ਅਨੀਮ ਅੱਖਰ ਕਿਵੇਂ ਬਚੇ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ

ਐਨੀਮੀ ਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਪਿਸ਼ਚੇ ਦੇ ਸਰਹੱਦਾਂ ਵਿਚ ਘੇਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਰੂਪਾਂ ਤੋਂ ਬਚੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਅੱਖਰ ਕਿਸੇ ਆਫ਼ਤ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਨ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਧਾਰਣ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਮਾਈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੋਸ਼ੀ ਕੇਵਲ ਇਕ ਗਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਗਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਗਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਰਿਸੈਪੈਪਿੰਗ ਪਛਾਣ, ਰਿਸ਼ੈਪਿੰਗਿੰਗ, ਰਿਪੈਪਸ਼ਨ, ਸੰਬੰਧ, ਅਤੇ ਹਰ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਤੰਤਰੀ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਗੰਢੇਰਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇੰਨੀਆਂ ਹੀ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹੜੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਬਚਾਅ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਵਿਚ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅੱਖਰ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਮੁੱਲ ਬਾਰੇ ਵਿਅਰਥ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੱਕ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦੋਸ਼ੀ ਲੈਂਸਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਸੰਸਾਰ ਮੁੜ - ਵਿਨਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਨਤੀਜੇ ਨਾਲ । ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ, ਤੁਸੀਂ ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਖੰਡ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਅਸਲੀ ਨੁਕਸਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ।

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਅੱਮੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਨਜਿੱਠਣ ਨਾਲ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿਚ ਕੀ - ਕੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ ।

ਕੁੰਜੀ ਲੈਵਲੀ

• ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਬਚੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਸਮਰੂਪ ਡੂੰਘਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਪਲਾਂਟ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅਲੱਗ - ਅਲੱਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।
• ਆਪਣੀ - ਪੇਪਰ ਵਾਂਗ ਢਿੱਲ - ਢੇਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਦੋਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਹੀ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬੇਕਾਰ ਹੈ ।
• ਐਨੀਮੀ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਵਿਦਿਅਕ ਸੰਦ ਵਰਤਦਾ ਹੈ - ਰੌਸ਼ਨੀ, ਆਵਾਜ਼ਾਂ, ਅਤੇ ਸਾਊਂਡ ਟਰੈਕ - ਬਚੇ ਹੋਏ ਸਦੂਕ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢੋ ।

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ?

ਬਚੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਦੋਸ਼ੀ ਹਾਲਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿ ਕੇ ਕੁਝ ਗ਼ਲਤ ਕਰ ਬੈਠੇ ਹਨ। ਨਾੜੀ - ਮਾਨਸਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ, ਇਹ ਘਟਨਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤਣਾਅ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਪੋਸਟ-ਟੈਮਿਕ ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਨਾਲ । [FT:0] ਵੇਟਰਨ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਦੋਸ਼ੀ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ, ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਅਸਫ਼ਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇਸ ਭਾਵਨਾਸ਼ਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਅਨੀਮ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ, ਬਚੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਨੋਟੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਘਟਨਾ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਨੀਂਦ, ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਨੈਟਵਰਕ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਤੁਸਾਂ ਤੈਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਸਰਲ ਪੰਪਾਂ ਵਿਚ ਜੁਆਇੰਨ ਹੁੰਦੇ, ਅਤੇ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਤਰਕ ਕਰ ਕੇ, ਇਹ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਕਿ ਛੁਟਕਾਰਾ ਨਾ ਹੀ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਨਹੀਂ, ਅਕਸਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੰਮ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹੈ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ, ਪਰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਦਿਮਾਗ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗੈਸ, ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਹਾਈਪਰਵਿਗੈਂਸ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ---- ਹਾਇਪਰਿਪੈਸ਼ਨੀਮਜ਼ਮਾਂ ਜੋ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਢਿੱਡ ਜਵਾਬਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਕਲਾਂਤ ਕਰ ਕੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂ ਬਚੇ ਹੋਏ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਸਖ਼ਤ ਕਿਉਂ ਸਹਿਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਤਕਰੀਬਨ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।

ਅੰਮ੍ਰਿਤ - ਪੱਤਰਾਂ ਵਿਚ ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਆਮ ਟੀਚਰ

ਐਨੀਮ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ, ਬਚੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋਣਾ ਅਕਸਰ ਇਕ ਸੁਰਤ ਤੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਇਹ ਖ਼ਾਸ ਟਰੱਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅੱਗ ਲਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਸੱਟ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਟਰਿੱਗਰ ਹੈ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਾਥੀ ਦੀ ਹਾਦਸਾ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਸਾਥੀ ਜਾਂ ਟੀਮ - ਟੀਮ ਦੇ ਡਿੱਗਣ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਮੁੜ ਖੇਡਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਬਦਲ ਗਿਆ ਸੀ। "ਜੇ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਤਰਕ ਨੂੰ ਹੀ ਤਰਫ਼ਿਵ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵਿਚ ਢਿੱਲਣ ਲਈ ਤਰਦਾ ਹੈ।

ਇਕ ਹੋਰ ਤਾਕਤਵਰ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ, ਦੋਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਕਰਜ਼ਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਹੁਣ ਬਚੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਅਕਸਰ [FTT:0] ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੜੀ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਫ਼ੌਜੀ ਲਗਾਤਾਰ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਰੇਕ ਕਰਜ਼ਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਕਈ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰਾਗ ਦੀ ਤਰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਕਰਜ਼ਾਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ,

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਝੁਕਾਅ ਕਰਕੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪੱਕਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ ।

ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਟ੍ਰੇਮੈਮਡ ਐਨੀਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧ

ਵਰਨਰ ਏਮੀ ਜਣਿਆਂ ਲਈ ਇਕ ਤੂਫ਼ਾਨ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਨਾਮੋ - ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਰੂਪ ਨਾਲ ਸੁਆਰਿਆ । ਮੋਬਾਇਲੀ ਸੂਡਮ: ਆਰਫ਼ੈਨ ਜਾਂ [FT:2]] [FT:2]]]], ਯੁੱਧ ਯੁੱਧ ਸਿਰਫ਼ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਾਰੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨਾ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਥਾਵਾਂ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਥਾਂਵਾਂ ਵਿਚ, ਨਾ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਫ਼ੋਨਾਂ ਨਾਲ ਸੈਕਸੀਮ, ਨਾਜ਼ੁਕ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਨਿਗਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਕਸਰ ਸਮਾਂ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਬਚੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਕੰਮ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਅੱਖਰ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਕਲਿਨਿਕ ਹਮਲੇ, ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੁੰਨਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸੁੰਨਤ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਹਕੀਕਤ ਵਿਚ ਇਕ ਲੰਬਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ - ਇਹ ਸੱਟ ਹਲਕਾ ਹੈ - ਪਰ ਹੁਣ, ਮਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਹੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ "ਹਟਾਓ" ਹੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖੋਗੇ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅਮੀਮ ਗਲਾਬੀ, ਅਕਸਰ ਦਰਦ ਨਾਲ ਜੀਉਣ ਦੀ ਹੌਲੀ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਚਾਰਕ ਕਾਰਵਾਈ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਧੀਰਜ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਇਕ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਰੀ ਕਾਰਜ ਵਜੋਂ ਵਰਤੋ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਜਿੱਤ ।

ਬੀਮਾਜ਼ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਜਾਨ ਬਚਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ

ਹਰ ਜੀਉਂਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ ।

ਅੰਦਰੂਨੀ ਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਸਵੈ- ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ

ਸਭ ਤੋਂ ਤਬਾਹੀ ਵਾਲੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਲਈ ਆਪਣੀ ਿ ਨੱਜੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਿਭਾਉਣ ਦਾ ਝੁਕਾਅ ਹੈ । ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਵਿਚ, ਇਹ ਇਕ ਸਵੈ-ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਹੈ: ਸਰੂਪ: ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮੀਆਂ - ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸ਼ੋਭਾ ਜਾਂ ਬੇਸਬਰੀ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਆਪਣ - ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਤਰਕਤਾ ਨੂੰ ਤਰਕ ਜਾਂ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਯੋਗ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹੋਰ ਅਪਾਹਜਨਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਐਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਦੋ ਬਚੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਗੁਆ ਬੈਠੇ ਸਨ, ਅਪਾਹਜ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਿਸਾਬ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਤਸੀਹੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਆਮ ਥੋੜਾ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਦੋਸ਼ੀ ਵਿਅਕਤੀ ਪਛਾਣੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਰਿਸਰਚ ਉੱਤੇ ਰਿਸਰਚ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ BIITOTONTE ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿ ਦੋਸ਼ੀ ਲੰਬਣ ਦੀ ਲੰਬਾਲਦ ਨੂੰ ਤਰਕਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦਖ਼ਲ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਰਿਸ਼ਤੇ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਦਾ ਅਸਰ

ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਗਲਾਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਹ ਅਨੁਭਵ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਗਲਾਸ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਸੱਚ - ਸੱਚ - ਮੁੱਚ ਸਮਝਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਏਕਤਾ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਥਾਂ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਦੋਸ਼ੀਤਾ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਦੋਸ਼ੀ ਉਮੀਦਾਂ ਦੇ ਯੋਗ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਇਹ ਰਿਸ਼ਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਗੁਨਾਹ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜਾਂ ਸਾਦਾ ਅਨ - ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਖੋਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਗੁਆ ਬੈਠਦੇ ਹਨ ।

ਐਨੀਮ ਅਕਸਰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਸਭ ਪਰਿਵਾਰ" ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਾਂ ਨੂੰ ਕੀਮਤੀ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਭਾਵਾਤਮਕ ਕੰਧਾਂ ਦੀ ਗਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਝਾੜੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ - ਇਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਭੋਜਨ, ਇਕ ਛਤਰੀ, ਇਕ ਚੁੱਪ ਗੱਲਬਾਤ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨਾ, ਸਿਰਫ਼ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਘਰਸ਼

ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੰਭੀਰ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋਣ ਲਈ, ਐਮੀ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਸਵੈ-ਸੰਭਾਵਣਕ ਤੋਂ ਬਚੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਇਕ ਆਮ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕ੍ਰਿਆ ਹੈ। ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੁੰਨਤਾ ਇਕ ਆਮ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕ੍ਰਿਆ ਹੈ। ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਬਚੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਦਰਦ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪਰ, ਇਹ ਸਜੀਵ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਸਟਾਕ, ਆਨੰਦਮਈ ਜੀਵਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਅੰਮਾਂ ਰੰਗੀ ਰੰਗ ਅਤੇ ਢਿੱਲ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਹੋਰ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਅਰਥ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ - ਮਰੇ ਹੋਏ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ ਪੂਰੇ ਕਰ ਕੇ ਜਾਂ ਦੂਸਰਿਆਂ ਲਈ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ । ਇਹ ਅਡੌਲਫ਼ੀਮ, ਇੱਕ ਮਕਸਦ ਦਾ ਅਰਥ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਕੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਅਜੀਬ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਬਰਕਤਾ ਦਾ ਅਰਥ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣਾ। ਬਚੇ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀਆਂ ਮੂਲ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦਾ । ਨਤੀਜੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰਸਾਲਾ - ਘੱਟ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਢਿੱਲੇ ਹੋਣ ਦੇ ਕੁਝ ਪਲਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਲਗਾਤਾਰ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਨਾਜ਼ੁਕ ਅਮੀ ਦੀ ਬਚਾਉ ਦੀ ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਬਿਆਸ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਮੁੱਠੀ ਵਿਚ ਦੇਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਇੰਜਣ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ।

ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਦੀ ਗਲ਼ੀ: ਮੌਤ ਅਤੇ ਬੇਕਾਬੂਤਾ

ਸਟੂਡਿਓ ਗਾਈਬੀਲੀ [FLT] ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਪਾਹਜ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਛੋਟੀ ਭੈਣ ਸੈਟੂਕੋ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੀ ਛੋਟੀ ਭੈਣ ਸੈਟੀਕੋ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਡੀਵਿਨੈ, ਡੇਲੀਟਾ ਦੇ ਸਾਜ਼ੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਘਮੰਡ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਪਈ । ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਦੋਸ਼ੀ ਪੇਂਟ ਰਾਹੀਂ ਬਚਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਰੰਗ - ਪੇਟੀਲ ਵਿਚ ਰੰਗ ਨਹੀਂ ਲੱਗਾ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕੱਲਿਆਂ ਹੀ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਜੀਉਂਦਾ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਸੇਟਾ ਦੇ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਸੈਟੁਕੋ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ, ਉਹ ਸਿਸਟਮ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੁੱਖ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਵੱਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੀ। ਇਹ ਸਵੈ-ਬਲੀਮ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੀ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਇਕ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦੋਸ਼ੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੀ ਦਿਲ ਵੀ ਢਿੱਲੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਫਾਨਟਸੀ ਅਤੇ ਅਸ਼: ਯੁੱਧ - ਟੌਰਮਿਲ

ਫੈਨਟਾਸੀ ਅਤੇ ਅਸ਼ ਬਚੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਗੂੜ੍ਹੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿਚ ਬਦਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਅਜਨਬੀ ਨੂੰ ਜਾਨੋਂ ਮਾਰ ਕੇ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਦੋਸ਼ੀ ਹਾਲੇ ਵੀ ਇਕ ਸੰਚਾਰੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਇਕ ਪਿਆਰੇ ਟੀਮਮੀਟਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦੇ ਭਾਰ ਹੇਠ ਢਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਾਕੀ ਦੇ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਝੁਕਣਾ, ਇਕ ਹੋਰ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੀਜਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤੀਜਾ ਕਦਮ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ ।

ਅਨੀਮ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨਕਾਰ ਨੂੰ ਸਲਾਮੀ ਨਾਲ ਰੁਕਣ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਸਲਾਮੀ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਤੁਸੀਂ ਚੁੱਪ ਵਿਚ ਬੈਠੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਰਦ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੋਨੋਲੋਗਜ਼ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਚੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲਗਾਤਾਰ ਆਤਮ - ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਭਰੋਸਾ ਅਤੇ ਭਰੋਸਾ ਮੁੜ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਜਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਵੇਂ ਬੰਧਨਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਣਾ ਪਵੇਗਾ।

ਸੰਤੁਲਨ: ਚੰਗਾਈ, ਪਛਤਾਵਾ ਅਤੇ ਮਾਫ਼ੀ

[FLT] ਵਿੱਚ, ਬਚੇ ਹੋਏ ਦੀ ਦੋਸ਼ੀਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਖੋਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਾਹੋ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਤੋਂ ਚਿੱਠੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ, ਇਕ ਸਹਿਪਾਠੀ, ਕੱਕਰੂ ਦੀ ਆਤਮ - ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਲਈ, ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜੋ ਕਿ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ। ਦੋਸ਼ੀ ਅਜੇ ਵੀ ਿ ਨੱਜੀ, ਉਮਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਜੀਉਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਕਿ "ਕਿਹੋ ਕੀ ਹੈ" ਦੇ ਲਈ । ਇਹ ਦੋਸ਼ੀ ਇਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਇਕ ਵਾਰ ਆਕਰਸ਼ਕ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਦਖ਼ਲਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਬੋਝ ਗੁਆ ਬੈਠਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ੀ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਉਤਪਤ ਦੀ ਇੰਜੀਲ: ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਵਿਚ ਭਰੋਸਾ ਅਤੇ ਵਾਧਾ

[FLT] ਨਨੈਨੀਅਨ ਉਤਪਤ ਇਮਿਊਨ ਐਨਸਾਈਨ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਨ ] ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤੜਫਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹਰ ਜੰਗ ਨੂੰ ਗੂੜ੍ਹੇ ਸੱਟਾਂ ਨਾਲ ਛੱਡਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਬਚੀ ਹੋਈ ਦੋਸ਼ੀ ਹਸਤੀ ਹੈ: ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਪਾਇਲਟਾਂ, ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਮੌਤ, ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਲੋੜ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ। ਗਹਿਰੀ ਹਿੰਸਕ ਗੈਸ ਦੇ ਟੀਕੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗਮ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੰਗੀ ਦੇ ਮਾਰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਕ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਰੀਰਕ ਔਖਿਆਦ ਨਾਲ ਨਿਕਸ਼ਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਸ਼ਿਨਜੀ ਦੀ ਪੱਖਪਾਤੀਤਾ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਰਾਬ ਹੈ । ਉਹ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਰਾਹੀਂ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਚੰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ । ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਗਲਾਸ, ਬਿਜਲੀ ਗੱਡੀਆਂ, ਬਿਜਲੀ ਗੱਡੀਆਂ, ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਕੋਠਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਇਸ ਅਕੈਦਕਤਾ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੋਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਇਲਾਜ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ।

ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਵਿਦਿਅਕ ਸੰਦ: ਅਨੀਮ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਜਾਨਲੇਵਾ ਜੁਰਮ

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਡੀਜ਼ਾਈਨਰ, ਡੀਜ਼ਾਈਨਰ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਅਜਿਹੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਅੱਖਰ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਕਾਰਜ

ਅੱਖਾਂ ਹੇਠਲੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿਚ, ਅਨੰਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਾਲ ਢਿੱਲੇ ਪੈ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਢਿੱਲੇ ਹੋਏ ਰੰਗ ਅਕਸਰ ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਦਿਲਾਂ ਜਾਂ ਅੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਲੱਤਾਂ ਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਖੂਬੀਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਇਹ ਦਿੱਖ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨੂੰ ਅਦਿੱਖ ਭਾਵ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਸੀਈਉ (ਵਵੀਸ ਐਕਟੀਜ਼) ਅਕਸਰ ਅਜੀਬ ਰੁਕਣ, ਅਚਾਨਕ ਢਿੱਡ ਬੂੰਦਾਂ, ਜਾਂ ਮਜਬੂਰੀ ਨਾਲ ਢਾਂਚੇ ਨਾਲ ਲਾਇਨਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਕਦਮ ਅੰਦੋਲਨ ਨਾਲ ਜੋ ਕਿ ਫੱਟੀ ਹੈ। [FT:0] ਵਿੱਚ ਹਾਣੀਆਂ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਹਨ, ਨਾਈ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਨਾਲ ਸੰਤੁਲਨ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਤੁਸੀਂ ਗਲੇ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਨਸਾਨੀਅਣਕ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਦੁੱਖ ਵਿਚਕਾਰ ਗਲੇ ਨਾਲ ਗਲੇ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਚਾਨਣ, ਸਾਊਂਟ - ਟਰੈਕ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ

ਦੋਸ਼ੀ ਹਾਈਵੀ ਦਰਿਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਰ ਕੇ ਵੇਖਦਾ ਹੈ । ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਚਾਈਰੋਸਕੂਰੋਈਨੋ ਨੂੰ ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਛਾਂਤਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਲੜਾਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਦਿੱਖ ਨਾਲ ਆਸ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਹੈ । ਇਕ ਅੱਖਰ ਸ਼ਾਇਦ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਤੱਤ ਵਿਚ ਬੈਠੇ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਕਮਰੇ ਅੰਧਾਰ ਵਿੱਚ ਡੁਪਕਣ, ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਡ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਰੰਗ ਨੀਲੇ ਅਤੇ ਗੁੰਗੇ ਵੱਲ ਵੱਲ ਝੂਮ ਵੱਲ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਰੰਗ ਨਾਲ ਰੰਗ ਬਦਲਣਾ ਕੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਧੁੱਪ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ ।

ਜਦੋਂ ਦੋਸ਼ੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵਾਇਰਸ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਗੱਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਮਲੇ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੇ ਸਰੂਪ

ਵਿਕਟਰ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਦੋ ਵੱਖ - ਵੱਖ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਮਾਰਗਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਅਤੇ ਮੇਲ ਕਰਾਉਣ ਲਈ । ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦਾ ਮਾਰਗ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਹਾਰਾ ਇਕ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ, ਇਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਉੱਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰ ਕੇ, ਬਚੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਹਨ। ਐਨੀਮੀ ਨੇ ਪ੍ਰਤੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਮਾਰਗ ਕੇਵਲ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੁਕਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਹਾਲਤ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਹਿੰਸਾ ਨਾਲ ਬਦਲਦੀ ਹੈ।

ਮੇਲਿੰਗ ਮਾਰਗ ਸ਼ਾਂਤ ਹੈ । ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਪਲਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਸਿਰਫ਼ ਸੋਗ ਨਾਲ ਯਾਦ ਕਰ ਕੇ । ਇਹ ਸਿਫੀਪ ਛੋਟੇ ਕੰਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਇਕ ਕਬਰ ਨੂੰ ਟੁਕੜੇ, ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਵਿਚ ਹੱਸਣ, ਜਾਂ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ "ਖਬਰਾਦ" । ਇਹ ਪਲੰਦ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਮੁੜ-ਸੁੰਤਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੱਗੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਵਜੋਂ ਮੁੜ-ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਐਨੀਮੀ ਨੇ ਦੋਵੇਂ ਮਾਰਗਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰੀ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾਵਤ ਨੂੰ ਢਿੱਕਰਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਹੈ ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਅਪੀਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਸਾਦਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਕੇ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਸਹੀ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਖਿਝਦੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਦੂਰ ਆਉਂਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸਦਮਾ - ਆਰਕ, ਆਰਕ, ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੁਆਰਾ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।