ਸੰਗੀਤ ਵਿਚ ਅਸਚਰਜ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰੋਜ਼ੀ ਦੇ ਸਰਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲੈ ਜਾਵੇ। ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਨਾ ਹੀ ਇਹ "ਆਰੀਆ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ" ਦੀ ਸ਼ਾਂਤਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਸਪਤ ਅਤੇ ਸੁਰੰਗੀ ਤਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਸਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਸਾਹ - ਸਮਾਨ ਤਰਕ, ਅਤੇ ਤਰੰਗੀ ਤਰੰਗਾਂ ਦੇ ਸਰੂਪ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਕ ਪਲਾਂ ਲਈ, ਇਕ ਤਰਕ, ਇਕ ਪਲ ਲਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਪੁਲਾੜ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਅਸਲ ਦਿੱਖ - ਜੀਵਨ - ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਅਸਲ ਰੂਪ ਨੂੰ "ਆਰੰਭੀ ਰਚਨਾ, ਇਸ ਦੀ ਅਸਲ ਦਿੱਖਣ, ਅਤੇ ਵਾਹਿਸਾਵਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਜ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜੋੜਨ, ਅਤੇ ਰਚਨਾ, ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਸ, ਇਕ ਵਾਜਿਤ ਹੈ।

ਸਵੇਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ: ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦੀ ਛਪਾਈ

ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਗੱਭੇ ਨਾਲ ਚੱਲੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕੰਮ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਾਠਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣੋਗੇ । ਲੇਖਕ ਨੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਸਰਵੇਖਣ ਦੌਰਾਨ ਸਰਵੇਖਣ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਸਰਵੇਖਣ ਕੀਤਾ, ਨਾ ਕੇਵਲ ਪੰਛੀਆਂ ਨੂੰ ਕਾਲ ਅਤੇ ਹਵਾ ਦੇ ਜਗਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪਰ ਖ਼ਾਸ ਗੁਣਾਵਤਾ ਜੋ ਦਿਨ ਦੇ ਪੂਰੇ ਜਗਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚੁੱਪ ਹੈ । ਇਹ ਸੁਰੰਗ - ਇਹ ਚੋਪੜੀ - ਰਾਤ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਸਪੈਂਡ ਹੈ - "ਆਰੀਆ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ" ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਸੰਗਲਾਪਣ - ਇਹ ਖੰਡਲ ਇਕੱਲੀ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਹਾਨੀਕਣ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੁਰਾਬਣ ਦੇ ਪੁਰਸੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪੁਲਾੜਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ।

ਪਾਣੀ ਵੀ ਇੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ । ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸੈਰੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਅਤੇ ਟੈਲੀਫੋਨੀਜ਼ ਨੇ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਸਜਾਵਟ ਨਾਲ ਵੇਖਾਇਆ ਹੈ । ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਨੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਨੂੰ ਸਿਆਲਾਈਕ, ਨਾ-ਅਸਲਾਈਕ ਤੌਰ ਤੇ ਯਾਦ ਕਰ ਕੇ ਰੋਕਿਆ ਹੈ । ਕਈਆਂ ਆਇਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਾਂਤ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਝੁੰਡੇ ਵਾਂਗ ਢਿੱਡ ਦੇ ਤੱਤੇ ਢਿੱਲੇ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਨਾਟਕਣ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸੁਰਗਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਪੇੜਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸੁੰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਬਣਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟੂਡੇ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਫੁੱਲ ਦੇ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਝੁੰਡ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਵਾਦੀ ਵਿਚ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਬਦਲਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਹਰੇਕ ਨੋਟ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ ਤਰਤੀਬ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦੀ । ਇਹ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਇਕ ਸੁਰੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਲੋਕ ਇਸ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇੰਨੇ ਲੋਕ ਕਿਉਂ ਮਨਨ - ਵਿਚਾਰ, ਟੀਵਿਆਂ, ਅਤੇ ਟੀ. ਐੱਮੈਮੈਂਟੀਜ਼ਿਕ ਰੀਤਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਹਨ ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਠਾਰ

ਇਸ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, "ਆਰੀਆ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਪੇਪਰ ਵਿਚ ਢਲ਼ਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਕਈ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸੰਗੀਤ, ਮੱਧਕਾਲੀ ਪਲੈਨਟ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਮਾਡਲ ਪ੍ਰਥਾ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿਚ ਬਿਤਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਜੋ ਕਿ ਜੁਦਾਤਾ ਇਕ ਨਵਾਂ ਤਰਾਮਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਸੰਗੀਤ ਅਕਸਰ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਲੰਬਕਾਰੀ ਲੰਗਰ ਵਾਂਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗਰੇਗੀਅਨ ਗੈਰੇਨ ਗੈਂਗੀਅਨ ਦੇ ਸਲੁ ਵਿਚ ਇਕ ਰੰਗ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਅਤੇ ਇਕ ਤਰਤੀਰ ਵਿਚ ਤਰਤੀਰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਟੁਕੜਾ ਇਸ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਦੇ ਖ਼ਿਤਾਬ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਆਰੀਆ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਆਪ ਹੀ ਭਾਵੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਹਾਲਤ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ । ਇੱਥੇ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸ਼ਬਦ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਮਨ ਦੀ ਇਕ ਤਰਤੀਬ, "ਮਨ ਦੀ ਧਾਰਣਾ" ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਨਵੇਂ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇੰਟਰਟਰਪੈਸ਼ਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ: ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੁੰਬਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਫ਼ਿੰਬਿਤ ਤਰਲਿੰਬਤਿਵ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇੰਡੀਅਨ ਕਲਾਸਿਕ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਹੀ ਹੈ । ਕੋਸ਼ਕਾਰ ਨੇ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਸੀ [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [freaplace, unferreed raga ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਨੋਟ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਖੋਜਿਆ - ਇਹ ਇਕ ਸਮਾਨ ਖੋਜੀ ਪੱਛਮਿੰਥੀ ਟੇਪ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਹਰੇਕ ਵਜ੍ਹੇ, ਇਕ ਸਮੇਂ, ਇਕ ਵਾਰ, ਇਕ ਵਾਰ, ਇਕ ਵਾਰ, ਇਕ ਤਰਕਣਕ ਟੀਵਨ ਨੂੰ ਤਰਕਣ ਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਕਨਾਸ਼ਾਮਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਤਰਮਿੰਬਤੁਰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਲਕ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਕਰ ਕੇ ਸਮ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਿ ਨੱਜੀ ਰਿਸਵਰਡ: ਯਾਦਾਸ਼ਤ, ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਸੁਖੀ ਆਨੰਦ

"ਆਰੀਆ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ" ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਆਖਿਆ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅੰਕਾਂ ਵਿਚਲੇ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਕ ਵਾਰ ਵਾਰ, ਇਕ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਝਾੜੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੈਠ ਕੇ, ਇਕ ਝਾੜੀ ਦੇ ਲਾਗੇ ਬੈਠੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਝਾੜਦੇ ਹੋਏ ਰੁੱਖੇ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ । ਦੋ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀਆਂ ਹਨ: ਇਕ ਪੁਰਾਣੀ ਕੁਰਸੀ ਦੀ ਤਰੜੀ ਦੀ ਤਰਲ - ਇਕ ਮੀਟਰ ਤੋਂ ਕਈ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰੀ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਤਰਦੀ ਹੈ । ਦੋਵੇਂ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਲ - ਇਕ ਮੀਟਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਤੱਤੇ ਇਕ ਤਰਤਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਰੇਸ਼ੇ ਦੇ ਪੇਂਡੇ ਦੇ ਢੇਰ ਦੇ ਢੇਰ ਦੇ ਢੇਰ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਸੈਂਸ ਦੇ ਪਿਛੇਤਰ ਨੂੰ ਪਿਘਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਲੇਲੇਲੇ, ਅਤੇ ਸਲਾਅ ਨਾਲ ਹੀ ਸਲਾਬ, ਅਤੇ ਸਲਾਵਲਾਵ, ਅਤੇ ਸਲਾਵਲਾਵਲਾਜ਼, ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸ

ਇਸ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਹਿੰਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਢਿੱਡ ਭਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਗਮ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ, ਸੰਗੀਤ ਗਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਸਗੋਂ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਲਈ ਲਿਖਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਨੇ ਗ਼ਾ - ਗਾਉਣਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਗ਼ੀਡਕ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਜੋ ਗਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਗਮਕਣ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਅਖ਼ੀਰਲੇ ਭਾਗ ਵਿਚ, ਇਕ ਅਪਵਿੱਤਰ, ਇਕ ਸੁਰੰਗੀ, ਇਕ ਸੁਰੰਗੀ, ਇਕ ਸੁਰੰਗੀ, ਅਪੂਰਨੈਂਟ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇਕ ਤਰਫ਼ੇ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇਕ ਭਜਨਕ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਮਨ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਾਂ, ਜਦੋਂ ਕਦੇ ਵੀ ਨਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਿਲੀ - ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਪੇੜਕਣ ਲਈ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਿਲੀ - ਇਹ ਕਮਰੇਜ਼ੇ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀ ਪ੍ਰਸੁਸ਼ਾਸਨਤਿਵਨਾਇਤਿਵ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੈ ।

ਮੱਧ ਹਿਲਣ ਵਿਚ ਇਕ ਅਵਸਥਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਹਵਾਆਂ ਖੇਡਾਂ, ਲਗਭਗ ਬਾਲ ਸਮਾਨ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਸੰਚਾਰਕ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਸਿਟੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਨੋਟਿਸ ਬਾਊਸ ਅਤੇ ਨਾਮੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਢੱਕਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਸੁਰਹਿਤ ਦੀ ਹਾਲਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕੇਵਲ ਇਕ ਰੌਲਾ, ਪਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸੰਤੁਲਨ ਹੈ।

ਹਾਲੇ ਵੀ ਆਰਚੀਟੈਕਸ਼ਨ: ਸੰਗੀਤ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ

ਅਸਲ ਵਿਚ, ਕਿਉਂ "ਆਰੀਆ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ" ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਸਕੂਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਸੰਗੀਤਕ ਜੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਚਸ਼ਮਦੀਦਤਾ ਨੂੰ ਤਰੰਗਾਤਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਟੁਕੜਾ ਇੱਕ ਅਨਪੜ੍ਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਤੋਂ ਦੂਰ, ਪਰਿਵਰਤਿਕ ਪੁਲਾਤਿਕਤਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਹਾਲਤ ਵਿਚ, ਇਕ ਅਜੀਬ ਹਾਲਤ ਵਿਚ, ਇਕ ਹੋਰ ਅਜੀਬ ਹਾਲਤ ਤੋਂ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਚੱਲੇ । ਇਹ ਨੁਕਸਾਨ ਸਟੈਨਿਕੀਸ ਇੱਕ ਅਪਾਹਜਨਿਕ ਰੇਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਮਿੰਟ ਵਿਚ 650 ਮੀਟਰ ਗਲੇ ਨਾਲ ਢਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨਾਲ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਅਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨਾਲ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨਾਲ ਤਰਕਨ ਦੀ ਖੋਜ(FDD) ਹੈ ਕਿ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਡੀਅਕਣ ਨਾਲ ਸਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਭਰਨ ਲਈ ਢਿੱਲ - ਮੱਠ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਹ ਆਵਾਜ਼ ਝਾੜੀਆਂ ਦੇ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਪਾ ਕੇ ਸਾਹ ਲੈਣ ਲਈ ਢਿੱਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਆਵਾਜ਼ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਢੇਰ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਆਵਾਜ਼ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਆਵਾਜ਼ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਹ ਲੈਣ ਲਈ ਝੁਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਆਵਾਜ਼ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਨਾਲ ਝੂਸ ਦੇ ਢੇਰ ਦੀ ਢੇਰ ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਸ਼ੁਤਰੀਰ ਦੀ ਵਾਗੈਰ ਜਾਂ ਗਲ ਦੇ ਗਲ ਦੇ ਵਾਟ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਕੇ ਸ਼ਾਂਚਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਗੂੰਮਿੰਟ ਦੀ ਵਾਜ਼ ਦੀ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਦੁੱਧਾਵਣਕਣ ਲਈ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਗਤੀਮਾਨੀ ਗਤੀ ਜਾਣੀ - ਜਾਣਦੀ ਸੀਮਿਤ ਹੈ, ਘੱਟ ਹੀ ਵੱਧਦੀ ਹੈ । ਕੋਸ਼ਕਾਰ ਲੰਬਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਲੰਬੀਆਂ ਆਇਤਾਂ [FLT:] [FLT:] [FLT] [SlT] ਨਾਲ ਖੇਡਦਾ ਹੈ, 'ਚਾਂਦੀ ਹੋਵੇ ਜਿਵੇਂ ਮੈਮੋਰੀ ਨੂੰ ਛੂੰਹਿਆ ਹੋਵੇ" । Crecorsdos ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਹਲਕੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਰੰਗ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਕਿਸ਼ਤੀ ਨੂੰ ਚੁੱਕੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਗੈਸ ਨੂੰ ਨਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਗਹਿਰੀ ਤਣਾ ਜਾਂ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਰ ਨਾਲ ਭਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਤਣਾਦੂੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦੋਵੇਂ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਲਈ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ।

ਚੁੱਪ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ

ਕੋਈ ਵੀ "ਆਰੀਆ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਤੱਤ" ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਚੁੱਪਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਰਾਮ ਖਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਤਾਪਮਾਨੀ ਕੱਚੀਆਂ ਹਨ। ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਰਿਸੋਨ ਕਣਕਟਰ ਅਕਸਰ ਚੁੱਪ ਦੀ ਬੱਸ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸੁਰੰਗ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਸੁਭਾਉ ਨਾਲ ਸੁਆਦਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਨ ਵਿਅਕਤਮਤ ਨੂੰ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਨਿੱਜੀ ਤਜਰਬਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਨੁਮਾਇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਫ਼ੈਸਤਾਰਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਸਾਹ ਦਾ ਇਕ ਭਾਗ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸਵਾਗਤੀ, ਅਤੇ ਸਾਹ ਤਰਤੀਜਾਂ ਦੀ ਸਜਾਈ ਨਾਲ ਬਣਦੀ ਹੈ।

ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਕੈਨਵਸ:

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਸੰਗੀਤ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ । ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੇ ਚੁੱਪ - ਚਾਪ ਪੜ੍ਹਨ ਜਾਂ ਲਿਖਣ ਦੇ ਕਾਰਜ - ਸਥਾਨ ਵਿਚ, ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਸਦਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ।

ਸਰਲਤਾ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿਚ, "ਆਰੀਆ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁੱਖ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਯੋਗਾ ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਲਈ ਇੱਕੋ ਤੱਤ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਟੁਕੜਾ ਲਗਭਗ 20 ਮਿੰਟਾਂ ਦੀ ਲੰਬਾਈ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰੀਤਮਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਢਲਣ ਲਈ ਯੋਗਾਣੀਆਂ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ । ਕੁਝ ਐਪਤੀਜ਼ ਨੇ ਲਾਸ ਲਿਪਸਿੰਗੀਟਾਂ ਨੂੰ ਲਾਸਿੰਗ ਅਤੇ ਜੋੜਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸੰਭਾਵੀਣਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਹਾਲ ਹੀ ਡੀਜ਼ਾਈਡਰ ਨੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨਰ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਸੱਦਿਲਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਰਵਾਹ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਔਖੇ - ਔਡਲਿਅਮਾਂ ਦੇ ਦਰ ਤੇ ਘੱਟ ਦਿਲ ਦੀ ਨੀਂਦ ਸੁੱਤੇ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਬੱਚੇ ਸੁੱਤੇ ਪਏ ਹਨ ।

ਮੂਡ ਬਣਾਉਣਾ: ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ

"ਆਰੀਆ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ" ਦੀ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਜਾਣੀ - ਜਾਣੀਦ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਸਕਿੰਟਾਂ ਲਈ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਬਦਲੀ ਹੋਈ ਲੱਕੜੀ ਦੇ ਮੁੜ-ਸੰਪਰੇ ਵਿਚ ਫੜੀ ਗਈ ਸੀ । ਇੰਜਨਟੀਨਟੀਨ ਨੂੰ ਮੀਡੀਆ ਮਾਈਕਰੋਕਲੋਨ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜ ਵਿਚ ਪਿਘਲਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਫੁੱਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਮਾਈਕੋਨ ਜੋੜ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਇਹ ਸੁਰਤ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕਾਂਟੇਨ ਦੇ ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜ ਵਿਚ ਸੁਆਦਣ ਲਈ ਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕੋਨਟੀਅਸ ਦੇ ਵਾਇਰਸਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਯੋਗੀਰੰਭਰਣ ਦੀ ਸਮਰਥਾਪਤ ਕਰ ਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਆ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਘਰ ਵਿਚ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਲਈ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ, ਇਕ ਚੁੱਪ ਕਮਰੇ ਅਤੇ ਇਕ ਸਿਸਟਮ ਤੋਂ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਘੱਟ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਘੱਟ ਤਰੰਗੀ ਰੇਸ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਹੈੱਡਫੋਨ (ooolas shomemoo), ਇਕ ਵਾਵੀਨੋ, ਜੋ ਅੱਠ ਸਕਿੰਟ ਲਈ ਹਾਦਸਾਵਾਂ ਲਈ ਮੁੰਝੂਆਂ, ਜੋ ਕਿ ਪੁੱਠੇ ਪੁੱਟੇ, ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਖੋਜ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਮੀਦ ਸੀ ਕਿ ਲੋਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆਉਣਗੇ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਤੇਜ਼ਿਵੰਤਿਵ ਦਿੱਖਣੂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।

ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀ

ਇਸ ਦੀ ਰਿਲੀਸ ਤੋਂ ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, "ਆਰੀਆ ਪ੍ਰਸੰਗੀਤਤ" ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਹਾਜ਼ਰੀਆਂ ਨੂੰ ਲੱਭਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਆਮ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੇਵਲ ਸਾਧਾਰਣ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ, ਜਾਂ ਰੀਤੀ - ਰਿਵਾਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੁਣਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ - ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰਲੇ ਅੰਦਰੋਂ - ਅੰਦਰਲੇ ਅੰਦਰੋਂ, ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਇਕ ਨਿਯਮ ਵਜੋਂ ਹੈ । ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ - ਆਤਮਾ - ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਕ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ ਦਿੱਤਾ - ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਗੀਤ ਲਈ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ,

ਇਹ ਟੁਕੜੇ ਦੀ ਬਣਤਰੀ ਨਿਮਰਤਾ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਹੈ। ਇਹ ਸੁਣਨ ਦੀ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਡੀਕ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਲਗਾਤਾਰ ਸੂਚਨਾ ਅਤੇ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਧੀਰਜ, ਜੋ ਕਿ ਬਗਾਵਤ ਦਾ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤ ਰੂਪ ਹੈ। "ਆਰੀਆ ਆਰੀਆ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ" ਦੇ ਪੂਰੇ ਦੋ ਮਿੰਟਾਂ ਦੌਰਾਨ ਬੈਠਣ ਲਈ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਾਇਦ ਜਾਣ ਸਕਣ ਕਿ ਡੀਜ਼ਾਈਨਰ ਕੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਦਾ ਹੈ: ਕਿ ਇਕ ਸਥਿਰ ਮੰਜ਼ਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ, ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸਦਮਾ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਡੂੰਘੀ ਗੱਲ ਸੁਣਨੀ: ਕਦਰਦਾਨੀ ਦੀ ਅਹਿਮੀਅਤ

ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਬਿਨਾਂ ਸੁਆਦ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਨੰਦ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਫਲਦਾਰ ਫਲਾਗ, ਅਪਾਹਜੀਗਨੀ, ਅਪਾਹਜ ਹੈ । ਪਹਿਲੀਆਂ ਤਿੰਨ ਮਿੰਟਾਂ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਪੂਰੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਬੱਸ ਲਾਈਨ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ । ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਹੌਲੀ, ਸਮਰੂਪ ਦੀ ਗਤੀ ਤੇ ਇੱਕੋ ਹੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇਕ ਨੋਟ ਉੱਤੇ ਰੁਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਵਾਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਦੇ ਉੱਪਰ ਸਥਿਤ ਹੈ । ਬਾਅਦ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਟੇਪੀਵੈਰੀ ਅਤੇ ਵਾਇਲੈਕਟਰੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਵਾਇਲੈਕਟ੍ਰੇਨ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਵਾਇਲੈਕਟਰੋਲ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਹੋਰ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰੋ । ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਰੰਗਦਾਰ ਵਾਇਰੀ ਤੇ ਦੂਜੇ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਵਾਇਰਸਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ।

ਇਕ ਹੋਰ ਅਭਿਆਸ ਹੈ ਕਿ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਅਭਿਆਸ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅਡੈਂਸੀ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਨਾਲ ਜਾਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਖੁਫੀਆ ਹੈੱਡ ਹੈੱਡਫੋਨ ਰਾਹੀਂ ਵਰਤੋ ਜਿੱਥੇ ਕੁਦਰਤੀ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਖ਼ੂਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸੰਚਾਰਕ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਜ਼ੰਗਲਿੰਗ ਪੱਤਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਣ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸੰਚਾਰੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਢੱਕਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਮੁਹਰਾਂ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਾਰੀਗਰਾ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਮਾ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਰਣਣਣਣਣਕ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਿਤ ਹੈ । [FL: TE] ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧਤਰ scresssssentivess ssiveiveivessing sssssssiveiveiveiveiveiveiveing arrementmentmentmental arching (ssssssss) artibart

ਅੰਤ ਵਿਚ, ਇਸ ਕੰਮ ਦੀ ਸਥਾਈ ਦਾਤ ਹੈ। ਹੌਲੀ ਹੋਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ, ਬਿਨਾਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾ ਹੀ ਸੁਆਦਲਾ ਹੋਣ ਦੀ, ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਅਸਲੀ-ਜੀਵਤਾ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਲਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਡੂੰਘੀ ਕਥਨ ਅਕਸਰ ਸੁਰਤ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕੁਦਰਤੀ, ਇਤਿਹਾਸਕ, ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਸੀਂ ਕੇਵਲ ਸੁਣਨ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀਆਂ ਸੁਣਨ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਇਹੋ ਸੰਭਵਤਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਸਵੇਰ ਦੇ ਵੇਲੇ, ਇਕ ਦੂਰ ਤੇ ਇਕ ਗੈਂਗੇ ਵਿਚ, ਇਕ ਗੈਂਗੀ ਵਿੱਚ, ਦੋਵੇਂ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ, ਇਕ ਗੂੜ੍ਹੇ, ਇਕ ਗਲ਼ਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਅਤੇ ਇਕ ਗੰਢੇ ਵਿਚ, ਇਕ ਗੁੱਦੇ ਵਿਚ, ਦੋਵੇਂ ਦਿਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਇਕ ਗੰਢੇ, ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ,