ਜੈਜ਼ ਰੀਵੈਵੈਲ

2012 ਵਿਚ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਅੰਮ ਦੀ ਲੜੀ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਦੋ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਰਸਾਇਣ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਥਿਰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਜੁਗ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ([FT:0]Sakimhi no appolon [FT:1], Cinichir Watnabe ਅਤੇ ਯੂ ਕੋਡਾਮਾ ਦੇ ਮਾਨਬਾਸ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੀ: ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਸ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਸਰਵੀ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਾਈਜੀ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਨਾਈਅਮਈਅਮਈਸਨੀਕਾਜ, ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਗਤੀਮਾਂਦਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਮੱਧਮ ਵਿਚ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਰੇਸ਼ਿੰਤਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ।

ਇਸ ਸ਼ੋ ਦਾ ਅਸਰ ਜਪਾਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ। ਆਨਲਾਈਨ ਫੋਰਮਜ਼, ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡਿਆ ਗਰੁੱਪਾਂ, ਅਤੇ ਯੂਟਿਊਬ ਟਿੱਪਣੀ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਤੁਰ੍ਹੀ ਜਾਂ ਆਰਟ ਬਲੇਕ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੁਣਨ ਲੱਗ ਪਏ ਸਨ। ਜੈਜ਼ ਰਿਕਾਰਡ ਨੇ ਛੋਟੀ ਡੀਮੌਕਸੀ (ਜੈਮੌਕਸ) ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਲੇਖਾ (ਜੈਮੌਕਸ) ਦੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਸਕੂਲਾਂ ਨੇ ਜਜ਼ਾਜ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮਾਂ ਬਾਰੇ ਇਕ ਸਵਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਪੇਂਟ ਨਹੀਂ ਸੀ - ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੰਸਕਾਰੀ ਤਾਕਤ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਸੀ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਤਰਕਤਾ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਰਹੀ ਸੀ।

ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ

1966 ਦੀ ਗਰਮੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਸੈਸਬੋ, ਨਾਗਾਸਾਕੀ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕਸਬੇ ਵਿਚ ਸਲਾਪ ਦੇ ਇਕ ਨਾਟਕ ਦੀ ਇਕ ਆਰੰਭੀ ਡਰਾਮੇ ਦੀ ਇਕ ਆਦੀ ਡਰਾਮਾ ਹੈ । ਪ੍ਰੋਗਰਾਮੀ, ਕਾਓਰੋ ਨਿਸ਼ੀ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਚਲੇ ਗਏ ਹਨ, ਨਾਈਸਨੀਵਾਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਦੀਪਕ ਦੋਸਤੀ ਲਈ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਰਹੇ ਹਨ । ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਇਕ ਅਲਬਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਤਰਕਕਕ ਢੋਲ ਨਾਲ ਢੋਲਾਂ ਨਾਲ ਢੋਲਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇਕ ਅਲੌਕਤਮ - ਢੋਲੀ ਢਾਂਚੇਤਰ ਨਾਲ ਢੋਲ ਦੀ ਢਾਂਦਰ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ । ਕੱਚ ਦੀ ਕਾਜ਼ੇ ਦੀ ਟਾਇਰ ਦੀ ਟਾਇਪ ਦੀ ਟਾਮਬੈਂਟ ਨੂੰ ਇਨਟੈਂਸਟੈਂਸ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਟੀਮਪਨਜ਼ਿਕਸਨਜ਼ਿਕੈਂਟਜ਼ਿਕਸਿਕਸਿਕਸੈਸਟੈਮਿਵਨਜ਼ਿਕਸ ।

ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੜਬੜੀ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਕੋਮਲਤਾ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਵੀ ਪਿੱਠੋ ਮੁਕਾ, ਜੋ ਕਿ ਗਾਹਕ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ ਮੁੰਡਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਅਸਲ ਪਿਆਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੰਗੀਤ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਹੀ ਹੈ । ਪਾਓਨ ਤੇ ਢੋਲ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਜਾਨ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਦੇ ਰੇਸ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੱਭੇ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਅਨੀਮੀ ਜਜ਼ ਸਕੂਲ ਦੀ ਰੂਮ ਕਿਉਂ ਬਣੀ

ਹੋਰ ਐਨੀਮ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਬੈਂਡ ਸੈਪੋਟ ਦਾ ਸਰੂਪ ਹੈ, "ਸਲਾਪ ਉੱਤੇ ਮੀਡਿਅਸ", ਜੋ ਕਿ ਸਲਾਪ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ jjazzz ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਸੰਗੀਤ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਯਕੋ ਕਾਕੋ ਕਾਬਨੋ - - - ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਲਈ ਆਰੰਭਕ-ਰਹਿਤਕ ਨੂੰ ਸਵਾਟਕਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਨੂੰ ਪੇਕਾਸ਼ੀ ਸਟੁੰਘੂਨ, ਢਾਂਹ, ਸ਼ੀਸ਼ੇ, ਸ਼ੀਸ਼ੇ, ਸ਼ੀਸ਼ੀਸ਼ੀਅਜ਼, ਸ਼ੀਸ਼ੀਅੰਤ ਦੇ ਕਾਸ਼ੀਅਜ਼ ਵਰਗੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸਟੇਜਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । 1960 ਵਿਚ ਕਾਸ਼ੀਟੌਗ, ਜੋ ਕਿ ਸਜਾਜਾਂ ਨੂੰ ਕਮਾਂ ਤੇ ਚਿਕਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਢਾਂ ਨੂੰ ਢਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਲੜੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਜਾਜ਼ੀ ਢੰਗ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਸੈਂਟਰਾਰੋ ਪਹਿਲਾਂ ਸਟਾਈਲ ਵੇਜ਼ ਵਜਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸੂਟੌਂਦਿਕ ਲੇਕ ਅਤੇ ਜੈਜ਼ ਦੇ ਰਸੂਲਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਕਓਰੋ ਦਾ ਸਿਆਸੀ ਸਿਖਲਾਈ ਸਲਿੰਗ ਨਾਲ ਟੱਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਝੂੰਬੀਆਂ । ਹੋਰ ਟਰੈਕਾਂ ਵਾਂਗ, “ਕਈ ਦਿਨ ਮੇਰਾ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਨਹੀਂ,”, ਅਤੇ "ਮੇਰੀ ਪਸੰਦ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ" ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਦਰਸ਼ੇ ਵਿਚ ਦਿੱਸਦੀਆਂ ਹਨ । ਬੇਨੀ ਦੇ ਗੁਡਮਨ, ਗੈਂਗਾਂ, ਸਿੰਗਾਂ ਦੇ ਸੈਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਮਨੋਜਾਂ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਦੌਰਾਨ ਸਜਾਵਟਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਇਕ ਸਾਜ਼ - ਸੰਗੀਤ ਕਲਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਸਤੀ ਸਟੈਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਨੁਮਾਇੰਤਕ - ਟੇਜਾਂ ਨੂੰ ਸਟੈਂਸਲ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ।

ਮਾਹਰਾਂ ਲਈ, ਅਮੀਮੀ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੇ ਜਾਕੇ, ਯੰਤਰਾਂ, ਅਤੇ ਵਿਨੀਲ ਵਾਇਲ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵੀ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਕਿ ਜੁਆਨੀ ਦਾ ਕੋਈ ਸਹਾਰਾ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਨਵੇਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਲਈ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਢੱਕ ਕੇ, ਇਕ ਸਮਰੂਪ ਵਿਚ ਢੋਹਣ ਦੁਆਰਾ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਅੰਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਕੋਈ ਵੀ ਅੱਡੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਹਾਦਸੇ ਦਾ ਕੀ ਕਾਰਨ ਸੀ । ਇਸ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ਕਿ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਵਾਗਣਕਣ ਲਈ ਕੀ ਹੈ ।

ਅਨੀਮ ਫੈਨਸੀਜ਼ ਉੱਤੇ ਅਸਲੀ- ਵੋਰਲ ਰਿਪਲ ਪਰਭਾਵ

ਸਵਾਲ ਅਕਸਰ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਇਕ ਕਣਕਈ ਕੰਮ ਸੱਚ - ਮੁੱਚ ਸੰਸਕਾਰੀ ਆਦਤਾਂ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਕੀ "ਸਲਾਪ," ਡਾਟਾ ਅਤੇ ਐਕਟੋਡਾਲ ਸਬੂਤਾਂ ਦੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੈ । ਐਨਟੀਮ ਏਂਟੈਂਟਲ, ਯੂਟਿਊਬ ਨੇ ਸ਼ਾਂਤ ਦੇ ਦਸਤਖਤ ਟਰੈਕਾਂ ਦੇ ਢੱਕਣ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ [FT:1] ਵਰਗੇ ਚੈਨਲਾਂ [FT:FH:FSAN: [TH] ਸਕੂਲ] ਅਤੇ [FIL:SAN:SIL] ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਹ "SKKKSCHESTIOD" ਪੇਪਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕੋਈ ਵੀ "Copsplesmitse" searching sssedesssssedesssssing seartizingsss.

ਸੰਗੀਤ ਔਜ਼ਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੇ ਵੀ ਇਕ ਸਮਾਨ ਰੁਝਾਨ ਦੇਖਿਆ । ਕਾਆਆਆਈ ਤੇ ਸੈਲਾਨੀ ਸੈਲਾਨੀ ਵਾਇਓਂਸ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ - ਪਰ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਰੇਵ ਅਤੇ ਏਬੇ ਜਪਾਨ ਵਰਗੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਉੱਤੇ ਮਾਦਾ - ਪਰਾਦਰੀ ਨਾਲ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਗ੍ਰੀਟ ਅਤੇ ਲੂਡਿਗ ਢਾਈਜ਼ ਦੀ ਮੁਰੰਮਾਂ ਵਿਚ ਨਵੀਂ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦੀ ਚਾਹ ਨਾਲ ਅਨੁਵਾਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਇਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਆਕਰਣ - ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਆਕਰਣ - ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਆਕਰਣ -

ਫੈਨੈਂਕੀਆਂ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਅਤੇ ਜਾਜ਼ਜ਼ ਜਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰਸ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਏ । ਐਨੀਮ ਐਕਸੋਪੌ, ਓਟਾਕਨ, ਜਜ਼ੇ ਦੇ ਖੰਡਰਾਂ ਅਤੇ ਜੀਉਂਦੇ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਕਰਕੇ ਲੋਕ ਖਿੱਚੇ ਗਏ । ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਸੈਸਬੋ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ਹਿਰ ਨੇ ਇਕ ਛੋਟੇ ਵੈਨਸ਼ਨ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਵਧਾਇਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਵਹਿਸ਼ੀ ਲੋਕ ਉਸੇ ਦੀ ਹਿਸਾਬ ਨੂੰ ਵਹਿਸ਼ੀ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਸਥਾਨਕ ਜਾਜ਼ਾਫੇ ਵਾਂਗ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੰਬਾਂ ਦੀ ਦੌੜ ਵਿੱਚ, [FD:F] ਜੱਫੀ, ਟੋਕੀਓ ਵਿਚ, ਟੋਕੀਓ ਵਿਚ ਛੋਟੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇਖੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ੇ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ ।

ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਾਊਂਡ ਟਰੈਕਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ

"ਸਲਾਪ ਉੱਤੇ" ਇਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਦੋਂ ਸੰਗੀਤ ਸਿੱਖਿਆ ਬਜਟ ਕੱਟਣ ਲਈ, ਉਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇਕ ਗ਼ੈਰ - ਆਯੋਗ ਐਡੀਓਕਸ਼ਨ ਸੰਦ ਬਣ ਗਿਆ । ਸੰਗੀਤ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਾਠਕ ਵਿਚ ਇੰਡੀਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਾਠਕਣ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਅਮੀਮ ਦੇ ਮੀਜ਼ ਮੈਡੀਕਲ ਸੈਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਲੇਨ, ਲੂਅਵਿਸ਼ਿੰਗ, ਅਤੇ ਨੀਲੇ ਨੋਟਿਸ ਵਰਗੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਲੀਅੰਬੈੱਟ ਦੇ ਪੇਰਲੈਂਡੇ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਲੈਸਿੰਗ ਦੇ ਪ੍ਰਾਜਨ ਲਈ, ਟੀਮ-ਪਿੰਗ ਲਈ ਇਕ ਵਧੀਆ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਲਈ, ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਪੁਸਤਿਕਾਇਮ ਲਈ ਇਕ ਵਧੀਆ ਸੁਆਦ ਹੈ ।

ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਪੁਸਤਿਕਾ ਜ਼ਾਜ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । 1966 ਵਿਚ ਐਮੀ ਦਾ ਸਥਾਪਨਾ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੰਗੀਤ ਸੀ: ਜਜ਼ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸੰਗੀਤ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰੀ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਲੜੀਰ ਰਿਕਾਰਡ ਗੇਜ਼ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਰਾਹੀਂ, ਅਮਰੀਕੀ ਜੀਅਜ਼ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਸੈਸ਼ਨਾਂ, ਅਤੇ ਸਿਆਸਤਿਕ ਸੰਗੀਤਕ ਸੰਗੀਤਕ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਅਧਿਤ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਾਜਕ ਤਣਾਅਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਰਤੀਬੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਪਾਨ ਨੀਪੈਂਟਿਅਮ ਨੀਟਿੰਟਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੇ ਹਿਸਾਬਣ ਲਈ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਸਕੂਲਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਹੈ । ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਜਜ਼ਾਜ਼ ਹਾਊਸ ਬੱਚਿਆਂ ਸੰਗਠਨ ਨੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਨੇਮ ਰਾਹੀਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਐਂਕਡੋਟਲ (FLT) ਦੀ ਵਿਦਿਆ ਦੇ ਵਾਧੇ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਆਨਲਾਈਨ ਸਿੱਖਿਆ ਸਟੇਜਰ [FT:2] ਕਾਰਪਾਂ ਵਾਂਗ ਵਿਭਾਗ [FT:2] ਕਾਸਟ੍ਰੇਜ਼ ਵ੍ਹੇਲਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ [FT:3] ਦਾ ਵਾਲਡ੍ਰੇਜ਼ ਅਤੇ ਢੋਲਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ । [FT:3] ਇਕ ਜੁਗਤੀ ਜੁਗਤੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਖੋਜ ਨੇ 21 ਸਦੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ।

ਜੈਜ਼ਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕਲਾ

ਕਈ ਸੰਗੀਤ-ਸੰਪਰਕ ਐਨੀਮ ਨੂੰ ਇਕ ਪਲੇਟ ਵਿਚ ਬੈਂਡ ਦੀ ਰੀਜਰਮਿੰਗ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ । "ਸਲਾਪ ਉੱਤੇ ਮੀਟਾਂ" ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਹੈ: ਇਹ ਸੰਗੀਤ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਕਾੂਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਯੋਗਤਾ ਉਸ ਦੀ ਕਠੋਰ ਦੀ ਸ਼ਕਲ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਧ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਿਉਂ ਹੀ ਉਹ ਪਾਰਟ੍ਰਾ ਰੇਰੋ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਤਰਲ ਨੂੰ ਖੇਡਣਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹਲਕਾਤਰਤਾਦ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਬਣਾਉਣਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਲਾਮਿਅਕ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਕ੍ਰਿਆਪਣਣਣਣਣਣਣੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੂਬਣ ਨੂੰ ਇਕਮਿੰਤਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਜ਼ਾਨ ਦੀ ਕਾਉਲ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਜਿੱਤ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੈਜ਼ ਇਕ ਅਲੱਗ, ਉੱਚ - ਆਰਟ ਰੂਪ ਹੈ । ਇਹ ਖੂਬੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸਕੂਲ ਛੱਡਦੇ ਹਨ, ਲੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਜੱਦੋ - ਜੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਕੰਜਰੀਲ ਬੈਂਚਾਂ ਵਿਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਸੰਗਫਲ ਹੈ । ਨਾ ਹੀ ਨਾ ਹੀ ਨਰਮਾਈਲੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵਾਜਜ਼ ਵਾਂਗ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਵਾਸ਼ਿੰਗ ਪੇਪਰਾਂ ਲਈ । ਵਕਤ, ਟੇਪਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ - ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ ।

ਹੋਰ ਸੰਗੀਤ ਵਿਚ “ਸਲਾਪ ਉੱਤੇ ਮੀਡਜ਼ ” ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਹੋਰ ਅਨੀਮੀ ਨਾਲ

ਇਹ ਲੜੀ ਕਿਉਂ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਜਜ਼ ਦੀ ਤਰਕ ਵਿਚ ਸਫ਼ਲ ਹੋਈ, ਜਿੱਥੇ ਦੂਸਰੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮਾਨ ਆਇਮੀ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ। “ਬੇਕ" ਨੇ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਗਿਟਾਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਲਈ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਗੀਤ ਪੇਂਟਲ ਬੈਂਡ ਦੇ ਅਸਲੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ । "ਨੈਨਾ" ਦਾ ਪੇਂਟਪੈਂਟ ਅਤੇ ਗੈਂਸਲ ਪੇਂਟੈਕੈਂਸਲ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਦਿਲਚਿੰਬ ਸੰਗੀਤ ਉੱਤੇ ਢੇਰਪਣ ਵਾਲਾ ਹੈ । ਐਪਲਿਕ ਸੰਗੀਤ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਪਰ ਸਿਰਫ਼ “ਸਲਾਪਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ" ਨੇ ਹੀ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਰਸਾਇਣ ਨੂੰ ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਟੀਕਲ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ।

ਇਸ ਦੀ ਅਮੀ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ੀਨਸ਼ੀਹੀਰ ਵਾਟਨਾਬ ਦੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਲਾਭ ਮਿਲਿਆ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ "ਕਾਓਬੋਈ ਬੈਬੌਪ" ਨਾਲ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਸੀ ਕਿ ਜਜ਼ੇਜ਼ ਅਤੇ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਨੇ ਇਕ ਵਪਾਰਕ ਉਪਯੋਗੀ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਚਾਰਕ ਬਣ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਪਰ, ਉਦੋਂ ਵੀ, "ਬੈਬਪ" ਨੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਸਲਾਪ ਉੱਤੇ "ਕਿਡੈੱਕ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਨੇ ਇਕ ਮੁੱਖ ਸਿੱਖਿਆਦਾਇਕ ਤਜਰਬਾ ਬਣਾਇਆ । ਜੋ ਸ਼ਿਲਫਿਕਾਇਤਿਵਕ ਤਜਰਬਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ "ਸਫਿੰਤਰ" ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੀ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਜਾਜ਼ ਖੋਜ ਲਈ ਡਿਜ਼ੀਟਲ ਏਜ ਅਮੈਸ਼ਨ

2012 ਵਿਚ ਐਨੀਮੀ ਦੀ ਰਿਲੀਸ ਦੌਰਾਨ ਰੇਡੀਅਸ ਦੀ ਰਿਲੀਸ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਬਰਾਂਡਿੰਗ ਸਰਵਿਸਾਂ ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਨੈੱਟਵਰਕਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ । 2016 ਵਿਚ ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਪਰ ਫਿਰ, ਪੇਨ- ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਪਲੇਅ-ਲਿਸਟਾਂ ਨੂੰ ਮਟਕੇ 8 ਟਰੈਕ ਅਤੇ ਸਾਊਡ ਕਲਾਂਟ ਵਰਗੇ ਪਲੇਟਲਿਵ ਪਲੇਟਨਾਂ ਉੱਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਯੂਟਿਊਬ ਦੀ ਸਲਾਹ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਲੈਪ ਦੀ ਰਸਾਇਣ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਮੀ/ ਰਾਜਾਜ਼ ਅਤੇ ਰਾਮੀ ਰਾਮ ਵਰਗੇ ਸਨ ।

ਆਧੁਨਿਕ ਪੇਨਡੋਮ ਦਾ ਇੰਟਰਵਿਊਕਲ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇੰਟਰਵਿਊਕਲ ਜ਼ਾਟ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੰਗੀਤ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ, jasz-ghat ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਵ੍ਹੇਲਡਾਂ, ਅਤੇ ਲੋਫੀ ਹਾਈਪ ਪੋਰਟਰਟਰਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦੋਲਨਕ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਲਈ ਸੰਚਾਰ ਉੱਤੇ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਚਾਰਕ ਡੀਜ਼ੋਗ ਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗੀਤਾ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਮੁੱਖੀ ਬਣ ਗਈ ਹੈ । ਗਾਈਡ ਡੀਜ਼ ਦੀ ਨਕਲ ਨਾਲ ਡੇਵੀਗਜ਼ ਦੀ ਬੋਰਟ ਅਤੇ ਜੈਟਟ ਕਾਟ ਦੀ ਕਾਟ ਉੱਤੇ ਡੀਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ।

ਇਕਲੌਤੇ ਮਾਲਕ ਵਜੋਂ ਸਾਊਂਡ - ਟਰੈਕ

ਇਹ ਯੋਕੋ ਕਾਕੋ ਕੈਨੋ ਦੇ ਅਸਲੀ ਸਡੀਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਗਹਿਰੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਮੁੜ ਤੋਂ ਤਰਲੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਟਾਇਟਲ [FT:0] [FLT]Sachemichi no proomen on autesuten on widgen [FTT:1], ਇਹ 42 ਟਰੈਕਾਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ jazzz ਦੇ ਨਾਲ ਅਸਲੀ ਸੰਪਾਦਨ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਐਲਬਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਉੱਤੇ ਟਾਪ ਮੇਅਰੀਜ਼, ਰੇਜ਼ਜ਼, ਇਕ ਗੂੜਾ ਰੰਗੀ ਮੀਲ, ਪੇਅਰੀਅਮ, ਅਤੇ ਗੂੜ੍ਹੀ ਵਾਟਲਬਾਲ, ਬੱਦਲ, ਅਤੇ ਬੱਦਲ ਦੇ ਵਾਲ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤ ਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਟਾਇੰਤਮ ਨੂੰ ਮੁਰਪਕਤਮਾਂ, ਟੇਬਲਾਈਮ, ਟਾਇਡਾਂ, ਟਾਇਮ-ਬਰਾਂ, ਡੀਅਮਾਂ, ਡੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਡੀਅਮ-ਰ(s) ਦੇ

ਇਹ ਸਾਊਂਡ ਟੈਕਟਰ ਐਲਬਮ ਓਰਕੈਨ ਚਾਰਟਾਂ ਉੱਤੇ ਵੱਧਦੀ ਗਈ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਵਿਕਦੀ ਰਹੀ । ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ, ਇਹ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈ ਨਵੇਂ ਪੈਰੋਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ । ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਸ਼ਿੰੂਕੂ ਅਤੇ ਕੋਨਜੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਵਿਚ ਜੈਜ਼ ਕਲੱਬ ਨੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨ ਸਣੇਜ਼ੇ ਨੇ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਮੰਗੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਅੰਮੀ ਤੋਂ ਪਛਾਣੇ ਗਏ ਸਨ । ਇਹ ਐਲਬਮ ਇਕ ਗੇਟਲੈੱਟ ਬਣ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਪੂਰਣਜ ਦੀ ਰਿਕਾਰਡ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ, ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਇੱਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਈ ਝੀ ਸਟੈਂਪਲਿੰਗ ਉੱਤੇ ਉਤਰਿਆ ।

ਅਨੀਮ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿਚ

ਇਸ ਦੀ ਰਿਲੀਸ ਤੋਂ ਦਸ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਸਲਾਪ ਉੱਤੇ “ਸਲਾਪ ਉੱਤੇ ਮੀਡਜ਼" ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਸੁਆਦ ਨੂੰ ਸ਼ਕਲ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਲਈ ਇਕ ਛਪਦਾ ਸਟੌਕ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਰਸਾ ਬਾਅਦ ਵਿਚ 2023 ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਜੈਜ਼ੈਕਸੋਨੋਪਿਸਟ, ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਲਈ ਸੁਆਦਦਗੀਦਾ ਹੈ । ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਰਚਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਬਾਜ਼ਾਰ ਮੌਜੂਦ ਸੀ ।

ਸ਼ੋਅ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਗੱਭੇ ਵਿਕਾਊਂਟ ਨਾਮੀਰ ਜਾਂ ਤਰੰਗੀ ਮੀਟਰਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਮੈਪ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਚਸ਼ਮਦੀਦਿਕ, ਗੁਪਤ ਪਲੇਟਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਇਕ ਪੁਆਨੋ ਉੱਤੇ ਬੈਠਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ “ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ” ਲਈ ਤਰੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂ ਸੈਂਦਰੋ ਢੱਚਣ ਲਈ ਖ਼ਰੀਦਣ ਲਈ ਤਰਕ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਖ਼ਰੀਦਣ ਲਈ ਖ਼ਰੀਦਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਕ ਯੁਗ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਅਲੋਗਰਾਮ ਨੇ ਹਾਮੈਪ ਦੀ ਹਾਈਪੈਪ ਦੀ ਵੱਲ ਝੂਠ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਗਾਉਣ ਵਾਲੀ ਗਾਉਣ ਵਾਲੀ ਗੈਰੀਕੜੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਕਿ 1960 ਵਿਚ ਇਕ ਗਾਉਣ ਵਾਲੀ ਗਣਕੜੀ - ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੇ ਦੋ ਮੁਕਾਬਲੀ ਵਿਚ ਇਕ ਗਣਕਤਮ ਵਿਚ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਟੀਅਪਿੰਗੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਗਣਕਨੈਂਦਿਕੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਨੂੰ ਲੱਗ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਐਨੀਮ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜੈਜ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ

ਸਿੱਖੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ

ਜੇ ਏਰੀਮ ਖੇਡਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੇਪਰੋਵੈਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿਓ । “ਆਉਟਮ ਲੇਕਰਨ ਲਾਂਚ" ਵਰਗੇ ਸਾਧਾਰਣ ਮਿਆਰ ਨੂੰ ਚੁਣੋ ਅਤੇ ਟੈਲੀਫ਼ੋਨ ਨਾਲ ਚਾਰ- ਬਾਰ ਵਾਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ । ਆਮ ਤਰੰਗੀ ਪੈਟਰਨ ਸੈਂਟਰਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ [FT: [FDE:ZZZmer] ਟਰਮ੍ਰੇਜ਼ ਸਰੋਤ [FL1] ਵਰਗੇ ਯੂਟਿਊਬ ਵਰਗੇ ਕਈ ਸਿੱਖਿਅਸ ਹਨ । ਜਿਸ ਨਾਲ ਟੀ. ਪੀਆਨੋ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਤਾਂ ਪਿਉਆਨੋ ਦਾ ਕੋਈ ਖੇਡ ਖੇਡ ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਮਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

1960 ਵਿਚ ਜਪਾਨ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਆਡੀਅਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪੁਲ

ਇਹ ਲੜੀ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਖੋਜ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ - ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਾਪਾਨੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਕ ਖ਼ਾਕਾ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਪੋਸਟ ਆਰਥਿਕ ਚਮਤਕਾਰ ਨੇ ਨਵਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਜਾਜ਼ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਸਲੀ ਥੰਮ੍ਹ ਬਣ ਗਿਆ । ਰਿਕਾਰਡ ਕਾਜ, ਜਿੱਥੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ, ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਬਿਰਛ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਆਰਥਿਕ ਤਾਪਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਬਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹੀ ਤਰਫ਼ੀਮਈ ਸਮਰਥੀ ਪੇਂਟੀਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਤਰਕਿੰਗੀ ਵਰਣਿਤ ਵਰਣਿਤ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀ ਹੈ -

ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨੁਮਾਇਸ਼ੀਆਂ ਲਈ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਡ੍ਰਾਈਵਰ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਵੀ ਪੁਲਾੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਕਿ 1960 ਦੇ ਜਪਾਨੀ ਵਾਤਾਨਾਬ ਅਤੇ ਟੈਰਾਮਾਸ ਹਾਈਨੋ ਵਰਗੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਵਿਚ ਇਕ ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਾਜ਼ੇ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਲਾੜ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕ੍ਰਾਸ-ਸੰਭਾਵੀ ਅਪੀਪੀਪੀਪ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਹੈ । ਇਹ ਯਾਦ ਦਿਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਗੀਤ, ਤਰਫ਼ੈਦ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਨਵੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ ।

ਅੱਜ ਵੀ ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਬਕ

ਇੱਕ ਮੀਡੀਆ ਦਰਿਸ਼ ਦਰਿਸ਼ ਜਿੱਥੇ ਛੋਟੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਅਤੇ ਨਾ-ਅਸਲ ਸੁਣਨ ਲਈ ਸ਼ਬਦ - ਕੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕਣਕ ਹੈ । ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਕੱਚਚੀਆਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਸ਼ੌਕ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹੋ । ਐਮੀਮ ਨੇ ਭਾਸ਼ਣ ਜਾਂ ਕੱਦ - ਨੈਤਿਕਤਾ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਖੇਡ ਨਾਲ ਬਦਲੀ ਗਈ ਸੀ । ਇਹ ਤਰਤੀਬ - ਤਰਕ - ਤਰਕ ਨਾਲ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੈਜ਼ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਸੈਂਕਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਲ ਕਰਨ ਲਈ ਟੇਪਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਹਨ, ਟੇਢੇ ਇਕ ਪ੍ਰਿੰਸੀ (ਕਲਾਬੋਟਰ) ਨਾਲ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਗੀਤ-ਕੰਦੂ (ਕੈਲੋਬੀਅਰ) ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਪ੍ਰਯੋਗੀ (ਕੈਪ) ਹੈ । ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਨਾ ਹੀ ਤਰਕ ਕਰੋ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਪ੍ਰੀਪਰੀਸ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਅਤੇ ਇਹ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖੋ ਕਿ ਅਲੋਗਰਾਮੀਆ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸੇ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸਲਾਪ ਉੱਤੇ ਮੀਥਮ ਦੇ ਵਾਸੀ ਵਿਚ ਖ਼ਾਨਦਾਨਾਂ ਵਿਚ ਵਾਜਾਂ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਜਮ੍ਹਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ ਕਿ ਸਦੀ ਦੇ ਵਾਇੰਗੀ ਵਾਇਡਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਨਵਾਂ ਵਾਇਡਿੰਟ ਹੈ। ਇਹ ਨੋਟ ਹਾਲੇ ਵੀ, ਰਸਾਬ, ਟੀਮ, ਗਰਾਊਜ਼, ਡੇਜ਼, ਅਤੇ ਟੈਂਸਲ, ਅਤੇ ਕਿ ਕਿਸ਼ੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਟੇਜ਼ੇਜ਼ੇ, ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿਤੇ ਵੀ ਮੁਰਿਆਂ ਲਈ ਟਰੈਂਦਾਂ ਲਈ ਟਰਾਂ ਲਈ ਟਾਮ ਨਹੀਂ ਖ਼ਰੀਦ