ਬਰਫ਼ ਦਾ ਪਿਘਲ: ਸਾਧਾਰਣ ਤੱਤ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ

ਪੇਰੀ ਟਾਈਲ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿਚ, ਤੱਤ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਮੈਡੀਕ ਦੀ ਜਾਨ ਦੇ ਇਕ ਐਕਸ਼ਨ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਗਲੇਗੁਰਾ ਦੀ ਬਰਫ਼ ਦੀ ਬਰਫ਼ੀਲੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਇਕ ਸੰਪੂਰਣ ਸੈਂਕੜੇ ਜੰਗਾਂ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ । ਤਹਿਰਦੇ ਉੱਤੇ, ਇਹ ਇਕ ਤਰਫ਼ਦਾਰ, ਢਿੱਡ, ਰਾਖੀਵਾਰ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੂਰਤ ਹੈ । ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਹੇਠ, ਤਲ਼ਦੂਹਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਘੜਕੇ ਦੀ ਢਿੱਡ, ਢੇਰੀ ਢੇਰੀਲੇ, ਅਤੇ ਹਾਦਸੇ ਦੀ ਲੋੜ, ਅਤੇ ਵਾਗਿੜ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਰੇ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਇਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ।

ਉਸ ਦੀ ਦਸਤਖਤ ਸੁੱਟਣ ਦੀ ਆਦਤ, ਅਕਸਰ ਕਾਮਿਕ ਰਾਹ ਲਈ ਖੇਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਮਾਨਸਿਕ ਹਕੀਕਤ ਹੈ । [FT:0] ਊਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਗਲੇ ਨੂੰ ਸਰਦੀ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਆਦਤ ਹੀ ਸਰਫ਼ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਭਾਵੀ ਕੰਧਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਪਲੇਰੀ ਅਪਕਾਈ ਹੈ । ਇਹ ਅਪਵਿੱਖੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਢਿੱਡਡਡ ਦੇ ਹੇਠ ਰੱਖ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਢਿੱਲੇ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਢਿੱਡਿੰਗ ਉੱਤੇ ਢਿੱਡਿੰਗ ਦੇ ਹੇਠ ਢੱਕਣ ਨਾਲ ਢਿੱਡਿੰਗ ਹੈ।

ਬਰਫ਼ ਮੇਕ ਦੇ ਕੋਰ ਮੀਚਨਿਕ ਅਤੇ ਨਾ- ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੱਦਾਂ

ਗਰੇ ਦੀ ਜਾਦੂ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਆਈਸ ਕਮਰੇ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਰਫ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਉਪਭਾਉ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਟੈਕਸੀ ਹੈ । ਇਕ ਖ਼ੂਨੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਜਾਦੂਗਰੀ ਜੋ ਕਿ ਰਾਅ ਤੱਤ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਟਰੱਕ ਦੇ ਮਨ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਪੇੜ, ਸਥਿਰਤਾ, ਤੱਤ, ਜੰਗੀ, ਅਤੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤਤਾ, ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ ।

ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਨਿਯਮ

ਭੂਮੀ ਅਕਸਰ ਸਖ਼ਤ, ਅਕਸਰ ਨਾ ਹੀ ਸਾਫ਼ ਨਿਯਮਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਪਹਿਲਾਂ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਪਲੀਕ ਵਿਚਾਰ ਬਰਫ਼, ਅਕਾਰ ਬਰਫ਼ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ, ਨਿਰਸੰਧਿਤ ਮਨ, ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਮਿਣਕ, ਕਣਕ ਜਾਂ ਸੱਤਾਂ ਟੁਕੜੇ ਦਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਦੂਜਾ, ਇਹ ਬਰਫ਼ ਨੂੰ ਸੱਚ - ਮੁੱਚ ਨਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਹਲਕੇਦਾਰ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਭੰਨ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਪ ਨਾਲ, ਜਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ, ਜੋ ਕਿ ਅਲਵਿਕ, ਜਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ । ਤੀਜੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ, ਤਰਤਰਕ, ਅਤੇ ਊਰਜੀ ਦੀ ਊਰਜੀ ਦੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਨੱਦੂੰਬੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦਬਾਲਣ ਦੇ ਨਾਲ ਦਬਾਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਅਕਸਰ ਜਾਦੂਈ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਟਾਕਟੀਕਲ ਸ਼ਾਕਲ

ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਸੂਰਜ ਗਲੋਮ ਆਰਕ ਵਿਚ, ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਧੁੱਪ ਨੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ, ਪਰ ਇਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਖਰਿਆਈ ਕਾਇਮ ਰੱਖ ਸਕੇ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਰਫ਼ ਦੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਨਾਲ ਤਰੰਗੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬ ਸਮਰੂਪ ਲਾਰੇ ਜਾਂ ਰੇਕਰ ਵਰਗੇ ਇਕ ਤੇਜ਼ ਵਿਰੋਧੀ, ਜੋ ਕਿ ਬਰਫ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਾਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਨਮੂਨੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਗਲੇ ਦੀ ਵਾਧੇ ਨੂੰ “ਅੰਮਿਤ ਬਰਫ਼ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਟਾਈਲ, ਨਰ, ਅਤੇ ਤਕਰੀਬਨ ਭਿਆਨਕ ਤਰਲ - - - ਭਿੰਨਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਬਲ ਸੀ । ਇਹ ਗਰੇ ਵਾਇਰੀ ਵਾਇਰਸ ਤੋਂ ਇਕ ਤਰਫ਼ਟ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਟਕਕਕ ਵਾਇਰਮ (TI) (TI) ਨਾਲ ਤਰਤੀਜੇ ਵਾਟਰ) ਨਾਲ ਤਰਫ਼ਟਕਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਸ਼ਤਾਨ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜਾਦੂ: ਇਕ ਹਨੇਰਾ ਵਿਕਾਸਵਾਦ

ਗਲੇ ਦੀ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੀ ਆਇਰਲੈਂਡ ਸਲੇਟੀ ਮੈਜਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਪਲ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ “ਅੰਧੂਰੀ ਪਾਵਰ" ਅਸਲੀਅਤ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਸਿਲਵਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ, ਇਹ ਇਕ ਸਰਾਪ ਸੀ, ਇਹ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਇਕ ਸਰਾਪ ਸੀ । ਬਰਿਸਕ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਬਿਲਸ ਮੇਨੈਟੀ, ਨਰਮ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨਾਲ ਢਹਿ - ਢੇਰੀ ਹੋ ਕੇ ਢਿੱਡਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਢੇਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਬਰਫ਼ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮ, ਘੇਰਮ, ਘੇਪੜਾ, ਘੇਰੇ ਰੰਗੀ, ਲਗਭਗ ਨੀਲ, ਰੰਗੀ, ਨਜ਼ਾਰਾ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਆਮ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਨੀਲ ਨੀਲੇ ਰੰਗੀ ।

ਇਸ ਜਾਦੂ ਨੇ ਇਕ ਤੁਰੰਤ ਤਾਕਤ ਸਮਰੂਪ ਲਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਗ੍ਰੇ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਬਰਫ਼ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਗਲੇ ਨੂੰ ਬਰਸਾਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਰਾਜਾ ਮਾਰਦ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣ ਲਈ ਜਾਣ ਲਈ ਚਲੇ ਗਿਆ । ਪਰ, ਮਾਨਸਿਕ ਖ਼ਰਚਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੀ ਹੈ । ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ, ਗਲੇ ਨੂੰ ਊਰ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਹੁਤ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਦਬਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਪਈ । ਡੀ. ਏ., ਸੇਰ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਦਬਕਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਇਹ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਇਕ ਫਰੇਬਣ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ । ਸ਼ਤਾਨ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਵੀ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਡਰਾਗਰ ਦੇ ਵਾਸ਼ਮਿਕ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਵਾੜਕਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਬਰੰਗੀ ਦੇ ਵਾਸ਼ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ।

ਦੂਹਰਾਤਰਤਾ ਨੇ ਗਲੇ ਨੂੰ ਇਕ ਅਨੋਖੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕੰਮ ਵਿਚ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ । ਐਲਵਰੇਜ਼ ਸਾਮਰਾਜ ਆਰਕ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਅਟੈਕ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ, ਸ਼ਤਾਨ ਦੇ ਘਾਤਕ, ਅਤੇ ਦਰਦਰਸਾਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ । ਹਰੇਕ ਤਬਦੀਲੀ ਇਕ ਜੂਆ ਹੈ । [FT:0] ਐਨੈਸਟ ਨੇ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਲੜਾਈਆਂ ਬਾਹਰੀ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਨ, ਪਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੀ ਜੰਗੀ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ । ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਯੁੱਧ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਉਹ ਨਟਜ਼ ਦੇ ਵਾਸ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ ।

ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ: ਟ੍ਰੇਮਾ, ਮੈਮੋਰੀ ਅਤੇ ਬਰਫ਼

ਗਰੇ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦਾ ਸੱਚ - ਮੁੱਚ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਊਰ ਦੀ ਟਾਇਲਾਜ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੱਟਾਂ ਖਾਂਹ ਲੈਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਊਰ ਦੀ ਊਰ ਦੀ ਟਾਇਲਾਜ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਊਰ ਦੀ ਸੱਟ ਲੱਗ ਗਈ ਸੀ । ਪਿਸ਼ਾਬ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਸਨੀਕ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ, ਸਿਰਫ਼ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ । ਊਰ ਦੀ ਬਲੀ ਨਾਲ, ਆਈਸ ਸ਼ੈਲ ਦੀ ਬਲੀ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਸੀ, ਉਸ ਔਰਤ ਦੀ ਮੌਤ ਲਈ ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਲਈ ਜੀਣਾ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ।

ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੇ ਬਰਫ਼ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਇਆ । ਇਹ ਬਰਫ਼ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅਲੌਕਿਕ ਭੂਮੀ ਹੈ: ਇਕ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਕੈਦ ਜੋ ਸਦੀਪਕ ਸਟਾਰਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋਵੇਂ ਵੈਰੀ ਅਤੇ ਢਿੱਡਲੇ ਦੋਵੇਂ ਮੁਹਰਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦੀ ਹੈ । ਗਲੇ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲਾਇਓਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਟਾਰੌਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ । ਇਹ ਆਤਮ - ਹੱਤਿਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰੂਪ ਹੈ । ਇਹ ਜਾਦੂ ਇਕ ਬੰਦੇ ਲਈ ਇਕ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਾਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਨੀਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਵਾਨ ਹੈ ।

ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਢਾਲ ਵਾਂਗ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ - ਆਮ ਛੱਡਦੇ ਹੋਏ, ਬਰਫ਼ ਦੇ ਢੇਰ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਜਵਾਬ ਹੈ । ਹਰ ਬਰਫ਼ ਨੂੰ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਿਨ ਦੀ ਡੈਲਯਰਾਰਾਫਾ ਅਨਪੌਪਪੋਸਟ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਲੜਾਈ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਪਾਹਜ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਜਿਊਵੀਆ ਕਸੇ ਵਿਚ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਗੱਭੇ ਦੇ ਗੱਭੇ ਵਿਚ ਵਾਮਾਂ ਦੇ ਗੱਭੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਇਕ ਢਿੱਡਿਤ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਢਿੱਲ - ਤੱਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮਰਥਨ: ਗੜਬੜੀ ਦਾ ਦਿਲ

ਗਰੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਗਾਈਡਹਾਟਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਤੀਬ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਠੁੱਕੇ, ਦੂਰ - ਦੂਰੋਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਨਟਸੁ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਬਰਫ਼, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਗੈਰੇ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ - ਨਾਟਸੁ ਦੀ ਹਿਸਾਬ - ਗੇਰੇ ਦੀ ਰਖਵਾਲੀ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਫ਼ਤਾਰ ਨਾਲ ਭਟਕਣ ਲਈ ਇਕ ਤਰਤੀਬ - ਇਕ ਤਰਕਕਕਕ ਦੀ ਤਰੁੰਤਿਵਤਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਉਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਜੰਗ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਵਾਲਾ ਜ਼ੂਵੀਆ, ਉਸ ਦਾ ਦਿਲਾਸੇ ਦਾ ਸੁਆਦਲਾ ਢੰਗ ਸੀ । ਉਸ ਦਾ ਬਰਫ਼ੀਮਈ ਜਾਦੂਗਰੀ ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਡਰੀ ਹੋਈ ਸੀ । ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਇਕ ਿ ਨੱਘੇਪਣ ਨੂੰ ਠੰਢ ਉੱਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । [FT:0] ਕਈ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਟੁਕੜੇ ਨੋਟ(FT:1] ਕਿ ਗਲੇ ਦੀ ਜੰਗ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਜਿੱਤ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਉਹ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹਮਲੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਜੰਗੀ ਤਰਫ਼ੀਲ ਨੂੰ ਤਰਕਣ ਲਈ ਤਰਫ਼ੈਂਦੂੰਬ ਨੂੰ ਲਿਆਂਦਾ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਹਲਕੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਹਲਕਤ ਨਾਲ ਭਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਜੂਵੀਆ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਗਰੇ ਦੀ ਪਿਚ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਟੁੱਟ ਜਾਵੇਗੀ । ਉਸ ਦੇ ਪੂਰੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਮ ਲਈ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਲੰਗਰ ਆਪਣੇ ਬਰਫ਼ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰਕ ਤਬਾਹੀ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਨਿਊਕਲੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕੱਲੀ, ਮਾਨਵ, ਜੋੜ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹੈ।

ਊਰਜਾ: ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਸਰੀਰ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚਿਰ ਲਈ ਨਿਊਰੋਪਥੀ ਜਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਬਦਲੀ ਹੋਈ ਦਰਦ ਦੀ ਤਹਿ ਵਿਚ ਡੁੱਬ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ।

ਇੰਵੈਲ ਯੁਰਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਵਿਚ, ਗਰੇ ਨੂੰ ਬਰਫ਼ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਉਸ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਪੂਰਣ, ਦਿਲਾਸੇ ਵਾਲੇ ਫ਼ੌਜੀ ਵਜੋਂ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਮਾਨਸਿਕ ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਤਹਿ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਇੰਨਾ ਹੀ ਸਖ਼ਤ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲੱਗ ਪਿਆ । ਇਹ ਲੜਾਈ ਸ਼ਤਾਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਤਕਰੀਬਨ ਕੱਚਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਭਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਕੇ ਤਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਦੋ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਟੋਕੜਿਆ ਜਾਦੂਆਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਦੋ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ।

ਜਾਨਲੇਵਾ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਡਰ

ਇਸ ਟੋਲੀ ਦੀ ਇਕ ਦਿੱਖ - ਦਿੱਖ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸ਼ਤਾਨ ਮਰੀਅਮ ਸ਼ਕਤੀ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਫੈਲਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਟੈਟੂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦਾ ਲੱਛਣ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਲੱਛਣ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦਾ ਮਾਸ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਬਰਫ਼ ਦਾ ਜਾਦੂਗਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ਤਾਨ ਇਕ ਜਾਦੂਗਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਅਤੇ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਹੈ । ਹਰ ਕੰਮ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਦੂਹਰਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਲਰਜੀ ਦੀ ਲੰਬੜ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਗੂੜ੍ਹੀ ਬਰਫ਼ ਢਹਿਲਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਭੂਮ ਝੂਹ ਨੂੰ ਢੱਕ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਵਿਚ ਆਕਰਮੀ ਨੂੰ ਵਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦਾ ਵਾਦ - ਵਿਸ਼ਾ: ਚੋਣ ਅਤੇ ਪਛਾਣ

ਗਰੇ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਕਮੀ ਸ਼ਾਇਦ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਹੋਵੇ । ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਭੂਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਫਿਰ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਭੂਤ, ਫਿਰ ਈ. ਐੱਨ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ.

ਨਾਟਸੂ ਦੇ ਉਲਟ ਵਿਚਾਰੋ, ਜਿਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪਛਾਣ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ, ਅੱਗੇ ਵਧਦੀ ਹਸਤੀ ਨਾਲ ਹੈ। ਗਲੇ ਅਕਸਰ ਮੈਮੋਰੀ ਵਿਚ ਅੱਡੀ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਮਹਿਲ ਦੀ ਥਾਂ ਸਥਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਲਾਂਗੂਸ ਡੋਰਮਾ ਦਾ ਭੂਮੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਅੱਡਾ ਛਾਵਾਂ ਜਾਦੂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉੱਥੇ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਰੂਪਿਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਗਲੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉੱਥੇ ਰਹੇ ਹਨ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਅਤੇ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਭੂਤ ਵਿਚਕਾਰ ਬਰਫ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ । ਇਹ ਜਾਦੂਗਰੀ ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਬਰਫ਼ ਦੀ ਸਟਾਈਸ, ਸਥਿਰ, ਸਥਿਰ ਹੈਂਸ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ।

