ਅਕਾਸ਼ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿਤੇ/ ਰੁੱਤੀ ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਟਾਈਮ- ਟਾਈਮ: ਕੁੰਜੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖਾਸ ਕੰਮ

ਸਕੂਰਾ ਮੇਟੂ: ਟ੍ਰੇਮਿਆ ਦਾ ਚੈਕਿੰਗ ਗਾਈਗਰ ਕਣਕ

ਸਵਰਗ ਦੇ ਰੰਗ ਦੇ ਟਾਈਮਲਾਇੰਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਕੂਰਾ ਨੂੰ ਏਮੀ ਦੇ ਘਰ ਵਿਚ ਨਗ ਪਕਾਉਣ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਸਮਝਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਮੇਟੂ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸਦੀਆਂ ਦੀ ਪੂਰਵ - ਸਦੀ ਦੀ ਆਰਾਪਤੀ ਹੈ, ਸਰੀਰ, ਅਤੇ ਅਮਰਤਾ । ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮਤੂ ਪੋਲ ਪੋਲੈਂਡ ਦੇ ਕੀੜੇ ਦੇ ਜੀਵਿਆਂ ਤੋਂ ਆਰੰਭ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਸ਼ਰਮਈ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟੋਕਾ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਬੱਚੇ ਵਜੋਂ ਵਿਕਣ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਇਕ ਭੈਣ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਪਿਆਰ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ।

ਇਹ ਬੈਕਗਰਾਊਂਡ ਸਵਰਗ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਟਾਈਮਰ ਹੈ । ਪਵਿੱਤਰ ਗੈਰੋਲ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਉਸ ਦੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਘਟਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਮਤੂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੋਹਰਾਂ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਜੋਉਕੂਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਗੈਰੇਸ ਦੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਭਾਗਾਂ ਲਈ ਇਕ ਭਾਂਡੇ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਯੁੱਧ, ਸੁਕਰੂਰਾ ਇਕ ਬਦਚਲਣ ਵੱਲ ਵੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਗੈਰੇਮ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਮਹਿਸੂਸ ਟਾਈਮ-ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਕੁੰਜੀ ਘਟਨਾਵਾਂ

ਜਦੋਂ ਕਿ ਰਾਹ ਦੂਜੇ ਚੱਕਾਂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਦਿਨਾਂ ਵਾਂਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਿਰੋਉ ਹਾਇਪਰ, ਉਹ ਪ੍ਰਿੰਟਰੀ ਸਰਵੋਰ ਲੜਾਈਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਹਿੰਸਕਤਾਵਾਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧਦੀਆਂ ਹਨ । ਇੱਥੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੀ ਖੰਡੀ ਲਾਈਨਾਂ ਹਨ ਜੋ ਤਰਫ਼ੀਮ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਜ੍ਹਾ ਨੂੰ ਵਜ੍ਹਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਦਿਨ 1-3: ਸ਼੍ਰੀਰੂ ਦਾ ਵੋ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾ ਨਰਮ ਔਜ਼ਾਰ

ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਮਹਿਸੂਸ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਰਕ ਇਕ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਵਾਅਦੇ ਹੈ । ਸ਼੍ਰੀਰੋ ਨੋਟਿਸ ਸਕੂਰਾ ਦੇ ਚੋਟਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿਚ ਰਹਿ ਕੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਘਰ ਰਹਿ ਕੇ ਰੋਕ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਰਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਇਕ ਏਕਤਾਪੂਰੀ ਪੌਦੇ ਦਾ ਇਹ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਕੰਮ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦੇਵੇਗਾ - ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਜ਼ੂਇਨ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਸਕੁਕਰੇ ਦੇ ਸਮਰੂਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਸ਼ੀਰੂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਹਿੰਘਾ ਹਿੰਸਕ ਹਿੰਸਕ ਨਿਸ਼ਾਨਾਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਪੇਸ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਸ਼ੰਘਰ ਦੇ ਸ਼ੌਕ ਦੇ ਸ਼ੌਕ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰੰਗ ਨਾਲ ਭੰਨਿਆਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਛਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਛਾਂ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ ।

ਸ਼ਾਂਤ ਮਹਾਂਦੀਪ

ਸ਼ੈਡੋ ਘਿਣਾਉਣੀ ਹੈ ਜੋ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਮਹਿਸੂਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸੇਵਕਾਂ ਜਾਂ ਮਾਲਕਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ। ਇਹ ਪਿਛਲੇ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਗੈਲੀਲ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਦਾ ਸਰਾਪ ਹੈ, ਸ਼ੁੱਧ ਦੁਸ਼ਟਤਾ, ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਬੁਰਾਈ, ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਬੁਰਾਈ, ਅਤੇ ਮਤੂਸ ਦੇ ਭੂਤ ਨਾਲ ਸੰਗਾਨੀ ਦੀ ਸਰਾਪ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਕਾਲਾ ਰੰਗਦਾਰ ਬਲਾਮ ਵਾਂਗ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਜੰਗ ਵਿਚ ਪਾੜਦਾ ਹੈ। ਸਬੈਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਤਰਤਰਤੀਜੇ ਤਰਾ ਤਰਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ੀਅੰਗਾ ਸਮ੍ਹੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਮ੍ਹੇਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਤਰੀਰਪਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ੈਡੋ ਦੇ ਤੇਜ਼ ਵਾਧੇ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਸਕੂਰਾ ਦੀ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਦੀ ਹਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਹ ਮਰਦੀ, ਈਰਖਾ, ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਂਤ ਮਹਾਂਸਾਗਰ, ਸ਼ੈਡੋ ਦੀਆਂ ਸਲਾਇਤੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਖਿੜਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਖਿੜਕਦਾ ਹੈ, ਕਰਜ਼ਕੀ, ਲੋਂਸਰ, ਅਤੇ ਕਿਰੈਈ ਦੇ ਬੈਂਸਰ ਕੈਦੀਆਂ ਨੂੰ ਖੋਹਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਗੈਰੇਲ ਦੀ ਸੂਲੀ ਜੁੱਦੇ ਨੂੰ ਉਗਣਦੀ ਹੈ । ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਢੇਰਬਾ, ਢਿੱਡਾਂ, ਢਿੱਡ, ਢਿੱਡਾਂਗ, ਅਤੇ ਨੰਗੇਰਮਾਂ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ਾਂ, ਅਤੇ ਨੰਗੇ - ਜੋ ਕਿਸ਼ੇ ਵਿਚ ਢੇਰਮਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ।

ਸਾਲਾਰਾ ਦੀ ਕਾਲਾ ਸਕੂਰਾ

ਸਮਾਂ-ਰੇਖੇ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜਾ ਸਮਾਂ ਸਕੁਰਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਹਿੰਸਕ ਘੜੀ ਹੈ। ਜੋਕੁਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ੀਰੂ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਅਤੇ ਤੰਗੀ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਬੇਕਾਰਤਾਬਤਾ ਨਾਲ ਛੋਹਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਸੈਡਪਲ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦੀ ਹਸਤਾ ਨਾਲ ਵਿਗਾੜਿਆ, ਉਹ ਕੇਵਲ ਬਲਾਤਕ ਸਕੁਰਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਿਆ, ਉਹ ਕੇਵਲ ਬਲਾਤਕਾਰ, ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀ ਮੁਰਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮੇਂ ਲਈ ਚੁੱਪ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਹ ਜੋਰਜੀਕ ਦੇ ਪੋਤੇ ਨੂੰ ਮਾਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਢਿੱਕਣ ਦੀ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਗੁੰਜ ਨੂੰ ਢਾਬ ਨਾਲ ਭਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਮੁੱਖ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਪੂਰਾ ਰਾਹ ਰਸਤਾ ਦਾ ਨੈਤਿਕ ਬਹਿਸ ਵਗੈਰਾ ਹੈ । ਸ਼ਰੂ ਹੁਣ ਇਹ ਦਿਖਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੜਾਈ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰੀ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਹਰਾ ਰਹੀ ਹੈ । ਔਰਤ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਬਾਹੀ ਹੈ । ਸਮਾਂ-ਸਾਈਲਾਇਨ ਉਲਟਦਾ ਹੈ: ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕੋਸ਼ੇ ਦੇ ਸਾਕੂਰਾ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਰਾਹ ਲੱਭਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਹ ਕਈਆਂ ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਚੁਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਰਾਹ ਇਕ ਸਾਫ਼ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਸੂਕੂਨ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਅਸਾਸਿਨ ਨਾਲ ਗੱਲ

ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਾਲਾ ਸਕੁਰਾ ਲੜਾਈ ਦੇ ਭਾਵੀ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜ਼ੂਕਨ ਮਾਕਰੀ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ਮੇਤੂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਸ਼ੀਰੂ ਦੇ ਗਰੁੱਕ ਤੱਤ ਵਿਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਜੋਉਕਨ ਦੀ ਵਾਸੀ ਦੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਖੋਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੱਚੇ ਅਸੋਸਿਨ, ਜੋ ਸਸਿਨ ਦੀ ਮੁਢਲੀ ਲਾਸ਼ ਤੋਂ ਸੱਦੀ ਗਈ ਸੀ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਸੈਰਪਤੀ ਤਰਲ, ਅਤੇ ਸੈਰਵਨ ਦੀ ਸੈਰਪਤ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸੰਗੀਅਕ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਆਖ਼ਰੀ ਕਦਮ: ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਪਿਲਾਤੁਸ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਕੀਮਤ

ਸਭ ਥਰਿੱਡਾਂ ਨੂੰ ਏਨਜ਼ੂ ਪਹਾੜ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਵੱਡੇ ਗਲੇਰੇ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ ਤਿੰਨ ਲੇਲੇ ਦੀ ਹੈ: ਰੇਨ ਗੂੜ੍ਹੇ ਸਕਾਰਾ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਇਕ ਗੁਲਾਬੀਰ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਨੁਚਿਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਸ਼੍ਰੀਮਈ ਸ਼ੈਬਰ ਐਲਰ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਟਰੱਕਰ ਦਾ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਡੀਜ਼ਾਈਨ, ਅਤੇ ਕਿਰਟੀ ਕੋਟਮੀਨ ਦਾ ਵਿਗਾੜਿਤ ਫ਼ਲ ਇਕ ਸ਼ੀਰ ਦੀ ਸ਼ੀਰ ਦੀ ਸ਼ੀਰਮਿਡ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਤਰਤੀਵੀਂ ਤਰਤੀਜੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿਤਰੀ ਦੀ ਤਰਤੀਜੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਰੀ ਦੀ ਤਰਲ - ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ੀਲ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਬਚਾ ਕੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਬਚਾਈ ਹੈ ।

ਸਵਰਗ ਦੇ ਮਹਿਸੂਸ ਟਾਈਮ- ਆਉਟਲੁੱਕ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਾਈਨ

ਆਪ ਹੀ ਸੁਧਾਰਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਿਆਰ

ਅਕਾਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮ - ਪ੍ਰਮੰਨਾ ਤਰਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਚੋਣ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਕੂਰਾ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਆਰਕੈਰਕਰ ਬਾਂਹ ਉਸ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਹਰੇਕ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਲਈ ਫਲਾਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਪ੍ਰੇਮ ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਤੀਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬੇਰਤਰਤਰੀ ਦੇ ਲਈ ਤਰਲਪ, ਰੇਸ਼ੇ ਦੇ ਰਸੇ ਦੇ ਵਾੜ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਤਰਲਦੂਹਿਆਂ ਦੇ ਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਗਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਤਰਲਦਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਗਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਤਤਮੂਲ ਨਾਲ ਸਾਪਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਮ

ਨਿਆਉਂ ਦੀ ਹਿਮਾਇਤੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ

ਸ਼ਰੂ ਦੀ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਢਹਿੰਢਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਕਾਕੂਰਾ ਦੇ ਤਰਕ ਦੇ ਆਰਥਿਕਵਾਦ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕੀਤਾ। ਆਰਕੈਰਿਕ ਹਸਤੀ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਤਰਕੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਅਕਤਵਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਬੇਕਸੂਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਬੇਕਸੂਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਸਮ੍ਹਦਾ ਹੈ - ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੇ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦੇਵੇਗਾ ।

ਜਨਤਕ ਸਰਾਪ ਅਤੇ ਬੋਡੀਲੀ ਆਟੋਨੋਮੀ

ਇਹ ਮੇਟੂ ਪਰਿਵਾਰ ਇਕ ਬਦਸਲੂਕੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦੀ ਹੈ । ਸਕੁਰਾ ਦਾ ਸਰੀਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਨਸਲ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਕਿਰਨਾਂ, ਗੈਲੀਲ, ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਭਾਂਡੇ ਦਾ ਵਪਾਰ ਹੈ । ਸਮਾਂ- ਟਾਈਮਜ਼ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੈਡੋ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਹੈ ਸਰਾਪ ਦੀ ਕੁੱਖੀ ਸਰਹੱਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਕੂਰਾ ਦੀ ਗੱਦੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸੈਂਕਰਾ ਦੇ ਸੈਪਤਮਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਲਹਿਰਾਂ (ਅਪਤਕਣ) ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਵਾਸੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪਿਛੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸਰਾਪਣ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਸਵਰਗ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਬੇਅੰਤ ਬਲੇਡ ਦੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਨਾਲ

ਸਮਾਂ-ਰੇਖ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਇਕ ਪਾਤਰ-ਸਿੱਧ ਦਿੱਖ, ਮੱਦਦ ਹੈ । ਫੈੱਟ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਇਕ ਉੱਚ, ਨਾਈਟਲ ਸੰਘਰਸ਼, ਸ਼੍ਰੀ ਅਤੇ ਸਬਰ ਸਾਂਝੀ ਜੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੈਲੀਲ ਸਿਰਫ਼ ਅੰਤ ਵਿਚ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਫੱਟੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਰੇਲਡ ਕੰਮ ਆਰਕ ਦੀ ਖ਼ਾਨੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਯੁੱਧ ਹੈ। ਅਕਾਸ਼ ਗੈਰੀਲਡ ਜੰਗ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਫ਼ੈਰਲ ਨੂੰ ਛੱਡਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਤਰਫ਼ੈਂਦੂਸ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧਤਰ ਭੂਤਮੰਡਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੁੰਤਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਭਰੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ

ਸ਼ੈਡੋ ਦੇ ਔਸਥਿਅਟੀ ਗੁਣ ਵੀ ਅਰਥ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਚੁੱਪ - ਚਾਪ, ਚੁੱਪ ਚਾਪ ਬੋਲਦੇ, ਅਤੇ ਬਿਜਲੀ ਨਹੀਂ ਮਾਰਦੇ ਹਨ। ਦਿੱਖ ਨਾਟਕ ਅਤੇ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿਚ, ਇਹ ਇਕ ਗੂੜ੍ਹੀ ਸਲਾਉਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਕ ਪੁੱਜੇ ਜਾਂ ਪਿੰਜਰੇ ਵਰਗੇ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ । ਇਹ ਵਧਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਕੂਰਾ ਨੂੰ ਝਿੜਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ੀਰੂਰੂਰੂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ "ਦੂਹ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸੰਗੀ" ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਇਕ ਅਵਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਯੋਗਤਾ ਇਸ ਕਰਕੇ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਸਮੇਂ ਲਈ ਅਕਾਸ਼ਾਂਤ ਦੇ ਨਾਸ਼ ਹੋਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤਜਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਤੁਪਤਵੰਤਵਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਤੱਤੀ ਹੈ।

ਅੰਤ ਦੀ ਪੁਰਤਗਾਲੀ: ਸਧਾਰਨ vs. ਸਹੀ ਅੰਤ

ਸਮਾਂ-ਲਾਈਨ ਦੋ ਸਿੱਟੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਆਮ ਅੰਤ ਸ਼ੀਰੂ ਪ੍ਰਾਇਮ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਲੈਲੀ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਤਲਵਾਰ Eclabur ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਤੀਜਾ ਜਾਦੂ ਰਾਹੀਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਲਈ ਹੀ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਕੂਰਾ ਨੂੰ ਸਰਾਕੂਰਾ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਜੀਵਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਪਰ, ਅੰਤ, ਸ਼ੀਰੂਰੂਰੂ ਨੂੰ ਟੂਕੋਆਕੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਪੋਤੇ ਦੇ ਪੁਤਲੀਆਂ ਦੀ ਮੁਹੱਈਆਰਤੀ ਮੁੜਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ (ਕੋਈ ਕੇਕੁਈ ਤੋਂ ਨਹੀਂ), ਜਿਸ ਦੀ ਮੁਰਤੀ ਵਿਚ ਰੂਮ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸਰਾਕੇਸ ਦੀ ਸਲਾਮ ਮੁਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਪੇਟ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਮੁਹੱਭਰਿਆਂ ਨਾਲ ਮੁਕਤ ਕਰ ਕੇ ਮੁਕਤ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈਕਤਕਤ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਹਿਤ ਨੂੰ ਸਹਿਤ ਨੂੰ ਸਹਿਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਛੱਡਦਾ ਹੈ ।

ਸਵਰਗ ਦਾ ਸਮਾਂ- ਟਾਈਮ- ਲਿੰਡਾ ਕਿਉਂ ਸਹਿਣਾ ਹੈ

ਆਦੂਸ਼ੀ ਲੋਕ ਸਵਰਗ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਕਰਕੇ ਕਿ ਇਹ ਬਾਲਗਾਂ ਦੇ ਡਰ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸਮਾਂ- ਟਾਈਮ- ਟਾਈਮ- ਟਾਈਮ-ਅਧਾਰਿਤ ਇਕ ਮਾਡਲ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਮਾਡਲ - ਇਕ ਹਾਦਸੇ ਵਿਚ ਸੁੱਟਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਘਰੇਲੂ ਜੰਗ ਵਿਚ ਸੁੱਟਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਦੀ ਬਜਾਇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਸਵਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । - ਸ਼ੈਡੋ ਦਾ ਚੜ੍ਹਦਾ, ਸੁਕਰੂਰਾਂ ਦਾ ਬਦਲਾ, ਅੰਤਿਮ - ਉਹ ਇਕ ਸਫ਼ਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਨਾ-ਪਤਕ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਥਿਤ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਰਤੋ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਾਮੀ ਨੂੰ ਹੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ ।