ਅਨੀਮ ਡਿਪਕਿਕੈਸਟਸ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਕਿਵੇਂ ਨਾ-ਮੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਰਾਹੀਂ

ਐਨੀਮੀ ਦਾ ਦਿਮਾਗ਼ੀ ਬੀਮਾਰੀ ਬਾਰੇ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮਨੋਰਥਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਬਜਾਇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਕਈ ਲੜੀਆਂ ਵਿਚ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਵਾਤਾਵਰਣ, ਅਤੇ ਚਾਲ - ਚਲਣ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਅੰਦਰਲੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕੀ - ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਜਦੋਂ ਐਨੀਮ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਮਾਨਸਿਕ ਬੀਮਾਰੀ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਕੁਝ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਭਾਂਤ ਭਾਂਤ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪ, ਗਹਿਰੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪ, ਗਹਿਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁੱਖ - ਦਰਦ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੁਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫ਼ਰਕ ਜਾਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਬਿਸਤਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਦਰਦ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਲਈ ਤਰਤੀਜੇ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਤਰਕਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ “ਸਦੂਫ਼" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਦਿਲ ਵਿਚ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ

ਨਾਉਂ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਰੋਗਾਂ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅਮੀਮ ਅਕਸਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਦੀ ਬਜਾਇ । ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਇਕ ਸਫੈਂਕੜੇ ਸੁਪਨੇ ਜਾਂ ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਕ ਕਮਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਦਿੱਖੀ ਤਸਵੀਰਾਂ ਤਰਕਣਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਹਿੰਗੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗਲੇ ਵਿਚ ਮਾਰਨ ਲਈ ਪੁੱਟਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਹ ਗੱਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਜ਼ਾਰੇ ਹਨ, ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ - ਨਿਗਰਾਨੀ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਵੀ ਸ਼ਬਦ “ਅਸਨਿਕ ਜਾਂ ਤਰਾਮ" ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਵੀ ਸਾਡਾ ਕੰਮ ਚੱਲਦਾ ਹੈ । ਅਸਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸਾਫ਼ - ਸੁਥਰੀ ਤੰਦਰੁਸਤ ਬਕਸਿਆਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦੀ । ਲੋਕ ਸੂਝ - ਭੰਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਸ਼ਬਦ - ਕੋਸ਼ਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਐਨੀਮੀ ਸ਼ੀਰਿਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਣ ਵਾਲੇ ਇਕ ਭਾਗ ਵਿਚ ਪਾਵੇ, ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਹੀਂ ਲੱਭੇ । ਤੁਸਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਅਰਥਤਕਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਸਰਗਰਮ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ ।

ਝਪਕ ਦੇ ਪਾਸਿਓਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਨਾ- ਨਾਂ ਦੇਣ ਦੀ ਕਮੀ ਕਈ ਵਾਰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਅਤੇ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਰੂਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਰਕ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਸਿਰਫ਼ ਹੱਦੋਂ ਵੱਧ ਹਿੰਸਾ ਜਾਂ ਤਰਤੀਬਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਦਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਹਰ ਲੜੀ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਫਿਰ ਵੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਰਤ ਕੇ ਨਾ- ਮਾਧਿਅਮ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ-ਮੂਗਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਨਤਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਅੰਦਰਲੇ ਤਜਰਬਾਂ ਦੀ ਗੁੰਝਲਤਾਵਤਾ ਨੂੰ ਮਾਣ ਕਰਨ ਲਈ । ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਮਾਣਿਤ ਮਾਧਿਮਿਕਤਾ ਦੇ ਸਰੂਪ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਮਾਧਿਆਪਕ ਸਥਾਪਕਿੰਗ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਣਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸੂਚਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਕਲਿਨਿਕਲ ਲੈਕਚਰਾਂ ਵਿਚ ਭਾਵਾਤਮਕ ਨਜ਼ਾਰਾ

ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਡ੍ਰਾਈਵਰਾਂ ਵਜੋਂ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਟ੍ਰੇਮਾ

ਕਈ ਅਮੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀਆਂ ਦੀ ਤਾਂਘ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਘੇਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਪਿਛੋਕੜ, ਬੇਵਫ਼ਾਈ, ਬੇਵਫ਼ਾਈ, ਅਤੇ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਫਜ਼ੂਕਕ, ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨਿਵਾਜ਼ੀ ਵਿਚ ਹੈ। [FT:] ਉਤਪਤ [F:N] ਤੋਂ ਲੈ ਲੈ ਲਵੋ, ਉਸ ਨੂੰ ਠੁਕਰਣ ਦਾ ਡਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸਵੈ - ਅਨੁਪਤਤਾ ਨੂੰ "ਦੋਹਦੇ" ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਝਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ "ਚਨਾ," ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਤੁੱਛਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਢਿੱਚਕਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਤੰਗੀ ਨੂੰ ਵੇਖੋ।

ਟ੍ਰੇਮਾ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਤਰਕ - ਤਰਕ - ਦਿੱਖ ਦੇ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਛੋਟੀਆਂ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ: ਭੋਜਨ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਸਰੀਰਕ ਛਾਂ ਉੱਤੇ ਇਕ ਅਜੀਬ, ਇਕ ਝੁੰਡ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਤੜਕੇ ਸੁਰਦ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਹੈ। ਐਨੀਮੀ ਅਜੀਗ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਸਹਾਰੇ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਸਲੀ ਜ਼ਖ਼ਮ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਅਕਸਰ ਲੋਕ ਕਿਵੇਂ ਸੱਟ ਮਾਰਦੇ ਹਨ - ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਤਰਫ਼ਟਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਦੇ ਵਾੜ ਨੂੰ ਢੱਕਦੇ ਹਨ।

ਅਲਵਿਦਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅੱਖਰ ਵੀ ਸ਼ਾਇਦ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਕਿ ਉਹ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਕਾਂਤ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਦਿੱਖ ਭਾਸ਼ਾ ਇਹ ਘਰ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਇਕੱਲੀ, ਇਕ ਚੂਰ ਰੂਮ ਵਿਚ ਬੈਠਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਜੀਵਨ ਬਜਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਹ ਬਾਹਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਰੰਗਾਂ ਜਾਂ ਤਰਤੀਜੇ ਰੂਪਾਂ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਹੈ। ਇਹ ਟੂਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਮਾਜਕ ਅਪਮਾਨਤ ਰੀਤੀ ਬਾਰੇ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਲਾਇੰਗ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ।

ਨਿਸ਼ਾਨਾਪੂਰਮ, ਮੇਟਾਫੋਰ ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਭਾਸ਼ਾName

ਅਨੀਮੀ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ । ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਰੰਗ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਕੱਢਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਘਟੀਆ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁੰਨਤ ਜਾਂ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਘਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਨਾ-ਅਧਿਆਣਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਦੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬੋਲਣਾ ਔਖਾ ਹੈ । [FT:0] [FOULE:L] ਮੈਜੈਸੀ ਮੈਜਰੀ ਮੈਜਰੀ ਮੈਜਰੀ, ਟੂਡੀਜ਼ਿਜਿਕ ਪੁੰਗਰਲੀਆਂ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤੀਆਂ ਤੋਂ ਇਕ ਅਸਲੀ ਨੁਕਸਤੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਜੁਰਮਿਕਣ ਦੀ ਖੋਜ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਸਣ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਸਾਊਂਡ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਅਕਸਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿੱਖਾਂ ਨਾਲ ਹੱਥ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਈ-ਟੈਪਲ ਟੈਲੀਫੋਨ, ਅਪਾਹਜਪਕ ਲਾਈਨਾਂ, ਜਾਂ ਚੁੱਪ ਇਕ ਅੱਖਰ ਦੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। [FT:0] [FT:0] ਸਾਇੰਸੀ ਇਨ [FTL:1] ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਲਾਈਨਾਂ ਦੀ ਹਲਕਾਤਾ ਅਤੇ ਸਵੈ - ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਹਾਈਪਰਸੈੱਟ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਪਾਹਜਨਸ਼ੀਲਤਾ ਲਈ ਇਨਡੈਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਹਾਈਪੈਂਟਿਅਡ ਇਲੈਕਟ੍ਰੇਕਸ਼ਨ ਦੀ ਹਾਈਵਰਡ-ਸੈਂਸੈਂਸਰ ਇਨਡੈਂਸੈਪਸ਼ਨ ਇਨ-ਸੈਂਸੈਂਪ-ਸੈਂਸਰ-ਸੈਂਸਰਿੰਗ ਇਨ-ਸੰਪਲੈਂਸਟੀਸਿੰਗ ਡੇਟਿਵਨ ਹੈ । ਇਹ ਦਰਸ਼ਕ ਅਕਸਰ ਇਨੈਂਟੀਮਿਕਸਿਕਸਿਕਸ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਇਹ ਅਸਲੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਦੇ ਮਹਿਸੂਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੈ।

ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਚੁਣਨ ਵਾਲੇ ਚੋਣ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਦਿੱਖ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਢੰਗ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋ, ਇਕ ਰੰਗ- ਇਕ ਅਚਾਣਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਇਕ ਪਿੱਟਲਿੰਗ, ਤੁਸੀਂ ਅੰਦਰਲੇ ਮੌਸਮ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹੋ ਬਿਨਾਂ, ਬਿਨਾਂ ਲੋੜੀਂਦੇ ਸਮੇਂ, ਤੁਸਾਂ ਅੰਦਰਲੇ ਮੌਸਮ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਾਨਸਿਕ ਬੀਮਾਰੀ ਨੂੰ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਹ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲੋੜਵਣ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਅੱਖਰ ਸਫ਼ਰ: ਪਛਾਣ, ਸਵੈ- ਰਸਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਦਬਾਉ

ਬੁੱਢੇ ਹੋਣ ਅਤੇ ਢਿੱਲੇ ਪੈ ਜਾਣ ਦਾ ਭਾਰ

ਅਲਾਈਮ ਵਿਚ ਫਸਣ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਤਰਕ - ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਅਜੀਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਜੁਗਤ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਵਰਗੇ ਸੈਰਿਸ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਦੋਵੇਂ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਸ਼ੋਆਦਾ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਆਤਮਿਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਢਿੱਡਣ ਲਈ ਢਿੱਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਝੌਂਪਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਢਾਲਦੇ ਹਨ।

ਆਸਟ੍ਰਾਸੀਵਾਦ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬੇਰਹਿਮੀ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ । ਕਦੇ - ਕਦੇ ਇਹ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਜਾਂ ਗ਼ਲਤ ਸਮਝਿਆ ਜਾਵੇ । ਅੱਖਰ ਜੋ “ਅਣਜਾਣ" ਹਨ, ਨਾਰੂਜਨ, ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਗ਼ਲਤੀਆਂ, ਜਾਂ ਸਮਾਜਕ ਸਕ੍ਰਿਪਸਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲਾਂ ਉੱਤੇ ਲੱਭਣ ਲਈ--ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਗਮ ਕਈ ਜਪਾਨੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਇਕਸਾਰੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਾਕਾਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੁਹਮਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨੋਰਥਕ ਤੰਗੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇਖਣ ਵਿਚ ਸ਼ਰਮ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਦੁੱਖ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ । ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਦੇ ਭਾਵੀ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਕੇ, ਅੰਮੈਮ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਤਰਤੀਬ ਦੇ ਦਰਦ ਨਾਲ ਬੈਠੇ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ । ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਅੰਤ ਵਿਚ ਹੱਥ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤੇ, ਸੌਖੀ ਮੌਜੂਦਗੀ - ਇਹ ਰਾਹਤ - ਇਹ ਇਕ ਗ਼ੈਰ - ਮਾਧਿਅਤ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਇਕ ਮੂਲ ਤੱਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਮੂਲ ਤੱਤ ਹੈ ।

ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਤੋਂ ਪਰਾਪਤ ਕਰੋ

ਅਮੀਮ ਵਿਚ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਇਕ ਤੇਜ਼ੀ, ਜਿੱਤ ਪਲਾਂ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਹੌਲੀ ਹੀ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਘੱਟ ਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਘੱਟ ਹੀ ਘੱਟ ਹੀ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ । ਦੋਸਤ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰ, ਜਾਂ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ - ਢੰਗ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੇਰ [FT:1] ਵਿਚ ਮੁੜ ਆ ਰਹੇ ਹਨ । [FT:0] ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਰੇਨੀ ਵਾਂਗ ਰੇਆਨ ਦੀ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਇਹ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਰੇਯਾਮਾ ਦੀ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਕਦੇ ਵੀ ਆਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਉਹ ਕਵਾਮੋ, ਜੋ ਕਿਆਮ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਕੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਦਿਨ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਘੱਟ ਹੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਦੋਂ ਖਾਣਾ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਆਖਿਆ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਚੁੱਪ ਬੈਠੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਰੰਤ ਧੰਨਵਾਦੀ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ । ਨਾ ਹੀ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ: ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਫ਼ਰ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਦਇਆ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ-ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ।

ਇਸੇ ਸਮੇਂ, ਐਮੀ ਨੂੰ ਉਸ ਬੋਝ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਜੋ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ । ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਦੇ ਦੌਰ ਦੇ ਹੇਠ ਸੰਬੰਧ ਅਕਸਰ ਤਣਾਅ, ਤਣਾਅ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਹੱਦਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਪ੍ਰਤਾਪ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਉੱਤੇ ਸਮਾਜਕ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ

ਅ- ਮਾਡਲ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਕੇਸ ਖੋਜ

ਮੌਤ ਨੋਟ: ਓਬੈਮ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਮਾਨਸਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮਾਸਟਰ ਕਲਾਸ ਹੈ। ਹਲਕੇ ਯਾਗਮੀ ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਹੈ, ਇਸ ਨੋਟਬੁੱਕ ਦਾ ਰੰਗ ਅਨ੍ਹੇਰਾ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ, ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਦਾ ਨਾਂ ਇਕ ਅਪਿਆਸ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹੈ: ਗੁੱਝੀ, ਅੰਨ੍ਹਾ, ਮਾਨਸਿਕ, ਗਮਲ - ਗਮਤਰੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਈਸ਼ਵਰ ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ । ਬਾਹਰੀ ਦੇ ਅੰਦਰਲੀ ਰੇਡੀਜ਼ ਨੂੰ ਤਰਤਰੀ ਅਤੇ ਤਰਲਪਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਤਰਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਦੇ ਕੇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ।

ਹਲਕਾ ਸੰਬੰਧ ਇਕ ਨਾਲ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸਮੱਸਿਆ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ, ਉਸ ਦੀ ਗੈਲਫ਼, ਉਸ ਦੇ ਮਿੱਤਰਾਂ, ਦਾਸਾਂ, ਦਾਸਾਂ, ਅਤੇ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਨਿਆਉਂ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸੰਪਰਿਵਾਦ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਤਲੀ ਲਾਈਨ ਉਦੋਂ ਤਕ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਕ - ਪ੍ਰਣਿਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰਕਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਰਚਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿਚ, ਲਿਖੇ ਗਏ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਦਿਕਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਲੀ ਵਿੱਚ ਨਾ-ਅੰਭਕਤਾ ਹੈ।

ਟਾਈਟਨ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ: ਟ੍ਰੇਮਾ, ਰੈਸਿਲੀਜ਼ਨ ਅਤੇ ਡੈਸਸਨੀਟੇਸ਼ਨ

ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਕੁਝ ਅਨੁਪਾਤ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਢਿੱਲੇ, ਅਟੈਕ ਟੀਮ ਉੱਤੇ ਅਟੈਕ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਕਾਰਨ । ਪਹਿਲੇ ਭਾਗ ਤੋਂ ਈਰੇਨ ਹਾਈਰ ਗਵਾਹ ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮਾਨਸਿਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਦਲ ਨੂੰ ਨਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਸਮਰਥਕ ਦੇ ਲੱਛਣ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਥੀਮੀਮੀਮੀਮੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਵਹਾਰ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਆਚਰਣ ਦੇ ਆਚਰਣ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਆਚਰਣ ਦੇ ਆਚਰਣ ਦੇ ਤਰਣ - ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਾਜਕ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਮੁੜ ਢਿੱਚਣ ਨਾਲ ਸਮ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ।

ਹੋਰ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਤਰਕ - ਮੀਕਾਸਾ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮੁਕੱਦਮਾ, ਆਰਮਿਨ ਦੀ ਆਰਮੈਸ਼ਨੀ ਤਰਕਿਕਤਾ, ਲੇਵੀ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਵਿਛੋੜੇ ਦੇ ਗਮ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਢਿੱਡਲਾ ਪੈ ਗਿਆ ਹੈ । [FTT:0] ਟਾਈਟਨ ਉੱਤੇ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । [FT:1] ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਕਸਰ ਤਰਫ਼ਿੰਸਤਾ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਰੋਮਾਂਸੀ ਰੋਗਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਾਤਾਵਰਣ -ਤਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਤਣਾਅ ਦੇ ਅਧਿਐਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ PTSD[FT] ਲਈ ਕੌਮੀ ਕੇਂਦਰ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਐਨੀਮੀ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਕੇਂਦਰੀ ਅੰਤਰ - ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਮੰਨਣ ਦੁਆਰਾ, ਲੜੀਆਂ ਦੀ ਲੜੀ ਨੂੰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਾਰਟੀ ਉੱਤੇ ਲੱਛਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਦੇਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਮਾਰਚ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਆਉਂਦੀ ਹੈ: ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਦਾ ਨਾਮੋ - ਨਿਸ਼ਾਨ

ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਕੋਮਲ ਅਤੇ ਸਹੀ ਆਇਮੀ ਨੂੰ ਸ਼ੇਰ ਦਰਸਾਣ ਨਾਲ ਇਨਫ਼ੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਤਸਵੀਰ] ਮਾਰਚ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਰਾਈ ਕਿਰਿਆਮਾ, ਇਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ sgghi ਹਾਇਦਾ, ਜੀਵਨ, ਅਤੇ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਧਾਰਣ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਉਹ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਰਨ ਲਈ ਢਿੱਡ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਵਹਿਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ । ਕੋਈ ਵੀ ਡਿਪਰੈਗਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਹੈਂਦੂੰਮੀਆਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ "ਜੰਮੇਲ ਜਾਂ ਤਜਰਦੀ ਹੈ", ਜਿਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਜਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਰੇਗਿਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਪਾਹਜਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਵਾਈ ਦੇ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਦਵਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਹੌਲੀ ਸਲੀਬ ਸੁਧਰਨ ਲਈ ਲੰਬਾਂ ਹਨ: ਇਕ ਿ ਨੱਕੇ, ਇਕ ਕਿਤੇ, ਇਕ ਅਸਲੀ ਗੱਲਬਾਤ । ਇਹ ਵਾਧਾ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਲੁਕੋਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹੀ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਸਹਾਰਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸੀਰੀਅਲ ਤਜਰਬੇ ਲਾਇਨ ਅਤੇ ਫਰੈਗਮੈਂਟ ਸਵੈ

[FLT] ਨਾੜੀ ਤੰਤਰਾਂ ਲੈਨ [FLT] ਮਾਨਸਿਕ ਤੱਤਾਂ ਲਈ ਹੋਰ ਇੰਦਰਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲੈਂਪੈਸਟਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਇੰਦਰਾਜ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਕਈ ਹਕੀਕਤਾਂ, ਆਨਲਾਈਨ ਅਤੇ ਆਨਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਨੂੰ ਨਾ ਜਾਣ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਨੂੰ ਤਰਕ, ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ, ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਦਵਾਈ ਦੇ ਰੋਗਾਂ ਲਈ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਾ ਹੀ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ, ਨਾ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਡਾਕਟਰੀ ਫ੍ਰੈਮਿੰਗ ਦੀ ਕਮੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਤਜਰਬਾ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੀ ਹੋਸ਼ ਨੈੱਟਵਰਕਾਂ ਉੱਤੇ ਵੰਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨੋਰਥਾਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੋਰ ਲੋਕ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਆਨ - ਲਾਇਨ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਬਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹਾਲਤਾਂ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਹਾਈ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਮੰਨਣ ਨਾਲ । ਨਾ- ਨਾਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅਸਲੀ ਕੀ ਹੈ । ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਬਾਰੇ ਵਾਗ਼ਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਹਨ । ਮਾਨਸਿਕ ਤੰਤਰ - ਟੀਵਿਆਂ ਲਈ, ਅੱਜ - TWEF:

ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਸਟਾਈਲ, ਸਾਊਂਡ ਅਤੇ ਸਿੱਧਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ

ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਚੋਣਵਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਕਸਰ ਲਾਇਲਾਜਾਂ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । ਇਕ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਸ਼ਾਇਦ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਵਿਕਰਣ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਵਿਗਾੜ ਕੇ ਲੈਂਸਾਂ ਨੂੰ ਟੋਕਣ, ਜਾਂ ਘੱਟ- ਫ੍ਰੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਟੋਪ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦਿਮਾਗ਼ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਦਿਮਾਗ਼ੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਿਆਤਾ ਅਤੇ ਨਾੜੀ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ । [F:F1] ਵਿੱਚ [F:F1], [FT:] ਵਿੱਚ, ਸੈਟੋ ਦੀ ਤੇਜ਼ਲਕਾਈ ਹਲੱਦਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਦੇ ਸਰਵਣ ਨਾਲ ਸੈਪਕਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੈਨਸ਼ੀ ਦੇ ਸਰਵੈਂਟੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਾਂ ਨੂੰ ਢੋਬਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਰੰਗ ਗ੍ਰੇਟਿੰਗ ਇਕ ਹੋਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਾਈਨਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇੱਕ ਗਰਮ ਪੈਲਅਟ ਅਚਾਨਕ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਏਡਜ਼ ਏਪਸੈਂਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਝਲਕ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸਥਿਤੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵੱਧ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਿੱਟੇ ਅਕਸਰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਡਰਤਾ ਦੇ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । [FT:0] ਵਾਂਗ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ੈਰ ਏਪਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਦਿੱਖ ਦੀ ਦਿੱਖ ਗੂੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦਿੱਖ ਦਾ ਰੰਗ ਵਾਗਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਤਾਪਮਾਨੀ ਹਾਲਤ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੇ ਸੈਂਟੀਅੰਗ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਸਵਾਗਤੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਵੀ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਦਾ ਭਾਰ ਚੁੱਕ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਟਿਨੀਟਸ ਦੀ ਵਾਧੇ ਦੀ ਢਿੱਡ, ਜੋ ਕਿ ਘਬਰਾਹਟ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਅਤੇ ਇਹ ਕਪਤਾਨ ਦਵਾਈਆਂ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਪਛਾਣਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਇਕ ਗ਼ੈਰ-ਭਾਸ਼ਕ ਸ਼ਬਦ - ਜੋ ਨਾ ਦਿੱਖੀ ਸ਼ਬਦ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਦਿੱਖੀ ਦਿੱਖਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦਰਿਸ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਨਾ-ਅਧਾਰਿਤ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਤਰਕਕਕਕਕਣ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਲਿਪੀ ਨੂੰ ਲਿਸ਼ਕਦੀ ਹੈ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਖ਼ੁਰਾਕ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਅਰਥ

ਅਨੁਵਾਦ ਵਿਚ ਗੁਆਚ ਗਿਆ: ਲਿਨਗੂਵਾਸਿਕ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਫਰੇਮ

ਜਦੋਂ ਏਮੀ ਸਰਹੱਦ ਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸਾਈਟ ਅਕਸਰ ਅਨੁਵਾਦ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤੱਤਾਂ ਕਰਕੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਿੱਟੇ ਕੱਢਦੇ ਹਨ । ਵਾਂਗ ਜਾਪਾਨੀ ਸ਼ਬਦ [FLT] [FT:s] [FLT] [ST] [SLT] [S] [FT] ਸਮਾਜਕ ਕਪਤਾਨਕੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਖ਼ਾਸ ਸਾਜ਼ੇ ਭਾਰੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਅਨੁਵਾਦਕ ਇਸ ਨੂੰ “sust-sultl" ਜਾਂ“, ” ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ "secultse" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਖ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾ-ਫੈਨ(FL), ਨਾ ਹੀ, ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਤਸਪਣੂ(FL), ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਤਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਗੁਆਚਾਉਂਦੇ ਹਨ ।

ਮੁਢਲੀ ਜਾਪਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਕਲਿਨਿਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਕਸਰ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਲਈ ਇਕ ਅਲਰਜੀੀੀ ਚੋਣ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਢੰਗ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿੱਧੀ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੱਛਮੀ ਸਲਾਇਡਾਂ ਲਈ, ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਦਾ ਤਰਜਮਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਦੇ ਮੂਲ ਪ੍ਰਸੰਗ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਦਰਯੋਗ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਆਡਿਸ

ਪੇਪਰਾਂ ਵਿਚ ਪੇਪਰਾਂ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਲੋਹੇ ਦੇ ਰੋਗਾਂ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਐਨਡੀਓਕੈਲੋਕੀਆ ਦੇ ਟੀਮ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਕਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਣ ਨੂੰ ਐਨਮੇ ਦੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਲੱਭਦੀ ਹੈ । ਡਾਕਟਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਇੱਕੋ ਤਸੀਹੇ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਦੂਸਰੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਾ ਤਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਇਕ ਰਹੱਸ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਸਹਾਰੇ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਰਹੱਸ ਹੈ । ਦੋਵੇਂ ਦਰਸਿਤ ਦਰਸਾਉ - ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ਿਸਤਾਲੀਅ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਪਰ ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੇ ਵੀ ਇਕ ਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਹਾਲਤ ਨਾਲ ਵੀ ਅਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਮਾਧਿਅਮ ਵਿਚ ਤਰਕ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਪ੍ਰਤਿਰੂਪੀ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਇਕ ਫਲਦਾਇਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਿਲ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਬਿਨਾਂ ਸੋਚੇ - ਸਮਝੇ ਹਮਦਰਦੀ

ਆਇਮੀ ਨੂੰ ਹਰ ਮਨੋਰਥੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਇਕ ਚੁੱਪ ਆਲੂਵਾਦ ਹੈ । ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਬੀਮਾਰੀ ਮਾਨਵੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਦਰਦ, ਹਾਨੀ, ਅਤੇ ਦਬਾਅ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ “ਹੌਲੀ ” ਅਤੇ“ ਹੌਲੀ ” ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਵਾਈਆਂ ਦਾ ਅਰਥ ਅਕਸਰ ਦਵਾਈਆਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜਾਇਜ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਡਾਕਟਰੀ ਗੈਸਾਂ, ਜਾਂ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ ।

ਨਾ-ਮੋਡੀਕਲ ਲੈਂਸਾਂ ਵਿਚ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਬਾਰੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਚਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਮਾਜਕ ਮਾਹੌਲ, ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ, ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਇਤਿਹਾਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਮੁੜ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਕੇਵਲ ਨਾ ਕੇਵਲ ਘਟੀਆਤਾ ਬਾਰੇ ਹੈ; ਇਹ ਸਮਾਜ ਨਾਲ ਮੁੜ - ਮੁੜ -ਜਾਂ, ਅਤੇ ਆਨੰਦ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਰਿਪੋਰਟ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਵਧਣ ਵਾਲੀ ਸਮਝ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸਮਾਜਕ ਸਦੂਸੀਆਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਦੋਲਨਸ਼ੀਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਨਿਰਣਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।

ਪਰ ਕੁਝ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਗੱਲ ਸਾਫ਼ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਨਾਂਹ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਲਾਜ ਕਰਾਉਣ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ।

ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ: ਦਿਲੀ ਤਜਰਬਾ ਲਈ ਇਕ ਮੀਰ

ਅਨੀਮੀ ਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਅੱਖਰ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੱਬੇ ਹੋਏ ਹੋ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ [FT:1] ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸ਼ੇਰ [FT:1] ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ [FT:2], ਨੋਟ: [FT:3] ਦੀ ਵਿਰਲਾਸਤਾ [FL], ਜਾਂ ਲੈਟਿਅਮ: ਲੈਮ: ਡੀਜ਼ ਦੀ ਦਰਦਪਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਮਾਧਿਅਮ ਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਮਾਨਸਿਕ ਬੀਮਾਰੀ ਦੀ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੇਵਲ ਮਾਨਵ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਜਿਉਂ - ਜਿਉਂ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੇ ਲੋਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗੀ ।