Table of Contents

ਸਰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਢਾਲ਼ਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਇਸ ਦੀ ਗਰਜਦੇ ਅੰਤ ਤਕ ਉਮੀਦ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਭਾਗਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, [FLT] ਟਾਇਲ ਕਦੇ ਵੀ ਅਟੈਲ ਨਾਵਲੀ ਨਾਈਜੀਰਾਂ ਬਾਰੇ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬਿਨਾਂ ਕੀਮਤ ਦੇ ਜਿੱਤੇ । ਹਿਰੋ ਮਸ਼ੀਮਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਪੁਰਾਤਿਕਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਦੋਸਤੀ, ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੇ ਢਿੱਡਣ - ਢੇਰਣ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਪੁਰਾਣ -ਿੰਤਿਅਣਕ ਤੱਤਪਤੀ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ । ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਜਿਤਮ ਵਾਜਬਣੂੰਬਣ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਲ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਲ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਂਕ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ਿਲਿਵਿੱਡਿੰਗੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ।

ਤਾਪਮਾਨਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਜਿੱਥੇ ਪਾਵਰ ਟਾਇਲ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਜਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾਉਣ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ, ਬਲ਼ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਸੰਭਾਵਨਾ, ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ, ਅਤੇ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਨਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਗਣਿਤ - ਅਲਵਾਰੇਜ਼ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਕਨੋਲੋਗ ਨਾਲ ਆਖ਼ਰੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਅਗਿਆਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇਹ ਅਧਿਆਸ ਦੇ ਹਰੇਕ ਪੰਨੇ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਸਕਾਰ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਹ ਅਧਾਨੀਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਅਧਿਆਰਥੀ ਤੀਰਕਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਕਿਉਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਪੇਰੀ ਤਾਈਲ ਵਿਚ ਪੇਪਰਾਂ ਦੀ ਰੀਤ

ਸਿਖਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਦੂਸਰੇ ਯੁੱਧ ਲੜੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚੜ੍ਹਾਏ ਗਏ ਸਨ । ਕਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ, ਸਵੈ-ਪੜ੍ਹੀ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਤੋਹਫ਼ਤਾ, ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਪੁੰਨਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਸਭ ਤੋਂ ਸਭ ਅਸਫ਼ਲ ਹੋਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਹੈ । ਹੇਰੋ ਮਸ਼ੀਮਾ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਇਹ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ । ਹੇਰੋ ਮਸ਼ੀਮਾ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ, ਮਾਵੀਲੌਨ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਸਹਾਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਇਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਜਾਨ, ਜਾਂ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।

[] ਅਸੀਂ ਤਾਲੀਲ] ਇਸ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਨਾ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਸੰਗਠਨ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਵਿਅਕਤੀ ਖਤਰੀ ਦਾ ਪੂਰਾ ਲਾਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਮੈਂਬਰ, ਦੂਸਰੇ ਇਸ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਇਕ ਮੈਂਬਰ, ਦੂਜੇ ਆਪਣੀ ਕੀਮਤੀ ਕਮਾਈ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੁਰੰਗ ਯੁੱਧਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਹੱਡੀਆਂ ਨੂੰ ਖਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੀਰ ਨੂੰ ਧੁੰਦਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤੀਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨਮੂਲੀ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਤਰਲੀਆਂ, ਨਾਰੀਅਸ, ਨਾਰੀਅਸ, ਨਾਰੀਤ - ਨਾਰੀ ਜਮ - ਨਾਰੀਜਣ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਸਣ - ਪਰ ਇਕ ਪ੍ਰੀਮੈਸਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।

ਨਾਕਾਮਾ ਪਾਰਦਰਡ: ਤਾਕਤ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਇਸ ਸੈਂਟਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ "ਨਾਕਾਮਾ" (ਅਨਾਰਾਮੀਆ) । ਆਰਥਿਕ ਲੋਕ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਫੇਰੀ ਟਾਇਲ ਨੂੰ ਦੋਸਤੀ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ, ਇਸ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁੜ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਨਾਟਸ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਉਸ ਦੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸੰਭਾਵਣ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੂਸੀਸੀਸੀਅਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਬਲ਼ਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਇਹ ਬਲੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਬਲੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਸਿਖਰ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਰਾਹ: ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਬਲੀਦਾਨ

ਆਲਵਰੇਜ਼ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਆਰਕ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਛੋਟੀਆਂ ਅੱਗਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ ।

[FLT] ਲਿਸਨਾ ਦੀ ਪੂਰਵ - ਸੰਭਾਵੀ ਮੌਤ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਐਡੋਲਸ ਵਿਚ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਉਸ ਦੇ ਭੈਣ - ਭਰਾ ਐਲਫਮਨ ਅਤੇ ਮਿਰਾਜੈਨ ਨੂੰ ਭੰਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਜ਼ਾਲਮ ਯੋਧਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਰੋਕਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਨੁਕਸਾਨ ਨੇ ਨਾਟਜ਼ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਸ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਲੀਸਾ ਨੇ, ਜਦੋਂ ਲਿਸਾ ਦੀ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਮੁੜ ਤਰਕ ਦੀ ਠੋਖਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਠੇਹੜੀ ਦੀ ਠੰਡੀ ਦੀ ਠੇਰੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਠੋੜੇ ਸੂਲੀ ਦੀ ਸੱਟ ਨੂੰ ਵੀ ਢੱਕਿਆ ਗਿਆ ।

ਆਕਾਸ਼ ਦੀ ਆਕਾਸ਼ ਦੀ ਟਾਵਰ ਇੱਕ ਮਾਸਟਰ ਕਲਾਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੀਆਂ ਬਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੈ । ਬੱਚਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਜੈਲਲ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਗ਼ੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਵੇਚਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਚਮੜੇ ਲੈਂਦੀ ਹੈ । ਵਰਤ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਈਥਰਨ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਭੁਚਾਲਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹਿਚਾਉਂਦਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਢਾਲਣ ਲਈ । ਇਹ - ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਇਰੀਨ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸਮੇਂ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਆਕੈਮੈਗਜ਼ੀ ਵਾਲ ਦੇ ਟਾਇਰਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਆਰੈਮੈਗਜ਼ ਦੇ ਵਾਜ ਦੇ ਵਾਟਲਡਲ ਦੇ ਟਾਇਰਲ ਦੇ ਟਾਇਰਲ ਦੇ ਅੰਤਿਵ - ਟਾਇਰਲ ਦੇ ਅੰਤਿਵਕ ਵਿੱਚ, ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਬਚੇਗਾ ।

[FLT] ਫਾਨਟਾਮ ਆਰਕ ] ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਬਲੀ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਲੂਸੀ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਪੂਰੀ ਫੇਸੀ ਟਾਈਲਡਿਲਲ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਨੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉੱਚੀ ਤਾਕਤ ਉੱਤੇ ਯੁੱਧ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹ ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਉਹ ਆਪਣੀ ਨਿਗਾਹ ਨੂੰ ਇਕ ਆਮ ਅਲਕਾਸੀ ਆਤਮਾ ਮਾਗ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸੰਭਾਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਾਪ ਨਾਲ ਤਾਪਤਿਮ ਦੀ ਗੇਮਿਥਿਰ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੇਰਤਾਰ: ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੁਕਾਬਲੀ ਵਿੱਚ ਆਬਾਜ਼ੀ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਆਖ਼ਰੀ ਮੁਕਾਬਲੀ ਵਿੱਚ ਆਬਾਦਨਾਮਿਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਹਨ ।

ਅਤੇ ਡਰਾਮੇਨ ਮਾਤਾ - ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਬਲੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਲੈਕਨਲ, ਮੈਟਾਲਾਟਿਕਾ, ਅਤੇ ਗੈਂਡੀਨੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਉਹ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮਾਨਵੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ, ਡਰੈਗਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜਨ ਕਰ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਆਜ਼ਾਦੀਆਂ ਦੇ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤਾਰੌਸ ਆਰਕੋਸ ਆਰਕ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਅਕੋਲੋਗ ਨੂੰ ਅਪਲੀਆ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ, ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਢੇਰਪਣ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਪਿਉ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਦੂਜੀ ਵਾਰੀ, ਉਸ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਝੂ ਦੀ ਸਹਾਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਾਵਨਾਸ਼ ਦੇ ਵਾਗੈਗਨ ਦੀ ਸਮਤਮਤੀਜ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਪੁੱਤਰਪਕਪ ਦੀ ਦਰਮਿਵੰਤ ਨੂੰ ਸਮ੍ਹਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਵੰਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਤੂਫ਼ਾਨ: ਅਲਵਾਰੀਜ਼ ਆਰਕ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹਥਿਆਰ

ਅਲਵਰੇਜ਼ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਅਮਰ ਫ਼ੌਜ, ਸਪਰਗੀਨ 12 ਅਤੇ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਡਰੈਗਨ ਰਾਜਾ, ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਝਿੜਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਸਿਖਰ ਇਹ ਇਕ ਯੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਕੱਲ੍ਹ ਲਈ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇੱਥੇ, ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਚੋਣ ਤੋਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਤਰਤੀਬ, ਇਕ ਪ੍ਰਿੰਸਤੀ, ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਆਸ਼ਾਸ਼ਾਵਿਤ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿਚ, ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਆਰੰਭਕ ਕ੍ਰਿਆ ।

ਨਟਸੂ ਦੀ ਗੁੱਛੇ: ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ

ਨੈਟਸੂ ਰੇਫ ਨਾਲ ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ ਜ਼ੈਰੀਫ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਹੋਈ ਸੀ । ਇਹ ਪਰਕਾਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਨਾਟਸੂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕੇਂਦਰ ਹੈ, ਨਾਟਸੂ ਡੀ (E.n.n) ਉਸ ਦੀ ਸਾਰੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਇਮਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਜ਼ੇਫਰ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਇਕ ਭੂਤ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਹੈ । ਪਰ ਨਟਸੂ ਦਾ ਬਲੀਦਾਨ ਸਰੀਰ ਦੀ ਮੌਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਉਹ ਭੂਤ - ਪਿਸ਼ਾਲੀ ਵਾਸੀ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕਤ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਜਤਨਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੈਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਮੁੜ-ਤਿਪਤਿੰਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਜੁਦਾਅਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਜੁਦਾਅਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾਈ ਦੇ ਵਾਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨ੍ਹੇਰੇਵਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਰਥ ਹੈ।

ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਲੀਦਾਨ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਨਟਸਲੂ ਦੀ ਅੱਗ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਅਜਗਰ ਦੀ ਬਲੀ ਨੂੰ ਸੁਆਦ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਜਗਰ ਦਾ ਬੀ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਭਸਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨੈਟਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਅਨੁਪਤ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿਚ, ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜਾਨਾਂ ਦਾ ਭਾਗ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਲੂਸੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਜਾਰੀ ਰਹੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਗੂੰਜੇ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਨਾਟਜ਼ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੀ ਰਾਖੀ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ", ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਨਿਸਤਾਰਾ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀ ਪੁੱਟ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ।

ਲੂਸੀ ਦਿਲਫਿਲੀਆ: ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਪੋਥੀ ਮੁੜ ਲਿਖੀ

ਲੂਸੀ ਦੀ ਸਿਖਰ ਤੇ ਲੂਸੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਕਸਰ ਅਜਗਰ ਦੇ ਮਾਰੇ ਮਾਰੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਛੂਹ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਬਲੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹਨ । ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਈ. ਐੱਨ. ਐੱਨ. ਏ. ਏ. ਏ.. ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਲਿਖਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਆਪਣੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਪਾਠ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਵਿਚ ਸੁੱਟਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਪਾਠ ਨੂੰ ਤੋੜਦੀ ਹੈ । ਗਮ ਸਹਿਤਕਾਲੀ ਵਿਚ, ਉਹ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਹਮਦਰਦ ਕੰਮ ਹੈ: ਅਜੀਦਗੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਸਹਿਣਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਲੂਸੀ ਪਹਿਲਾਂ ਆਕਾਸ਼ ਵਿਚ ਅਲੈਕਿਕ ਆਤਮਾ ਰਾਜਾ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਹ ਇੰਜ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਇਕ ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਕੁੰਜੀਆਂ ਤੋੜਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ, ਉਹ ਪੂਰੀ ਜੌਡੀਆ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਕਲਾ ਜੋ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਆਪਣੇ ਜਾਨ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਹਲਕਾਮ ਹਲਕਾਮ ਬਲੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਦਿਲ ਹਲਕਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਲਕਾਬ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਤੀਜ ਬਲੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਭਾਸ਼ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਏਰਜ਼ਾ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਖੜ੍ਹਾ: ਸਰੀਰ ਦੀ ਨਾਕਾਮ ਕੰਧ

ਏਰਜ਼ਾ ਡਰੈੱਟ ਆਪਣੀ ਮਾਂ, ਆਈਰੀਨ ਬੈਲਸਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜ ਰਹੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਗਰ ਦੀ ਮੌਤੀ ਦਰਸ਼ਨ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਏਰਜ਼ਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਰ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਔਰਤ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦਾ ਅੰਤ ਵਿਚ ਆਇਰੀਨ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਹਰ ਹੱਡੀ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਢਿੱਡਣ ਦੀ ਢਿੱਡ ਹੈ। ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ, ਅਕਲੋਗ, ਅਲੌਕਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਅਟੈਂਕਰੀ ਦੀ ਹੱਡੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫੜੀ ਜਾਵਾਂਗੇ।

ਗੈਜੀਲ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਣ ਦੀ ਕੀਮਤ

ਗੈਜੀਲ ਰੇਡਫੋਕਸ ਦਾ ਅੱਖਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਲੀ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਦੁਗੁਣੀ ਏਜੰਟ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਲੇਵੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਉਸ ਦਾ ਆਇਰਨ ਡਰੈਗਨ ਘੇਰਣ ਦੇ ਘੇਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਮਰੇ ਹੋਏ ਹਮਲੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮਰਦੇ ਦੱਬੇ ਹੋਏ ਲੋਹੇ ਦੇ ਦਰਮਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਇਕ ਕਥਨ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਲੇਵੀ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਣਗਿਣਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਮਰਦੇ ਦੇਖਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਡਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਜੀਵਨ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅੰਭਿਅਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ।

ਦੋਸ਼ੀ ਦਾ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਬਲੀਦਾਨ: ਵੇਸਵਾ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ

ਅੰਤਿਮ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਦਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਬਲੀ ਫੇਰੀ ਬਲਾਤਕਾਰ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਅਕੋਲੋਗੀਆ ਦਾ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਡੋਲਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਡਰੈਗਨ ਸਜਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਫ਼ਰੀਅਲ ਟੇਲ ਗੇਲ ਲਿੰਕਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਮ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਫ਼ੀਲ ਸਮੇਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ਾਂ ਵਿਚ ਵਹਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਮ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਰਹਿਣ ਲਈ ਬਲਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਜਵਾਨ ਲੋਕ, ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮੇ, ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੇ ਐਕਨੋਲੋਗ ਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਮਰ ਜਾਣਗੇ । ਇਹ ਸੁਰਤਮੂਤ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਾਪ ਕੇ ਮੁੱਕਣ ਲਈ ਸਮ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਸਮਾਅਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਕਰ ਕੇ ਸਮਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹੈ:

ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਾਵੀਸਲੌਨ ਦੇ ਬਲੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਵੈਨਿਸੌਗਨ ਪੁਸਤਕ ਨੂੰ ਸਮਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਖ਼ੈਰ, ਬਲੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਿਖਰ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਦਿਹਾੜੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਿਉਂ ਹੋਈ?

ਐਲਵਰੇਜ਼ ਆਰਕ ਅਤੇ ਅਕੋਲੋਗੀਆ ਨਾਲ ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੇਜ਼ ਤੇ ਸੌਖੀ ਤਾਕਤ ਢਿੱਡ ਲਈ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਜਦੋਂ ਬਲੀ ਦੇ ਲੈਨਜ਼ ਰਾਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਮੁਹਰਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਰਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਹਨ ਜਾਂ ਠਾਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ । ਉਹ ਜਿੱਤ ਗਏ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਗੁਆਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਚਮਤਕਾਰ ਹੈ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ, ਯਾਦਾਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤਿੱਤਵ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਾਨ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗੀ ।

ਇਹ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਰੀਜਿਊਮ ਪਾਠਕਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਮੁੱਖ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨਾਰੋਮੀਵਾਦ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਤਾਕਤ ਕੀ ਹੈ? [FLT:] ਤਾਲੀਲ ਵਿੱਚ ਤਾਕਤ, ਡਰ ਦੀ ਕਮੀ ਜਾਂ ਵੱਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਕੀਮਤ ਚੁਣਦਾ ਹੈ । ਗਲਡ ਸ਼ੀਰਲੈਵ, ਖ਼ਾਨੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਚੋਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਅਸੀਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਖਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਰੇਮਾਂ ਦਾ ਬਲੀਦਾਨ ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮਵੀਸ ਅਤੇ ਜ਼ੈਰੀਫ ਦਾ ਸਰਾਪ ਸੰਚਾਰ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਸੁਝਾਉ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ - ਇਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਗੋਦ ਇਕ ਪੁਨਰ - ਇਕ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ, ਇਕ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ, ਇਕ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ, ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੈ। ਇਹ ਰੋਮਾਂਸੀ ਸ਼ੀਰਨਾ ਸ਼ੀਰਨਾ ਇਕ ਗੂੰਦ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਇਕ ਗੂੰਜੀਰ ਨਾਲ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਚਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ।

ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਜਾਂਚ: ਸ਼ੋਨ ਟ੍ਰੈਪਜ਼ (sf- Denial)

ਕਈ ਗਤੀਬਾਂ ਵਿਚ, ਪਰਸ਼ਾਸ਼ਕੀਕ ਜਿੱਤਾਂ ਇਕ ਨਵੀਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਬਣਾਉਣ ਜਾਂ ਇਕ ਆਧੁਨਿਕ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਵੀ ਫੇਰੀ ਟਾਈਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਬਲੀਦਾਨ ਵਜੋਂ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੇ ਨਾਲ ਭੰਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਬਲੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਧੱਕੀ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਜਾਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖ ਕੇ, ਇਕ ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਇਕ ਪੁੱਟੀ, ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਰ, ਪੁਰਾਣ - ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਇਹ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗੈਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਤਾਪ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਾਪਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

[[FLT]] [[[FLT]] ਗੈਸਲਡਨਫਰਨੱਸ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਦੋਸ਼ੀ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪਰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਲਈ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਨੋਲਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕਰਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਅਕਰਮਾਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਅਕਿਜ਼ਾ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਅਰਥ ਵਿਚ ਇਕ ਅਪਰਾਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਦਿਨ ਦੀ ਤਰਤੀਜੀ ਜੀਵਨੀ, ਪਰਦਾਤਕ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਜੀਵਨ - ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ, ਲਗਭਗ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਤਰ, ਲਗਭਗ ਤਰੀਕਨਾਨੀਕਰਣ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ: ਕੱਲ੍ਹ ਦਾ ਅਨੰਤ ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਤੋਹਫ਼ਾ

ਫਰੈਜ਼ੀ ਟਾਈਲ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਬਲੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾਕਾਮਯਾਬੀਆਂ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਸਮੇਂ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਾਟਸੁ ਦੀ ਲਾਸ਼ਾਂ, ਨਾਟਸੁ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਨੁਕਸਾਨ, ਅਤੇ ਨਾਟਜ਼ੂ ਦੀ ਯਾਦਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਯਾਦਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰ ਕੇ ਮੁਕਤ ਹੈ, ਇਕ ਪੇਂਟ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਭ ਕੁਝ ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਸਰਤ ਦੀ ਪੁਰਾਤਨ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਕਾਤਨੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕੀਮਤ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਕਾਤਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅੱਜ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੀਮਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਅੱਜ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਮੁੱਲ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ: ਅੱਜ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤਵਰ, ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਵੇਗੀਰੀ, ਕਿ ਉਹ ਸਦੀਪਤਵਣ, ਅਗੰਮਿਤ, ਅੰਤ੍ਰਿਤਵੀਆਂ, ਅੰਤਵੀਆਂ,