ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਸਫ਼ਰ

ਹਿਰੁ, ਇਕ ਬੱਤੂ, ਜੋ ਕਿ ਕੁੜੀ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਗਲੇਟਸੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਟੂਟੂ ਬਣਨ ਦੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਯੋਗਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਮਕਸਦ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਟੂਟੂ ਦੇ ਖੂਬਸੂਰਤ ਦਿਲ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਉਹ ਇਕ ਬੱਤਾ, ਕੁੜੀ, ਜਾਂ ਟੂਟੂਟੂ? ਉਹ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਲਈ ਪ੍ਰੇਮ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ?

ਕੇਂਦਰੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕੁਝ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ , ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਬਦਲਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ।

ਸ਼ਾਂਤੀ - ਪਸੰਦ ਦਾ ਰਵੱਈਆ

ਇਹ ਲੜੀ ਅਹੀਰੂ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੋਈ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਬੱਤਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆ, ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੁੜੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਟੂਟੂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੰਭਾਲ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਨੇ ਮਿਥੋ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਸੁਭਾਵਕ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ।

ਉਹ ਮਰ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ-- ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਹੀ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਉਸ ਦਾ ਸਮਾਂ ਕੁੜੀ ਅਤੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਟੂਟੂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ । ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਕੇ ਨਹੀਂ (ਰਾਜਮਾਨ ਨਾਲ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ), ਪਰ ਉਹ ਕੀ (ਜੋ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮਕਸਦ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ) ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਕੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ।

ਅੰਤਿਮ ਝੀਲ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਬੱਤਾ, ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ। ਉਹ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹਾਸਲ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਪੂਰੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।

[FLT: 0] [FLT] ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਸ਼ਿਸ਼ੀ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਕੋਣ- ਅੱਖਰ ਜੋ [FLT:] ਸਾਰੇ શ્રેਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ [FT: 0] [FT: 4]

ਸਦੀਵੀ ਸ਼ਾਂਤੀ

ਗਲੈਕੋ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਆਰਕ ਰਾਹੀਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹਾਸਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਥਿਰ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਗੂੰਕੋ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਮੁਸ਼ੀ-ਸ਼ੀ (ਮੁਸ਼ੀ, ਰਹੱਸਮਈ ਜੀਵਨ) ਦਾ ਇਕ ਭਾਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਦੀ ਵੀ ਇਕ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਉਸ ਦੇ ਅੱਖਰ ਇਨਫੈੱਟ ਸ਼ਾਂਤੀ - ਸੈਂਪਲੀਆਂ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨਾਂ - ਉਹ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਨਤੀਜੇਾਂ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਅਤੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਗ਼ੈਰ- ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਪਵਾਦ

ਜ਼ੀਨਕੋ ਦੀ "ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਗਿਆਨਤਾ" ਜਾਰੀ ਹੈ - ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨਾਂ ਤੋਂ ਗੁਜ਼ਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਦੇ ਵੀ ਸਥਿਰ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਛੱਡਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹਾਸਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਬਾਹਰੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਰਾਹੀਂ । [FT:]

ਇਹ ਲੜੀ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਨਾ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ-- ਇਸ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਲਈ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਤੁਰਦਾ, ਮਦਦ ਕਰਦਾ, ਅਤੇ ਚੱਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸਿੱਟੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਅੱਖਰ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ- ਕੋਈ ਨਾਜ਼ੁਕ ਬੰਦ ਹੋਣ ਲਈ ਕੋਈ ਬੰਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਇਹ ਕੰਮ ਕਿਉਂ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਗੂੰਕੋ ਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਬੰਦ ਹੋਣ ਕਰਕੇ:

• [FLT] ਇਹ ਏਮਬੋਡੀਜ਼ ਮੋਨੋ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ - ਅਣ- ਅਲਸਰਤ ਵਿੱਚ ਅਵਸਥਾ, ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਸਭਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ
• ਇਹ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇਤਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕਸਾਰ ਹੈ - ਉਸ ਦਾ ਅੱਖਰ ਅਣ-ਲਗਣ ਹੈ; ਨਾਟਕਿਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇਸ ਦੇ ਖੰਡੇ ਨਾਲ ਖਿਝਦੀ ਹੈ
• ] ਇਹ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਉ - ਗੀੰਕੋ ਇਕ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ (ਜਿਵੇਂ- ਉਹ ਮੂਸ਼ੀ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ); ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਗਤੀ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦੇ ਕੇ
• ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਟਿਕਾਣਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਸਫ਼ਰ ਆਪ ਹੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹਾਲਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ

ਇਹ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਠੋਸ ਜਵਾਬਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਹਾਸਲ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਬੁੱਧ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਸੰਬੰਧ ਕਾਇਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਦਰਸ਼ਕ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮੁੱਲਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਭਿੰਨ ਅਰਥ ਕੱਢ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦਾ ਹੋਰ ਅਰਥ ਵਧਦਾ ਹੈ।

ਬਿਨਾਂ ਨਾਸ ਕੀਤੇ ਕਰੈਕਟਰ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰੋ

ਕਈ ਵਾਰ ਕਤਲ ਕਰ ਕੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਰਕ ਪੂਰਾ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਬੇਵਕੂਫ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਅਗਾਂਹ ਨੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ ਨਾ ਹਿੰਸਾ ਜਾਂ ਨਾ ਹੀ ਹਾਦਸੇ ਤੋਂ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਫ਼ਰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਕੀਮਤੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਸੱਟਾਂ, ਜਾਂ ਹਿੰਸਾ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਜੀਵਨ ਨਾਜ਼ੁਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਿ ਨੱਜੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਅੰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਲੋਕ ਦੂਰ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦਾ ਅੰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਦੋਸਤ - ਮਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਸਨ । [FT:0] ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਸੁੱਖ - ਸੁੱਖੀ ਅਗੰਮਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਨਾਕਾਮਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਹੋਰ ਵੀ ਸੱਚੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਦਰਸ਼ਨ ਬਣਾਉਣਾ, ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਿੱਟਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਤਰਫ਼ੈਕਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਖੂਬਸੂਰਤ ਹਕੀਕਤ ਵਿਚ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਹਕੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ । ਭੂਮੱਧ, ਆਰਕ, ਜਾਂ ਮੈਕਾਸ, ਕੁਦਰਤੀ ਅੰਤ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਅਲੱਗ - ਅਲੱਗ ਦਰਮਿਆਨ ਮਾਨਵੀ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਉਮੀਦਾਂ ਦਾ ਉਲਟਾਅ

ਸ਼ਾਂਤੀ ਭਿਆਨਕ ਗੁਜ਼ਰ ਜਾਣ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ , ਨਰਮ, ਹੋਰ ਉਮੀਦ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਦਰਸ਼ਕ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਭ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੋਣ ਲਈ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਲੋਕ ਡਰਾਮੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਮੀਦ ਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਫੋਰਮ ਰਾਹੀਂ ਫੇਸਬੁੱਕ ਥੀਮਾਂ ਨੂੰ ਏਮ- ਬੁਲੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ

ਜਦੋਂ ਇਕ ਲੜੀ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ, ਨਿਰਾਦਰ, ਜਾਂ ਹੋਂਦ ਦੇ ਸੁਭਾਉ ਬਾਰੇ ਸੈਂਕੜੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਢੰਗ ਹੈ ਤਰਕ - ਤਰਕਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀਆਂ ਹਨ , ਜੋ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਲਕਤਮਈ ਏਕਤਾ ਬਣਦੀ ਹੈ।

[FLT] ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਦੀ ਖੋਜ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਹਾਈਲੈਂਸ- ਲਾਇਨ ਦੀ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਪਾਰਟੀਸ਼ਨੀ ਸਰੂਪ ਬਣਦੀ ਹੈ । [FT:2] ਮੁਸ਼ਿਸ਼ [FT:2] [FT:3] ਸੁਭਾਵਕ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਚੱਕਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਜਾਰੀ ਹੈ-Ginco ਦੀ ਰਚਨਾ ਇਸ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਗੰਭੀਡਿਕਡਡਡਿਕਸ ਬਣਦੀ ਹੈ ।

ਦਰਿਸ਼ਕਾਂ ਉੱਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਵੀ ਬੇਕਾਬੂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਮੀਡੀਆ ਰਜਿਸਟਰ

ਇਹ ਬੰਦ ਕਰ ਕੇ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਮਿੱਠੀ ਮਿੱਠੀ ] - ਅਨੁਪੱਖਤਾ, ਉਦਾਸੀ, ਅਤੇ ਆਨੰਦ, ਲੂਤ ਅਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ । ਅਸੀਂ ਧੰਨ ਹਾਂ ਕਿ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣੇ, ਪਰ ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਭਾਵਕ ਰਜਿਸਟਰ ਪ੍ਰੌੜ੍ਹ ਮਹਿਸੂਸ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਮਿਸ਼ਲਿਪ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਗਮ (ਮੌਤ ਤੋਂ ਮੁਕਤ) ਜਾਂ ਰਾਹਤ (ਸ਼ੁੱਧਤਤ) ਜਾਂ ਖ਼ੁਸ਼ੀ (ਖ਼ੁਸ਼ ਅੰਤ) ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ ।

ਮੁੜ - ਬਹਾਲੀ ਦੀ ਬਜਾਇ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ

ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਗੁਜ਼ਰੇ ਜਾਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼

ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਗੁਣ ਮੰਗਣੀ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਚਤਰੀ ਦੇ ਆਰਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਵਜੋਂ ਹੋਰ ਵੀ ਡੂੰਘੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਿੱਟੇ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰੋ ।

ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਜਾਰੀ

ਮੌਤਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ ਕਿ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅੰਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ [(FLT:0] ਸਾਡੇ ਨਿਗਾਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰਹਿ ਰਹੀ ਹੈ । ਇਹ ਅੱਖਰ ਅਜੇ ਵੀ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਫਰੇਮ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਉਮੀਦ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਣਪਛਾਤੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਉਮੀਦ ਮੌਤ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਦੁਖਦਾਈ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹਾਲੇ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਦੁੱਖ - ਦਰਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤਰਕ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਾਇਮ ਰਹੇਗੀ, ਜੋ ਕਿ ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਬਜਾਇ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਨਿੱਜੀ ਰਿਸਰਚ

ਲੋਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਤੋਂ ਗੁਜ਼ਰਦੇ ਹਨ। ਦੋਸਤ ਜੋ ਦੂਰ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਅੰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸਿਖਾਏ ਗਏ ਸਨ - ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ, ਇਹ ਅਸਲੀ ਤਜਰਬਾ, ਡੂੰਘੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਇਹ ਿ ਨੱਜੀ ਮੁੜ - ਸਮਰਥਨ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਪਰਸੰਗਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਸੱਚ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਪਿਛੋਕੜ: ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਮਤਲਬ

ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ ।

ਝਗੜੇ ਦੀ ਜੜ੍ਹ

ਸਭ ਤੋਂ ਸੌਖੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ: ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਅੱਖਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਝਗੜੇ ਹੱਲ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ - ਹੱਲ ਪੂਰਾ, ਮਕਸਦ, ਪੂਰਾ, ਪਛਾਣ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਪਵਾਦ- ਟਰਾਈਵੈਂਸ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਜੋ ਕੁਝ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ (ਘੱਟ, ਦੁੱਖ, ਅਣ-ਤੁੰਬਿੰਬਤ ਸਵਾਲ) ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਹ ਹੁਣ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨੀ

ਗਹਿਰੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ: ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ , ਜੋ ਕੁਝ ਤਬਦੀਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਝਗੜੇ ਦੀ ਬਦੌਲਤ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟਾਇਚੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਕੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਕੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅੱਘਰ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਕੇ ।

ਇਹ ਫਰੇਮਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਹਾਲਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਹਾਲਤ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਜੀਵਨ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ) ਜਾਂ ਬੇਚੈਨੀ ਨਾਲ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ (ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ) ।

ਸ਼ਾਂਤੀ

ਮੈਟਾਅਸਿਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ: ਸ਼ਾਂਤੀ ਉਹ ਹਾਲਤਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ । ਲਾਇਨ ਨੇ ਸਰੀਰਕ/ ਡਿਜਲਟੀਟੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ । ਨੋਰੀਕੋ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅਸਲੀ ਸਮਾਂ- ਸਮਾਂ- ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਅੱਖਰ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨੂੰ ਸਮ੍ਹਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਖ਼ਾਸ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਹੈ ।

ਮਕਸਦ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ

ਫੈਕਟਰੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ: ਸ਼ਾਂਤੀ ਉਦੋਂ ਹੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ [[FLT:] । ਆਪਣੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੱਖਰ ਗੁੰਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ- ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ, ਵੱਖਰੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ, ਬਦਲਾ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ, ਪਿਆਰਿਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਨੀ ।

ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਆਪਣੀ ਚੱਕੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ।

ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਰੀਲਿਜ਼ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਂਤੀ

ਰੀਲਿਜ਼ੇਸ਼ਨ ਵਿਆਖਿਆ: ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਣ ਲਈ ਹੈ । ਕੁਝ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ, ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਕਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਸਮਾਜਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬਜਾਇ ਸਮਾਜੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਜੋਂ ਜੋੜਦਾ ਹੈ - ਤੁਸੀਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦੇ, ਜਦ ਕਿ ਸੰਬੰਧ ਟੁੱਟੇ ਜਾਂ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ । ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਵੀ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਸੂਲਾਂ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦੇ ਹਨ ।

ਬੋਧੀ ਪ੍ਰਭਾਵ: ਨੀਰਵਾਨਾ ਅਤੇ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ

] [Buddhism] ਜਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ) ਨੇ ਚੈਨਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਭੰਗ ਨੂੰ ਰਚਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਣ ਲਈ ਫਰੇਮਵਰਕ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਕੇਂਦਰੀ ਬੋਧੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਅੱਖਰ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ:

[FLT] [FLT]]: ਬੋਧੀ ਪੋਸਟਿਸੀਅਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਤੰਦਰੁਸਤਤਾ ਨਾਲ ਹੈ । ਅਸਲੀ ਲੜਾਈਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ dkha - ਨਿਕੰਮਾ ਜੰਗਾਂ ਕਾਰਨ ਸਹਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਗਨਤਾ [FT:2] ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਡੀਕਾਈਚ] ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਤੋਂ ਹੈ ।

[FLILT] [FLT] [FLT:]: ਅੰਤਿਮ ਬੋਧੀ ਦਾ ਟੀਚਾ ਅਨਰਵਾਨਾ - ਤਤਕ ਅਤੇ ਮੁੜ ਜਨਮ ਤੋਂ ਛੁੱਟੀ ਹੈ । ਅੱਖਰ ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਕੇ ਇਸ ਪੂਰਵ - ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ - ਝਗੜਿਆਂ ਅਤੇ ਮਤਭੇ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਨਾਲ ਹੁਣ ਕੋਈ ਵੀ ਬਦਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਨਾਨ- ਅਟੈਚ]: ਬੋਧੀ ਅਭਿਆਸ ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਜੋ ਅੱਖਰ ਅਕਸਰ ਸੁੱਖ ਨਾਲ ਗੁਜ਼ਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਪਛਾਣਾਂ, ਜਾਂ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੱਦੋ - ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਇਨਡੈਂਸੈਂਸਪਸ਼ਨ : ਬੁੱਧ ਸਭ ਕੁਝ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਝਿਜਕ ਦੇ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਅੱਖਰ ਜੋ ਵੱਡੇ ਜਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਸੰਭਲ ਜਾਂ ਸੁਰੰਗੀ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਵਿਅਕਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਝੱਫ ਜਾਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ।

ਸ਼ੰਡੋ ਪ੍ਰਭਾਵ: ਕਾਮੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਚੱਕਰ

ਸ਼ਿੰਟੋ , ਜਪਾਨ ਦੇ আদিবাসী ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਗੁਜ਼ਰਦੇ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਵੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ:

[FLT] : ਆਤਮਾ ਕੁਦਰਤੀ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਹਸਤੀਵਾਂ ਨਾਲ ਵਸਦੇ ਹਨ । ਅੱਖਰ ਜੋ ਸਾਹ ਨਾਲ ਬਣਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਵੱਖਰੇ ਐਨਸਲਾਂ ਦੀ ਬਜਾਇ ਭੂਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।

ਨਾਰਮਲ ਚੱਕਰ : ਸ਼ਿਨਟੋ ਕੁਦਰਤੀ ਚੱਕਰਾਂ, ਰੁੱਤਾਂ, ਅਤੇ ਰੇਖੀ ਸੁਧਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅੱਖਰਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਫੁਹਾਰਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਹ ਸਾਇਕਲ ਸਮਝ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ-- ਉਹ ਆਪਣਾ ਚੱਕਰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਕੇ ਅਗਲੇ ਸਟਾਰ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

[FLT] [FLT:] : ਸ਼ੰਟੋ ਅਭਿਆਸ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਬਣਾਉਣ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ, ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਦੋਸ਼ ਛੱਡਣ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਕੇ, ਇਹ ਵਿਚਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ-- ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰ ਕੇ ਹੁਣ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਪੱਛਮੀ ਫੀਲੋਸਫੀਲਿਕ ਸਮਾਂ

ਪੂਰਬੀ ਲੋਕ ਸੋਚਦੇ ਸਨ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਅੰਤ ਪੱਛਮੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:

[FLT] [: ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਚੋਣ ਰਾਹੀਂ ਅਰਥ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਅਕਾਰਕਾਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਕਾਰਕਾਰ ਸਮਰੂਪ ਸਮਰੂਪ(fLT:1) । ਉਸ ਦੇ ਅਤੀਤ ਉੱਤੇ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਲੀ ਹੈ - ਖਤਰਾ ਦੀ ਥਾਂ ਚਿਹਰੇ ਦਾ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ,

[FLT] : ਅੱਖਰ ਸੁਭਾਉ ਨਾਲ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਤਰੀ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ ਇਕ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਬਜਾਇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸੱਚਾਈ ਲੱਭਦੇ ਹਨ।

[FLT] : ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵੱਸ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ-- ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ - ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਦੇ ਦੁਆਰਾ,

ਪੱਛਮੀ ਰੀਤਾਂ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਹਿਮੀਅਤ ਦੇਵਾਂਗੇ ।

ਪੱਛਮੀ ਮੌਤ ਬੀਸ

ਪੱਛਮੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਮੌਤ ਜਾਂ ਸੁਨਹਿਰੇ ਆਸ਼ਾਵਾਦ ਸਿੱਟੇ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਸਿੱਟੇ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਹੇਰੋਜ਼ ਜਾਂ ਤਾਂ ਮਰਦੇ ਹਨ (ਸੰਸਾਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਨਰਮ ਅੰਤਕਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ) ਜਾਂ ਸੁਨਹਿਰੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਦੀ ਮੱਧ ਦਰਦੀ ਦੀ ਕਮੀ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਪੱਛਮੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਰ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ, ਪੱਕਾ ਮਤਭੇਦ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ - ਸਾਫ਼ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਣ ।

"ਸੁਪਤ ਹੀ ਬਾਅਦ". "ਸ਼ਾਂਤੀ ਫੇਡ"

ਪੱਛਮੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - "ਅਸਲੇ ਬਾਅਦ ਕਦੇ ਖ਼ੁਸ਼ ਰਹੇ" ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਪਾਨੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਕਸਰ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਸੂਬੇ ਦੇ ਅੰਤ [FT:1], ਨਾ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਰਹੇ, ਨਾ ਹੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ, ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਸਾਡੇ ਨਿਗਾਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ।

ਇਹ ਫ਼ਰਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਮਕਸਦ ਬਾਰੇ ਰਵੱਈਆ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ- ਵੈਸਟਰਨ ਰੀਤ ਅਕਸਰ ਪੂਰਾ ਤਜਰਬਾ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲ ਮਤਵ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ । ਜਪਾਨੀ ਰੀਤਾਂ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇਖਣੀ ਅਜੀਬ ਹੈ ।

ਪੱਛਮੀ ਆਡੀਅਨਜ਼ ਲਈ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਕਾਰਨ

ਪੱਛਮੀ ਲੋਕ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਢਲ਼ਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹਨ [FLT] ਵਾਧੇ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਭਰਦੇ ਜਾਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪੁਰਾਤਲੀਆਂ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਉਲਟ ਹਨ । "ਅਤੇ ਕੀ ਹੋਇਆ? "ਅਸਾਂ ਮਰ ਗਏ? "ਅਸ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ? "

ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਵਿਚਾਰ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਡਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਪਰ, ਜਿਉਂ ਹੀ ਏਮੀ ਅਤੇ ਮੈਗਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਪੱਛਮੀ ਲੋਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਹੋਰ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਜਾਇਜ਼ ਚੋਣਵਾਂ ਹਨ ।

ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਵਿਚ ਸਫ਼ਲਤਾ: ਕਹਾਣੀ

ਕਈਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਲੋਕ ਢਲ਼ਣ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ।

ਈਰੈਡ ਰੈਜ਼ੋਲੇਸ਼ਨ

ਅੱਖਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਝਗੜਿਆਂ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੱਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ। ਜੇਕਰ ਮੁੱਖ ਮੁੱਦੇ ਨਾ ਹੋਣ ਤਾਂ ਅਗਿਆਤ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਛੱਡਣ ਦੀ ਬਜਾਇ,

ਲੇਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਤਾ ਕੰਮ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਜੇ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਅਗਾਂਹ ਹੋ ਗਈ ਤਾਂ ਇਹ ਅਪਾਹਜ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੇਗਾ।

ਮੈਟਾਮੈਟਿਕ ਇਕਸਾਰਤਾ

ਅਗਿਆਤਪਣ ਸੀਰੀਅਲ ਸਰੂਪ ਅਤੇ ਝੁੰਡ ਨਾਲ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਹੈ । ਭਿਆਨਕ ਹਾਦਸਾ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਪੱਸ਼ਟਤਾ ਸ਼ਾਇਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਢਿੱਡ - ਢੇਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਿੱਲ - ਢਿੱਲਣ ਲਈ ਠੀਕ ਹੀ ਹੈ ।

ਮੁਸ਼ਸ਼ਿਸ਼ ] ਦਾ ਪੂਰਾ ਢਾਂਚਾ ਗੂੰਕੋ ਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਚਾਲ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ । ਕਾਰਵਾਈ- ਹੇਵੀ ਸ਼ੂਨਨ ਠੀਕ ਸਿੱਟੇ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਅੱਖਰ ਐਗਜ਼ੇਸ਼ਨ

ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਢਲ਼ਣ ਲਈ ਅਕਸਰ [FLT] ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਜਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਏਜੰਸੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਖਰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਅਹੀਰੂ ਬਖਤਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਚੋਣ ਹੈ। ਜੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਦਲ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਹ ਦੁਖਦਾਈ ਹੋਵੇਗਾ।

ਨਿਰਦਈਤਾ

ਕੁਝ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕ ਆਕਰਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸੰਤੁਲਨ ਇਸ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਮਿਸਮੀਨੀ, ਜੋ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਪਵਾਦ, ਕਿ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ।

ਸਪੀਕ ਦਾ ਅਪਲੱਖ ਅੰਤ ਕੰਮ ਕਿਉਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਵਾਲ "ਉਹ ਮਰਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ" ਸੀਰੀਲਡ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ - ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਗ਼ਰੀਬ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੀ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਇਹ ਵੱਖਰਾ ਹੋਵੇਗਾ।

ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਟੋਲਲ ਸਿਗਨਲਿੰਗ

ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਹਾਦਸੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਿਗਨਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਸੰਗੀਤ, ਰੌਸ਼ਨੀ, ਅਤੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਬਾਹਰੋਂ ਢਿੱਡ ਲੱਗਣ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਜਾਂ ਤਬਾਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਪ੍ਰਿੰਸ ਟੂਟੂ [FLT] ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸਿਗਨਲ, ਕੋਮਲ ਸੰਗੀਤ, ਨਰਮ ਰੌਸ਼ਨੀ, ਅਤੇ ਅਹਿਰੂ ਦੀ ਸੁਹਾਵਣਾ ਅਤਰੂ ਦੀ ਅਫਲਾਤੂਨੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ । ਇਹ ਵੀ ਇਕ ਬੱਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਘਟਨਾ ਸੀ ।

ਇਸ ਪੁਸਤਿਕਾ ਦਾ ਭਵਿੱਖ

ਜਿਉਂ ਹੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਅਤੇ ਅਨੀਮ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਿਵੇਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ?

ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਕਦਰਦਾਨੀ ਵਧਾਓ

ਜਿਉਂ ਹੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਾਜ਼ਰੀਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸਫੈਸ਼ਨੀ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਲਈ ਕਦਰ ਵਧਦੀ ਹੈ [ਫਿਲਿਰਫ਼ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਅਗਿਆਨਤਾ ਵਧਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ । ਪੱਛਮੀ ਮੀਡੀਆ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਕਲਾ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਜਪਾਨੀ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਰਦਾਰਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ।

ਹਾਈਬਰੀਡ ਦੇ ਸੁਝਾਵਾਂ

ਅਸੀਂ ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਜਪਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਾਹ - ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਜਾਪੀਆਂ ਜਾਪਾਨੀ ਵਰਜਨਾਂ ਨਾਲੋਂ, ਜਾਂ ਪੱਛਮੀ ਸਰਵੇਖਣਾਂ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਅਪਾਹਜ, ਅਤੇ ਸਰਲ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ।

ਮੈਟਾ- ਨਾਰੈੱਟ ਐਕਸਪੋਲੇਸ਼ਨ

ਜਿਉਂ ਹੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜਾਣੂ ਕਰਾਮਾਤਾਂ ਵਿਚ ਵੱਧਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਧਾਰਣਾ ਵਜੋਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ - ਤੱਤ ਨਾਲ ਜਾਣ - ਕਿ ਜੰਤਰ ਨਾਲ ਜਾਣ - ਕਿ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਇਸ ਉੱਤੇ ਟਿੱਪਣੀ, ਟਿੱਪਣੀ, ਜਾਂ ਡਿਪਰਾਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਡਿਜ਼ੀਟਲ ਉਮਰ ਇਨਮੈਪਸ਼ਨ

ਸਮਾਜੀ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਯੁਗ ਵਿਚ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਨਾਮੋ - ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ । ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਉਮਰ ਵਿੱਚ "ਦਰਸ਼ਣ" ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਜਾਂ ਲਗਾਤਾਰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਤੋਂ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਡਿਸਲਅਮ ਡਿਪਲੋਟ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ: ਚੁੱਪ - ਚਾਪ ਰਹਿਣਾ

ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਣ ਗੁਜ਼ਰੇ ਜਾਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰੌੜ੍ਹਤਾ ਬਾਰੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ - ਭਰੋਸੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਹਾਜ਼ਰੀ ਤਰਕਕਕ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰੇਗੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਕਦਰ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਨਾਟਕ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਕਰਾਮਾਤਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ । ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਭ ਅਰਥਪੂਰਣ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਟਕ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ [FT:1] - ਕੁਝ ਦਾ ਅੰਤ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਢਿੱਡ ਸੁੱਕਣ, ਇਕ ਕੋਮਲ, ਜਾਂ ਦੂਰੀ ਵਿਚ ਤੁਰਦਾ ਹੈ।

ਨਿਗਰਾਨੀਦਾਰਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਅਗਿਆਤ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਇਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੇਵਲ ਮੌਤ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਮਤਭੇਦ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿ ਲੜਾਈ-ਦਿਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਜਾਇਜ਼ ਅਤੇ ਕੀਮਤੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੈ।

ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੁਜ਼ਰੇ ਗਏ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਗੱਲ ਦਾ ਅਰਥ ਨਹੀਂ, ਕਿ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸਿੱਟਾ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: "ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਿਲੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀ."

ਇਕ ਮਾਧਿਅਮ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਨਾਟਕੀਆਂ, ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ, ਅਤੇ ਦੁਖਦਾਈ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਅਗਾਂਹ ਇਕ ਸਮੁੱਚੇ ਅਗਾਂਹ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਹੈ, ਇਕ ਅੰਮ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਅਤੇ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰੀ, ਲੜਾਈ ਰੁਪਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਤ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਮਨ - ਚੈਨ ਨਾਲ ।

ਐਨੀਮੀਟਲਿੰਗ ਵਿਚ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ [Anime ਨਿਊਜ਼ ਨੈੱਟਵਰਕ] ਬਹੁਤ ਵਿਸਤਾਰ, ਰਿਸਰਚ, ਅਤੇ ਚਰਚਾ ਲਈ ਕਿ ਐਨੀਮੀ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਦਿਲ ਲਾ ਕੇ ਪੁਰਾਣਿਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਬਣਾਉਣੀਆਂ ਹਨ,

ਆਮ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ

ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ ਜਦੋਂ ਐਮੀ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਮੇਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੁੰਮ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?

ਜਦੋਂ ਅਨੇਮ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ, ਆਪਣੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਖੰਡ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਅਗਿਆਤਪਣ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਬਜਾਇ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ। ਉਹ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜੋੜਦੇ--- ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਤਰਤੀਬ ਗੰਢ ਦੀ ਗਤੀ ਸੀਮ ਸੀ ।

[FLT: 0] [Anime] ਮੌਤ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਗੁਜ਼ਰਦਾ ਹੈ?

ਸ਼ਾਂਤੀ - ਭੰਗ ਦੇ ਗੁਜ਼ਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰਹਿਣ ਦੇ ਮਕਸਦਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਬਲਾਤਕਾਰ ਜਾਂ ਬਿਪਤਾ ਦੀ ਬਜਾਇ ਆਸ਼ਾ, ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਹਾਸਲ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਸਵੀਟਾਂ ਦੇ ਅੱਖਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿੰਗਾਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਸਰਾਪ, ਸੱਟਾਂ, ਸਹਾਰਾ, ਜਾਂ ਲੜਾਈਆਂ, ਜੋ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਕਮੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਤਰਤੀਜੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਕੀ ਜਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ?

ਜੀ ਹਾਂ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦਾ ਬੋਧੀ ਵਿਚਾਰ, ਕੁਦਰਤੀ ਚੱਕਰਾਂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਰੀਤਾਂ ਬਾਰੇ ਬੋਧੀ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਸੂਬੇ ਨਾਲ ਇਕਮੁੱਠ ਹੋਣ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ (ਅਣਸੁੰਦਰਤਾ) ਅਤੇ ਯੂਗਨ (ਅਗਾਂਸ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ) ।

ਸ਼ਾਂਤੀ ਭੰਗ ਅਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਫ਼ਰਕ ਹੈ?

ਸ਼ਾਂਤੀ - ਭੇਦ - ਭੇਦ - ਨਾਕਾਮਣ ਲਈ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਰਾਸ਼ਨਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ । ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਦੂਰ ਜਾਣਾ (ਸਥੇ ਜਾਣਾ) ਹੋਰਨਾਂ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਸਰਗਰਮ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਅਗਾਂਹ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਚੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰੀ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ-- ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਲੜਾਈ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਾਂ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਹੋਰਨਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

[FLT: 0] ਕੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਗੁੰਮ ਕੀਤੇ ਅੱਖਰ ਕਦੇ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ? [FLT: 1]

ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੀ ਸ਼ਕਲਿਕਤਾ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਜੋ ਅੱਖਰ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਏ ਹਨ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ । ਪਰ ਕੁਝ ਲੜੀਆਂ ਨੇ ਮੁਸਕਰਾਹਟਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਕੇ ਸੰਗਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਬਰੀਕਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੰਗਾਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

[FLT: 0] ਕੁਝ ਨਿਗਰਾਨੀਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਬੇਸੁੰਨਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ? [FLT: 1]

ਵੈਬਸੀਆ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਪੱਛਮੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਉੱਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਵੇ । ਇਹ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ ਸੁਨਹਿਰੇ ਮਤਵ - ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ ਕਿ ਅੱਖਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਜੇਕਰ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਕਮਾਈ ਜਾਂ ਅਪੂਰਾ ਜਾਂ ਗੁੰਮਤਾਪ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਸਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਸੰਗੀ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਲਈ ਸੈਂਸਰਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਕੀ ਕੁਝ ਅਨਿਮਲਤਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਆਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ?

ਜੀ ਹਾਂ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਮਾਨਸਿਕ ਆਨੀਮੀ, ਜੀਵਨੀ ਲੜੀ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਗਿਆਨ ਕਹਾਣੀ, ਅਤੇ ਨਾਟਕ ਦੇ ਡਰਾਮੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ, ਪਛਾਣ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਹਨ। ਇਹ ਕੰਮ ਸੁਨਿਆਰਿਆਂ ਵਿਚ ਘੱਟ ਆਮ ਹਨ ਜਾਂ ਆਰਮੀ ਜੀਵ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮੌਤਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਜੰਗਾਂ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

[FLT: 0] ਮੈਂ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਦਾ ਰੰਗ ਸੁੱਖ ਨਾਲ ਗੁਜ਼ਰ ਗਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਮੁੜ ਜਾਵੇਗਾ?

ਪਰਸੰਗ ਅਤੇ ਟੋਨ ਰਾਹੀਂ ਸੁਲ੍ਹਾਵਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ । ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁਲ੍ਹਾ ਸੰਗੀਤ, ਨਰਮ ਦਿੱਖ, ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਭਾਵੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਰਥ ਨਾਲ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉਪਲਬਧ ਹੈ । ਪਰ, ਕੁਝ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਬਾਰੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਾ ਹੋਣ ਨਾਲ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸ਼ਾਂਤਮਿਕ ਵਾਗਡੋਰ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਸਮਰਥ ਹੈ ।