anime-themes-and-symbolism
ਅਕੂਡਾਮਾ ਡਰਾਇਵ ਵਿਚ ਅਮਬਿਟੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦੀਆਂ ਸਰੂਪਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ
Table of Contents
ਕਾਨਾਸੀ ਦੀ ਬੂਹੇ ਦੀ ਬੂਹੇ
[FLTDDam] ਦੀ ਪਿੱਠ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਹੈ , ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰਕਰੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਦਾ ਹੈ । ਸ਼ਹਿਰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਅਤੇ ਸੁਆਦਲਾਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਨਾਲ ਦੱਬਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਘੜਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਰੇਸ਼ਮਾਂ ਦੇ ਰੇਸ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ ਘਟਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ - ਰੇਤਾਪਕ-ਦੂਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਨਾਲ ਦਰਸਾਣ - ਕੋਸ਼ਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਭਾਗਿਤ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਤੋਂ ਵਧਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਪੁੰਗੰਗਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸੁਆਰਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਅਪਾਹਜ ਹੋਣ ਲਈ ਅਰਬੀ ਜੰਗ
ਕੈਨਸਾਈ ਦਾ ਸਰੀਰਕ ਸੜਕਾ - ਢਾਂਚੇ ਦਾ ਸੁਆਦਲਾਪ, ਢਿੱਡਣ ਵਾਲੇ ਹਲਕਾਰੇ, ਅਤੇ ਸ਼ੈਡੋ ਟੀਸੀ - ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਗਾੜਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ, ਪਰਦੇਸੀ ਮੁੱਲ ਘੱਟਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਕੇਵਲ ਮੁਰਗੀਆਂ ਹੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਕਦੀ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਤੇਰੇਦਾਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਗੜਬੜੀ ਅਤੇ ਢਿੱਡਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਗੜਬੜਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਢੇਰਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਸਮਰਥੀ, ਤਰਕ, ਤਰਕ, ਅਤੇ ਖ਼ੂਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਹਿਰੀ ਵਾਜਨਾਤਮਕ ਚੋਣਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦੇ ਹਨ।
ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਸੁਰਤ ਦੀ ਹਾਲਤ
[FLTDamda] ਇਹ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੰਦਾਤਾ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸਭ ਦਿੱਖ, ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਭੂਗੋਲਿਕ ਮਸ਼ੀਨ ਅਤੇ ਜਾਇਓਮੀਟਰ ਟਰੈਕਰ(Audom) ਨਾਲ, ਇਸ ਦੀ ਆਰੰਭਕਤਾ ਨੂੰ ਵੀ, ਇਸ ਦੀ ਆਦੀ ਹਲਕੀਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਸਵਿਕਤਾ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਇਸ ਸਿਸਟਮਾਂ ਨਾਲ ਸਰੂਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਪਮਾਨਤ ਹੈ । ਉਹ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਸਤਰੀਮਿੰਟੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਕਣੂੰਬੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਕਕਕਕਕਣ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਫਰੰਟੀਅੰਗੀਜ਼ਮਿਵਸਿਕਸ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾਇੰਤਮਿਕਸ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਅਮਬਿਟੇਸ਼ਨ ਦਾ ਅੱਖਰ ਪੋਰਟਰੇਟ
ਹਰ ਅਕੂਡਾਮਾ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਛਾਂ, ਅਸ਼ਰਾਧ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਹਿੰਸਕ ਹਕੂਮਤ ਲਈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਆਰਥਿਕਤਾਵਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਨਾ ਤਾਂ ਸ਼ੁਭ ਜਾਂ ਨਾ ਹੀ ਬੁਰਾ ਹੈ; ਇਹ ਹਾਲਤਾਂ ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ੀ ਗਈ ਇਕ ਰਾਹ ਹੈ । ਮੁੱਖ ਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਲਣ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਤਰਕਕ - ਰਚਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਤਰਫ਼ੈਕਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ।
ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼: ਹਾਦਸੇ ਦਾ ਹਾਦਸਾ
ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਹੀ "ਆਰਡੀਨਰੀ ਵਿਅਕਤੀ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸੁਨਲਾਰ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ 500 yen ਸਿੱਕੇ ਅਤੇ ਇਕ ਸਮਰਥਨ ਰੋਬੋਟ ਨਾਲ ਇਕ ਮੌਕੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜਗਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਨਾਂ ਸਵਿੰਡਲਰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਮਾਣਕਤਾ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਂਦਾ, ਸਗੋਂ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਪਰਾਧੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਵਿਨਰਕ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਇਕ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਹੂਡਲੂਮ: ਆਦਰ ਲਈ ਢਿੱਲੇ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ
ਹੂਡਲਮ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਦੀ ਤਮੰਨਾ ਵਿਚ ਜੜ੍ਹ ਫੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । [FT:0] [FT:DODH] ਇਕ ਘੱਟ ਅਪਰਾਧੀ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਹੋਰ ਤਾਕਤਵਰ ਬੌਰਾਲਰ ਤੋਂ, ਉਸ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਮੰਗਦਾ ਹੈ - ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਮਾਰਦਾ ਹੈ - ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਮਾਰਦਾ ਹੈ - ਉਹ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਘਬਰਾਹਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੂਡੁਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਢਾਲ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਢਿੱਡ ਤੋਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਹਾਦੂਸ ਦੀ ਖ਼ੁਰਤਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਨੀਕਾਰ ਦੀ ਖ਼ੌਤ ਦੀ ਕਮਾਈ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਚਦਾ ਹੈ।
ਕੱਚਾ: ਹਿੰਸਕ ਤਾਕਤ ਦੀ ਕੁਵਰਤੋਂ
ਕਟ੍ਰੋਟਾਟ ਸਭ ਤੋਂ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਲਈ, ਸ਼ਕਤੀ ਹਿੰਸਾ ਤੋਂ ਅਪਮਾਨਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਖ਼ੂਨ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥਕ ਦੀ ਖੋਜ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨੈਤਿਕ ਪਾਬੰਦੀ ਤੋਂ ਤਲਾਕ ਹੋ ਜਾਵੇ। ਕਸਟਰੋਟ ਦੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਤਰਕ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੇਵਫ਼ਾ ਬਣਣ ਕਰਨ ਲਈ ਅਭਿਆਸਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਤੇ ਹਮਦਰਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ।
ਕ੍ਰੋਲੂਲਰ: ਸਰੀਰਕ ਮੰਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ
ਬੋਹਾਰਲ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੈ । ਉਹ ਸ਼ੁੱਧ ਸਰੀਰਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਰਕ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਵੱਡੀ ਢਾਂਚਾ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੀ ਸਟਾਈਲ ਉਸ ਦੇ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸੰਦ ਹੈ । ਡਰੋਨ, ਸੰਘਰਸ਼, ਅਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਤਾਕਤ ਦੇ ਲਗਭਗ ਇਕ ਨੀਵੇਂ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਸਫ਼ਰ [FT:] [FDH:DADH: [FL] ਵਿਚ ਇਕ ਤਿੱਖੀ ਤਰਕਣ - ਤਰਕ - ਤਰਤੀਬੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਫ਼ਲਸਲਸ਼ਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਗੁਰੂਮਾਂ ਨੂੰ ਠੀ ਅਤੇ ਠੱਗੇਸਣ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਨੂੰ ਫੋਕਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਦੀ ਚਾਲਾਂ ਨੂੰ ਫਾਲ ਪਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਤਰਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲਪਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ।
ਡਾਕਟਰ: ਔਲਲੀਵੀਅਨ ਦੇ ਗਿਆਨ - ਇੰਟਰਵਲੀ ਪ੍ਰੋਸਿਟ
ਜਿੱਥੇ ਹੂਡਲੂਮ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਰਕ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਡਾਕਟਰ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਸਮਝ ਭਾਲਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਬੁੱਧੀਵਾਨ, ਸਮਾਜਕ ਯੋਗਤਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ। ਉਹ ਆਕੂਡਾ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਇਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਜਾਂਚ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਤਾਕਤ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹੈ। ਡਾਕਟਰ ਦੀ ਅਭਿਆਸਤਾ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਲਾਕ ਲੈਣ ਦੀ ਅਭਿਆਸਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਇਨਸਾਨੀ ਬੁੱਧੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਗਵਾਹੀ - ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਅਸਲੀ ਮਕਸਦ ਹੈ - ਉਹ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਹਾਨੀਕਾਰਕ, ਹਾਦਸਤਾ ਦੇ ਸੂਸਤਾਸ਼ਾਹੀਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਾਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਠੋਕਰ: ਅਲੱਗ ਹੋਣ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ
ਕੂਇਰੀ ਹੋਰਨਾਂ ਅਕੂਡਾ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਕੱਚੇ ਸਿਰ, ਤਰੰਗੀਤਾ ਦੇ ਨਾਲ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ, ਸਿਧਾਂਤ ਜਾਂ ਕਾਮਨਾ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਈਪ੍ਰਰਪੈਕਟਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਸਾਧਾਰਣ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਵਪਾਰਕ ਹੋਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਬੰਧਨਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ, ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਬੰਧਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ, ਉਸ ਦੀ ਆਚਰਣ ਇਸ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ, ਉਸ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਸ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਜੋ ਕਿ ਪੈਸੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਭਿਆਸਤਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧਤਰ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨਵੀ ਅਭਿਆਸਿਕਤਾਵਾਂ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧਤਰ ਸੰਬੰਧ ਹਨ।
ਇਨਕਲਾਇਨ ਅਤੇ ਰੂਮ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਆਰਡਰ
ਵਿਰੋਧੀ ਪਾਸਿਓਂ, ਇਨਕਲਾਬ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਸਟੂਕ ਮਾਸਟਰ ਅਤੇ ਅਪਰਨੈਸਟੀਸ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਹ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸੰਦ ਹਨ, ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਿ ਨੱਜੀ ਨਹੀਂ ਪਰਸਤੀ ਹੈ, ਉਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਮਸ਼ੀਨ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਮਿਕਤਾਵਾਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਪਰ, ਅਪੈਂਟੀਸ ਦੀ ਚੱਕੀ ਇਸ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਭਾਂਡੇ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਅਪਕੂਦਾਦਾ ਇਨਸਾਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਨਸਾਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਸਮਰਥਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਣਾਮੂੰਤਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਤਮਿੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਤਰਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਰਣਾਂ ਨੂੰ ਤਰਾਇੰਤਮਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਰਾਇਤਮਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।
ਅਕੂਡਾਮਾ ਟਾਇਟਲਾਂ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ
[FLT] [FLTDamda], ਅਕੂਡਾਮਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੀ ਧਾਰਣਾ, ਅਕੂਡਾਮਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਹੈ । ਹਾਲਤ ਇਹ ਖ਼ਿਤਾਬ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਮਕਾਂ ਵਜੋਂ ਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਬਰਾਂਡਿੰਗ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਖ਼ਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਖ਼ਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ "ਸੁੰਡ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਸੁਨਵਰ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਪੁਸ਼ਾਸਲਿਕ ਢੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁੰਗਰਵੰਤਕ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਟਾਣੂਬਣੂਮਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਟਾਣੂਬਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।
ਤਾਕਤ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਨਤੀਜੇ
ਆਕੂਡਾ ਡਰਾਇਵ ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੀਆਂ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਤਾਕਤ ਲਈ, ਇਹ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬਤਾਈ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਆਵਰਤੀ ਕਮਾਲ ਦੀ ਕੀਮਤ ਅਕਸਰ ਬਰਬਾਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀਤਰੀ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿਚ ਨਿਗਾਹਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕੌੜੇ ਸੁਆਦਲਾਪਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਪਰ, ਮੌਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਸ ਦੇ ਨਵੇਂ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਤ - ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਭਿਆਸਥਾਵਾਂ, ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਨਾਕਾਮਿਅਤ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਲੀਮਿਲਪ, ਅਤੇ ਲੀਅੰਗ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਮੁਦਰਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬੇਵਫ਼ਾਈ
ਅਕੂਡਾ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਮਿੱਤਰਤਾ ਥੋੜ੍ਹੇ ਚਿਰ ਲਈ ਅਤੇ ਸੌਖਿਆਂ ਹੀ ਲਾਭ ਲਈ ਵਪਾਰੀ ਹੈ। ਹੱਡੂਮ ਕ੍ਰੋਬਲਰ ਨੂੰ ਕਾਟਥੇਟ ਨਾਲ ਯੋਗਦਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਜਾਪਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਸ਼ਠਾਵਾਨ ਕ੍ਰੋਏਰ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਨਾਰੀਕੁਣ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸਹਾਰਾ ਅਤੇ ਤਰੱਕੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਏਮੀਮ ਇਸ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਤਾਕਤ-ਪਰਿਆਸਤੀ ਵਾਤਾਪਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਭਰੋਸਾ, ਇਕ ਅਨੁਪਤ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਸ਼ਠਾ ਇਕ ਵਰਗ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸਮਾਜਕ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਇਕਮੁੱਠ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮੂਹ ਦੀ ਸੰਚਾਰੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਕਮਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਢਾਲ਼ਾਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਡੀ. ਐੱਨ.
ਊਂਦਲਾ ਦੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਹੱਡੂਮ ਦੀ ਪਛਾਣ ਸੰਕਟ, ਹੂਡਲੂਮ ਦੀ ਬੇਚੈਨੀ, ਅਤੇ ਕਾਟਰੂਟਾ ਦਾ ਪਾਗਲਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਆਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ। ਐਮੀਮ ਦਿੱਖਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ - ਤਰਕਣੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ, ਵਿਕਰਣਾਂ, ਵਿਕਰਣਾਂ ਅਤੇ ਡੀਜ਼ਾਈਤਰ ਡੀਜ਼ਾਈਨਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ - ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਆਕੈਸਟ੍ਰੈਸਟ ਦੇ ਵਾਗਟਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਅਪੂਡਾ ਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਅਪਕੂ ਦੀ ਢੌਗਿੰਡੀ ਦੇ ਢੌਂਗ ਦਾ ਢੋਗਣ ਦਾ ਢੋਹਣਾ ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਕਸਰ ਤਾਕਤ ਦੀ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਢੇਦੋੜ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਾਸਣ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੀ ਘੱਟਦਾ ਹੈ।
ਸਰੀਰਕ ਬਲ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ
ਅਕੂਡਾਮਾ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਹਸਤੀ ਲਈ ਪੈਸਾ ਭਰਦਾ ਹੈ। ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਅੰਗ ਗੁਆਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਹਿੰਸਕ ਮੌਤਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਹਿੰਸਕ ਮੌਤਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬਰੋਬਲਰ ਦੀ ਅੰਤ ਵਿਚ ਫੱਟੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਹਾਦਸੇ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖ਼ਰਚੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਘਰ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਵਿਅਕਤਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਢਿੱਲੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਢਿੱਡ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਲਈ ਸ਼ਰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਸਾਇੰਸਿਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ ਅਸਲੀ- ਵੁਰਲੀ ਤੱਤਾਂ
ਆਪਣੇ ਸਾਈਬਰਪਨਕ ਵਨੇਨੇਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ [APUTDa Dramed] ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਦਾਨੀ ਟਿੱਪਣੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਕਾਨਸੀਈ ਕਾਪਿਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਵਾਦ - ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ, ਸਮਾਜਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਆਕੂਡਾ, ਜਾਂ ਸ਼ਿਕਾਰਾਂ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਅਪੂਡਾਮ, ਸਮਾਜਕ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਪਵਿੱਤਰ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਇਕ ਸੇਂਸ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਆਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਮੀਡੀਆ ਢਿੱਲ - ਮੱਠ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ
ਕਾਨਾਸੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਮਾਧਿਅਮ ਰਾਹੀਂ ਪਬਲਿਕ ਸਮਝ ਨੂੰ ਚਲਾਇਆ, ਅਕਸਰ ਆਕੁਡਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਜੰਗੀ ਦਰਿੰਦਿਆਂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਸਹੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਇਦੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹੈ । ਇਹ ਅਸਲੀ ਫਾਇਰਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਪਾਵਰ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਨ ਜਾਂ ਸਿਸਟਮੀ ਮਜ਼ਦੂਨ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । [FT:DADH] ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਆਕੂਡਾਮੂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਅਪਰਾਧੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਿਸਾਇਤਮ ਨੂੰ ਦਰਮਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ।
ਸਫ਼ਲਤਾ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ
[FLTDamda] ਪੋਸਟ(FLT:1) ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਭਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ । ਸੁੰਡਲਰ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਕੰਮ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਛੁਪਾਈ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਹੋਰ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨਾਲ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਸਾਡੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ, ਇਸ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ [FT:URE:ST] ਨੈਤਿਕਤਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਿ ਨੱਜੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖਿੱਝਣ - ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਹੀ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਹੈ ।
ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ: ਅਕੂਡਾਮਾ ਗੱਡੀ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ
ਆਕੂਡਾ ਡਰਾਇਵ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੋਵੇਂ ਜਣਿਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਮਾਨ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ । ਇਸ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਰਾਹੀਂ, ਇਹ ਮਾਨਵੀ ਪੰਚੀ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਗਣਕ ਦੇ ਘੜਦੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਹਾਦੂਡਲਮ ਦੀ ਗਮਕਣ, ਉਸੇ ਨਾਲ ਹਾਦਸਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ, ਵਾਗਤੀ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਤਰਤੀਜੀਤਾ ਅਤੇ ਪੁੰਗਰਤਮ - ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹਸਤੀਮ - ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਸ਼ਾਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ।