ਸੀਰੀਅਲ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਲਾਇਨ ਵਿਚ ਫੀਲੋਸੈਫਿਕ ਸਵਾਲਾਂ ਵੱਲ ਇਕ ਹੋਰ ਧਿਆਨ ਦਿਓ

ਢੇਰ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਨਾ ਜਾਣਨ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸ਼ਿਕੋਫੀਆ

ਇਕ ਘੱਟ ਪਰ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇਸ਼ਣ ਹੈ, ਸੰਚਾਰਕ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾਪ ਵਿਚ, ਜੰਗੀਅਨ ਆਰਕਿਟੈਪਲ ਦੀ ਮੰਗ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਮਾਨਵੀ ਟਾਪਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨਵੀ ਟਾਪਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਲਿਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦੇ ਹਨ, [FT:] ਗੈਪੈਸਵਾਦੀਆਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਮਿਪਿਤ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੀ ਚੁਣੌਤੀ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਡਰਾ ਹੈ ਕਿ ਅਲੈਕੈਪੈਂਸੀ: ਡੈਫੈਂਟਿਅਸ ਦੀ ਵਾਇੰਸ(FILE) ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਤੇ ਫਾਇਰੀਮਿਪਲੈਂਸ ਦੀ ਕਾਰੀਗਰਮ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨਾਲ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗੁੰਝੂਮਿਪਣਕ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹੀ ਪੁੰਗੇਰੇਵਿਆਂ ਦੀ ਭਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖਦੀ ਹੈ।

ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਅਪਮਾਨ

ਨਾ ਤਾਂ ਲੀਨ ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਸਾਧਾਰਣ ਤਜਰਬਾ ਹੈ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦਾ ਇਹ ਅਰਥ ਕਿਵੇਂ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਕਦਮ ਵਜੋਂ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਢੱਕਦੀ ਹੈ, ਪਰੀਰਪਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਮਾਨਵੀ ਅਪਿਆਰਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਤਣਾਅੰਦਨ ਤਰਕਤਾਪ ਵਾਇਰਸ: ਜੇ ਇਨਸਾਨੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਦਰਸਾਦਪਣਣ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਅਮਰਤਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਨਾ ਹੀ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਮਰਤਾ ਨੂੰ ਅਮਰਤਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪਸਣ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਨਾਈਟਸ, ਜੋ ਕਿ ਹੈਕਰਾਂ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦਾ ਗੁਪਤ ਸਮੂਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਇਰਡ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਇਕ ਤਰਤੀਬਿਕ ਵਰਗ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਆਰਕ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਲੁਕਵੇਂ ਈਸ਼ਵਰ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਗੰਢਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ: ਕਿ ਮੀਡੀਆ ਸਾਡੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਨਿਰਪੱਖਤਾਵਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਜੋ ਕਿਲਿਕਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਤਰੀ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਸਮਾਜੀ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਨਿਰਧਾਰਨ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਭਾਸ਼ਾਰਥਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਿ ਨੱਜੀ, ਿ ਨੱਜੀ ਅਤੇ ਗਜ਼

ਲਾਇਨ ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਕੁੱਲ ਦਿੱਖ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪਾਸੀਚੇ ਚਿਪ ਦਾ ਸੋਧਿਆ ਇਕ ਵਰਜਨ ਹੈ ਜਾਂ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੋਰ ਹੋਰ ਵਾਇਰਡ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਚਾਰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਅੰਦਰਲੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਇਹ ਸਥਿਤੀ [FT:0] ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਿਪੁੰਨਤਾ [FOT:0] ਨਾਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ [FOUT:1], ਜੋ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਪੋਲਿਕੀ ਦੇ ਪ੍ਰਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਰਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਲੇਨਿੰਗੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਇਹ ਗੱਲ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ “ਅਣਜਾਣਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਮਨ - ਨਾਟਕਣਕ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਆਕਰਸ਼ਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਆ ਕੇ ਨਹੀਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਗੁਪਤ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਰੱਬ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਗਾਹਕ - ਹਕੀਕਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਈਸ਼ਵਰੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਅਲੌਕਿਕ ਸਥਿਤੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਣਾ, ਪਰ ਇਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਣਾ । ਏਰੀਮੀ ਮਾਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਾਇਰਡ ਵਿਚ ਅੱਪੜਿਆ ਸੀ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ । ਇੱਥੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਭਾਰ ਹੈ ਕਿ ਵਾਇਰਡ ਦੇ ਆਰਚੀਡ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਇਕ ਹਕੀਕਤਮ ਏਜਨਕਟੀ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਵਾਤਾਵਰਡ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਮਨ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਹ ਅਸਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਫੈਮਰੀਮਰੀਮੈਂਟਰ ਪੁਰਾਜ ਤੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਹੋਂਦ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਸਲੀ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਮਸ਼ੀਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਪੁਰਾਤਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਪੁਰਾਜ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੀ ਯੋਗ ਹੈ ।

ਸੋਲੀਪਸੈਮ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲਿਨ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਹੀ ਇਕੱਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਲਈ ਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪੇਚ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਮਾ ਇਸ ਲਈ ਵੱਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਯਕੀਨੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹੁੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲ ਇਕ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਨਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਡੀਜ਼ਾਈਜ਼ਿਕਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਜਕਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ, ਅਤੇ ਡੀਜ਼ਤੀਨੀਕਤਾ, ਤੱਤਾਤਮ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਤੰਗੀਮਿਕਤਾ ਹੈ।

ਡਿਜ਼ੀਟਲ ਯੁਗ ਵਿੱਚ ਕਨਸ਼ਨ

ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਮਿਊਟਿਸ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੋਸ਼ ਜਨਸੰਖਿਆ ਦੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਤੋਂ ਅੱਡ ਹੋ ਜਾਵੇ । ਵਾਇਰਡ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸੰਚਾਰ ਪਰੋਟੋਕਾਲ ਹੈ, ਇਹ ਸਚੇਤ ਤਜਰਬਿਆਂ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾ ਹੈ । [FT:0] [FT:0] ਸੈਬਰੀਮ-ਅਧਾਰਿਤ ਮੁਲਕਾਂ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ [FT:2] ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਮੱਸਿਆ ਬਾਰੇ ਦਲੀਲਾਂ ਵਿਚ ਖੋਜ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਜਾਂ ਤਰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਗੁਆਚ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਗੁਆ ਬੈਠਦੇ ਹਨ।

ਮੇਟਾਉਵਰਟ ਅਤੇ AI ਲਈ ਪ੍ਰੀਡੈਕਸਰ ਵਜੋਂ ਵਾਲਡ

[FLT] ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਲੈਨ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਹੁਣ ਸੈਰਰਰਿੰਗ ਇਕ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅੱਜ ਦੀਆਂ ਗੱਲਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ, ਵੱਡੇ ਭਾਸ਼ਾ ