anime-insights
ਅਨੀਮੀ ਦੀ ਰਾਪ - ਲੇਬੀ: ਸਾਇਕੋਲੋਜੀਕਲ ਥ੍ਰੀਲਰ ਵਿਚ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਰਚਨਾ
Table of Contents
ਐਨੀਮੀ ਇਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਵਧਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਾਦੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਸੁਪਰੈਸ਼ਨੀ ਸਮਰੂਪ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਖੁਦਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਕਲਾ ਬਣਦੀ ਹੈ - ਇਕ ਤਰਤੀਬ - ਇਕ ਤਰਕ - ਇਕ ਤਰਕ - ਇਕ ਡੀਜ਼ਾਈਨਰ - ਜੋ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਮਨ ਦੇ ਗਹਿਰੇ ਕੋਨੇ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਮਨ ਦੇ ਗਹਿਰੇ ਕੋਨੇ ਵਿਚ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀਵਾਰ ਲੇਖ ਇਸ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਯਾਦ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨਾਲ ਢਾਲਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਕ ਪੇਜਿਕਾਪਕ ਕਾਰੀਤਰਕਕਕ ਕਾਰੀਤਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਤਰਕ, ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਡੀਜ਼ੇ ਦੇ ਡੀਜ਼ੇਤਰਾਂ ਦੇ ਕਾਗਾਂ ਦੇ ਢਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਵਿਚ ਫਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਸਾਈਕਲੋਲੋਜੀਕਲ ਥ੍ਰੀਲਰ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ
ਪਰ ਐਮੀ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ ਵਿਚਾਰ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬਾਹਰਲੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ।
ਸ਼ੈਲੀ ਸਾਇੰਸਿਕ ਅਤੇ ਸਿਨੈਟਿਕ ਰੀਤਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਪਰ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਾਲਤਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਕਮਰੇ ਦੀ ਜੁਗਤ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦੇ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਕ ਕਮਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪੇਸੀਚੇ ਦਾ ਦਿੱਖ ਇਕ ਅਮਰੈਰੀਕਰੀਰੀਰੀਰਮਰੰਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਫਰੇਮ ਨੂੰ ਕੋਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜਾਂ ਜਾਣ - ਕਿਤੇ ਅਪਿਆਸ ਹੈ । [FT:FL] ਬਿਲਫ਼ਿਉਜ਼(FL]] ਅਤੇ LELILI]:ਿੰਬਿੰਟ(LSLI:ਿੰਬਿੰਬਿਵ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਇਕ ਡੀਜ਼ਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਸੰਪੰਨਤਾ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਇਕ ਡੀਜ਼ਨ ਨਾਲ ਅਪਕਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ, ਤਿੰਨਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਤਰਤੀਬ - ਸੰਬੰਧੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਤਿਆਰੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਅੱਖਰ ਜੋ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨੁਪਾਤ ਹਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹਨ । ਇਹ ਤੱਤਾਂ ਮਿਲ ਕੇ ਲਿਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਰਚਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ।
ਸਮੇਂ ਦੀ ਲੇਬਨਾ: ਨਾਨ - ਲਾਈਨਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ
ਮਾਨਸਿਕ ਰਿਸ਼ਵਤ ਵਿਚ ਸਮਾਂ ਘੱਟ ਹੀ ਸਿੱਧੀ ਲਾਈਨ ਵਿਚ ਚੱਲਦਾ ਹੈ । ਫਲੈਸ਼ਬੈਕ, ਟਾਈਮ ਲੂਪ, ਅਤੇ ਢਿੱਡ - ਢਿੱਡ ਲਿਪਸ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੀ ਕੁਝ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਉਹ ਇਕ ਅਲਰਜੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਗੁਆਏ ਜਾਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ । ਨਾ-ਵਿਖਿਆਲੀ ਕਹਾਣੀ ਤਰਕ, ਹਾਦਸਾ, ਜਾਂ ਨਾਗਰਿਕ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਇਕ ਢਾਲ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।
[FLT] [FLT] [2011] ਇਸ ਤਕਨੀਕ ਵਿੱਚ ਇਕ ਮਾਸਟਰ ਕਲਾਸ ਹੈ। ਕੀ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਰਵੇਖਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਤੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਡੇਮੇਲ ਰਾਹੀਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਪਿੱਠਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਿੱਠ ਦੀ ਬਜਾਇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਸੂਲੀ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੇਅਰਾਂਤਕਾਰ, ਓਬੈਕ, ਟੀਵੈਂਟਾਨੋਟਾਰੈਕ, ਟੀਵੈਂਟੈਂਟੈਂਟ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਣ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਸਦੀ ਹੈ।
ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਤਰਕ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । [FLT Suzumai] ਨਾਟਕ [7] ਵਿੱਚ "ਅੰਡਲ ਅੱਠ" ਆਰਕ (ਅੰਡਰ) ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕੋ ਹੀ ਗਰਮੀ ਦੀ ਰਾਤ ਤਕ 1500 ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਆਰਕ ਦੀ ਜਾਂਚ ਉੱਤੇ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਸਬਰਤਾ ਬਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਆਰਕ ਦੀ ਸ਼ੀਰਲ ਯੂ ਨੈਗਟੋ ਦੀ ਢੇਰੀਰਪਕਤਾ ਨੂੰ ਫੱਟਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਸ ਨੂੰ ਢਿੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਗੰਢਲਕਣ ਵਾਲੇ ਪੇਰਪਕਣ ਲਈ ਤਰਤਰੀਰਪਕ ਨੂੰ ਤਰਤਰਕਕਕ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ।
ਅੱਲ੍ਹੜ ਸਮਾਂ ਦੇ ਕੇ, ਇਹ ਅੰਮੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੱਚਾਈ ਤੋਂ ਘੱਟ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ। ਇਹ ਬੁਝਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਹਾਲਤ ਹੈ ਜੋ ਸਬਰੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਮੁੜ-ਸੰਸਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਕਸਰ ਖੰਡਿਆਂ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ।
ਭਰੋਸੇ ਦਾ ਬੇਮਿਸਾਲ ਵਰਣਨਕਾਰ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇ ਦੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼
ਜੇਕਰ ਸਮਾਂ-ਲਾਈਨ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਦਾ ਢੇਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਦਿਲ ਹੈ - ਅੱਧੀ ਤਰਕ ਅਤੇ ਵਿਅਰਥਣ ਜੋ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਸੰਤੁਲਿਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ । ਐਨੀਮੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸੁੰਨਤਾ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਬੇਸੁਰਤਾਬ ਨਜ਼ਰਾਂ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਇਸਤਰੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਣ ਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਖੋਜ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਅਸਲੀਅਤ ਕੀ ਹੈ ।
ਸਟੋਸ਼ੀ ਕੋਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਨਮੂਨੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ । ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਮਾਮੀਗੁਆ, ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਅਕਤੀੀਅਤ, ਉਸ ਦੀ ਿ ਨੱਜੀੀਅਤ, ਅਤੇ ਉਹ ਟੈਲੀਵਿਕ ਨਾਟਕ ਵਿਚ ਖੇਡਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਕਦੇ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਜਦੋਂ ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਨਾਟਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਛੱਡੀ ਗਈ, ਅਤੇ ਕਨੈਕ ਦੇ ਵਾਇਡਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਿੰਬਾਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਇਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਦਰਸ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਰਲਾਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇੱਥੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਦਰਸਾਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਇਕ ਵੀ ਸੰਭਵ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ।
ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਰੇਜ਼ ਨੇ ਇਸ ਜੰਤਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕਥਨਤਾਨੀਤਾ ਨੂੰ ਸਜਾਇਆ ਜਾਵੇ । ਮੌਤ ਨੋਟ [7] light Yagammi ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰੀਤੀਮਿੰਸਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਵਜੋਂ ਜਿਸ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੋਨੋਗੈਕੈਮੀ ਆਪਣੀ ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤਤਾ ਦੇ ਤਰਕਤਰਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹੌਲੀ - ਜਿਸ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਉਹ ਤਰਕਤਿਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕਤਮਿਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਤਾਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਬੰਦੇਵਿਆਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
[200] [FLT] [200] [200] ਵੱਖਰੇ ਧੁਰੇ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ । ਕੇਨਜ਼ੂ ਟੀਮਾ ਜੌਹਨ ਲੀਬਟ ਦਾ ਢਿੱਡਣ ਹੋਰ ਦੈਵਲੀਤਰਤਰਾਂ ਦੇ ਪੁਲਾੜ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਜੋਹਾਨ ਆਪੇ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਰੇਸ਼ਮ ਬਣਦਾ ਹੈ - ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਸੈਰਲਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸੈਰਲਾਈਨ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਹੱਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ।
ਇਹ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਆਰਚੀਵ - ਢਾਲ਼ੇ ਲੋਕ ਇਕ ਸਰਗਰਮ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਢਿੱਲੇ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।
ਦਿੱਖ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਿੰਬੋਲਿਕ ਆਰਚੀਟੈਕਸ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਇਕ ਤਸਵੀਰ ਬਣਾਉਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਰੰਗ ਸਿੰਬਲੀਮ ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । PSCHOCH[FT:1] [2] [2], ਸਿਬਈਲ ਸਿਸਟਮਾਂ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਭਾਰੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਪਰਾਧੀ ਦਾ “Crefffient” ਨੀਲਾ ਨੀਲਾ ਰੰਗ ਦੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੰਤਿਮ ਰੇਜ਼ੇ ਤਕ ਘੱਟ ਨੀਲਾ ਪਦਾਰਥਾਂ ਵਜੋਂ ਢਿੱਡ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਨਜ਼ਾਰੇਦਾਰੀ ਤਰਲ ਦੀ ਨਕਲੀ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਅਤੇ ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੇ ਰੰਗ ਦੀ ਸਜਾਵਟਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਤਰਤੀਰ ਬਣਦਾ ਹੈ ।
[FLT] ਸੈਰੀਅਰ ਪਰਾਗਾਂ ਨੂੰ ਨਾਕਾਬਲ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ [FLT] [FT:1] ਇਸ ਦੀਆਂ ਫਰੇਮਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਤਰਤੀਬਾਂ, ਮੋਰਲਕਲ ਲਾਈਨਾਂ, ਅਤੇ ਰੀਵਰਡ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਵਾਲਡੈਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਗਰਾਨੀਵਾਦੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਕਮਰੇ ਉਸ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਪੇਂਡ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਲਈ ਢੇਰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿਤੇ ਵੀ ਕਿਤੇ ਹੀ ਆਵਾ - ਟੇਬਲੀਅਮਿਡ ਲਿਮਿਡਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ।
ਸਟੋਸ਼ੀ ਕੋਨ ਦੀ ਇਹ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਪੁਲਾੜ ਵਿਚ ਉਡਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੁਪਨੇ ਬੇਜਾਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਵਿਡੋਲ ਭੌਤਿਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹਕੀਕਤ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਮ ਨੂੰ ਇਕ ਸਥਿਰ ਫ਼ਰਸ਼ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕੋਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਤਰੰਗੀ ਦਰਸ਼ਨ - ਇਕ ਰੰਗ - ਇਕ ਪਿਛੇਤਰ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਇਕ ਟੇਰੇ ਵਿਚ ਫੱਟਣ ਲਈ, ਇਕ ਟੇਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇਕ ਪੇਪਰੀ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਕਿਸਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਪੁਲਾੜੀ ਦੀ ਤਰਲੜੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੀ ਹੈ।
ਸਾਊਂਡ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਝੁਕਾਅ ਗੁੰਝਲਦਾਰੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਮੱਰਥਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਫਾਇਰਨੋਆ ਏਜੰਟ [24] [24] ਇਕ ਲਗਾਤਾਰ ਚਿੰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ Stents; ticks [FT:3] ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦਬਾਉ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵੇਰਵੇ ਕਰਕੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣ - ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ।
ਮੇਜ਼ ਦੀ ਖ਼ਿਤਾਬ
ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਦੀ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਰੀਤ ਮਿਲੀ ਹੈ, ਉਹ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ, ਡਰਾਮੇਵਾਦ ਅਤੇ ਮਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ।
ਜ਼ੈਨਯਲ ਸਰਟੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਬੋਝ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਦੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ - ਹਲਕਾ ਯਗਾਮੀ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਦਿਆਲੂ ਈਸ਼ਵਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕ ਨਿਕੰਮਾ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਕ ਸਕੂਲੀ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ । [FT:0] ਮੌਤ [FT:0] ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਫਾਟਕ ਫਾਟਕ ਨੂੰ ਪਛਾਣਣ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।
Foodior Dostovscy ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ ਇਕ ਲੜੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਵਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਅੰਤਹਕਰਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ । Johan Leibt ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਇਨਕਲਾਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਡਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਬੇਰਹਿਮ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਨੁਚਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਸ਼ੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਛੱਡਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤੇ ਔਖੇ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਛੱਡਦੀ ਹੈ।
ਡਿਟਰਮਿਨੀਮ ਮੁਫ਼ਤਬਾਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਧੁਰਾ ਹੈ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ । ਸਿਬਿਲ ਸਿਸਟਮ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ- ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਅੱਖਰ ਜੋ ਸਿਸਟਮ - ਸ਼ੰਯਾ ਕੋਗਾਮੀ, ਸ਼ੋ ਕੋਗਾਮੀ - ਸ਼ੋ ਮਾਕੀਮੀ - ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਲਿਖਤਵੀ ਲਿਪੀਰੀਅਨ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕਿਸੇ ਸੁਧਰੇ ਸੁਧਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੋਈ ਵਹਿਮੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਾਰੀ ਅਵ - ਨਾਰੀਵਾਦ, ਸਮਾਜਕ ਢੰਗਾਂ ਦੇ ਅਗਿਆਸਿਕਤਾ ਅਤੇ ਅਗਿਆਸ - ਪ੍ਰਥਾਰਥਕਣ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ।
[FLT] [FLT] ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤਾ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਹਨਰੀ ਬਰਗਨਸਨ ਦੀ ਅਵਸਥਾ - ਵਿਸ਼ਿਆਂ, ਜੋ ਕਿ ਘੜੀ ਦੇ ਮਾਪਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਓਕਾਬਜ਼ ਦੇ ਸਦਮੇ ਦੇ ਪੇੜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਪਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਜਰਬਾ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ । ਸਮਾਂ ਦਾ ਤਰਫ਼ੀਰੀਮ ਇਕ ਫੇਫੈਸ਼ਨ ਹੈ: ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
ਇਸ ਗੁਲਝਲਦਾਰ ਦੀ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਅੰਤਿਮ ਮਤਭੇਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ।
ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ
ਮੌਤ ਨੋਟ: ਨਿਆਂ ਦੀ ਗੇਮਬੋਰਡ
[[MAL] ਇਕ ਖੰਡਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਦੋ ਮਾਨਸਿਕ, ਹਲਕੇ ਯਾਗਮੀ ਅਤੇ L ਵਿੱਚ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸ਼ਤਰਕ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ । ਹਰ ਮੰਜ਼ਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਰਕ ਅਤੇ ਤਰਕ(Toumers) ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ (Tournal conffentials, identials) ਜੋ ਕਿ ਸਮਰਥੀ scapless ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਗੰਢਲਣ ਨੂੰ ਸਮਰੂਪਣ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਗਹਿਰੀ ਤੰਤਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕਣ ਦੀ ਥਾਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਂਦਲ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਤਰਣ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਹੀ ਗੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਲਿੰਗੀ ਦੇ ਤਰੀ ਦੇ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰੀ, ਅਤੇ
ਸਟਾਈਨਜ਼; ਗੇਟ: ਦੁੱਖਾਂ ਦੀ ਵਿਗਿਆਨ
ਇੱਕ ਦਿੱਖ ਦੇ ਨਾਵਲ ਤੋਂ ਅਨੁਕੂਲਤਾ [GET] [[FLT]]] ਸ਼ਾਰਨਾਤ ਤਰਕ[FT:2] [FLT][FLT]]
Pychopass: ਐਲੋਗਰਿਥਮ ਪਾਂਪੋਟਿਨ
ਪਾਰਨੋਆ ਏਜੰਟ: ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਢਿੱਡ
ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਨਡੀਅਨ:
ਐਨੀਮੀ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਲਿਬਨਾਥ ਦਾ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਾਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਤੋਂ ਬਦਲਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲਗਾਤਾਰ ਰੀਸੈਸ਼ਨ, ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਲਾਭਦਾਇਕ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਸੁਝਾਵਾਂ ਅਕਸਰ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿਚ ਦਫ਼ਨਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ - [FT:0] ਨੀਲਾ [FL] ਲੀਲੀਲੀ [T:Stin; sentist [F] ਵਿੱਚ ਇਕ ਰੰਗੀ- ਤੀਜੇ ਵਾਲ ਉੱਤੇ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ।
ਆਨਲਾਈਨ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਅਟੈਕਸ਼ਨੀ ਮਾਪ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । [FLT:] ਫਾਇਰਮ(FLT:1] ਦਾ ਗੁਲਾਬੀ ਵਾਲਾ ਗੁਲਾਬੀ ਝੰਡਾੜਾ ਪਸ਼ੂ [FT:1] ਦਾ ਅੰਤਕਣ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਟਰਮਿੰਟੀ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ [FT:2] ਮੌਤ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਭਾਵੀ ਹਲਕਾਲਾਤੀ ਪੁਲਾਣ ਵਾਲਾ ਲੇਬਿਵਟ ਦੇਵੀਡ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪੁਰਾਤੱਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਝੰਡ ਅਕਸਰ ਇਕੇ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ । [4]
ਇਹ ਇੰਟਰਵਿਊਪਸ਼ਨ ਜਾਪਾਨੀ ਮੀਡਿਆ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਹਾਣੀ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ, ਪਰ ਜਗਵੇਦੀ ਲਈ ਇੱਕ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਹੈ । ਦਿੱਖ ਦੇ ਨਾਵਲਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਵਾਂਗ ਅਨੁਕੂਲਤਾ [FT:0] [GEatte], ਆਪਣੇ ਸਰੋਤ ਦੇ ਡੀ. ਡੀ. ਐਡੀ. ਐੱਨ. ਨੂੰ ਸਟਾਕ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲਾ ਅਸਲ ਵਿਚ ਮਾਰਗ ਚੁਣਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਐਡੀਸ਼ਨ ਟੇਪਲੇਸ਼ਨ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਰਲ ਰਾਹੀਂ ਦਰਸ਼ਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਉਦੋਂ ਵੀ ਸ਼ਾਭੀ ਸਮੇਂ ਵੀ ਸ਼ਾਬਾਸ਼ਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਲੇਵੀ ਦਾ ਭਵਿੱਖ
ਜਿਉਂ ਹੀ ਏਮੀ ਉਤਪਾਦਨ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਤਰਕ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਮਾਨਸਿਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਹੋਰ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ। ਨਵੇਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਜਿਵੇਂ : IND[FT:1] ਅਤੇ [FT:2] ਤੁਹਾਡੇ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਲਈ [FT:2] ਤੁਹਾਡੇ ਸਦੀਪਕਤਾ [2] ਉੱਤੇ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਮੰਤਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨਾਲ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸਟੇਜ ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਅਪਾਹਜਕ ਪੇਂਟਿਵਟੀਜ਼, ਪੇਪਰੀਟਿਵਟੀਜ਼ਿਕ ਕਾਗਿਵ - ਕਈ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਇਸੇ ਸਮੇਂ, ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੇਪਰਾਂ ਵਿਚ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੇ - ਲਿਖੇ ਲੋਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਤਾਂ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਗਹਿਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਅਨੁਚਿਤ ਢੰਗ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਗਾਰੰਟੀ । ਭਵਿੱਖ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਸਟੋਸ਼ੀ ਵਰਗੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਲੇਬਰੀਅਨ ਦਾ, ਪਰ ਮਾਨਵੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਅਸਲੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਸਬਰੀ ਮਾਨਸਿਕ ਲੋਕ ਪਛਾਣਨਗੇ ਕਿ ਗੁੰਝਲ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨਹੀਂ ਪਰ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਬਾਰੇ ਇਕ ਕੈਟਾਲਾਗ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਐਮੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਕਦੇ ਵੀ ਗ੍ਰਾਇਨਟੀਅਥ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਯਾਦਾਸ਼ਤ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਤੋਂ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ । ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਇਹ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮਾਧਿਅਮ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੀ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅੰਦਰੋਂ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਹੀ ਅੰਦਰਲੇ ਇਕ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ ।
ਮਾਧਿਅਮ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਮਾਧਿਅਮ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਆਨਮੀ ਨਿਊਜ਼ ਨੈੱਟਵਰਕ ਦੀ ਮੁਰੰਮਾਈਜ਼ ਫੀਚਰ , ਜੋ ਕਿ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕੰਮ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।