਲਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਚਾਰੀ, ਜੋ ਕਿ ਟੀਸੋ ਦੇ ਪਿਛੇ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪਿਛਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਿਛਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਣਕਤਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਾਇੰਸਦਾਨ ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਡਾਇਨੈਮਿਕ

ਅਨੇਮ ਵਿਚ ਟ੍ਰੇਮ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਤੇ ਘੱਟ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ; ਇਹ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਫੈਲਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਸਦਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਰੋਸੇ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਯੋਧਾ ਸ਼ਾਇਦ ਹਾਈਪਰ-ਅਪ-ਡੈਪਸ ਦੀ ਬਣਤਰ ਪੈਦਾ ਕਰੇ, ਟੀਮ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਠੁਕਰ ਨਾ ਦੇਣ, ਪਰ ਇਕ ਅਨੁਫ਼ਤਵਾਦੀ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਤਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਠੰਡੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਿਹੜੇ ਔਰਤਾਂ ਬਹੁਤ ਤਾਕਤਵਰ ਹਨ ਉਹ ਅਕਸਰ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਜਾਂ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਟਾਈਟਨ ਉੱਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਹਮਲੇ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਧਮਕਣ ਕਰਕੇ ਇਕ ਫ਼ੌਜੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਵਾਜਬ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਬੱਚੇ ਧੱਕੇ ਮਾਰਦੇ ਹਨ । [FT:2] [FT]] ਵਿਚ ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਚੱਕਰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੂਫ਼ਾਨ, ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦਲਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲੰਘਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਾਨੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ।

ਵਿਲਾਇਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ: ਟ੍ਰੇਮਾ

ਇਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਨਿਆਈ ਦੀ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸੋਚਣੀ ਅਕਸਰ ਇਕ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਬੱਚੇ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।

ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਚੁਣਨ ਨਾਲ ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਚੋਣ ਨੂੰ ਕਾਰਵਾਈ ਉੱਤੇ ਗੂੰਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਕ ਵਜੋਂ, ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਖੂਬਸੂਰਤ ਦਾ ਦਰਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਪਰਿਣਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸੈਂਕੜੇ ਸਿੱਕੇ ਨਾਲ ਇਕ ਸਭ ਕੁਝ ਮੁੜ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਪਮਾਨਤਾ ਭਾਵੀਤਾ ਭਾਵੀ ਸੂਲੀ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਨੋ ਮਾਪਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਗਾੜ ਕੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਹਰਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਹਾਦਸਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪਛਾਣ ਕੇ ਕਿ ਇਕ ਦੁਖਦਈ ਦਰਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦਰਿੰਦੀ ਕੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਪੋਸਟ- ਟ੍ਰਾਮਿਕ ਵਾਧਾ ਅਤੇ ਮੁੜ- ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਮਾਰਗ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਏਮੀ ਸਦਮਾ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਖ਼ਾਸ ਖੰਡ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਤਰੀ ਵਧਣ ਅਤੇ ਠੀਕ ਹੋਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਅਕਸਰ ਤੰਦਰੁਸਤ, ਗ਼ੈਰ-ਲਾਈਕਰਣ, ਜੋ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਮਾਇਕਲ ਵਿਚ ਸੰਮਿਲਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਵਾਰ ਜੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਹ ਇਕ ਨਵੀਂ ਲੜਾਈ ਲੱਭ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ ਲਈ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਕੀਮਤੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਸਹਿਯੋਗ ਸਿਸਟਮ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਇਕੱਲੇ ਯੋਧਾ ਇਕ ਸਾਥੀ ਤੋਂ ਮਦਦ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਸਾਂਝੀ ਕਠਿਨਤਾ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੈ, ਇਹ ਨਵੇਂ ਮਾਨਸਿਕ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਨੀਂਹ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਐਨੀਮ ਫਰੇਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰਨਾਂ ਨਾਲ ਹੌਸਲੇ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਯੋਗਤਾ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੈ । ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਕਿ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਭਾਗ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਪਿਆਰੇ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਡਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਸਾਰੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ।