ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇਕਮੀਮੀ: ਸਰੂਪ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਦੱਸੀਆਂ ਸੁਝਾਅ

ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਆਦਤ: ਕਿਉਂ ਜਾਰੀ ਰਹਿਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ

ਤਬਦੀਲੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਮੂਲ ਨਿਯਮ ਹੈ, ਪਰ ਮਾਨਵੀ ਪੇਚ ਅਕਸਰ ਇਸ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਰੋਕਦੀ ਹੈ । ਕੁਝ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਸ ਅੰਦਰੂਨੀ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਐਨੀਮੀ ਨੇ ਲਗਾਤਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਪਾਹਜਕ ਹਾਦਸੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਿਚ ਮਾਹਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਗਹਿਰੀ ਹਾਦਸੇ ਜਾਂ ਸਦਮਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਨਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਥਰਪ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਿਛੇ ਦੀ ਗੁਰੂਤਾ ਇਕ ਹਲਕਾਇਤਕਸ਼ਕੀ ਨੂੰ ਇਕ ਹਲਕੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਸਾਜ਼ੇ ਦੀ ਜੁਗਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਸਟਿੱਚਿਅਸ ਦੀ ਖੋਜ ਹੈ।

ਕਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ- ਬਾਹਰੀ ਲੜਾਈਆਂ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਜਾਂ ਖੂਬਸੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ, ਪਰ ਇਹ ਲੜੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਵਿਰੋਧੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ, ਪਛਤਾਵਾ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਆਪਣਿਆਂ ਆਪਣਿਆਂ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਅਪਾਹਜ, ਗਮ, ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਭਾਰੀ ਕਮਾਈ ਤੋਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਹ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਯਾਦ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਡਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਢੰਗ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਹ ਸਸੁਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਦੁੱਖ ਵੱਲ ਇਕ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਦੇਖਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਸਕਰੀਨ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਸੰਵਾਦ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕੇਵਲ "ਚੰਗੀ", ਨਿਰਮਾਣ, ਨਿਰਮਾਣਤਾ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਪਮਾਨਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ, ਆਵਾਜ਼, ਅਤੇ ਸਬਰੀ ਰਾਹੀਂ, ਇਹ ਇਕ ਪੁਲਾੜ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਗੜਬੜੀ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਹੀ ਖੋਜ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹੀ ਖੋਜ ਹੀ ਹੈ ।

ਟ੍ਰੇਮਾ ਦੀ ਇੱਕੋੋ: ਜਦੋਂ ਅਤੀਤ ਚੀਕਾਂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ

ਟਰਮਿਕਾਮੀਟ ਮੈਮੋਰੀ ਆਮ ਯਾਦ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਤੀਤ ਵਿਚ ਚੁੱਪ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦਾ ਹੈ। ਮਾਨਸਿਕ ਆਨੀਮੀਨ, ਇਹ ਅਕਸਰ ਤਰਤੀਬਾਂ, ਵਿਅਕਤਕਕ, ਜਾਂ ਅਪਵਿੱਤਰ ਢੰਗ ਵਿਚ ਅਜੀਬ ਤਬਦੀਲੀ ਰਾਹੀਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਖਰ ਕੇਵਲ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਉਹ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਕ ਲੂਪ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਸਮਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਬੰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਠੇ ਨਾਲ ਭਰਨ ਲਈ ਅਪਮਾਨਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਮੁਰੰਮਤ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਇੰਦਰਾਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵੱਲ ਜਾਣ ਦਾ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਵੇ । ਹਰੇਕ ਕਦਮ ਇਕ ਸੈਂਸਰੀ ਟਰਿੱਗਰ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਜ਼ਖ਼ਮ ਦੇ ਪਲੇ ਤੇ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਲੋਪਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਫੋਨ (ਚੈਂਪ) ਦੇ ਨਾਲ - ਇਹ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ੋਨ, ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਸ਼ਬਦ - ਇਕ ਗਲਿੰਗਿੰਗ, ਇਕ ਰਾਗ ਨੂੰ ਨੁਮਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਠੰਡੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇਕ ਗਲ ਦੀ ਗਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਟੇਂਟ ਦੀ ਗਲ ਹੈ ।

ਬੇਝਿਜਕ ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਗਮ ਸਹਿਣ ਵਾਲੇ ਭਾਰ

ਅਕਸਰ, ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਕੋਈ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਸੋਗ ਨੂੰ ਢਾਹ ਕੇ ਇਸ ਗਮ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਜਿੱਥੇ ਦੋਸ਼ੀ, ਕ੍ਰੋਧ, ਜਾਂ ਨਾਕਾਮ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨਾਲ ਰਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਕੰਮ ਕਰਨ, ਅਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਲਈ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸੌਖੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਲਈ ਵੀ । ਇਹ ਦੋਸ਼ੀ ਕੈਦੀ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦਲੀਲ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ, ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ। ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੋਣ ਲਈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜੋ ਗੁਆ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਇਕ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਇਕ ਯੁਗ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਐਨੀਮੀ ਕੋਲ ਅਕਸਰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਜਾਂ ਇਕ ਭੂਤ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਅਜੀਬ ਯੋਗਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਲੜਾਈ ਵਿਚ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਉਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਪਿਉਟਲ ਐਨੀਮ ਜੋ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਪਰਿਣਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਮਾਧਿਅਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੱਕੇ ਸ਼ਕਲਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਤਰਕ ਨੇ ਕੁਝ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਆਸਾਨ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਤੰਗੀ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਬੈਠਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਗੜਬੜੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਗ਼ੈਰ-ਤਰੀ ਸੁਭਾਉ ਨੂੰ ਯੋਗ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਲੜੀ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਸੱਚਾਈ, ਚਿੰਤਾ, ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਣਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਨਵ ਹਾਲਤ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰਕਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਨ। ਇਹ ਇਕ ਭਾਵੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਨ ਕਿ ਤੰਤਰਤਾਵਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੱਡੇ ਯੁੱਧ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੰਭੀਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਲੜਾਈ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਹੈ: ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਖ਼ਤਰੇ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦੇਣ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਦਰਦ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਦੇ ਅਤੇ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁੜ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਕ ਕਥਾ - ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਹਾਈਮਲਪਿਤਤਾ, ਵਿਰੋਧੀਤਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਚਾਨਣ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਫੜਨ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਟੈਚਕ, ਅਥਲਕ, ਇਕ ਕਦਮ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ।

ਨੌਨ ਉਤਪਤ ਦੀ ਇੰਜੀਲ: ਹੈਜਗੌਗ ਦਾ ਡੈਲਮਾ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤਕ ਹਿੰਸਕ

ਨਨ ਉਤਪਤ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਡਰ ਉੱਤੇ ਸਹੀ ਪਾਠ ਕਾਇਮ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਤਹਿ ਉੱਤੇ, ਇਹ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਰੋਬੋਟਾਂ ਬਾਰੇ ਇਕ ਮੇਚ - ਪਰਦੇਸੀਆਂ ਬਾਰੇ ਇਕ ਹਿਸਾਬਦਾਰ, ਹਿਡਗ ਦੀ ਡੀਲ ਦੇ ਢੇਰਪਣ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਹੋਰ ਵੀ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ । ਨੀਜੀ ਦੀ ਡਰਾਇਤੀ ਦਾ ਡਰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਠੇਹਕ ਦੀ ਵਾੜ, ਉਸ ਦੀ ਵਾਸੀ ਦੀ ਵਾਗਦੂਸਤਾ ਨਾਲ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਇਕ ਵਾਧਾਨੀ, ਇਕ ਵਾਜਕ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।

ਇਹ ਲੜੀ ਡਿਪਲੋਟ ਅਤੇ ਡਰਾਮੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਗੈਸ-ਪੂਰਨ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਕਰਦੀ ਹੈ । "ਅਬਸੋਲਿਅਟ" ਖੇਤਰ ਰੋਬੋਟਾਂ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਹ ਕੰਧਾਂ ਲਈ ਮਾਨਸਿਕ ਰੂਪ ਹਨ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਸ਼ੰਜੀ ਦਾ ਲਗਾਤਾਰ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਯੁੱਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਹ ਅਸਫ਼ਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਲੜੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਅਣਪੂਰਨਕ ਜਵਾਬ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਪਵਿਧਕ ਸੰਸਾਰ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਆਰੈਕ ਤੰਗੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਸਹਿਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਦੋਵੇਂ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਤਰਣੂੰਬਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਤਰਕਕਕ ਸਵਾਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੋਰ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਕਰਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।

ਐੱਚ.

[FLT] ਆਪਣੀ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਇਕਪੈਕਲਪੈਟੀ ਉਚਾਈ ਉੱਤੇ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, [FLT] ਵਿੱਚ ਸੁਆਗਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, [FLT] ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਦੇ ਸਾਈਜ਼ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਟਾਟਸੂ ਸਟੂ ਹਿਕਿਉ, ਇੱਕ ਰੀਜਰ ਹੈ, ਜੋ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੂਰ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਅਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਅਭਿਆਸਤਾ ਹਾਲੇ ਵੀ ਇਕ ਫੋਲਾ- ਤਰਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਿਕਣਕ ਹੈ ਕਿ ਨੈਕੈਨਤਾ ਨੂੰ ਤਰਲ - ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਤਰਕ ਨਾਲ ਤਰਕ - ਇਕ ਤਰਕ - ਇਕ ਤਰਕ - ਇਕ ਹੋਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੁਕਾਰਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਟੀਵਨੈਂਕ ਨਾਲ ਪੁੱਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਮਦਸ਼ਾਮਿਕਾਜ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਸ਼ਕਲ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਿੰਸਕਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ "ਦਿਲ-ਖੜਦਾ, ਕੰਬਦਾ, ਸਮਾਜਕ ਨਿਆਉਂ, ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਅਸਫ਼ਲਤਾ" ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਟੂ ਨੂੰ ਲੋੜ ਪੈਣਾ ਸੀ। ਦੁੱਖ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਉਸ ਦੀ ਅਪਾਹਜਤਾ, ਇਕ ਅਪਾਹਜਪਕ, ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਹੈ। [FT:0] ਇਹ ਇਕ ਅੰਦਲਾ, ਗਰਮ, ਗਰਮ, ਗਰਮ ਕੱਦਾਈਂ, ਤਪਦਲਾ ਹੈ। ਨੈੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਐੱਚ. ਐੱਚ. ਐੱਚ.(F:F:F:1] ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਵੀ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਘਬਰਾਣ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਢਿੱਚਣ ਦੇ ਨਾਲ ਢਿੱਲੇ, ਪਰ ਮੁਕਾਬਲਣ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਅਤੇ ਢਿੱਲੇ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਢਿੱਚ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨਾਲ ਹੀ ਹੈ।

ਸ਼ਕਲ: ਆਪਸ ਵਿਚ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਜੋੜਨਾ

ਭੂਗੋਲ ਅਪਾਹਜ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਇਕ ਸਫ਼ਰ ਹੈ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕੱਲੀ ਜੰਗ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਹਾਇਕੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਜੋ ਅਕਸਰ ਬਾਹਰੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਐਨੀਮੀ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰੀ ਟੀਮ ਹੈ ਕਿ ਹਮਦਰਦਤਾ ਸਦਮਾ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਤਰਕ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਹੱਲ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਕੱਲੀ, ਇਕੱਲੀ, ਇਕ ਅਟੁਪਿਤ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸਾਮਾਨ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਮੀਟਿੰਗ ਬਾਰੇ ਹੈ । ਦੋ ਅਪੂਰਣ ਵਿਅਕਤੀ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਕ ਕਾਗਜ਼ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਜੜੀ - ਬੂਟੀ ਨੂੰ ਨਿਆਉਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਾਂਝੀ ਦਰਦ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਨਵੀਂ ਹਕੀਕਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਾਟਕਾਂ ਵਿਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਨਵੀਂ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਇਕ ਡਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ।

ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਚੁੱਪ - ਚਾਪ ਆਵਾਜ਼:

Naoko Yamada’s A Silent Voice is a cinematic essay on the mechanics of self-loathing and the terrifying, beautiful process of redemption. Shoya Ishida’s inability to move on is literalized by heavy crosses of blue X's that cover the faces of everyone around him—a visual metaphor for his own social anxiety and the burden of guilt he carries for having mercilessly bullied Shoko Nishimiya, a deaf girl, in elementary school. His past action has so poisoned his present that he has deemed himself unworthy of human connection. He sabotages his own life because he believes he deserves nothing more.

ਸ਼ੋਕੋ ਦਾ ਡੀਜ਼ਾਈਨਕਾਰ ਨਾ-ਅਸਲਕ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਦੇਖਣ ਦਾ ਡਰ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੋਕੋ ਦਾ ਬਲਾਤਕਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਪਲਾਂ ਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਲੰਬ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਅਸਫ਼ਲ ਹਾਂ। ਸ਼ੋਯਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇਕ ਸਮਾਨੀਵੇਤਰ ਸਫ਼ਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਹੈ, ਢਾਲ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਅੱਖ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣੀ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਵਾਰ ਮੁੜ ਬਹਾਲਣ ਲਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਨਿਕਤਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਢਿੱਕਰੀਲੇਪਣ ਦੇ ਲਈ ਹੀ ਹੈ।

ਅਨੋਨਾਹ: ਇਕ ਗੜਬੜੀ ਦੀ ਭੂਮੀ

ਆਨਾਹ: ਅਸੀਂ ਵੇਖਿਆ: ਉਸ ਦਿਨ ਫੁੱਲ ਨੂੰ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹੋਣ ਦਾ ਡਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ, ਸਰੀਰਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਮਾਮਾ, ਇਕ ਭੂਮੀ ਵਾਂਗ ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਪੁਰਾਣੇ ਆਗੂ, ਜੈਨਟਾ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਭੂਤ ਇਕ ਟਰੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਗਿਰਫ਼ਤਾਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਸਾਰੇ ਸੁਪਰੈਸ਼ਨ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਗੜਬੜ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿੱਠੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁੱਟਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਰੂਪਿਤਰਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਿਛਾਂ ਦੀ ਪਿਛ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਾਗਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਇਹ ਲੜੀ ਮੈਨਮਾ ਦੇ ਬਾਲਕ, ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੇ ਭੂਤ ਨੂੰ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਭਾਵੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਰਥ ਵਿਚ ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜੀਉਂਦੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਅਰਥ ਵਿਚ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਮਾ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਨੂੰ ਮੇਨਮਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਮੰਮਾ ਸਮੂਹ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਇੱਛਾ ਬਾਰੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਪਾਹਜਕ ਕੰਮ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਪਰ ਇਹ ਮੁਕੱਦਮੇ ਉੱਤੇ, ਇਹ ਇਕ ਸੰਚਾਰੀ, ਇਕ ਸੰਚਾਰੀ, ਇਕ ਸੰਚਾਰੀ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਕੌੜਬਣ, ਅਤੇ ਇਕ ਦਿਲੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਹਾਦਲਤਾ, ਇਕ ਸੂਖੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਇਕ ਗੁੰਝੀ, ਇਕ ਗੁੰਝਕ, ਭੂਤਪਤਵਣਕ, ਜਿਸ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਲਪਣਕ, ਅਤੇ ਅਨਪਣਕ, ਅਤੇ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਸੰਨਤਵਣ, ਤਜਾਂ ਨੂੰ ਪੁਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰੀ, ਅਤੇ

ਦਿਲ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਅਤੇ ਸੱਟਾਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀਆਂ

ਇਸ ਗਹਿਰੀ ਸਰੂਪ ਦੀ ਖੋਜ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਹੀ ਖ਼ਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਖ਼ਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਕਿਸਮਾਂ ਅਤੇ ਕਲਾਕੀਅਤਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕਾਂ ਨੇ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਤਰੀਕੇ ਲੱਭੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਫੜੀ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗੀ । ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਗੰਗ ਦੇ ਸਰਵੇਟ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਲੈ ਕੇ ਸਟੋਸ਼ੀ ਦੇ ਰੇਨੀਅਮਿੰਥੀਨਨ ਮਨਪੈਨ ਦੇ ਮਨ, ਇੱਕੋ ਹੀ ਮਨੁੱਖੀ ਡਰਾਮੇ ਹੈ: ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੇਂ ਅਪਾਹਜਨਕ ਅਤੇ ਡਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਢਲਣ ਦੀ ਢੇਰਪਣ ਹੈ । ਇਹ ਵੱਖੋ - ਇਹ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ - ਇਹ ਤੰਤਰ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਇਕ ਮੂਲ ਤਰਫ਼ੈਂਦਿਲੀ ਦੇ ਟੀਵਿਆਂ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ, ਪਰਿਭਾਵਿਆਂ ਦੀ ਤਰਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਕੋਈ ਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਸੈਨਸਲੀ ਲੈਂਸਾਂ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਰੀਤਾਂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੇ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਇਕ ਤਣਾਅਜ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਰੂਹ, ਸੁਨਹਿਰੀ, ਕੁਦਰਤੀ ਨਾਟਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਲਫ਼ਜ਼ ਹੈ ਅੱਖਰ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਆਰਕ ਵਿਚਾਰ ਲਈ ਆਦਰ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਡਰ ਕਦੇ ਵੀ ਠੋਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂ ਨਿਰਬਲਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਜਾਇਜ਼, ਗਹਿਰੀ ਮਾਨਸਿਕ ਢਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਵੇਂ ਵਾਧੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਕੰਮ ਦਾ ਇਹ ਸਮੂਹ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੌਰਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਠੀਕ ਹੋਣ ਦਾ ਇਕ ਰੇਖਿਕ ਸਫ਼ਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਰੇਖਿਕ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਅਤੇ ਗਹਿਰੀ ਿ ਨੱਜੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬਾਹਰੋਂ ਅਕੈਦਿਕਤਾ ਵਰਗੇ ਜਾਪਣ ਵਰਗੇ ਜਾਪਦੇ ਹਨ। ਪਰ, ਇਹ ਅਕੰਮਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਕ ਸਰਲ ਸਬਕ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਜੰਗਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸਦੱਸ ਦੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਭਾਵਨਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਸਟੋਸ਼ੀ ਕੋਨ ਦੇ ਸੁਪਨੇ: ਪੂਰਾ ਨੀਲਾ ਅਤੇ ਪੈਰਾਨੋਆ ਏਜੰਟ

[FT:0] ਨੀਲਾ [FT:1] ਵਿੱਚ, ਮੀਮਾ ਕਿਰਿਗੁ ਦੀ ਪਿਪਲੈਲ ਤੋਂ ਆਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਇਹ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਭਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਅਤੇ ਡਰਾਵਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਖੋਜ ਜਾਰੀ ਹੈ [FLT] [FORNIAEAgrati ਏਜੰਟ], ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਅਪਾਹਜ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਦਬਾਉ ਨਾਲ ਸਿੱਝਣ ਤੋਂ ਅਸਫ਼ਲ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੰਚਾਰੀ, ਸ਼ੋਨ ਬੈਟ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਇਕ ਹਿੰਸਕ ਰੂਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਿੰਸਤਾਪ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਇਕ ਹਿਸਾਬ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸੰਸਕਾਰ ਹੈ, ਅੰਦਰਲੇ ਨੈਸ਼ਨ ਲਈ ਇਕ ਸਾਜ਼ਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਪੀਕਰਣ ਅਤੇ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਕ ਵਜਾਵਟ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਵੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵਣ ਲਈ, ਕਿ ਜਦੋਂ ਕਿੰਭਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਡਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਦਰਸਾ ਹੈ ।

ਟਰੁਮਾ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ

Bannat:0] ਇਕ ਵਿਰਲੇਪਨਿਕ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਖੋਜ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਸ਼ਲਿੰਕ ਇਕ ਪ੍ਰਮਾਣਕਤਾ, ਇਕ ਲੜਕ, ਅਤੇ ਇਕ ਬਾਲ ਅਨੁੰਤ ਬਾਲ ਬੇਈਮਾਨੀ ਦਾ ਬਚਾਉ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਗੜਕ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਡਰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਹਕੀਕਤਵਾਦ ਵਿਚ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ ਹੈ: ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਸ਼ੁੱਧ, ਸੁਰਤ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੋਗ, ਅਪਤਮਿਅਤ, ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਅਨੁਯੇਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਅਨੁੰਤਿਪਤ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਇਨੀ, ਕੋਸ਼ਿਤ ਹੈ, ਇਕ ਨਰਮ, ਅਤੇ ਅਨੁਵੰਤ, ਇਕ ਅਨੁੰਤ, ਇਕ ਨਮ ਅਤੇ ਅਨੁਵੰਤਮ ਹੈ।

ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਬੇਰਹਿਮ ਅਪਰਾਧ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਇਕ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਧਰਤੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੇ ਬਚਾਉ ਹੁਨਰ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਜੀਉਂਦਾ ਰਹੇਗਾ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਜਮ੍ਹਾ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਜੰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ। [FI:F] ਮੱਛੀਆਂ ਦੀ ਬਿਪਤਾ ਕੇਵਲ ਬਾਹਰੀ ਦੱਬੀਆਂ ਦੱਬੀਆਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੰਗਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਾਸੀ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਮਨੋਰਥੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ: ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਦਮ

ਆਇਮੀ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਇਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ: ਇਹ ਟੀਚਾ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਇਕ ਨਵਾਂ ਰਿਸ਼ਤਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ । ਉਹ ਮਾਮੂਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲੋਕ ਸਿਰਫ਼ ਹਾਨੀ ਜਾਂ ਸੱਟਾਂ ਨੂੰ ਹੀ "ਪਰਦਾਸ" ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦਾ ਕੰਮ ਇਕ ਅਨੁਚਿਤ, ਦਰਦਨਾਕ, ਅਤੇ ਦਲੇਰ ਯਾਦਾਤਮਕ ਕੰਮ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਾਲੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਲਿਖਣ ਲਈ ਹੈ ।

ਇਹ ਤੰਦਰੁਸਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਇਕ ਮੰਜ਼ਲ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਭਾਰੀ ਭਾਰੀ ਭਾਰੀ ਭਾਰੀ ਵਾੜ ਨਾਲ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ। ਸਮਾਜ ਦਾ ਸਹਾਰਾ, ਗੁਪਤ ਦੋਸ਼, ਜਾਂ ਸਾਧਾਰਣ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਧਾਰਣ ਕੰਮ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ, ਨਿਰਮਾਣ ਕਦਮਾਂ ਵਜੋਂ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀਆਂ ਹਾਦਸੇ ਲਈ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦ ਯਾਦ ਦਿਲਗੀ ਦੀ ਸ਼ੀਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਕ ਭਾਵੀ ਸੰਬੰਧ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ, ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਔਖਾ ਹੈ।