Table of Contents

ਨੋਸਟਿਕਲ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਆਰਚੀਟੇਸ਼ਨ

ਐਨੀਮ ਕੋਲ ਸਮਾਂ ਭਰ ਵਿਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇਕ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਅਸਲੀ ਸਮੇਂ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਪਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ । ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਸੈਰ ਕਰ ਕੇ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਤੁਰਦੇ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਸੰਤਰੀ ਆਕਾਸ਼ ਦਾ ਗਲ਼ਦਾ ਦਰ, ਤੁਸੀਂ ਕੇਵਲ ਇਕ ਝਲਕ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ । ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਝਲਕ, ਬਚਪਨ ਦੀ ਇਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਰਸਾਇਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ ।

[Anime] ਭਾਵਾਤਮਕ ਆਰਚੀਵ ਬਣਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਖੋਹਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਵੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲੀ, ਅਤੇ ਗਹਿਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ । ਇਹ ਨਾ-ਅਕਾਬ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਮਾਧਿਅਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਾਈਸਟੀਗੀ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਘੱਟ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਬਾਰੇ । ਪੁਰਾਣੀ ਫਿਲਮਾਂ, ਰੇਡੀਓ ਡਰਾਮੇ ਦੇ ਤਰਲਕ ਰਾਹੀਂ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ, ਝੰਡੀ ਰਾਹੀਂ ਤਰਫ਼ੈਲਡਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਘਟਨਾ ਇਸ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਤਾਕਤਵਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਵਾਂ ਪੌਲੋ ਵਿਚ ਇਕ ਦਰਸ਼ਕ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਜਪਾਨੀ ਪੇਂਡੂ ਨਨ ਬਾਈਆਰੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੇਂਡੂ ਬਚਪਨ ਦੀ ਦਿਲੀ ਇੱਛਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਮੂਲ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵੀ ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੱਚਾਈ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਦੀਆਂ ਖ਼ਾਸ ਭੂਗੋਲਕ ਅਤੇ ਆਧਿਆਨੀ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਤੋਂ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਨੂੰ "ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਕ ਭਾਗਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਨਾ--

ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਪ੍ਰਿੰਕਾਲਿਕ ਅਤੇ ਮਲਟੀਲੈਰਲਡ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਤੋਂ ਹਨ - ਤਰਕਕਾਰੀ, ਸਮਾਂ-ਤਰਾਪਤ ਸਮਾਂ, ਜਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ---- ਰੰਗ ਗ੍ਰੇਡ, ਪਿਛੋਕੜ, ਅਤੇ ਸਾਊਂਡ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਵਰਗੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਮਿੰਟਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਰਚਨਾ । ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਹਰ ਤੱਤ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਕਕਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਗੁਣ ਜੋ ਅਸਲ ਅਤੇ ਮਨੋਰਥੀ ਯਾਦਾਂ ਨਾਲ ਮੁੜ-ਸੰਤਪਤਕਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹੈ ।

ਿ ਨੱਜੀ ਮੈਮੋਰੀ ਮਿਲਾ ਕੇ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦਾ ਤਜਰਬਾ

ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਉੱਤੇ, ਨਾਸਟਲਜੀਆ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਭਾਗ ਦੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ [fi nat:1] [Ki , shito or search , mpantu , staps sperage sperain sepials, ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਦੋ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਅਲੱਗ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅਲੱਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਕੁਝ ਵੀ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਨਵੀ ਡਰ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਲਈ ਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਤਜਰਬਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਪੁਕਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਸਾਂਝੀ ਸਭਿਆਚਾਰੀ ਯਾਦਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੰਟਰਪਲੇਟ ਕਰਨ ਨਾਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਸ਼ਬਦ "ਸੋਲਕ ਨੌਸਟਲਜੀਆ", ਜੋ ਸਮਾਜਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਿਲਾਸਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਐਨੀਮੀ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜਪਾਨ ਦੇ ਪੋਸਟਵਰ ਟਰੈਪਲਟਰ, ਆਰਥਿਕ ਤਰੁੰਤਕਤਾ, ਜਾਂ ਆਧੁਨਿਕ - ਸੰਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਾਹਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਟੂਡਿਓ ਗੈਬੀ ਗਲੀ ਗੈਬਲੀ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਦੇ ਹਾਊਸ ਜਾਂ ਮਹਿਰ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਦਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਮਨੋਤਕਣ ਨਾਲ ਗਲਪੰਤਕਕਕਤਾ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਜਨਤਕਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਬੀਤੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਰਹੇ ਹਨ।

ਰਾਕਸ਼ਨ ਢਾਂਚਾ ਜੋ ਮਿਮਿਕਸ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ

ਪੱਛਮੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਤੋਂ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਨੋਸਟੈਕਲਿਕ ਟਾਕਲੀਡਿਜ਼ ਦੀ ਆਰਚੀਟੇਸ਼ਨ ਡੀਜ਼ਾਈਨਿੰਗ ਗੈਂਪਲਿੰਗ ਡੀਜ਼ਾਈਨਡਿਜ਼ਲਡਿਜ਼ਜ਼ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ । ਤਿੰਨ ਕਾਰਜਾਂ ਜਾਂ ਨਾਈਜੀਰ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਕਈ ਨੀਟਾਲਿਕ ਐਨੀਮੀ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਤੁਸੀਂ "ਮਿਮ ਢਾਂਚੇ" ਨੂੰ "ਇਮਰੀ" ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ - ਐਪਸੋਡਿਕ, ਅਸ਼ਾਂਤ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਲਈ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਿੰਤਾ ਹੈ ।

ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਮਿਸ਼ਸ਼ਿਸ਼ੀ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਵਾਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਗਿਨਕੋ ਅਤੇ ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਜੀਵਨ - ਸੰਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਜੀਵਨ - ਵਾਜਕ ਜੀਵਨ - ਮੁਕਾਬਲੇ, ਕੋਈ ਜੰਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੇੜ - ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦੀ ਹੈ।

ਐਪਸੋਡਿਡ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਇਹ ਅਦਭੁਤ ਢੰਗ, ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਆਦਰ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਇਕ ਲਗਾਤਾਰ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਹੋ । ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ, ਖ਼ਾਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਖ਼ਾਸ ਕੁਆਲਟੀ ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਹੈ । [FT: {\cHEFFFF0] ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਵੈਨਿਸ ਦੇ ਨਦੀਲ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਗੰਢਾਂ ਵਿਚ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਦਿਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਹੀ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਉੱਡਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਯਾਦਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਰਮਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨੁਕਸ, ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਸ਼ਾਮ, ਜੋ ਗੱਲਾਂ ਆਮ ਹਨ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਚਿਹਰੇ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ, ਦੇ ਚਿਹਰੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਢਾਲ਼ਿਆ ਸੀ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਛੋਟੀਆਂ - ਛੋਟੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਰਚਣ ਨਾਲ ਵਿਕਣ ਨਾਲ, ਅੰਮਿਅਕ ਦੀ ਬਣਤਰ ਬਣਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਦੀ ਝਲਕ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਨਾਲ ਮੇਲ - ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਫਲੈਸ਼ਬੈਕ ਅਤੇ Temporal ਲੇਅਰਿੰਗ

ਅਪਲਾਈਡਿਕ ਢਾਂਚੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਈ ਨੈਸਟੀਕਲ ਐਨਮਾਂ ਦੇ ਕੰਮ, ਵਿਅਕਤਿਵ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਫਲੈਸ਼ਬਸੈਕ ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਿੰਸੈਸ਼ਨਕ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪੁਲ ਵਾਂਗ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । [FT:0] ਆਨਾ: ਟੂ ਵਾਲ ਐਨਾ: ਅਸੀਂ ਉਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਰਤਮਾਨ ਦਿਨ ਦੌਰਾਨ ਬਚਪਨ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਦੋ ਪਿੱਠੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਦੋ ਪੇਸਟਮਾਂ ਦਾ ਭੂਤ - ਭੂਤ ਕੁੜੀ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਮਰੀ ਹੋਈ, ਹੁਣ ਉਸ ਦੇ ਭੂਤ - ਮਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਹ ਦੇ ਪੁੱਠੇ ਤੇ ਅਤਿ - ਦਿਵੱਸ਼ਕੀ ਦਿੱਸਦੀ ਅਤੇ ਆਵਣ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਦੇਖਦੀ ਹੈ । [FT:]

ਇਹ ਰੇਜ਼ਿੰਗ ਤਕਨੀਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਤਾਕਤਵਰ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਤਰੰਗੀ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਅੱਗੇ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਵਜੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਓਵਰਲੇਲੇਸਦੀ ਹੈ । ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਅਸਲੀ ਭਾਵਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹ ਦੇ ਦੂਰੀ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹੋ । [FT:A: Seequit [FL] [FL] ਅਤੇ FLIS [FL]] [FLD:F], ਰੰਗ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਦਾ, ਅਤੇ searching, ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ- ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਲਈ searchinging, ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ- ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਲਈ searching, ਇਹ ਦੋ ਵਾਰ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਲੰਮੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ

ਨੌਂਟਲਿਕ ਐਨਮੀ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੀ ਦਿੱਖ ਖ਼ਾਸ ਧਿਆਨਯੋਗ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਨਾਟਸਟਲਜੀਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਸੋ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਹਾਣੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ । ਰੰਗ ਪੈਲਲਾਂ, ਬੈਕਗਰਾਊਂਡ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਅਤੇ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਢੰਗਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੰਵੇਦਨਿਕ ਮੈਮੋਰੀ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ - ਸਿੱਧਾ ਸੰਭਾਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਭੇਜੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਦਿਮਾਗ਼ੀ ਅਰਥ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਕਈ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕੰਮ ਗਰਮ, ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਰੰਗ ਸਕੀਮਾਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਘੱਟ ਮਿੱਠੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਵਿੱਚ [FLT] [FLT], Plastata , Ssaoto Tatas ਦੀ ਤਸਵੀਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਸੁਰੰਗੀ ਚੋਹ ਕੇ ਸੁਰਦ ਹੈ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਚੋਣ ਇਕ ਸਥਾਪਣ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਧਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਥਾਂ ਤੇ ਸਲਾਇੰਘਣ, ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਰੰਗਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਕਲਾ

ਪਿੱਠਵਰਤੀ ਆਰਟ ਅਕਸਰ ਹਿੰਸਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ । ਕਿਓਨੀ ਵਰਗੀਆਂ ਸਟੂਡੈਂਟਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਥਾਵਾਂ, ਸਲਾਇਡਾਂ, ਸਰਵੇਖਣਾਂ, ਨਦੀ ਦੀ ਰਿਪੋਜ਼ਟਰਾਂ - ਇੰਫੈਂਪੈਂਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ । [FT:0] ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਬਾਅਦ [FT:] , ਟੇਪਲ, ਫੁੱਲਾਂ, ਅਤੇ ਢੇਰ ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਪੇਟਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁੰਗਰੇਪਣ -ਪਣ ਨਾਲ ਪੁਲਾੜਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਮੁੜ ਆਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਜਕਣਿਕਣਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਨਮੂਨੋ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨਹੀਂ, - ਇਸ ਪਿਛਲੇ ਪਿਛਲੇ ਵੱਲ ਦਿੱਖ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ - ਦਿੱਖ ਦੀ ਮਿੱਠੀ ਪਛਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਕੋਰਸ ਸਟੇਸ਼ਨ ਖਾਲੀ ਹਨ, ਪਰ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਹਲਕਾ ਭਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਸੁਰੰਗੀਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਮਹਿਸੂਸ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਅਦਿੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹੋ, ਖਾਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਕਦੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ।

ਅੱਖਰ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਫੈਮਲੀਅਲਰ ਸ੍ਰੋਤਰ

ਅੱਖਰ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਵੀ ਨੋਸਟਲਿਕ ਸੰਚਾਰ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ "ਅੰਗਰਟੀਪਾਲ ਮਾਨਤਾ" ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਕੁਝ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਐਨੀਮ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪੂਰੇ ਪੂਰੇ ਭਾਗ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕੌਮੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਯੋਗ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਮਤੋਲੀ ਕੁੜੀ ਜਿਸ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦਾ ਮਾਸ ਮਾਸਕ ਵੈਨੈਨਿਸਤਾ ਹੈ । ਬੁੱਧੀ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦਾ ਡੀਜ਼ਾਈਕ ਸ਼ਬਦ ਸਿਰਫ਼ ਤਰਤੀਬ ਹੀ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ।

[FLT] FORED PRORED: WEELT TORAND ਇਸ ਦੀ ਅਲੈਂਟੀਗਰੀ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਕ ਜੁਰਮ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਉਹ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਲਈ ਤਰਫ਼ਿੰਗੀ ਰਚਨਾ ਖਿੱਚੀ ਗਈ ਹੈ - ਉਹ ਇਕ ਵਾਰ ਅਲੈਂਕਿੰਗ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਅਪਮਾਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਦੇ ਹੋ । ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਪਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਗਹਿਣੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ । ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਤਜਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਕੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬਾਂ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਧੁਨ - ਧੁੰਦਲਾਪ ਅਤੇ ਆਡ੍ਰੇਰੀ ਅਤੀਤ

ਔਮੀ ਵਿਚ ਸੰਗੀਤ ਸਿਰਫ਼ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ।

ਇੱਥੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਢੰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਆਡੀਟੋਰੀ ਮੈਮੋਰੀ ਦਿੱਖ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਦਿਲਾਸੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸਹੀ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਸਕਦੇ ਹੋ[FT:0] ਦੂਰ, ਪਰ "ਇੱਕ ਗਰਮੀ ਦੇ ਦਿਨ" ਤੋਂ ਪੀਨਾ ਮੋਈਫ" ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਯਾਦ ਕਰ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਉਮਰ ਨੂੰ ਨਿਗਾਹ ਰਹੇ ਸੀ - ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਅਚੰਭੇ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਸ਼ਾਂਤ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਰਹਿਣ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ

ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ, ਨਾਈਸਲਿਕ ਐਨਮੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਵਾਰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਝੱਟ ਝਟਕਦੀ ਹੈ, ਪਰਸਲਾ ਵਿਚ ਸੈਂਟਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਗਰਜਦੀਆਂ ਦੇ ਐਂਸਾਂ ਵਿਚ ਸੈਂਕਡਾਜ਼ ਡਰਾਮੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੁੱਖੀ ਅਤੇ ਭਾਵਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਜਪਾਨੀ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿਚ ਗਾਉਣ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਜੁਆਨੀ ਪ੍ਰਸੰਗ ਹੈ - ਜਾਂ ਜਿੱਥੇ ਗਰਮੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਟਰੇਨਿੰਗ ਸਿਗਨਲ ਪਾਰਸ, ਅਲੱਗ - ਵੱਖਰੇ ਕਾਲੀ ਵਰਣ, ਵਰਣਕ ਦੀ ਸ਼ੋਸ਼ਲ, ਵਰਣ - ਇਹ ਸਰਵੇਖਾਂ ਦੀ ਮੀਰ ਦੀ ਵਰਣ - ਝਟਾਂ ਦੀ ਗਾਉਣੀ, ਲੱਕੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਸੈਂਟੀ ਦੇ ਲੱਕੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਸੈਂਟੀਰ ਦੇ ਸੈਂਟਰਲਿੰਗ, ਹਜਾਵਣ ਲਈ ਸੈਂਟਰ ਦੇ ਲੰਗਰ ਦੇ ਲੱਕੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਜਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

[FLT-Back Camp] ] ਇਸ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਾਹਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਸੈਰ ਸਲੱਦ, ਅੱਗ ਦੀ ਧੁੱਪ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਸਰਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਚੁੱਪ, ਸਾਹ ਲੈਣ ਨਾਲ ਹੀ ਸਾਹ ਲੈਣ ਅਤੇ ਪੈਦਲਣ ਦੁਆਰਾ ਡਿਗਦੀ ਹੈ-- ਇਹ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੁੰਬਚਾਈਆਂ ਹਨ । ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁਲੱਭੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਤੁਰੰਤ ਅਤੇ ਯਾਦ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ । ਪਰ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਮੁਹਰੇ, ਪਰ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਯਾਦ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਨੋਸਟਿਕਲ ਲੰਬਕਾਰ ਵਾਂਗ ਥੀਮ ਖੋਲ੍ਹਣ ਅਤੇ ਖਤਮ ਕਰਨੇ

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕਦਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਘਟਨਾ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ। ਕੁਝ ਅੰਧਿਅਮ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਾਲੇ ਕੋਨਕਿਊਲ ਪਲੋਟਾਂ ਬਣ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਖ਼ਾਸ ਸਮੇਂਾਂ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। [FT:0] ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ [FT:0] koowobo Bobop], Yoko Canno ਅਤੇ The Bybetts ਦੀ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਇਕ ਦਰਸ਼ਨ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਲਈ, ਇਹ ਇਕ ਬੰਦਰਗਾਹ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਪੱਛਮੀ ਮੀਡਿਅਮ, ਪੁਜਾਰੀ, ਪੁਲਾੜ, ਅਤੇ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਪੇਪਰੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੈ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦਾ ਭਾਰ

ਅਨੀਮੀ ਦਾ ਜਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਇਕ ਹੋਰ ਵੱਡੀ ਰਸਾਇਣ ਹੈ । ਬਚਪਨ ਦੀ ਿ ਨੱਜੀ ਯਾਦ, ਸਭਿਆਚਾਰੀ ਨਾਜ਼ੀਆਂ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਭਿਆਸਾਂ, ਰਿਵਾਜਾਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਜੋੜਦੇ ਹਨ ।

ਦਰਸਾਤੀ ਦਰਮਿਆਨ ਭੂਮੀ ਦੇ ਹਾਊਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਆਧੁਨਿਕ ਪਰਵਾਸੀ, ਪਰਵਾਤਾਵਰਣ, ਵਾਤਾਵਰਣ, ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਰਗੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕਰਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਜੀਬ ਥਾਂ ਹੈ । ਇਹ ਇੱਕੋ - ਇਕ ਪੇੜ - ਰੰਗ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਦਿੰਸ ਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਵਾਲ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਲੋਕੀ ਰਿਸੈंस ਅਤੇ ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜ

ਜਦੋਂ ਏਮੀ ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕਲੋਰੇ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਿਰਤਿਵ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਪੁਰਾਤਨ ਵਿੱਚ ਟੇਪਦਾ ਹੈ । [FT]] ਦੇ ਕੇਂਦਰਾਂ ਉੱਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਨਾਨੀ ਤੋਂ ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲਈ yokii ਦੇ ਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਅਕਸਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਤੋਂ ਛੁਡਾਉਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ । ਇਹ ਬਣਤਰੀ ਬਣਤਰ, ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੈ, ਨਾਈਜੀਵ, ਨਾਜ਼ੀ ਮੌਜੂਦ ਪੂਰਵਜਵੰਮੇ ਦੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ, ਨਾਜ਼ੁਕਤਿਆਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ,

ਇਹ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਹਵਾਲਾਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਭਾਵ ਭਾਵੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ । ਆਤਮਾ, ਰੀਤਾਂ, ਰੀਤਾਂ ਅਤੇ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਵਰਤਾਅ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਹ ਡੂੰਘਾ ਸਮਾਂ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ, ਦਿੱਖ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਦੇ ਹੇਠ, ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਫ਼ਰਜ਼ਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਖ਼ਾਸ yokiy ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਨਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਆਏ ਸਨ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਆਏ ਸਨ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ, ਹਿਸਾਬ, ਖੰਡਾਂ, ਹਿਸਾਬਾਂ, ਅਤੇ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ । ਇਹ ਸਭਿਆਚਾਰੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਲਈ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣਕ ਹੈ ।

ਪਰਬ, ਰੁੱਤ ਅਤੇ ਸਾਈਕਲ ਸਮੇਂ

ਜਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਰੀਤਾਂ ਤੇ ਰੁੱਤਾਂ ਅਤੇ ਸਾਲਾਨਾ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਨਸਲੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਾਂ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉਣ ਲਈ ਕਈ ਨਸਲੀ ਰੀਤਾਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਅਨੀਮ ਵਿਚ, ਪਰਬ ਅਕਸਰ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੀ ਥਾਂ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ - ਪਹਿਲਾਂ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਕਬੂਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ, ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਇਹ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਹਰ ਪਰਬ ਨੂੰ ਇਕ ਘਟਨਾ ਵਿਚ ਹਰ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਤਜਰਬਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਪਰਬ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਆਪਣੀ ਗਰਮੀਆਂ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਪੁਤੱਤ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ -

ਸਟੂਡਿਓ ਗਹੀਬਲੀ ਅਤੇ ਨੋਸਟਲਿਕ ਦਰਸ਼ਣਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ

ਐਮੀ ਵਿਚ ਨਾਸਟਲਜੀਆ ਦੀ ਕੋਈ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਸਟੂਡਿਓ ਗਿਬਲੀ ਉੱਤੇ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਨੇ ਜਪਾਨੀ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਕਾਫ਼ੀ ਕੁਝ ਸਮਝ ਲਿਆ ਹੈ। ਸਟੂਡੈਂਟੀ ਦੀ ਗੈਗੀਆ ਦੀ ਤਰਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਨਾਟਕਲਿਅਮ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਗਥਲੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿਚ ਅੱਖਰ ਸਿਰਫ਼ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹ ਵਰਤਮਾਨ ਅਜੀਬ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਜੋ ਆਧਿਰਤਾ ਨਾਲ ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਨ, ਵਰਤਮਾਨ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ।

ਮੇਰੇ ਗੁਆਂਢੀ ਟੋਟੋਰੋ , ਨੌਂ ਸਦੀ ਦੀ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਘਟਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਕਟੋਪਲਿਅਮ --1950 ਪੇਂਡੂ ਰੰਗ ਦੇ ਪੇਂਡੂ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, 1950 ਪੇਂਟੀਲ ਅਤੇ ਵਾਲਟਰ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪਹਿਲਾਂ, 1950 ਪੇਪਰਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪੇਂਟਾਂ, ਟੀਕੇਲ ਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨਾਲ ਇਨਫੇਕਸ਼ਨ ਦੇ ਵਾਇਲੈਕਟਰੋਟਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਇਸ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਟੇਪਾਂ, ਆਵਾਜ਼ਾਂ, ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਦੀ ਹੈ । ਵਾੜਾਂ ਨਾਲ ਵਾਵਰਡਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਅਤੇ ਤਰਕਣਕਣ ਦੇ ਵਿਆਣਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪੁਰਾਣੇ ਪੁਰਾਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਵਿਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁੰਨਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਹਾਆਉ ਮਾਯਾਖੀ ਦਾ ਸਾਇੰਸਲਾਜੀਕਲ ਨੋਸਟਲਜੀ

ਮਿਯਾਜਾਕੀ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਨਾਟਲਜੀਅਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਧਾਰਣ ਸੁਰੱਖਿਆ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਉਸ ਦੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਖ਼ਾਸ ਨਜ਼ਾਰੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, [FT:0] [FT:0] ਪ੍ਰਿਸਸੋਨ ਮੋਨੌਕ] [[FT:2]]], [FT:2]] ਪੇਂਡੂ [FL:2]]] [LOUON] [FT:3]], ਪਰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ।

ਇਹ ਪਰਵਾਇਰਸੀ ਨੋਸਟਲਜੀ ਦਾ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਤੀਤ ਉੱਤੇ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਵਿਚ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਉਸ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲੀ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ । [FT:0] ਮੁਰੰਮਸ ਮੋਨੌਨੋਕ [[FT:1], ਇਹ ਮਤਨ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਪੁਰਾਤਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਜੰਗਲ ਮਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜਨਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਅਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਸੈਨ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਹੀਂ ਜੀਵ - ਨਾ ਹੀ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ । ਅਸ਼ਥੀਕਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਜੁੱਗਿਆਦਾ ਹੈ ।

ਈਸਾ ਤਾਕਾਟਾ ਅਤੇ ਯਾਦ - ਪੱਤਰ

ਜਦੋਂ ਮੀਆਜ਼ਾਕੀ ਨੇ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਦੇ ਅਨਪੜ੍ਹਤਾ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਸਟੂਡੈਂਟ ਗਿਬਲੀ ਸਮਿਥੀ ਟਾਕਰਾਟਾ ਨੇ ਆਮ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵੱਲ ਲਗਾਤਾਰ ਧਿਆਨ ਦੇ ਕੇ ਨਾਤਾਲਜੀਤਾ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ । [FT:0] [FT:1] ਕੇਵਲ ਕੱਲ੍ਹ [FT] ਇਕ 27 ਸਾਲ ਦੇ ਪੇੜਿਆਂ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਅਤੇ 1966 ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਦਸ ਸਾਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਦਲਾਵਾ ਦਿੱਤਾ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਦੋਵੇਂ ਸਮਾਨਤਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤਣਾਅ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਅਨੁਪਤ ਤਣਾਅਕਤਤਾ ਨਾਲ ਤੰਗੀ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ਸਥਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਤਾਕਾਟਾ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮੀ ਕਗੂਆ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਪਾਣੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਕੇ, ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਜਾਪਾਨੀ ਲਿਪੀ ਰੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਕੇ, ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਨ ਲਈ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਅਭਿਆਸੀ ਹੈ -- ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਯਾਦ - ਇਤਿਹਾਸ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਲਈ ਇਕ ਰੀਤ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਤਰਤੀਜੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਓਸਾਮੂ ਟੇਜ਼ੂਕਾ ਅਤੇ ਐਮੀਮੇਟ ਮੈਮੋਰੀ ਦੇ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ

ਸਮਕਾਲ ਏਨੈਮ ਵਿੱਚ ਨੈਸਟੀਕਲ ਤਕਨੀਕ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਨੂੰ ਓਸਾਮੂ ਤੇਜ਼ੂਕਾ ਲਈ, ਜਿਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੇ ਮਾਧਿਅਮ ਦੇ ਕਈ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਵਿਕਲਿਅਮਾਂ ਨੂੰ ਹਾਲੇ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। Tezuka ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਢਿੱਡ, ਬਦਲਣ, ਅਤੇ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਵਜ਼ਨ - ਜੋ ਅਨਪਤਿਕਾਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਜਾਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਣੇ ਸਨ।

Tezuca [FLT] ਅਸ਼ਾਂਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਰੋਬੋਟ ਬੱਚੇ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਹਸਤੀ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਥਾਂ ਕਿਵੇਂ ਰਹੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿੰਦਾ ਜੀਵਨ ਜੀਉਂਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਐਸਟ੍ਰੋ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਥਾਂ ਅਵਸਥਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਇਕ ਯਾਦਗਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਛਾਣਦਾ । ਇਹ ਅਜੀਬ ਜੀਵਨੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਕ ਪੁਰਾਤਿਕਾਵਨਾ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ।

ਦਿਲ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ

ਟੇਜ਼ੂਕਾ ਦੇ ਦਿੱਖ ਦੇ ਨਜ਼ਾਰੇ ਦਾ ਵੀ ਇਹ ਰੂਪ ਹੈ ਕਿ ਐਨੀਮ ਦੀ ਦਿੱਖ ਕਿਵੇਂ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬ ਸੀ ਕਿ ਐਨਟੀਮੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਨੋਸਟਲਜੀਆ । ਉਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਰੂਪ -ਤਰਤਰਤਰਤਰ, ਰੂਪ, ਸਹਾਈ, ਹਲਕਾਪਕਤਕਕ, ਪ੍ਰਕਾਰ, ਪ੍ਰਥਾਪਣਿਕ ਰੂਪ ਤੋਂ ਕੁਝ-ਅਣੂਣ ਰੂਪਾਂ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਚਾਰ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਵਾਜਕ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਤਰਤੀਬਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹੀ ਸੀ । ਉਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਜਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਜਿਤ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਕਿ ਅੰਦਰਲੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟਤਰਤਰਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਗ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ ।

ਦਿੱਖ ਉੱਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਇਸ ਵਾਅਦੇ ਨੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵਤਾ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਕਿਉਂਕਿ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਮਾਨਵ ਵਰਗੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੇਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਹੋਰ ਨੇੜੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਲਾਈਡਿਅਕਿਅਤਾ ਇਕ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਖ਼ਾਸ ਦਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਟੂਜ਼ੂਕਾ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ।

Cross- ਨਿਯਮਤ ਨੌਸਟਲਜੀਆ ਅਤੇ ਗਲੋਬਲ ਰਿਸਰਚ

ਆਇਮੀ ਦੀ ਗਲੋਬਲ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਨੇ ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਘਟਨਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ: ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਨੌਂਸਟਲਜੀਆ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਨਾ ਰਿਹਾ, ਬਚਪਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਹ ਜੀਉਂਦੇ ਨਹੀਂ ਰਹੇ, ਪਰ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸਨ । ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੋਵੇ ਕਿ ਨਾਟਸੀ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਬਾਰੇ, ਪਰ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਢਾਂਚੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅੱਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ, ਅਤੇ ਅਜੀਬਾਂ ਵਿਚਕਾਰ, ਅਜੀਬਾਂ ਵਿਚਕਾਰ, ਅਜੀਬਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਅਜੀਬੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਅਤੇ ਅਜੀਬਾਂਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਨਾਜ਼ਲੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਨਾਟਲਗਿਵੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਕੁਝ ਖ਼ਾਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਐਨੀਮ ਜੋ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਫ਼ਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਕਸਰ ਜਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅੜਿੱਕਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭੋਜਨ ਇਕ ਅੱਡੇ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਸੱਦਾ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। [FLT:[FT] searchseeing] ਦਾ ਭੋਜਨ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਜਪਾਨੀ ਘਰ - shamburg Stik, soo, ਪਰ ਭਾਂਤਕ ਹਾਲਤ ਹੈ: ਇਕ ਵਿਧਵਾ ਪਿਤਾ ਆਪਣੀ ਧੀ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਭੋਜਨ ਦੇ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨੀ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਖ਼ਾਸ ਭੋਜਨ ਖਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕੀ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪੁਲ ਵਜੋਂ ਅਨੀਮ

ਇਸ ਕ੍ਰਾਸ-ਸੰਭਾਲੀ ਨਸਲ ਦੇ ਨਸਲੀ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਣਾ ਹੈ, ਇਸ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਦਰਸ਼ਕ ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਜਪਾਨ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਗਏ ਸਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਤਾਪਮਾਨੀ ਤਾਪਮਾਨ, ਉਸ ਦਾ ਸਮਾਜਕ ਸੰਗਠਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸ਼ਬਦ - ਕੋਸ਼ ਨੂੰ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਗਿਆਨ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਅਤੇ ਮਾਧਿਅਮ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨਿਰਪੱਖ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਦਰਿਸ਼ ਕੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜਦੋਂ ਇਹ ਦੂਜੇ ਸੈਨਤੀਆਂ ਨਾਲ ਇਨਸਾਇੰਸ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰੰਗੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਉਲਟਾ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ। ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਲਾਇਡਾਂ ਦੇ ਨਿਰਧਾਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਸਰਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਵਧਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਪਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਦੇ ਹਨ। ਮਕੋਟੋ ਸ਼ਿਨਕਾਈ [FT:0] ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ [FT:1] ਸੰਤੁਲਨ [FT:1] ਗੰਢੀ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੇ ਰਸਮਾਂ, ਅਤੇ 2011 ਦੇ ਭੁਚਾਲ ਨਾਲ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਰੋਮਾਂਸਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰ ਮਾਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਾਲੇ ਪਿਛੋਬੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਬਣ ਗਈ, ਪਰ ਇਹ ਗੈਪਿਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਾਗਣ - ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜੇਕਰ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦੇ, ਤਾਂ, ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਨੋਸਟਾਲਜ਼ੀਨਾ ਘਟੀਆ ਅਭਿਆਸ

ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਆਨਟੀਮ ਵਿਚ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਕਸਰ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮਾਪ ਕੇ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । [FT:0] ਜਦੋਂ [FT:1] ਨਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਦੂਰੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਦੂਰ ਦੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਰੋਕ ਲਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਜਾਣ - ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਲੇਖ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਉਮਰ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਅਧਿਆਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇਸ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ [FLT] ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੈਟਿੰਗ ਵਰਤਦਾ ਹੈ - [Hirashhima -- on nostalgima ਨੂੰ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿਚ ਫੜੇ ਜਾਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਜੀਬ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਆਦੀ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸੁਜ਼ੂ ਰੰਗ ਅਤੇ ਪਕੜਿਆਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਘੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ - ਤਰਕ - ਇਸ ਦੀ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਘਰੇਤਰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਾਸੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਤਰਤੀਸਤਾ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਕੰਮ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ।

ਨੋਸਟਿਕਲ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਭਵਿੱਖ

ਏਮੀ ਕਮਿਊਨਟੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਨੌਟਲਜੀਆ ਦੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਸਰੂਪ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ । ਸ਼ੂਕਰਨ ਦੀ ਆਬਾਦੀ: ਪਾਰਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਭੁੱਖੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ [FT:1] ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜੋ ਯਾਦਗੀਰੀ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਆਰ - ਈਲਫ਼ ਮੈਮੈਮ, ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਕੇ ਮਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਗੜਬੜੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਕਰਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ, ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਪੁਰਾਤਨ, ਹਰ ਅੰਭਿਅਣਿਵ - ਤੁਹਾਡੇ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਨਵੇਂ ਟੇਕਣਿਆਂ ਅਤੇ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ।

ਸਟੀਵੂ ਗਾਈਬਲੀ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਵਧਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਐਨੀਮੈਟੀਲ ਨੋਸਟਿਗਾੀਆ ਕੀ ਸੰਭਾਵੀ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਸਟੂਡੈਂਟੀਅਸ ਅਤੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲੇਖ-ਟੇਮਪੋਰਲਿੰਗ ਲੇਅਰ, ਦਿੱਖ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ, ਵਾਤਾਵਰਣ, ਰੀਸ਼ਾਰ, ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੰਦਾਂ ਦੀ ਖੋਜ - ਉਹ ਹੋਰ ਨਵੇਂ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰੀਤਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣਗੇ।

ਇਹ ਸਭ ਤਕਨੀਕਾਂ ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੀ ਵਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਇਕ ਬੰਦ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ । ਐਨਮੀ ਨੂੰ ਇਸ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੇਵਲ ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਇਕ ਜੀਉਂਦੀ ਤਜਰਬਾ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਸਕਾਰ, ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜਿਸ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਜਾਣ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।