ਐਨੀਮ ਨੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਅੰਦਰਲੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ ਸਾਡੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਫ਼ਲ ਹੈ। ਕਈ ਮੁੱਖ ਮੁੱਖ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਸੁਹੱਪਣ, ਜਪਾਨੀ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸੁਰਤਕ ਮਜ਼ਦਾਂ, ਵਿਅਕਤਕਤਾ, ਅਤੇ ਸਵੈ-ਵਰਤਨ ਦੀ ਤੰਗੀ ਵਿਚ ਢਿੱਡਣ ਵਿਚ ਟਿਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਪੇਨਾਅਡ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਦੇ ਭੂਤ, ਜਾਂ ਬੰਦੇ ਵਾਲੇ, ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਹਮੱਧ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਾਡੇ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਮਾਪਣੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ੀਟਕਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਸ਼ਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਅੰਦਾਜ਼ੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨਦੇ ਹਨ।

ਮੀਡਿਅਮ ਦੀ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਪਾਹਜਤਾ ਦੇ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿ ਕੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਏਮੀ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਥਾਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਮੰਗਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਦੂਰੀ ਤੋਂ ਜਾਂਚ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਮਾਪਿਆਂ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਪਾਹਜ ਹੀ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ - ਉਹ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ, ਸਲੇਖੇ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਤੌਰ ਤੇ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਜਿਉਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਅਪਾਹ ਦੀ ਅੱਗ ਨੂੰ ਸਾੜਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਤੁਸੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਕੇਵਲ ਹੱਸਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਪੁੱਚਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਅੰਪਸ਼ਾਮਿਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਅਨੀਮੀ ਵਿਚ ਦਬਾਅ ਦਾ ਢੇਰ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ

ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਝੁਕਾਅ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ, ਲੇਅਰ ਅਤੇ ਕੈਲਵਿਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ।

ਸਮਾਜਕ ਆਸਾਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਨੋਰਮਾਂ ਦਾ ਭਾਰ

ਕਈ ਅਨੈਮ ਲੜੀ ਵਿਚ, ਢਾਲ਼ਣ ਦਾ ਦਬਾਅ ਸਿਰਫ਼ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਪਲੈਨ ਦਾ ਇੰਜਣ ਹੈ । ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਦਿਆਰਥਣ, ਕਰਜ਼ਾ ਵਿਰਸੇ, ਜਾਂ ਵਿਵਹਾਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ “ਆਪਣੀਆਂ" ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਨਾਸ਼ਕਤਾ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । [FT:0] ਮਾਰਚ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਇਸ ਨੂੰ ਨੀਵਿਆਂ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਦੇ ਸੂਲ਼ਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੁਹੱਈ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਝਣ ਨਾਲ, ਪਰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਮੁਹੱਈਂ ਮੁਕਾਬਲਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਕੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

[FLT] ] [ਕਿਕਿਕੋਮਰੀ], ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਰੀ ਸਮਾਜਕ ਰੀਤੀ - ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਐਨਮੀ ਜਿਵੇਂ ਨੰ. ਐਨਮੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਅਰਥ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਮਾਹਰਾਂ ਜਾਂ ਵਾਧੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਲਾਡਲਾਅਤਪ ਦੀ ਹਾਲਤ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਦਮਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ: [FLT] ਕਿੰਤਰੀ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸ਼ਰਮ, ਅਤੇ ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਵਧਦੀ ਹੈ ।

ਜਨਾਰੀਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਇਕ ਹੋਰ ਲੇਅਰ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪੁਰਾਣੇ ਅੱਖਰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਸਮੁੱਚੇ, “ਸੁੰਦਰਤ ” ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਛੋਟੇ ਪ੍ਰੋਟਾਪਵਾਦੀਆਂ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਹੋਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਮਾਂ - ਬਾਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ, ਜੋ ਪਰਿਵਾਰਕ ਬਿਜ਼ਨਿਸ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਜੋ ਦੁਬਾਰਾ ਆਰਟ ਜਾਂ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਹਨ । ਇਹ ਝਗੜੇ ਅਕਸਰ ਇਕ ਪਾਸੇ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਨਾਲ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਅਕਸਰ, ਦੋਹਾਂ ਧੜਿਆਂ ਉੱਤੇ, ਦੋਵੇਂ ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛੋੜ ਕੇ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਅਤੇ ਬਰਨਬਾਸ ਚੱਕਰ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਰਤੋਂ

ਬਾਹਰੀ ਦਬਾਉ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇੱਕ ਵਾਰ ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਮਰਥਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਐਨੀਮੀ ਇਸ ਸਵੈ-ਪੋਲਿੰਗ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੈ । ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ “ਦੁਨੀਆਂ ਹਨ ” ਜਾਂ“ ਤਰਕ ” ਹਨ । [FT:0] ਅਪਰੈਲ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮੀਨ ਦੀ ਟਾਇਲਜ਼ਾਮਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਕਸ਼ਮਕ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਸੱਟ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੁਆਗਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸਹੇਲੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੀ । ਇਹ ਗਮ - ਧੱਕੀ ਵਾਲੀ - ਗੈਰੀ ਵਾਸ਼ਿਤਕਕਕਣ ਨਾਲ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਗੈਰੀ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਟਕ ਨੂੰ ਨਕਾਰ ਨਾਲ ਤਰਕਰਾਜਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਅਮੀਮ ਵਿੱਚ ਢਿੱਡ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਇਕ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਭਾਰ ਘਟਾਉਂਦੇ, ਸੌਣ ਅਤੇ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖਦੇ ਹੋ। [FT:0] [FT:0] ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸਟੀਮ ਸਟੂਡੀਓ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਛੂਹੇ ਲਈ ਰਚਨਾ Ezocan(FT:1] ਦੇ ਲਈ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਹੋਰ ਕਈ ਹੋਰਨਾਂ ਉਤਪਾਦਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ [FT:SHOUL], ਜਿਵੇਂ ਕਿ [SHOUL] [SHOL], [SEL] ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ sbokks mplesult seeal sultivesse seresssssssse search. ਇਸ ਦੇ ਆਧਾਰਨਕ ਦੇ ਤੀਜਕਣ ਦੇ ਵਾਜਵੰਭਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ssssultal ssssssserectal pronseresss

ਆਂਮੀ ਦਾ ਇਲਾਜ ਇਕਦਮ "ਪੈਕਸ" ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਅਕਸਰ ਲੰਬਾ, ਅਸੰਭਵ ਕਾਰਵਾਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਜੋ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਪੂਰਾ ਐਪੀਸੋਡ ਸਿਰਫ਼ ਪੈਨ (ਪੈਨੋ) ਲੈਣ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਡਰ ਦੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪੁਆਨੋ ਵੱਲ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਰਿਪੋਰਟ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਗੁਜ਼ਰੀ ਹੋਈ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅਮੀਮ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਖ਼ਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਫ਼ਰਾਂ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਆਕਰਸ਼ਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ । ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੁਭਾਵਕ ਸੁਭਾਉ ਦੇ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਸਦੂਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਕਾਰੀ, ਦੂਸਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਣ ਦਾ ਵਿਗਾੜ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਲਈ ਸਖ਼ਤ ਲੜਾਈ ਲਈ ਸਹਾਰਾ ਹੈ।

ਟ੍ਰਾਮ, ਰੈਜ਼ੋਲੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦਾ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਰਾਹ

ਐਨੀਮੀ ਸੱਟਾਂ ਨੂੰ ਸੱਟਾਂ ਮਾਰ ਕੇ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਰਗੇ ਸੈਰਨੀਜ਼ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦੇ ਧੁੰਦਲੇਤਾ ਦੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ: ਆਤਮ - ਹੱਤਿਆ, ਅੱਖ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ, ਕੰਨਾਂ ਦੀ ਤੰਗੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਧਮਾਕੇ ਦੋਵੇਂ ਗੜਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਬੰਨੇ, ਸ਼ੋ, ਸ਼ੋਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਣੀ ਕਈ ਵਾਰ ਗੜਬੜਾਂ ਨਾਲ ਢਿੱਲਣ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਕਈ ਵਾਰ ਤਰਫ਼ੈਕ ਦੀ ਮੁਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤਰਫ਼ੈਂ: ਰਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੱਟ ਮਾਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਕ ਨੂੰ ਸੱਟ ਨਹੀਂ ਮਾਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਦੇ ਵਾਸ ਨੂੰ ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ।

ਅਇਮੀ ਵਿਚ ਪੋਸਟ ਟੈਂਸ਼ਨ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਰਾਅ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਫਲੈਸ਼ਬੈਕ ਸਿਰਫ਼ ਯਾਦਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਅੱਜ ਦੇ ਅਗਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਾਨਸਿਕ ਆਰਥਿਕ ਹਨ। ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਾਇਦ ਥਾਂ ਵਿਚ ਸੁਰੰਗੀ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਰੰਗੀ ਸੁਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ। ਇਹ ਸੈਂਸਰ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਸਮਝਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੁਵਰਤੋਂ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਸਹਾਰਾ

ਸਭ ਇਕੱਲੇਪਣ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ, ਇਹ ਵੀ ਇਕਾਨਾਮਿਕ ਖੋਜਾਂ ਲਈ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਸੰਚਾਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਭਟਕ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਲੱਭੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਦਮਾ ਹੈ: ਉਹ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰੋਟਾਪੈਸਟੈਂਟ ਦੇ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਗੁਜ਼ਰ ਗਈ ਸੀ। [FT:0] ਵਿੱਚ [FT] ਮਿਰਯੁਰੋ ਅਕੈਮਰੀਮੀਆ [FT:1] ਵਿੱਚ ਇਹ ਧਾਰਣਾ ਸਾਧਾਰਣ ਸਮੂਹ ਹੈ। ਯੂ. ਏ. ਏ. ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਇਕ ਸਹਾਰੇ ਵਜੋਂ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਨੁਕਸ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਕ ਸਹਾਰਾਵਟ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਵਾਰ ਵਾਰ - ਵਾਰਂਕਕ ਪੁੱਟ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਹੱਡੀਆਂ ਨੂੰ ਕੰਟਕਾ ਕਰ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਵੇਂ ਟੀਲਕ ਨੂੰ ਸਹਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ । ਇਹ ਇਕ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ?

ਸਮੁੱਚੇ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਸਲਾਈਡ ਰਚਨਾ ਅਕਸਰ ਕਮਾਲ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਫੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਛੱਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਅੱਧਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਵਿਚ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਕੰਮ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਆਮ ਕੰਮ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਘਰੇਕ ਖਾਣੇ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਜਾਂ ਦਰਸ਼ਤਾ ਦੇ ਯੋਗ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੇਖ - ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤਤਾ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ । ਇਹ ਬਾਹਰੀ ਇੱਕੋ ਤਰਤੀਜਾਤ ਨੂੰ ਤਰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪੇਤਰੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਪਛਾਣ, ਸਵੈ- ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ

ਅਣਪਛਾਤਾ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਅਕਸਰ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਸੈਕਸ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਇਸ ਖੋਜ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । ਐਨੀਮੀਮ ਵਰਗੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨਾਲ [FT:1] [FT:1] ਵਰਗੇ ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ ਨਾਲ ਸਹਾਰੇਗੀ, ਅਤੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਹਲਕਾ, ਤਜਰਬਾ, ਤਪਤਕਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਦੇਖੇਗੀ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਅਸਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਬਣਤਰ ਹੈ, ਪਰ ਇਹੀ ਹਾਲਤ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਸ ਨੂੰ ਤਰਕ - ਪਰਤਮਿੰਤਰਕਣਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਅਪੂਰਤਮਿਕੰਤਕਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਲਿੰਗੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਫ਼ਲਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੀ ਕਾਰੀਗਰੀ ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਆਨੰਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਨਜ਼ਾਰਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਉਤਪੰਨ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਕੰਮ, ਜਾਂ ਕੇਵਲ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਕਸਦ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਅਰਥ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡਾ ਸਬਕ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਮੁੱਲ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਨਰਕ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਾਰਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਤਰਕਨਾਸ਼ਕਣ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਸਿਹਤਵਾਦੀ ਪਛਾਣਣ ਲਈ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਮੁਰੰਤਕਤ, ਜਾਂ ਬੇਸਬਰਤਾ ਤੋਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਰਿਸਰਚਨਾਸ਼ਾਵਣ ਲਈ, ਜਾਂ ਅਪਤੰਤੰਤਵਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ।

ਕਹਾਣੀਆਂ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਅਨੀਮ ਦੀ ਬਣਤਰ - ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਹਕੀਕਤ, ਨੈਤਿਕ ਸਰਲਤਾ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਣ ਨਾਲ, ਦਿਲੋਂ ਸਰਲਤਾ ਨਾਲ, ਇਹ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਅਪਾਹਜਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਸਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਕੱਪੜਾ ਕਮੈਪਵਾਦ ਅਤੇ ਝਗੜੇ ਦਾ ਮੇਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਲਈ ਅਤੇ ਇਕ ਸੱਦੇ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸਹੀ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ

ਆਡੀਓਨਿਸ ਇਸ ਨੂੰ ਐਨੀਮੀ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੋੜਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਦਰਸਾਣ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸੁਆਰਥੀ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਨਸਾਨੀ ਬਣਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਅੱਖਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਕ ਪ੍ਰੇਮੀ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਹੀ ਭਾਰ ਹੇਠ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਾਅਦੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕਦਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਫਾਲਣ ਦੀ ਤਰਫ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਥਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅੰਦਰਲੇ ਕੰਮ ਲਈ ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਵਾਗ਼ੀ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਮੁੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਣ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਐਨੀਮੀ ਨੇ ਵੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਬਾਰੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਗੱਲਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਨਰਮ ਦਵਾਈਆਂ, ਦਵਾਈਆਂ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦਿਨ ਦੀ ਲੋੜ ਉੱਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ [FT:0] ਨੇ ਹੌਲੀ ਸਾਧਾਰਣ ਸਬਜ਼ੇ ਦੀ ਕਲਾਸ ਵਿਚ [FT:0], ਜਾਂ ਲੱਤੇ- ਜੀਵਨ- ਜੀਵਨ-ਪਿਆਰ ਦੇ ਬੀ ਨਾ-ਪਰਮਿੰਸਤਾ ਦੇ ਬੀ ਬੀਜਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਵਗੈਰਾਜਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪੁਲਾੜਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਨੈਂਜਿਆਂ, ਜਾਂ ਹਾਈ ਸਕੂਲਾਂ, ਜਾਂ ਹਾਈ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਰੋਮਾਂਸਾਂਸਾਂਸਾਂ ਬਾਰੇ ਪੁੱਟਣ ਨਾਲ, ਕੁਝ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਮਨੋਰਥਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਕਾਟਾਰਿਸ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਕਾਟਾਰਿਸ

ਇਕ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਹੈ ਕਿ ਅਪੈਪਵਾਦ ਅਸਲੀਅਤ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ । ਐਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਰੂਪ ਵਿਚ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਅਜੀਬ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਪਿਸ਼ਾਚ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਅੰਦਰੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਇਕ ਸੰਘਣ ਲਈ ਇਕ ਨਮੂਨਾ ਬਣਦੀ ਹੈ । [FT:0] ਦਰਿਸ਼ਤਾ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਨਜ਼ਾਰੇ ਤੋਂ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਗਜਰਤਾ - [FT:F:FOD] ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਸ ਦੇ ਨਜ਼ਾਰੇ ਦੀ ਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਗੈਰਡਿੰਗੀ ਡੀਜ਼ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਵਾਇਰਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਵਾਇਰੀ ਨੂੰ ਢਾਂ ਨਾਲ ਢੱਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਫਾਇਰਮਕ ਨੂੰ ਫਾਇਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਾਇਰਕ ਨੂੰ ਫਾਇਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਾਇਪਣਕਕ ਫਾਇਰਕ ਨੂੰ ਵੀ ਫਾਇਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

[FLT] ਇੱਕ ਪਾਚਕ ਬਫ਼ਰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੀ ਕਮੀ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰੋਕਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰਿਸੈਸ਼ਨ ਅਸਲ ਹੈ । ਕੈਥਰਿਸ ਉਦੋਂ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਤਰਤਾਵਰਣਾਂ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਨਾ ਹੀ ਜਾਣੇ ਹਨ । ਜਾਂ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਸਾਂਝੀ ਸਮਝ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਫਸਣਾ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦਾ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਐਨੀਮ ਫੈਨੈਡਮ, ਆਨਲਾਈਨ ਅਤੇ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿਚ, ਵੱਡੇ, ਮਹਿੰਗੇ ਗਰੁੱਪਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੌਕਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਚਿੰਤਾ ਜਾਂ ਸਹਾਰੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਥਾਂਵਾਂ ਲੱਭਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਨਿਆਉਂ ਦੇ ਝੁਕਾਅ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਅਭਿਵਿਅਕਤਾ [FT:F:F1] ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਇਕ ਬਾਜਲਡ, ਦਿਲਕ ਕਹਾਣੀ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਇਕ ਭਾਵੀ, ਅਤੇ ਦਿਲਚਿਰਤ ਕਹਾਣੀ ਨਾਲ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਲਈ ਸਬਕ

ਨਿਗਾਹ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਮੀ ਨੇ ਇਹ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿਚ ਇਕਸਾਰ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਸੁਨਹਿਰੇ ਰਾਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਨਾ ਹੀ ਸੈਂਸਰਲ, ਨਾ ਹੀ ਪ੍ਰਿੰਸਲਿਕ, ਪਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਦੇ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।

ਸਫ਼ਲਤਾ ਅਤੇ ਸਵੈ- ਖੋਖਲਾਪਣ

ਐਨੀਮ ਪਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਇੱਕੋ ਨਤੀਜੇ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ । ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਜੀਵਨ - ਖੇਡਾਂ, ਕਲਾ ਜਾਂ ਸਿੱਖਿਆ ਵਰਗੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮੁੱਲ ਉੱਤੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ । [FT:] ਪਿੰਗ ਐਨੀਮੈਨਮ(F:F1) ਇਸ ਉੱਤੇ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਹਾਦਸਾ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਫੁਟਣ ਲਈ ਢਿੱਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਬਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ੌਕ ਦੀ ਗੈਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ: ਇਹ ਸ਼ੌਕਤਮਈ ਖੇਡ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਸਹਾਰਕਣ ਲਈ ਸਮਰਥੀ, ਅਤੇ ਵਾਗਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਰਤਾਉ ਕਰਨਾ - ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਜੱਦੋ - ਗੇਰਜ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਮੁੱਖ ਸੁਧਾਰ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ । ਜਦੋਂ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਚਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਬੀਤੀਆਂ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਕਨਾ ਸਿੱਖਣਾ ਸਿੱਖਣ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਕਸਰ ਮਾਨਸਿਕ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਤਰਲੇ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਅਕਸਰ ਤਸਵੀਰੀ: ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਨੋਕ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਤੋਂ ਇਕ ਕੋਮਲ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਤੋਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀਤਮਕ ਮਨ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਅਪਾਹਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਦਿਲ ਦੀ ਗੱਲ ਜਾਣਨ ਲਈ

ਅਮੀ ਦੇ ਡੂੰਘੀਆਂ ਸਦਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣਿਆਂ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਦਿਮਾਗ਼ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਲੜੀ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਜੋ ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰੁਕਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਕੱਢਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਝੁਕਾਅ ਦੇ ਲੱਛਣ ਪਛਾਣਦੇ, ਮੁਸਕਰਾਹਟ, ਮੁਸਕਰਾਹਟਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਅਗਿਆਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹੋਰ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਐਨੀਮੀ ਨਮੂਨੇ ਵੀ ਇਕ ਸੰਕਟ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਅੱਖਰ ਜੋ ਜਲਦੀ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸਹੇਲੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣ ਕੇ, ਉਸ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬੈਠੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ।

ਇਕੱਲੇਪਣ ਅਤੇ ਅਰਥਪੂਰਣ ਸੰਬੰਧ ਕਾਇਮ ਕਰਨੇ

ਇਕੱਲਤਾ ਨੂੰ ਐਨੀਮੀ ਵਿਚ ਇਕ ਸਥਾਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਹਾਲਤ ਜੋ ਛੋਟੀਆਂ, ਬਹਾਦਰੀਆਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਟਾਗੋਨਵਾਦੀ ਜੋ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿ ਗਏ ਹਨ, ਇਕ ਸੱਦਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਕੇ, ਇਕ ਅਧਿਐਨ ਗਰੁੱਪ, ਸਾਂਝਾ ਪ੍ਰੋਟਾਨੋਸਟੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਕ [FT:0] ਕਾਮਟ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਔਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗਹਿਰੀ ਤਮੰਨੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਗੂੜ੍ਹੀ ਵਾਸੀ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਕਰਣ - ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇੱਕੋ ਵਾਰ, ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਰਚਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਆਨਲਾਈਨ ਸਮਾਜ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਨੈਮ ਫਰੈਡਮ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਘੱਟ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੜੀ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਮਾਜਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਸਾਂਝੀ ਕਰ ਕੇ ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਥਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਜਾਂ ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਥਾਂ ਨਿਰਪੱਖ ਮਹਿਸੂਸਤਾ ਲਈ ਵਰਤੇ ਹਨ। ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕੋ ਹੀ ਨਸਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇੱਕੋ ਹੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਝੂਹਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਅਸਲੀ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਵੀ ਗਲ਼ਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਲੜਾਈ - ਝਗੜੇ ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ

ਸਭ ਐਨੀਮ ਸਬਕ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖਣੇ । ਕਈ ਲੜੀਵਾਰਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਢਿੱਡ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਨਾਲ ਭਰ ਕੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ--- ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਲਾਲ ਝੰਡਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਤਿੱਖੀ ਅੱਖ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਜੋ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਖਿਡਾਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰਤਾ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬੱਚੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਹੋਰ ਤਜਰਬਾ, ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆਦਾਇਕ ਔਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਤੁਸੀਂ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾ ਤਾਂ ਤਰਲ - ਪਰਾਕਸਿਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਨਾ ਹੀ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਢਿੱਲਰਵਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਅਕਸਰ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਪਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕੰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਪਿਆਰੇ ਪਰ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ “ਨਾ ” ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਸ ਹਾਲਤ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅੱਗ ਵਿਚ ਰੱਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਛੱਡ ਕੇ ਜਾਣ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਸ਼ ਜੋ ਇਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵੀ ਅਨੁਚਿਤ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਯੋਗ ਹੈ। ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਕਦੀ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਬੋਝ ਨਹੀਂ ਪੈਣਾ, ਪਰ ਕਦੀ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਬੋਝ ਨਹੀਂ ਪੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਅੰਤ ਵਿਚ, ਅਮੀਮੀ ਦੀ ਅਖਾਉਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਇਕ ਖੁੱਲ੍ਹੀ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਖੂਬਸੂਰਤਤਾ ਦੀ ਤੰਗੀ ਜਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀ ਲੰਬਾ ਪਰਾਦੀਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਜੀਵਨ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਠੋਸਣ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮਾਧਿਅਮ ਤਰਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਸੰਪੂਰਨਕ ਤਰਕਕਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਪੰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਰਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾ, ਨਿਭਲਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ: ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਮੰਗ, ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਖੋਖਿਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕ ਪੁਰਾਵਣ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਭਿਆਸੁਪਤਕਣਕਣ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ, ਇਕ ਅਭਲਣਕਣਕਣ ਨਾਲ, ਪਰ, ਇਕ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਅਭਵੰਦਰ ਹੈ।