ਅਨੀਮੀ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫ਼ਰਮਾਇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਐਨੀਮੀ ਦਾ ਪੂਰਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਫ਼ਰ ਇਕਦਮ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਅਜੀਬ ਯੋਗਤਾ ਹੈ: ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣੇ - ਜਾਣੇ, ਗੱਡੀ ਉੱਤੇ ਪਿਛੋਕੜ ਲਗਾਉਣ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇਕ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਜਾਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕੇਵਲ ਇਕ ਠੋਸ ਕਾਜ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਕਾਗਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਉਹ ਇੰਜਣ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਅੱਖਰ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਟਾਕਰਾ, ਅਤੇ ਹਰ ਪਲ ਮਨਮੋਹਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਤਬਦੀਲੀ ਵਜੋਂ ਬਦਲਦੀਆਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਗਮ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹਿੰਮਤ, ਇਸ ਨੂੰ ਤਾੜ ਤੋਂ ਦੂਰ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਨਵਾਂ ਆਸ਼ਾਸ਼ਾ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਰੰਭ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਮੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਨਜ਼ਾਰੇ ਵਿਚ ਹੋਰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਵੇਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਜਾਣੇ - ਜਾਣੇ ਸੰਬੰਧ, ਥਾਂਵਾਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਪਛਾਣਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਾ ਵਿਸ਼ਵ - ਇਸ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਅਲਵਿਦਾ ਰੂਪ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਘਰ ਛੱਡਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਰਿਸਰਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਰਿਸਰਚ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਕ ਪੁਰਾਣੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੁੱਖ ਸਰੂਪ, ਉਹ ਇਨਸਾਨੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਪ੍ਰਿੰਤਰ ਅਤੇ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਰੁੱਝੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕਿਉਂ ਲੋੜ ਹੈ

ਸਭ ਤੋਂ ਮੂਲ ਮਾਨਵੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁੱਖ ਅਨੁਭਵ ਵਿਚ ਟੋਕੋ: ਪਿੱਠ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦਾ ਦਰਦ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਐਨੀਮੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਛੱਡਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸਰੀਰਕ ਦੂਰੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਘੱਟ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਰੰਭ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਪਛਾਣ, ਪਛਤਾਵਾ, ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਕੀ ਤਣਾਅ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅੱਗੇ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ, ਅਕਸਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ।

ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵੀ ਸਾਧਾਰਣ ਢਾਂਚਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਗਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਟੀਚਾ ਜਾਂ ਬਾਹਰੀ ਵਿਰੋਧੀ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਅੰਦਰੋਂ ਅੰਦਰ ਹੀ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰਿੰਸਟੈਂਪਿਸਟ ਲੜਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੀਤ ਦਾ ਭਾਰ, ਅਣਜਾਣੀ, ਜਾਂ ਸਫ਼ਰ ਦਾ ਇਕੱਲੀ ਦਾ ਡਰ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ - ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੇ ਢੰਗ ਨੂੰ ਅਨੁਚਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਗਾਰੰਟੀ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰਦਾ ਹੈ । ਜਪਾਨੀ ਮੀਡੀਆ ਵਿਚ ਸੈਵੈਂਟੀ ਮੰਤਰਾਂ ਦੀ ਤਰਲਤਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਤਰਦੇ ਹਨ ।

ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀ

ਐਨੀਮੀ ਢਾਂਚਾ ਤਿੰਨ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਢਾਂਚਾ ਵਿਚ ਛੱਡ ਕੇ ਢਲ਼ਦਾ ਹੈ: ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਵਾਧੇ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਿੰਸਵਿਤ ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੰਦ ਵਜੋਂ । ਇਹ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਛੱਡ ਕੇ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਘਟਨਾ ਦੀ ਬਜਾਇ ।

ਪਿਛੋਕੜ ਦਾ ਖ਼ਾਸ ਕਾਰਨ

ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ, ਛੱਡ ਕੇ ਲੰਬਾ ਭਾਰ ਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਘੱਟ ਹੀ ਥਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਥਾਂ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਹਾਨੀ, ਆਜ਼ਾਦੀ, ਸਵੈ- ਖੋਜ ਜਾਂ ਅਰਥ ਲਈ ਖੋਜ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਦੂਰ ਚਲੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ [FT:1] [FT:1], ਤਾਂ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਕਰਨ ਦਾ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਚਿਹੀਰੋ ਵਿੱਚ ਚੀਰੋ ਵਿੱਚ ਭੂਤ ਭੂਤ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹੀ ਬਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਲਾਖਣਿਕ ਧਨੀਤਾ ਅਨਿਕਾਣ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਸਪੈਲਿੰਗ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਇਲਾਕੇ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ । ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਪੈਕਿੰਗ ਸੂਟਕੇਸ ਉਹ ਛੱਡ ਕੇ ਕੀ ਛੱਡ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਉੱਤੇ ਮਨਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਤਕ ਨਹੀਂ ਸੰਭਾਲ ਸਕਦੇ । ਇਹ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੁੜ ਆਉਣਗੇ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿਛੇਤਰ [FT:DE:DEL] ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ [FT:S] ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਫ਼ਰ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਹੈ ।

ਅਲੱਗ - ਅਲੱਗ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਖ਼ਿਤਾਬ ਵਧਦਾ ਹੈ

ਜਦੋਂ ਜਾਣੇ - ਪਛਾਣੇ ਲੋਕ ਮੁੜ - ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਕਰਮਾਂ ਕੱਢਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਹੁਨਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਡਰ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ।

ਚੁੱਪ ਆਵਾਜ਼ , ਜਿੱਥੇ ਸ਼ੋਆ ਈਸਾਈਡਾ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਪੁਰਾਣੇ, ਜ਼ਹਿਰੀਲੀਆਂ ਪੈਲਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਫਿਲਮ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਸੱਚੇ ਬਦਲਾਅ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ [FT:2] ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਬੇਰਹਿਮੀ [FT:2] ਵਿੱਚ [FL3], ਕੋਆਰੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦੁੱਖ - ਭਰੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡੀ ਗਈ ਹੈ । ਇਹ ਵਾਰ ਵਾਰ - ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਆਰਮੀ ਜੀਵ - ਭੂਗੋਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਇਹ ਅੱਖਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਕੌਣ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫ਼ਰਕ ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪੱਕਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਘਟਨਾ ਲਈ, ਪਰੋਜੈਕੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੀ ਘਟਨਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਵਧਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ।

ਸਫ਼ਰ ਦੌਰਾਨ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਉਸਾਰੀ

ਪਿਛੋਕੜ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਆਪਣੇ ਜਾਣੇ - ਜਾਣੇ ਮਾਹੌਲ ਛੱਡਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਚਲਦੀ ਹੈ, ਨਵੇਂ ਸਮਾਜਾਂ, ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਢੰਗ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਜੀਵਿਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਫ਼ਰੀ ਕੰਮ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹੱਕ ਵਿਚ ਇਕ ਅੱਖਰ ਬਣਦਾ ਹੈ।

[FLT] , Ginco ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਲੰਬਾ ਲੰਬਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਵਾਰ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਹੋਰ ਪਿੰਡ, ਪਰਾਦੀਸ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਭੇਤ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ । ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਰਥਨਵਾਦੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾ ਕੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । [FT:2] [FL] ਇਕ ਹੋਰ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਨਾਲ [FT:] [FIL] [S] ਸਟ੍ਰੋਵ ਟੇਪ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਟਾਪੂਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਲਈ ਸਟਾਇਰੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਗੈਂਸ - ਗ੍ਰੈੱਡੀ ਦੀ ਪੁੰਗੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖੋ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪੁਰਾਤਕ - FLIM. [4]

ਕਹਾਣੀ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲ ਗਿਆ ।

ਫਿਲਮਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਅਜਲਾਸ ਅਤੇ ਦੂਰੀ ਨਾਲ

ਮਾਕੋਟੋ ਸ਼ਿਨਕੀ ਦੇ ਕੰਮ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕਿੱਥੇ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਹੈ । ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲੀ ਭਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਧਦਾ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੋਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੋਰ ਥਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ । ਇਹ ਤੀਰ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਿਘਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

[FLT] [FLT] ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਦੂਰੀ ਦੌਰਾਨ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਹੌਲੀ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਫਿਲਮ ਦਾ ਹਰ ਭਾਗ ਇਕ ਟਰਿੱਡ - ਜੀਵਨ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਕ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ, ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹਲਕਾ ਭਾਵੀ ਚੈਪਟਰਾਂ ਤੋਂ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇਕ ਪਲ ਦੇ ਦਰਮ ਦੀ ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਿਛੇ ਦੀ ਪਛਾਣ, ਅਤੇ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਝਿੜਦਾ ਹੈ ।

ਆਨਾਹ: ਅਸੀਂ ਉਸ ਦਿਨ ਵੇਖੇ ਇਕ ਦੋਸਤ ਦੇ ਸਮੂਹ ਉੱਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੱਡ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਕੇਂਦਰਾਂ ਉੱਤੇ ਹੈ । ਮਾਮਾ ਦੀ ਭੂਮੀ ਦੀ ਪਿਛੋਕੜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੀ ਸੀ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਦਰਦਨਾਕ, ਸਹਾਰਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਆਨਹ: ਐਨ: ਐਨਹੈਨ: ਸਫ਼ਾ 3 ਉੱਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੰਭੀਰ ਗੱਲਾਂ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਇਸੇਕੇਈ ਮੇਟਾਫੋਰਿਕ ਪਿਘਲ

ਇਸ ਇਨਕੈਟੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਹੱਦ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੌਤ ਜਾਂ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਪਰਾਈ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿਚ ਦਬਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਗੁਰੂਤਾਦ ਤੋਂ ਮੁੜ ਜਨਮ, ਦੂਜੇ ਮੌਕਾ ਤੇ ਇਕ ਦੀ ਪਛਾਣ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਤੀਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

RER:ZERE:ZERE {1] ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ, ਸਬਰੂ ਨਾਟਸੀ ਦੀ ਰਿਸਰਚ ਅਨੁਪਤ ਅਤੇ ਬੇਸਬਰੀ ਦੀ ਆਸ਼ਾ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕੋ ਹੀ ਨਾਰੀ ਹਵੋਜ਼ਤੀ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇੱਥੇ ਜਾਣ ਲਈ, ਪਰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਜਿਹੜੇ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਰੇਕ ਟੀਵ - ਟੇਪ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, RELURURI: RESURI: RESURI: RUPUPS PRION PRIVEW [URIOND] ਦੋਵੇਂ ਮਾਨਸਿਕਸਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ

ਹੋਰ [FLT] ਹਿਰੋ ਦੀ ਤਰਕ - ਪੁਲਾੜ(FLT:2) ਜਾਂ [FLT] [FT:2] ਮੁਸ਼ੂਕੂ ਟੈਨਸੀ [FT:3] ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਕੇ ਰਿਹਾਈ ਜਾਂ ਖ਼ੁਦ - ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਕੇ ਕੱਢਦਾ ਹੈ । ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦਾ ਕੰਮ ਅੰਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਬਾਹਰੀ ਤਰਜੀਹ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਿਆਰੇ ਏਮੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜਿੱਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਪਰ ਆਪਣੀਆਂ ਜਿੱਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਨਰੂ ਊਜ਼ਮਾਕੀ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਉਸ ਲੇਬਲ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਛੱਡ ਕੇ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਹੋਕੈਜ ਟਾਈਟਾਨ ਉੱਤੇ [FT:1] ਦੀ ਪੁਲਾੜ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਹੈ । [FT:1] ਵਿੱਚ ਏਰੈਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਕੇ ਅਤੇ ਟੀਟਾਨ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਹਾਦਸਾ ਕੇ ਹੀ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾਰ ਹੋ ਗਈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਹੋਰ ਕਿਨੋ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰ [[FLT] ਯਾਤਰਾ] ਜੀਵਨ ਦਾ ਢੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਛੱਡੇ ਜਾਣ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤੋ । ਕਿਨੋਜ਼ ਦਾ ਖ਼ੁਦ - ਸਿਰਫ਼ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਹੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਰਹਿਣ - ਨਿਰਦਈ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਂਘ, ਲਗਾਤਾਰ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਚਲਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਚੋਣ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਲੈਸਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਦਰਸ਼ਕ ਸਵਾਲਾਂ, ਸੰਭਾਵਨਾ, ਸੰਭਾਵਨਾਤ, ਅਤੇ ਘਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਮਕਸਦ

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਟੀ.

ਇਕ - ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਛਾਣਨਾ

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਅੱਖਰ ਕਿਸੇ ਥਾਂ ਜਾਂ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਨੂੰ ਦੁਖਦਾਈ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਐਨੀਮੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੁੰਗਰੀਆਂ ਪੁੰਗਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਿਵੇਂ ਪੁੱਟਦੀਆਂ ਹਨ । ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ, ਕਦਰਾਂ - ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਉੱਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਦੇ ਹੋ । [FT:1] ਨਮੀਨਾ ਕੋਮਤ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਟੋਕੀਓ ਵਿਚ ਇਕ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਜੀਵਨ ਛੱਡੀ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦਬਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ । ਇਹ ਚਾਰਟ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੀ ਮਨੋਰਥੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ਟਕਣ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਲਾਕਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਇਹ ਮੁੜ-ਪ੍ਰਿੰਬਤ ਰੇਖਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਨੌਸਟਲਜੀਆ, ਕ੍ਰੋਧ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਝੁਕਣਾ ਹੋਵੇ । ਐਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੋਨੋਲਬੈਕ, ਟੁਕੜੇ ਹੋਏ ਦਰਮਿਆਨ, ਜਾਂ ਦਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਅਪਾਹਜ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੁਨੇਹਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ: ਢਿੱਡ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣਾ, ਪਰ ਇਹ ਇਹ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ।

ਇਕੱਲੇਪਣ, ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਰਾਹ

ਅਨੀਮੀ ਇਸ ਨੂੰ ਮੈਲੋਡੈਮਿਕ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਚੈਨ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ- ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਰੇਲਿੰਗ ਦੀ ਖਿੜਕ, ਇਕ ਖਾਲੀ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਲਈ, ਇਕ ਢਢਾਈ ਖਾਈ ਖਾਣ ਲਈ, ਇਕ ਢੇਰ ਸਾਰਾ ਖਾਧਾ - ਇਕ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਲੇਟਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਲੱਗ ਰੱਖਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤਬਦੀਲੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ।

ਪਰ ਉਸ ਇਕੱਲੇਪਣ ਵਿਚ, ਅਮੀ ਅਕਸਰ ਇਕ ਗੂੜ੍ਹੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਬੀ ਬੀਜਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਪਿਛੋਕੜ, ਇਹ ਇਕ ਏਜੰਸੀ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਖਰ ਨੇ ਹੋਰ ਵੀ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਲੱਭਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਮਾਰਗ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਨਾ ਹੋਵੇ । [FT: VIT] [VIT] ਈਵਰਗਨ [FT:1] ਵਿੱਚ, ਵੈਮੇਲ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਮਾਨਵੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਦੂਰ ਹੈ । ਉਹ ਲਿਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵਾਂ ਸੰਬੰਧ ਜੋੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵਾਂ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਨਵਾਂ ਅਵਸਰਤ ਕਰਾਇਦਾ ਹੈ: ਐੱਮ: ਐਮ. ਐਸ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ.

ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇੰਨੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਮੌਤ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੋ ਕੁਝ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੋ ਕੁਝ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਹੈ ।

ਸਵਾਗਤੀ ਲਈ ਕੈਨਮੀਟਿਕ ਭਾਸ਼ਾ

ਐਨੀਮੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਵਿਦਿਅਕਣਿਅਕ ਕਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਇਕ ਯਾਦਗੀਰੀ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਜਰਬਾ ਵਿਚ ਜਾਣ ਦਾ ਕੰਮ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਟਰੇਨ ਸਟੇਸ਼ਨ, ਦਿਨ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸਮੇਂ, ਵੇਹੜੇਤਰਤਰਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਰੁੱਖੇ ਪੱਤਿਆਂ ਤਕ ਬਦਲਦੇ ਹਨ- ਇਹ ਮੋਹਰੀ ਤਰਫ਼ੀਮਿੰਬਤ ਪਛਾਣੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦਵੰਭਵ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਹੌਲੀ ਪੈਂਸ ਪਾਰ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਜਾਂ ਗੱਡੀ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਜਾਂ ਪੁਆਇਓ ਨੋਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਡਾਈਲਾਗ ਦੇ ਸਫ਼ੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ। [FT:0] ਸਮੇਟਣ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਚਾਈਰੋ ਵਾਪਸ ਆ ਰਿਹਾ ਸੁਰੰਗੀ ਬਾਜ਼ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਦੀ ਵੀ ਬੇਕਸੂਰ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਡੇਹਰੇ, ਡੇਹਰੇ, ਸਟੇਜ, ਸਟੇਜ, ਬੈਂਕ, ਨਦੀ ਦੇ ਝੰਡੇ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਅਤੇ ਇਕ ਇੱਕੋ ਪੇਅਰ ਨੋਟ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਹਨ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕੰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਸ਼ਕਤੀ

ਐਨੀਮੀ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਕਟੋਪ, ਬੇਚੈਨੀ ਸਵੀਕਾਰ, ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਵਿਚ ਅਰਥ ਲੱਭਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਆਸਾਨ ਜਵਾਬ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਭਾਂਡੇ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਆਮੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਆਇਮ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅੰਤ ਅਕਸਰ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਦੂਰ ਜਾਣ, ਸਫ਼ਰ ਦਾ ਇਕਾਂਤ, ਅਤੇ ਸਲਾਈਡ, ਕੱਦ, ਕੱਚਾ ਲਿਪੀ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਲਈ ਹਿੰਮਤ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਤਾਲ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਇਕ ਮੀਡਿਅਮ ਵਿਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਯੁੱਧਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਹ ਚੁੱਪ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਕਸਰ ਡੂੰਘਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਛੱਡ ਕੇ ਛੱਡ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।