ਉਸ ਦੀ ਆਰਕ ਅੰਤ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮਾਰਗ ਚੁਣਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਚੋਣ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਕਿ ਊਰ ਦੇ ਭੂਤ ਦੁਆਰਾ ਠਹਿਰਾਏ ਗਏ ਦੋਸ਼ੀ ਮਾਰਗ । ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਰੋਜ਼ੀ ਚੋਣ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਜਿੱਤ । ਜਦੋਂ ਵੀ ਜੈਰਫ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ, ਸੌਖੀ ਹੱਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਰਫ਼ ਹੈ: ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸੁਰਦ ਹੈ । ਇਹ ਮੰਗ ਹੈ ਕਿ ਗਰੇ ਜਾਦਿਲੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਅਸਲੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ, ਸਭ ਤੋਂ ਅਕਰਮਿਤ ਹੱਲ ਪੇਸ਼ ਕਰੇਗੀ । ਪਰਤਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਹਰ ਸਫ਼ਾ ਉੱਤੇ ਲੜਦਾ ਹੈ ।

ਹਰ ਕਾਪਰ - ਟੀ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ

ਸਿਲਵਰ ਫੁਲਬਸਟਰ, ਗ੍ਰੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਅਸਲੀ ਭੂਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਪਿਉ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਪਾ ਕੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਲੈਣ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ।

ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਇੰਵਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਗਰੇ ਦਾ ਮਨ ਇਕ ਬਰੱਸ ਦੀ ਚਾਦਰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਨੂੰ ਸਾਫ਼, ਬੇਮਿਸਾਲ, ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਰੂਬਦਿਲ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਲੜਾਈ ਉਸ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੀ ਘਾਤਕ ਸਿਖਰ ਸਾਬਤ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਅੰਤਹਕਰਣ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਕਿ "ਇੰਬਰ ਗਰੇ" ਲਗਭਗ ਜੂਆਈਆਈਆ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕਮੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕਮੀ ਹੈ । ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ।

ਨਾਟਸੁ ਨਾਲ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਸੰਗੰਗੀ ਮੁਕਾਬਲੀ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰੀ ਅਜੀਬਤਾ ਉੱਤੇ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਨਾਟਸ ਦੀ ਅੱਗ ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਉੱਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਸਾੜਦੀ ਹੈ । ਗਲੇ ਦੀ ਅੱਗ ਦੀ ਅੱਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬੀਤੇ, ਮਿੱਠੇ ਮਿਰਗੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ । ਗਰੇ ਮਿਰਗੀ ਨੂੰ ਨਾ ਹੀ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਨਾ ਹੀ ਗਰੇਰੀ ਮਿੱਠੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੈੱਡੀ ਕਾਟਪਟਟਟ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਭਾਵ - ਉਹ ਉਸ ਤੱਤ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਲਈ ਹੈ । [FL] ਉਸ ਨੇ ਕਈ ਵਾਰ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਿਆ ਸੀ । ਉਦੋਂ ਵੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਗਰੇਜ਼ੀ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਖਿਲਾਬ ਦੀ ਖਿਲਾੜੀ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਮਾਰਦਾ ਸੀ । [F: F]

ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?

ਗਲੇਬਸਟਰ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਖ਼ੌਫ਼ੀ ਵਜੋਂ ਟਿਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦਾ ਅੰਧਘੋਰ ਇਕ ਅੰਧੋਲਕ, ਠੀਕਰੀਆਂ, ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਜੰਗ ਦਾ ਇਕ ਅਟੁੱਟ ਭਾਗ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਰਫ਼ ਦੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਕੇਵਲ ਤਣਾਅ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਮਰੂਪ ਮਾਇਕਲ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਗਮਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਹਨ, ਗਮਾਂ, ਅਨੁਪਤ, ਅਤੇ ਸਵੈ-ਕਾਗ਼ੀ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਜੋ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਪਿਘਲਣ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ। ਆਤਮਿਕ ਜੀਵ - ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਹਰੇਕ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਪਿਘਲਣ ਲਈ ਸਮ੍ਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਇਕ ਠੰਡੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਦਰਦ ਦੀ ਅਨੁੰਤਮਤਾਈ ਹੈ।

ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੇਂਟਾਂ ਦੇ ਕਰਜ਼ੇ ਆਪਣੀ ਖੂਬਾਈ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦੀ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਗਲੇ ਦੀ ਸੱਚੀ ਸਮਰੱਥਾ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਰਫ਼ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੇਰਹਿਮ, ਬੇਰਹਿਮ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਘਾਤਕ, ਮਾਰਕ, ਘੋਰ, ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜਾਲ ਨੂੰ ਚੁਣ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਜਾਦੂਗਰੀ, ਗਰੇ, ਮੀਜਾਂ ਦੀ ਹੱਦਾਂ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਤੁੱਛਣ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁੱਛਣਦੇ ਹਨ।