ਐਂਜਲ ਦੀ ਸਾਧਾਰਣ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਫ਼ਲ ਹੋਇਆ ਹੈ [FLT] [FT:1], 1985 ਆਂਦਰਾਂ ਟਾਮਗੋ, 1985 ਟੀਵਨ-ਗਾਰਡ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਕਲਾਕਾਰ योਸ਼ੀ ਅਮਾਨੋ, ਵਿਰਾਗ, ਧਾਰਮਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ, ਅਤੇ ਰੇਸ਼ੇਵਾਦੀ ਵਿਹਲਾਪਕਣ ਦੇ ਟੇਪਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੀ ਤਰਕ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਣਕਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਇਸ ਦੀ ਰਚਨਾਸ਼ - ਨਿਕਤਾ, ਪੁਰਾਤਿੱਤਿਵ - ਇਕ ਰਚਨਾਤਮਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਨਕਨਾਤਮਕ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਡੀਜ਼ੇਅਰਮਿੰਬਿੰਟ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ।

ਸੁਰ ਅਸਲੀ ਚਿੱਤਰ - ਲਿਪੀ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ

ਐਗਲ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਇਕ ਅਸਲੀਤਾ ਦੀ ਤਰਕ ਹੈ ਜੋ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ । ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਅਮੋਨ ਦੀ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਆਰਥਿਕ ਸਰੀਰ ਦੇ ਹੇਠ ਆਰਥਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਕ ਬੇਸਬਰੀ ਕੁੜੀ ਦੇ ਨਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਚੁੱਪ ਗਵਾਹੀ ਹੈ । ਰੋਡਾਂ ਖੋਹੇ ਖੋਖੜਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ, ਅਤੇ ਬੇਜਾਨ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਵਹਿਣ ਨਾਲ ਝੂਸੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ: ਹਰ ਰੰਗ ਦੀ ਤਰਫ਼ਟਵੀਂ ਥਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਟਣ ਲਈ ਪੁਲਾੜੀ, ਅਤੇ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਪੁਲਾੜ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਇਕ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁਰਾਤਮਿਕਾਇਤਮ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁੰਜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁਲਾਤਮਿੰਛਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੁੰਜਰਾਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਨਾਉਂ ਨਾਲ ਹੀ ਗਲੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਰਥਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਕ ਮੱਛੀ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਛਾਂ ਦੀ ਛਾਂ ਇਕ ਝਟਕ, ਇਕ ਢਾਂਚੇ ਵਰਗਾ ਝਾਤੀਦਾਰ ਮੂਰਤ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ੰਗਾਲ ਵਰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਤਰਫ਼ੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਕਣ ਲਈ, ਨੁਕਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ, ਨੈਰੋਲ ਨਿਊਜ਼ ਨੈਕਲੀ ਵੈਮ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖਣ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਾਫ਼ੀ ਸਹਾਇਕ ਹੈ।

ਨਿਸ਼ਾਨ ਡਿਸ- ਸਾਈਨਰਿੰਗ

ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਕ - ਇਕ ਸ਼ਬਦ - ਕੋਸ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਅਤੇ ਜੁਲਾਸਤਾ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਤੀਬਰਤਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ।

ਅਗ: ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਅਤੇ ਬੇਕਾਬੂ ਵਸਤ

ਆਂਡੇ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਢਿੱਡ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕੁੜੀ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੇ ਹੇਠ ਇਕ ਵੱਡੀ, ਰਹੱਸਮਈ ਆਂਡੇ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਅਤੇ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਇਕ ਖਾਲੀ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਉਹ ਨਿਹਚਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਪਾਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਖਾਲੀ ਵਾਗ਼ੀ ਵਾਂਗ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਵਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ । ਕੀ ਇਹ ਅਗਿਆਨ ਜੀਵਨ ਹੈ ਜਾਂ ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਤਰਕ ਹੈ? ਇਹ ਸਿਲੰਬਈ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਡੀਏ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ? ਇਸ ਲਈ, ਕੇਵਲ ਡੀ. ਐੰਡ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਤਰਫ਼. ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਅਨਪੂਰੀਅਣਕ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗੀਪਤੰਤਿਤ ਹੈ ।

ਦੂਤ: ਨਿਹਚਾ ਅਤੇ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਦਾ ਸਬੂਤ

ਇਹ ਉੱਚਾ, ਪੱਥਰ ਵਰਗਾ ਫ਼ਰਿਸ਼ਤਾ ਜੋ ਸਾਰੀ ਫਿਲਮ ਵਿਚ ਮੁੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਈਸ਼ਵਰੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਰਸਾਦਾ ਹੈ । ਦੂਤ ਬੋਲਦਾ, ਦਿਲਾਸਾ, ਜਾਂ ਗਾਈਡ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਬਹੁਮੁੱਲੀ ਨੇਮ ਹੈ । ਇਕ ਨਾ ਭੁੱਲਣਹਾਰ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਫ਼ਰਿਸ਼ਤਾ ਦੇ ਭਜਰ - ਭਜਨ ਇਕ ਪਾਸਵੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਵਿਚ ਚੁੱਪ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਦਰਸ਼ਣ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੁਰਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਅਸੰਭਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਤਮਕ ਰੂਪ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਜ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸ਼ਰਧਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਮੱਛੀਆਂ ਅਤੇ ਹਿੰਦੀ ਫੈਸ਼ਲ ਪਸ਼ੂਆਂ: ਸਾਇੰਸਦਾਨ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼

ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਛਿਆਰੇ ਹਨ ਜੋ ਇਕ ਪਲ ਵਿਚ, ਬਰਛੇ, ਹਿੰਸਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਝੁੰਡ ਨਾਲ, ਇਕਦਮ, ਇਕਦਮ, ਇਕਦਮ, ਇਕਦਮ, ਹਿੰਸਕ, ਹਿੰਸਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਇਕ ਅਣਪਹਿਲੇ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ ਰਸਮਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁੜ-ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਇਰਾਨ ਦੇ ਢਿੱਡਾਂ ਦੇ ਢੇਰ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰ ਹੈ। ਇਹ ਮਛੇਰੀਆਂ ਦੇ ਤਰਕਣੀਆਂ ਦੀ ਤਰਲੀਆਂ ਦੀ ਖੂਬਤ -ਤਰੀ ਦੇ ਤਰਲ - ਤਰਫ਼ੈਕਣ ਨਾਲ ਭਿੰਨੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਇਕ ਤਰਫ਼ੈਂਦੂਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਭਵ ਤੰਤਰੀ, ਤੰਤਰੀ, ਤੰਤਰੀ, ਤੰਤਰੀ, ਤੁਪਤਵਕਣਯੋਗ, ਨਿਰਮਾਣੂ ਹੈ।

ਪੁੱਤਾਂ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਭੇਤ

ਡੀ. ਦੇ ਡੀ. ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪੁਲਾੜਾਂ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਪੁਰਾਲੇਖਾਂ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਦੋਵੇਂ ਜੀਨਿਕ ਅਤੇ ਲਾਇੰਭੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਕਨਟੇਨ ਹਨ । ਪਰ ਜਦੋਂ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਡੀ. ਇਹ ਅੰਡੇ ਿ ਨੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਕੰਮੇ ਸਵਾਲ ਹੈ: ਕੀ ਤਰਕਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀਮਿੰਬਾਂ ਦੀ ਸੀਮਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਲੱਗ - ਅਲੱਗ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਵੀ? ਇਹ ਵਿਸ਼ਲੀਕਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਸਾਰੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ ।

ਡੀਸੋਲੇਟ ਸ਼ਹਿਰ: ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਖੰਡਰ

ਸ਼ਹਿਰ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਕੁੜੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਦਿਸ਼ਾ ਹੈ । ਕਲਾਿਕ ਕਾਲਮ, ਗਥਿਕ ਪੁੜ, ਅਤੇ ਜ਼ੰਗਾਲ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਮਸ਼ੀਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਕ ਹੀ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਗ੍ਰਹਿ ਵਿਚ ਹੈ । ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਯਾਦ-ਪੂਰਨਕ ਸਥਿਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਅਸਲੀ ਸ਼ਹਿਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪਿਛਲੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨਾਲ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਭੁੱਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਵਿਗਾੜ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਕੋਨਡੁਡ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸਲੀਵਾਦ

ਕਹਾਣੀ-ਦਿਲੀ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਭਿਆਸ ਜਾਂ ਭੱਜਣ ਲਈ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਐਗਜ਼ [FLT] ਗਣਿਤ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਹੈ । ਇਹ ਫਿਲਮਾਂ ਦੇ ਗ਼ੈਰ-ਰੇਖੀ ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਕਵਿਤਾ ਯੂਰਪੀ ਰੀਤਾਂ ਵਿਚ ਚਲਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਲਈ ਇਹ ਸੁਪਨਾ ਗਹਿਰੀ ਅਤੇ ਸੈਰਪਤੀ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਵਾਤਾਪ ਨਾਲ ਸਥਿਤ ਸੀ । ਪਰ ਆਂਡ੍ਰੇ ਬਰਟੋਨ ਅਤੇ ਸੈਲਵੇਰੀ ਦੇ ਡੀਈ ਡੀਈ ਦੇ ਵਾਸੀ ਉੱਤੇ ਸੈਂਪਤੀ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਸੀ । ਪਰ ਅੰਬਰ ਅਤੇ ਸੈਲਵੇਡਾਰ ਦੇ ਡੀਅਮਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਵਾਇਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਇਰਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਸੀ । [FI]

ਇਹ ਅਪਲਾਈਕਨਤਾ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਇਕ ਅਣਪੱਖੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੈ: ਇਕ ਦਿੱਖ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਕਾਪਰਿਸਤਾ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਕੇ ਸਦੀਪ, ਨਿਕੰਮੇ, ਅਤੇ ਨਿਹਚਾ ਦੇ ਸਮਾਨ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪੁਰਾਤਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰ ਵਜੋਂ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੈਟੇਲਾਈਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਜਾਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਸੰਗੀਤਰੀਤਰੀ ਇਕ ਅਸਲੀ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਭਿਆਸਿਕਤਾਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਅਸਲੀਅਤ ਅਤੇ ਅਰਥ ਦੀ ਖੋਜ

ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਆਂਡੇ ਨੂੰ ਖਾਲੀ, ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਆਸ਼ਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਅਜੀਬ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਆਸ਼ਾ ਨੂੰ ਬੇਕਾਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੀ, ਇਸ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੀ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ। ਕੁੜੀ ਦੀ ਭਗਤੀ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਮਰਥਕ, ਪਰ ਇਹ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਵੇ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਤਰਕ ਨਾਲ, ਇਕ ਪੁਰਾਣਕ ਜੀਵਨ - ਇਕ ਤਰਤਰਕਕਕ - ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਕ ਪੁਰਾਖਣਕਕ - ਇਕ ਪੁੱਠਾਵੰਤਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਹਕੀਤਰਕਤਮਿਕਾਤਮਕ ਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਆਸਾਨ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ:

ਨੌਸਟਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿਚ

ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ ।

ਦਰਿਸ਼ ਅਰਥ ਦੇ ਕੋ- ਕਰੈਕਟਰ ਵਜੋਂ

ਐਗਲ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤੱਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਦੀ ਹੈ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿਨਮਾ ਵਿਚ, ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਜਵਾਬ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ । ਪਰ, ਓਸ਼ੀ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤਰਤੀਬ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਹਲ, ਅਤੇ ਵਿਹਲਕ ਦੇ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਸੱਦਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ੀਰ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਹੀ ਇਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਣਕ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਾਇਮਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਇਮਿਕਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਇਹ ਜਾਣ - ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿਚ 200 ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ - ਇਸ ਦਾ ਅਸਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਸ਼ਾਂਤ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਇੱਕੋ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਇਕ ਬੁਬਲੀ, ਇਕ ਝੁੰਡ, ਇਕ ਝੁੰਡ, ਇਕ ਝੁੰਡੀ, ਇਕ ਅੰਧਿਆਨਕ ਰੇਸ਼ੇ ਰਾਹੀਂ ਸੁਆਹ, ਇਕ ਮੂਰਤ ਦੇ ਅਤਰਾਂ ਨੂੰ ਅਦਾਇਣ ਕਰਨ ਲਈ ਅਭਿਆਸੀਰਕ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਤਰਕ - ਇਕ ਤਰਕ - ਇਕ ਤਰਕ - ਇਕ ਤਰਕ-ਤਰਕ-ਤਰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਦ ਵਜੋਂ, ਜੋ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਰਥਪੂਰਣ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਵਰਤਾਉ ਅਤੇ ਅਨੁਵਾਦਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ

ਇਸ ਦੀ ਰਿਲੀਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਐਗਜ਼ ਏਗਜ਼ ਵਿਦਵਾਨਾਂ, ਆਲੋਚਕਾਂ, ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਾਅਦ ਦੀ ਅਜੀਬਤਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਅਤੇ ਦਿੱਖ - ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਆਸ਼ਾ ਵਿਚ ਵਧਦਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਉਸ ਦੇ ਕਈ ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਵਿਦਿਆਰਥਣ, ਜਾਪਾਕਨੀ, ਅਤੇ ਮਨੋਰਥਕਤਾ ਨੂੰ ਅਪਵਿਧਾਨੀ, ਅਤੇ ਕੋਸ਼ਿਤਨਤਾ ਨਾਲ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਬੰਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਨੇਕਨਾਮੀ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜੋੜਿਆ ਹੈ। ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦੀ ਨਜ਼ਾਰੇ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਖੁੱਲ੍ਹੇ - ਸਿੱਧੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਇਕ ਸਮੂਹ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈ ਜੋ ਫ਼ਿਲਮ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਫ਼ਿਲਮ ਨੂੰ ਇਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਨਲਾਈਨ ਫਾਰਮ ਅਤੇ ਵਿਡਿਓ ਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਫਰੇਮ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫ਼ੌਜੀ ਦੇ ਡੀੰਡ ਨੂੰ “ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਰ, ” ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤ ਦਰਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਲਕਾਸ਼: EFL: EFL: EFL: mg: mg: ssssart arch arch artssssss and artistsssssing ator ator arch atraningsensens artiress ativessing artial at atransu at at art

ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚ - ਵਿਚਾਰ:

ਐਂਜਲ ਦੀ ਕ੍ਰਿਆ ਇਕ ਅਟੈਂਪਲ ਕਲਾ ਵਾਂਗ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਅਟੱਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ-- ਇਸ ਦੇ ਪੁਰਾਜਾਂ ਦੀ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਕੇ ਮਾਨਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਆਰਚੀਟੈਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ, ਦੂਤ, ਮਛਿਆਰਿਆਂ, ਅਤੇ ਆਰਚੀਟੈਕ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਹਰ ਤੱਤ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਮੀ ਗਹਿਰੀਤਰ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਰਫ਼ਾਂ ਜਾਂ ਇਕਲੌਂਸ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਲਡੀਆ ਨੂੰ ਇਕੇਰਲੌਂਸ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਮੁੜ ਆਰਲਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰਾਇੰਗਾਜਿਤ, ਮੁਰਤ, ਅਤੇ ਇਨਰਲ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਸੁਰਤਿੰਤਿਵਿਤ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਲਈ ਤਿਆਰੀਅੰਤਿਵਣਕ, ਅਤੇ ਮਨ ਦੀ ਪੁਤਿਵੰਤਿਵਣਕ, ਜੋਤਿਵੰਤਿਵਨ