ਫੀਲੋਸਫਿਲਿਕ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ: ਅਕਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਮੂਲ

[FLT/seart] ਰਾਤ , ਅਕਾਸ਼ਿਕ ਰਿਕਾਰਡ ਕੇਵਲ ਨਵਾਂ ਯੁਗ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਨਾਜ਼ੂਵਰ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਬਣਤਰ ਦੇ ਕੋਨੇ ਦਾ ਇਕ ਕੋਨੇ ਹੈ, [FT:2] [FT:2]], ਅਕਾਸ਼] ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਟਰੱਕ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹੋਂਦ, ਪੁਲਾੜ, ਅਤੇ ਸਭ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਸਭ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਭ ਸੰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਕਰਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਅੰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰੀਜੀਵ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਝੀ ਪੁਰਾਵਿਤਵ - ਅੰਭਵ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਅੰਭਵਿੱਤਵ - ਪਰੰਤਰ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਅੰਭਵੰਤਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ।

ਪਵਿੱਤਰ ਗਰੇਬ ਯੁੱਧ: ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦਾ ਰਿਵਾਜ

ਪਵਿੱਤਰ ਗਲੀਲੀਲ ਯੁੱਧ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ, ਇਕ ਵੱਡੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਰੀਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਗੱਭੇ ਨੂੰ ਫੂਕਣ ਲਈ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ । ਜਦ ਕਿ ਸਾਂਝੀਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਵਾਲੀ ਜੁਦਾਤਾ ਦੇ ਸਾਧਨ ਲਈ ਇਕ ਜੰਗੀਦਾਰ ਸਮਰਥੀ, ਤਿੰਨ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਲਈ, ਐਨਜ਼ਬਰਨ, ਟੋਕੈਸ, ਅਤੇ ਮਾਈਰਿਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਲਈ, ਤਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਅਸ਼ਾ ਲਈ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਮਰਥੀ ਫਾਟਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਥਾਪਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤਰੀਸ਼ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਪੁਰਾਤਿਕਾਵ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਰਕ, ਅਤੇ ਇਕ ਅਸਲੀ ਅੰਤਰ ਦੀ ਨਕਲ ਲੱਭਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਅੰਦਰੀ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਅੰਭਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹੈਂਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਦੁਗਣੀ ਤਲਵਾਰ ਵਾਂਗ ਗਿਆਨ

ਗਿਆਨ ਦਾ ਭਾਰ ਭਾਰ ਭਾਰਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਦੀ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਜਾਣ ਕੇ ਜਾਂ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਲਈ, ਇਹ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ, ਇਸ ਭਾਰ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, [FLT] ਰਾਤ, ਇਹ ਘਟੀਆ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਜਾਂ ਨਾ ਹੀ ਨਾ ਹੀ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਕਾਸ਼ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਨਵੀਂ ਸ਼ਾਖਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਅਪਾਹਜਨਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਗੁਆ ਬੈਠਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਆਪਣੀ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਅਕਾਸ਼ਿਕ ਲੈਨਜ਼ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦਾ ਸਫ਼ਰ

ਸ਼ਿਰੂ ਸਾਮੀਯਾਹ: ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਤੋਂ ਇਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸ਼ਕਲ

ਸ਼ਰੂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉਸ ਦੇ ਮੂਲ, "ਸਬਤ" ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਤੱਤ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫੂਈਕੀ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜ ਸੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਕਿਰਿਟੂਗੁ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ “ਨਿਆਉਂ ਦਾ ਢਿੱਲਾ ਛੱਡਿਆ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਮਾਰਗ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਮੂਲ ਗਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੀਰੋ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਇਕ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਰਾਹ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੀਰੈਮਿਕ, ਬਿਰਛੀ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਤਰਤੀਜੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਇਕ ਗੈਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਗੈਰਲ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਰੀਅਵ - ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਗੰਤਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪਤਵਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਸਾਬ: ਇਕ ਰਾਜੇ ਦੀ ਰਿਕਾਰਡ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤੀ

ਆਰਟੋਰੀਆ ਪੈਂਦਰਗੋਨ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਅਜੀਬ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਹੈ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਸਮਾਲਨ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਗੈਰੋਲ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਗਲੀਲ, ਉਸ ਦਾ ਸਮਾਂ ਤੇਜ਼, ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਅਕਾਸ਼ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਪਾਸਪੋ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ । ਉਹ ਇਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਰਾਜ - ਗੈਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰੇ, ਉਸ ਦੀ ਰਾਜ - ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਨ ਲਈ, ਤਾਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਜਬ ਕਰ ਸਕੇ । ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰਾਜੀ ਤੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਪੁਰਾਣੇ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇਵੀ - ਕਿੰਨੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ, ਉਸ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਯਾਦ - ਇਕ ਪੁਰਾਤਨਤਕ ਯਾਦਗੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਪੁਰਾਤਕਤਿਕਾਵਤਿਕਾਤਤਿਕਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਰੇਨ ਟੋਸਾਕਾ: ਸਵਿਰਲ ਲਈ ਆਲੋਚਨਾ

Rin Tohssac ਆਧੁਨਿਕ ਯੁਗ ਦਾ ਮਾਡਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਰੂਟ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਹੈ। ਟੋਸਾਕਾਕਾ ਦੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਲਈ, ਆਕਾਸ਼ੀ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਦਾ ਅਸਲੀ ਅਰਥ - ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਹੈ, ਪੁਸਤਿਕਾ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਮਕਸਦ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਿਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤੀ ਅਧਿਐਨ ਇਕੱਲੀ ਤਰਕ ਵੱਲ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਤਰਕਤਾ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਮਾਗਸ ਅਤੇ ਇਕ ਭੈਣ ਦੇ ਹਮਦਰਦ ਹਦਾਦ ਦੇ ਫ਼ਰਜ਼ ਵਿਚ ਅਪਕਾਊ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਬੰਧ ਹੈ: ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਪੁਰਾਜਕ ਔਖਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਸਵਿਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਢਾਲਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇਨਸਾਨੀ ਪੁਰਾਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਤਰ -ਤਰਕਵੰਤਵੰਤਵੰਤਵੰਤਕ ਦੀ ਤਰੀਕਰਣਕ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਹੈ।

ਆਰਕਚਰ: ਰੂਟ ਵਿਚ ਚੇਤਾਵਨੀ ਕਾਰਵੈਵਡ

ਹੇਰੋਈਸ ਈਮਈਆ, ਜਾਂ ਆਰਕਟਰ, ਅਕਾਸ਼ਿਕ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਹਾਈ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਉਹ ਸ਼ੀਰੂ ਦਾ ਭਵਿੱਖੀ ਵਰਜਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਸੰਸਾਰ (ਆਲੀਆ) ਨਾਲ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗਾਰਡੀਅਨ ਬਣ ਕੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਕ ਜੀਉਂਦਾ ਜੀਵਨਦਾਤਾ ਬਣ ਗਿਆ । ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਇਕ ਕਲਾਗਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਿਖ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਕਾਸ਼ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਕਾਸ਼ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਬਾਹਰਲੇ ਕਾਸ਼ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਦੇ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਸਨ । ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਰਾਹ ਨੂੰ ਅਨੁਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਵ - ਪੁਜਾਣ ਦੇ ਪੁੰਜ - ਨਾਕਾਤਕ ਨੂੰ ਰਚਣ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਤਵਿੱਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਰਚਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਰਚਨਾਸ਼ਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਆਸਾਨ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਾਨਵੀਵਣ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ।

ਕਿਰਾਈ ਕੋਟੋਮੀਨ: ਸਮਿਥਿੰਗੀਤਾ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਇਕਦਮ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕੀਤਾ

ਕੇਰੀ ਕੋਟਮਿਨ ਦਾ ਆਕਾਸ਼ੀ ਰਿਕਾਰਡ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭੈੜਾ ਧਾਰਣਾ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਆਦਮੀ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਇਨਸਾਨੀ ਪੂਰਤੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਕੇ ਬੇਕਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਤਾਕਤ ਲਈ ਹੀ ਗਲੈਲੀ ਨੂੰ ਲੱਭਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਰਿਕਾਰਡ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਨਿੰਰੇ ਨੂੰ ਭਰਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਆਖ਼ਰੀ ਉਮੀਦ ਹੈ । ਕਿਰੀ ਦੀ ਪਿਛੇਰੀ ਦੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਪਿਛੇਰੀ ਨਾਲ ਭਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦੁਸ਼ਟ (ਅੰਬਰਾ) ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ਾਭਰ ਦੀ ਗੈਰੀ (ਅੰਮੁਗਿੰਮ) ਦੀ ਗਲੀ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ਿਤ ਹੈ । ਜੇ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਪੁਰਾਤਵਣਕ ਸ਼ੀਸ਼ਾਕ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਰਚਨਾਸ਼ਾਭਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ

ਅਕਾਸ਼ਿਕ ਰਿਕਾਰਡ ਇਕ ਸ਼ਾਸਤਰੀਤਰੀ ਵਿਰੋਧੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਜੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਕੀ ਲੋਕ ਅਸਲੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ? [FLT/sete/seart] ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਇੱਕੋ ਲੀਟਰ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਕੇ ਇਹ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰਿਕਾਰਡ ਇਕ ਲੀਟਰ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰੇਸ਼ਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰ ਕੇ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਅਲੌਕਿਕ ਪੁੰਗਰੀਆਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁਤਲੀਆਂ ਨੂੰ “ਅਣਕ ਤਰਲੀਆਂ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਤੀਜੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਅਜੀਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅੰਭੇਤ ਰੂਪ ਨੂੰ "ਆਮਲਤਰ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਜਿਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਵਧਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਿਖਦਾ ਹੈ।

ਲੀਬਾਸ, ਮੈਮੋਰੀ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਰਿਕਾਰਡ

ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲ ਯਾਦ ਕਰਾਈ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਕ ਹਥਿਆਰ, ਰਾਜ, ਇਕ ਪਲ, ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਅਨੰਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਸ਼ਿੱਟਸੁਗ ਦੀ ਤਸਵੀਰ, ਕਿਰਿਟੂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ, ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਇਕ ਸਥਾਈ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ, ਇਕ ਲਿਪੀ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਥਿਆਰ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਿਆਰੀ, ਉਸ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਹੇਰੋਸ਼ੀ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਹਨ, ਮਾਨਵੀ ਯਾਦਗੀਰੀ ਅਤੇ ਅਰਾਜਨੱਸਲ ਦੁਆਰਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਰੂਟ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੁਰਾਤਲ - ਪ੍ਰਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤਵ - ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੇ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਮਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾਵੇ, ਅਤੇ ਸਮਤਵਣਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਮਾਨਵ ਦੀ ਸੰਪਤਵਣਿਤ ਕੀਤਾ

ਬਰੋਡਰ ਨਾਜ਼ੂਅਮ ਵਿਚ ਅਕਾਸ਼ਿਕ ਰਿਕਾਰਡ

ਜਦੋਂ [FLT/seve] ਰਾਤ [FLT/Seve]] ਨਿੱਜੀ ਨਾਟਕਾਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਕਾਸ਼ੀ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਟੀਮ ਵਿਚ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਕੈਂਟਰ ਫੁਟਕਾ (ਆਲੀਆ ਅਤੇ ਗੀਆ) ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਢੰਗ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਦੂਜਾ ਜਾਦਈ, ਕੈਲਡੋਕ, ਉਪਯੋਗੀ, ਦੂਜੇ ਮਜਗਰੀ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਸਿੱਧੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਤਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ । ਦੂਜਾ ਮੈਜਰੀ, ਦੂਜਾ ਰਿਕਾਰਡ ਹੈ: ਇਹ ਮੈਜਰੀ, ਕਾਜੀ ਦਾ ਇਹ ਹੈ: ਇਹ ਨਾਟਾਈ ਦਾ ਕੋਈ ਸਾਧਾਰਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹੈ: ਪੁਰਾਜ - FASITI ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਪਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਪੁਰਾਜਕ ਪੁਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਅੱਜ ਦੇਵੀ ਪੁਰਾਤਵਿਆਂ ਦੀ ਬਣਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਅਵੰਤਵੰਤਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ, ਅਵੰਤਵੰਤ

ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ: ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਵਾਲ

ਅਕਾਸ਼ਟਿਕ ਰਿਕਾਰਡ ਰਾਤ [FLT/Seve) ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਡਾਟਾਬੇਸ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਹਨ, ਉਹ ਚੁੱਪ ਹਨ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਉਹ ਸਵਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਰੇਕ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਸ਼ੀਰੂ, ਇੱਕ ਢਿੱਡਵ ਦੇ ਭਾਗ ਹਨ? ਜਵਾਬ ਲਈ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸੇ ਜੀਵਨ ਲਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ, ਉਸ ਦੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾਵਨਾਵਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ, ਉਹ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਨਾ ਕਰਨਾ, ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਸਦੀਪਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਹੀ ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਪਰ ਇਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਦੇ ਆਵੱਧ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ, ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਸਦੀਪਤਮਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਜਾਦਿਕਤਾ ਹੈ।

ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਅਤੇ ਸਰੋਤ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣ ਲਈ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਾਧਨਾਂ ਵਿਚ ਸਹੀ ਇੰਦਰਾਜ਼ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ: