Table of Contents

ਅੰਤ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਸੈਮਫ਼ਨੀ ਵਿਚ ਆਖ਼ਰੀ ਨੋਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਾਠਕ ਜਾਂ ਦਰਸ਼ਕ ਨਾਲ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੱਲਦਾ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਈ ਅਤੇ ਉਮੀਦਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਢਾਲ਼ਣ ਦੇ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ, ਕਈਆਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਨਕਾਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਅੰਤ ਵਿਚ, ਜੋ ਲੋਕ ਠੋਸ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਢੇਰ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਠੋਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ, ਇਹ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਲੋਕ ਸਭ ਕੁਝ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੀ, ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ।

ਉਮੀਦਾਂ ਦੀ ਕਿਰਨ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ

ਇਹ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਅਪਾਹਜਤਾ ਦਾ ਫ਼ਾਇਦਾ ਉਠਾਉਣ ਲਈ ਇਹ ਅਪਾਹਜਤਾ, ਬੇਸਬਰੀ, ਜਾਂ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ: ਦਿਮਾਗ਼ ਦੀ ਪੂਰਵ - ਸੂਚਨਾ ਮਸ਼ੀਨ ਨੂੰ ਅਸੀਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਨਰਕ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਸਰਵੇਖਣ ਵਿਚ, ਨਾਈਸ - ਖੋਜੀ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਿਲੀਜ਼ਨ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੇਵਲ ਆਨੰਦਦਾਇਕ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਆਨੰਦਦਾਇਕ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਦੂਸਰੀ ਦੇਖਣ ਜਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸੰਕੇਤ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿੱਸਦੇ ਸਨ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਆਮ ਸਰਲ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੰਸਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਸਲੀਅਤ, ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਹੈ ।

ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਦਾ ਸਾਧਾਰਣ ਗਿਆਨ

ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਕਿਉਂ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੈ । ਆਦਿਆਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਰੂਪ, ਅੱਖਰਾਂ, ਅਕਾਰਕਤਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ । ਅਸੀਂ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਗੈਸਾਂ, ਅਗਿਆਨਤਾ, ਅਭਿਆਸਾਂ, ਅਤੇ ਸਵੀਰ ਫਿਲਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਪੁੰਗਰੇ ਹਨ । ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਜਾਣੀ ਹੋਈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਡੇ ਮਾਨਸਿਕ, ਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾਪਤਮਿਕਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧਦਾ ਹੈ ।

ਟੀ. ਵੀ.

ਕੁਝ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਮਨ ਵਿਚ ਤਰਕ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਹ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਚੈਨ, ਤਬਾਹੀ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪੂਰੇ ਭੁਚਾਲ ਤਕ । ਹਰੇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਢੰਗ ਹੈ ।

  • [[FLT] [[1999]]] [[FLT]]] [[FLT]] [[FLT]] [FLT]] m. ਨਾਈਟਾਮਾਲਾਨ ਦੀ ਅਭਿਆਸੀਕੀ ਤਰਕਣ ਲਈ ਅਜੀਬ ਹੈ, ਪਰ ਜੋ ਕੁਝ ਅਜੀਬ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪੇਜਾਂ ਦੇ ਸੀਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੇ ਉੱਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ । ਇਹ ਹਾਨੀਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕ ਅਤੇ ਤਰਕਤਮਿਵਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੇ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ ।
  • ਫੇਟ ਕਲੱਬ] [ [[1999]] ] [[FT:3]] [FLT:] ਡੇਵਿਡ ਫੁਖੀ ਪਾਲਾਨਿਕਾ ਦੇ ਨਾਵਲ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਨਾਟਕ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਪਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਟਾਈਲਰਡਨ ਅਤੇ ਰਾਜ਼ੀ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਰਤੀਬ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਵਿਕਰਣਕ, ਜ਼ਹਿਰੀਲੇਤਰਤਰਤਰਤਾ, ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਉੱਤੇ ਵਿਕਰਣਕਣ ਉੱਤੇ ਵਿਕਰਣਕਟਰ ਹੈ। ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਂਸਲ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਤਰਣ ਲਈ ਪਿਛੋਟੀਮ---ਅਮ---ਅੰਗਲਾਇੰਪਰਿੰਪਰਿੰਪਰਿਅਕਤਿੰਮ-------------ਸੁਪਤੰਪਰਿੰਪਰਿੰਪਤਿੰਪਤਿੰਪਤਿੰਪਤਿੰਤਿੰਤ
  • ਓਪਨਬਾਇਲ [2003]]: [[[FLT] ਪਾਰਕ ਚੈਨ- ਵੁਕਸ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆਈ ਸੁਰੰਗੀਕਰਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਆਧੁਨਿਕ ਸਿਨਕਾਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਕਰੋਣ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਖੋਜ ਕਿ ਪੇਂਟੀਪੈਸਟਨਵਾਦੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਅਥਾਹਗਰਾਮ ਹੈ ਕਿ ਬਦਲਾਅ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਅਤੇ ਮੁਫ਼ਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਗੁੰਝਲੱਖਣ ਦੀ ਪੁਰਾਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਗੱਭੋਗਣਕ ਔਖਿਆਪਣ ਹੈ, ਕਿ ਇਕ ਗੈਂਦਿਕਸ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾ ਹੈ ।
  • [FLT] [ [1968]]: ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੋਨੇ ਵਿਚ ਲਿਬਟੀ ਦੀ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕੋਸ਼ਿਸ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਇੰਸ ਵਿਕਟਰ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਫਿਲਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿਆਸੀ ਭਿਆਨਕ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਢਾਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਦੇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਾਸੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਸਨ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤਰੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਭੁਗਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਰਾਤਲੀਆਂ ਦੀ ਬਜਾਇ ਤਰਾਜਵਿਆਂ ਦੀ ਖੂਬੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਾਵਚਕ ਹੈ ।
  • [[206] ] ] [[FLT]]] Dinis Villenve's ਮੀਟਰ ਜਾਂ ਗੁਪਤ ਪਛਾਣ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਢਾਲ਼ਣ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਡਿਗਦਾ ਹੈ। ਪਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਫੈਸ਼ਬੈਕ-ਅਧਾਰਿਤ ਬੱਚੇ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਹੰਝੂ - ਪੁੱਠੇ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ - ਪੁਲਾੜਾਂ ਨੂੰ ਤਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਕਿ ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਪਿਛਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਦੀ ਪੁੱਠੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਅਤੇ ਪੁਲਾੜ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਕਿ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਮਰਥੀ- ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢੂੰਬਣ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਦਾ ਹੈ।

ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਲਈ ਇਕ ਵੱਡੀ ਗਰਾਊਂਡ ਵਜੋਂ

ਜਦੋਂ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਇਕ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ, ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਦੀ ਲੜੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਕਹਾਣੀ ਆਰਕੈਸਟੇਸ਼ਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਸੁਰੰਗੀ ਕਹਾਣੀ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਅਟੱਲ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। [FT:1] ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਇਕ [FT:D:2] ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਖੋਜੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ "ਚਿੰਘਰਤ ਥਾਂ" ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਡੀ. ਐੱਨ. ਐੱਮ. ਐੱਮ. ਐੱਮ. ਐੱਮ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਦੇ ਡੀ. ਦੇ ਡੀ. ਡੀ. ਦੀ ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ. ਦੀ ਡੀ. ਡੀ. ਦੀ ਡੀ. ਦੀ ਡੀ. ਦੀ ਡੀ. ਬਣੀ. ਦੀ ਡੀ. ਡੀ. ਬਣਦੀ ਦੀ ਰਚਾਈਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਰਚਣਣਣਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਹੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਹੱਲ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਟੱਲ ਅੰਤ ਅਕਸਰ ਇਸ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ। ਸੁਹੱਪਣਾਂ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਥਾਪਿਤ ਨਿਯਮਾਂ ਜਾਂ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਪਲ ਭਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਜਾਂ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਬੜਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ ਕਿ ਜੋ ਵੀ ਲੇਖਕ ਇਸ ਅੰਤਿਮਤ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇ, ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਬੜਾ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ।

1. ਇਕ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਟੌਪ ਨਾਲ ਸੁਆਦਲਾ

ਸੈਂਟਰ(f) ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਅਪਲਾਈ ਦਾ ਸਰੂਪ ਹੈ । ਸੰਕੇਤ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਦੋ ਲੈਵਲਾਂ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮੁਦਰਾ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਨ । ਇਹ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ਕਿ ਟੈਲੀਗ੍ਰਾਫਿਕ ਨੂੰ ਨਾ ਲੁਕੋਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । ਇਕ ਆਮ ਕਲਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਅੱਖਰ ਦਾ ਅਰਥ ਸਪੱਸ਼ਟ ਦਿੱਸਣ ਲਈ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵੇਰਵਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦਾ ਧਿਆਨ ਦੱਬਿਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਇਕ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਦੱਬਿਆ ਜਾਵੇ । [F] [F]: ਇਸ ਲਈ ਸੰਤੁਲਨਕ ਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੋਈ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾ ਹੋਵੇ ।

2. ਅੰਦਰਲੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਦੀ ਖਰਿਆਈ

ਕੋਈ ਵੀ ਤਰਕ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤਤਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ । ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵ ਸਭ ਕੁਝ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਕਹਾਣੀ ਮਰੇ ਹੋਏ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਿਰਗੀ ਦਾ ਅੰਤ ਚੀਰਣ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਗਹਿਰੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਚੀਰਣ ਦੇ ਸਮਾਨ ਵਿਚਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । [FT:] [FE] ਵਿਚ, ਨਾ ਕੇਵਲ ਟੇਪਣ ਦਾ ਸਾਜ਼ - ਨਾਟਲ ਇਕ ਸਾਜ਼ - ਇਕ ਟੇਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੇ ਭਾਣੇ ਹੀ ਅਯੋਗ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪੁਰਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਕੇ ਮਰੇਗੀ ।

3 ਅੱਖਰ- ਡਰਾਇਵਰ ਰੀਵਰਲ

ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਕਤਵਰ ਅੰਤਾਕਾਰ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮ ਤੋਂ । ਜਦੋਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ, ਕਾਰਜ, ਜਾਂ ਬੀਤੇ ਬਾਰੇ ਇਕ ਘਟੀਆ ਸੱਚਾਈ ਲੱਭਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਵਾਹ ਹੈ । ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, [FT:0] ਦਾ ਅੰਤ [FT:] ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਸ਼ਟਰ ਟਾਪੂ [FT:1] ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਦਮਾਦਾਨ ਦੇ ਸਵੈ - ਨਿਰਮਾਣਣਣਣਣਣਣ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਧੀਰਜੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਰ ਕੇ ਗੁੰਝਲਦਸਾ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

4 ਪੈਸਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰੋ

ਇੱਕ ਉਪ-ਪ੍ਰੇਮ ਅੰਤ ਸਿਰਫ਼ ਹੈਰਾਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪੇਟ ਇਕ ਅਦਭੁਤ ਤਰਤੀਬ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਸਲੀ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਤਰਕ ਹੀ ਇਕ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਭੜਕਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ, ਇਕ ਤਰਤੀਬ, ਤਰਕਕ, ਡਰਾਵਿਆਂ, ਜਾਂ ਦਰਦਨਾਕ ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਭੜਕਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । [FT:LE:L] ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਅਵਸਰੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਹਾਨੀਸ਼ਣ ਨਾਲ, ਇਸ ਦੇ ਹਾਦਸ ਨਾਲ ਹਾਨੀਕਾਰਕਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਉਮੀਦਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਹੋਣ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ

ਹਰ ਕੋਈ ਸੁਨਹਿਰੇ, [FLT], ਕਈ ਦਰਧਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਸਰਦੀਆਂ ਤੋਂ ਅਗਾਂਹਕ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਜਾਂ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਵੈਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਕਿਤੇ ਵੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਰਚਨਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ।

  • [FLODOLT Twist:] ਜਦੋਂ ਇਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਤਾਂ ਅੰਤ ਪੰਜ ਮਿੰਟ ਮੋਨੋਲੋਗ ਜਾਂ ਫੈਸ਼ਨਲੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਕਾਗਟੈਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅੰਤ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹਿੰਗਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ; ਤਰਤੀਬੀ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰੋਂ ਹੀ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।
  • ] [] 'ਇਹ ਸਭ ਇੱਕ ਸੁਪਨਾ ਸੀ' ਫੈਗ ਸੀ: ਆਡੀਅਨਜ਼ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਜੇਕਰ ਸੁਪਨਾ ਫ੍ਰਮਿੰਗ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ [FT:2]] Oz [FT:2]] ਦਾ ਸਹਾਇਕ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਖੋਜਣ ਲਈ ਇਕ ਤਰਤੀਰ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ।
  • ਬਿਲਡਿੰਗ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀ: ਜੇ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਖੜ੍ਹੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਖਰਾਬ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਤਲਵਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮਾਰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਗੋਲੀ ਰਾਹੀਂ, ਤਾਂ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਵਿਚ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ । ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਗੀਤਾ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ ।
  • shock shock: [[[FLT:] ਇੱਕ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਡੂੰਘਾਈ ਜਾਂ ਮੁੜਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਬਜ ਪੈਦਾ ਕਰੇ, ਪਰ ਸਸਦੀਪਤ ਨਾ ਹੋਵੇ । ਅੰਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਮਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।
  • [FLT] ਆਰੰਭ ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚਲਾਕ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਖੂਬਸੂਰਤ ਭਾਵਾਤਮਕ ਆਰਕਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਕਾਰਜਿਤ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਪਿਛਲੀ ਸੰਘਣਾਂ ਨੂੰ ਬੇਕਾਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਾਰਨ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਗਾਹ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੇਖ ਰਹੇ ਸਨ ।

ਸੈਂਕੜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ - ਨੀਵਿਆਂ ਦੇ ਅਸਰ

ਜਦੋਂ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਅੰਤ ਸੰਸਕਾਰੀ ਸਰਪਰੰਜ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਗੱਲਬਾਤ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਲਈ ਮੁੜ-ਸੁਣ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਕਾਗਜ਼, ਕਾਗਜ਼, ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਅਖ਼ੀਰ ਦੀ ਬਹਿਸ ਵਿਚ ਤਰਕ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। [FT:0] ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਸ਼ੈਂਸ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਸ਼ੈਂਪਲ ਦੀ ਇਕ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਕ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਲਾਲਸਾ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਸ਼ੈਂਪਿੰਗ ਦੀ ਤਰਲਡ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੋਈ । ਇਹ ਸੈਰਚੁਪਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ ਵੱਧ ਗਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਕੇਸ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੇਖਕ ਨੇ ਤਰਫ਼ੈਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਰਵ ਨੂੰ ਹੋਰ ਰਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ।

ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੈਂਕੜੇ ਸਰਵੇਖਣ ਨਾਲ ਇਕ ਫ਼ਿਲਮ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਫਰੈਂਕਚੀ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਪੂਰੀ ਕੌਮ ਦੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, 1990 ਵਿਚ ਨੌ-ਨੋਈ ਮੁੜ-ਪ੍ਰਚਲਣ ਦੀ ਸਦਦਸ਼ਾ ਨੇ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁਆਦ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਹਾਲੀਵੈੱਡ ਦੀ ਆਮ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਸਟੇਜਿੰਗ ਮੰਤਰਾਂ ਨੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਜਾਂਚਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੈਰੀਲਡ ਵਰਡ: [FL] ਅਤੇ D:FL] ਆਨ - ਟੀ: ਐਂਟਲੀਸ: ਐਂਟਲੀਸ: ਐਂਟਲੀਮੈਂਟਲਜ਼: ਟੀਵੈਂਸ: ਐਂਟਲ:

ਜਦੋਂ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਨਵਾਂ ਇਕਰਾਰ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ

ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ, ਸਬ-ਵਿਵਾਦ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਭਾਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਲੋਗਰੀ ਉਮੀਦਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ । ਦਰਸ਼ਕ ਹੁਣ ਲੋਹੇ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਿਥ - ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਲਈ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਕੁਝ ਆਲੋਚਕ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ “ਸੰਗ-ਫੋਰ-ਸੈਕ-ਅੱਪ-ਅੱਪ" ਇਕ ਵਾਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੂਰਵਕ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ । ਜਵਾਬ ਵਿਚ, ਸਭ ਪ੍ਰਜਾਤੀਵਾਦੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ "ਸੰਭਾਲੀਆ ਸਬ-ਅੰਗ" ਕਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਟਿਪਤੀਰ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਮੁੜ-ਅਣਕਤਾ: ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਤਰਤਰਤਰਤਰਨਾਮ(FIF])(FL](F]), ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿ mssscurnkursity(F(F(FL) ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਲੇਖਕਾਂ ਲਈ ਫ਼ਾਇਦੇਮੰਦ ਟੀਚਿਆਂ

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਢਾਂਚਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ, ਮਾਨਸਿਕ ਸਮਝ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇਣ ।

ਟਿਊਸਟ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਲਿਖੋ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅੰਤ ਵਿਚ ਸਹਾਈ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਧੁਨ ਦੇ ਸੰਮੇਲਨ

ਧਿਮਕੇਦਾਰ ਫ਼ਿਲਮ ਅਕਸਰ ਰਾਕ ਪਾਰ ਕਰ ਕੇ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਹਾਣੀ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਨਸਲੀ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫੈਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । [FT:0] [FT:0] [FT:1] ਮਸ਼ਹੂਰ ਟਰੈਪਟਰਿਪਟਰਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਆਰਕ-ਅਧਿਅਤਾਪ ਹੈ - ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਰੀਤ ਹੈ - ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਟੀਕਾ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਗੁੰਝਲਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਕਦਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤੋੜਦਾ ਹੈ ।

ਨਾਕਾਮ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਿਆਈਪੁਣੇ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰੋ

ਇਕ ਬੇਸੁਰਗ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਦੀ ਕਾਰ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਵਿਆਕਰਣ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਮਾਨਸਿਕ ਹਾਲਤ, ਬੱਚੇ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮਝ, ਜਾਂ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਕਰਕੇ, ਨਾਕਾਬਲਤਾ ਨੂੰ ਸਦੂਸ਼ਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹਾਨੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਲਾਸੀ ਉਦਾਹਰਣ ਅਗਾਟੌਕ ਦੀ [F:UL] ਦੀ ਖਰਬਦ [F:FI] ਖਰ੍ਹੈਰ ਦੀ ਖਰਬਤ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕੰਮ ਲੁਕਾਏ ਹਨ। ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਆਡੀਅਨ ਅਵਤਾਰ ਨਾਲ ਅੰਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ

ਸਰਵੇਖਣ ਅੰਤ ਵਿਚ ਲਾਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਦਿਮਾਗ਼ੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਚੱਲਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਦਰਸ਼ਕ ਕਿਵੇਂ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰੇਗਾ, ਪਰਦਾ ਫ਼ਾਇਦਿਆਂ ਬਾਰੇ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਗੁਪਤ ਜਾਣਦਾ, ਨਿਆਣਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਆਣੂ, ਜੋ ਕਿ ਮੁੜ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਜਾਂਚਦਾ ਹੈ? ਅੰਤ, ਗੁਣਾ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਵੀ ਦਿਖਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਕੇਵਲ ਅਕਰਮਿਆਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਅਕਰਮਿਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਣ ਅਤੇ ਸ਼ੇਅਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਨਕਤਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ।

ਦਿਲੀ ਕੋਰ ਨਾਲ ਅੰਤ ਨੂੰ ਇਕ ਕਰੋ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇਹ ਅਕਾਰਕ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੇ ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾ ਹੋਵੇ । ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ: ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ? ਕੀ ਇਹ ਗਮਗੀਨ, ਜਿੱਤ, ਗਮਗੀਨ ਦਾ ਡਰ ਹੈ? [FT:0] ਬੂੰਦਾਂ ਦੀ ਸਲਾਹ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਵੇ ਕਿ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੂਲੀ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਾ ਕਰ ਦੇਵੇ । ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨੂੰ ਹੋਰ ਅਰਥਪੂਰਣ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਭਦਾਇਕ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਰਕ, ਤਾਂ, ਅਤੇ ਤਰਕ - ਮਹਾਂ - ਮਹਾਂ -

ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਬੇਨਤੀ

ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਆਸਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਕੇ ਨਾਵਲਾਂ ਲਈ ਅਤੇ ਅਰਥ ਲਈ ਮੂਲ ਮਾਨਵੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਾਡੇ ਨਮੂਨੇ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਲਈ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਹਾਣੀਆਂ ਕੇਵਲ ਸੂਰਥਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਜੀਉਂਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਹਨ। ਇਕ ਮੀਡੀਆ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਿਤ ਦਰਸ਼ਿਤ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ, ਇਕ ਅਚਿੱਤੀ ਅੰਤ, ਇਕ ਅਚੰਭੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਅਟੁੱਟ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਰਗਰਮ ਮਾਨਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ, ਅਰਥ - ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁੱਟਾਂ ਲਈ ਆਖਣ ।

ਪਰ ਉਪਭੋਗੀ ਦੀ ਭਾਲ ਨੂੰ ਸਖਤਤਾ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਿਰਫ ਸਿਰਲੇਖ ਜਾਂ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਤਰਤੀਬ ਅੰਤਿਮ ਢਹਿ ਜਾਵੇਗਾ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਹਾਲਤ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ - ਜੋ ਕਿ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਸੱਚਾਈਆਂ, ਵਿਰੋਧੀ, ਅਤੇ ਸਾਡੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਵਿਚ ਅਜੀਬ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਜੀਬ, ਅੰਤਿਰ, ਇਸ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਤੇ ਸਰਤ -

ਜੀਵਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੱਸਣ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਵਿਚਾਰ

ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਸਤੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਨਿਪਟਦੇ ਹਨ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਸਤੀ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ ਮਾਨਸਿਕ ਬੀਮਾਰੀ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਨੂੰ ਸੱਟਾਂ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਸਸਤੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਸਸਪਤੀ ਵਾਇਡ ਟੇਜਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਹਾਣੀ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਤਰਫ਼ੀ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਕਿ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਸਟੇਜ ਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜਾਂ ਅਸਲੀ ਕਸ਼ਟ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ । ਇਸ ਅੰਤ ਵਿਚ ਤਰਕਣ ਨੂੰ ਤਰਕ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਦੇਖ - ਸਾਨੂੰ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਅਜੀਬਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾਇੰਤਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ,

ਅੰਤ ਵਿਚ, ਸਿਨਮਾ ਵਿਚ ਗੈਸਪਸ ਦੀ ਖੰਡ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਚੁੱਪ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ, ਚੁੱਪ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ, ਅਤੇ ਬੱਦਲਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਬਹਿਸ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਗੰਢ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਅਤੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।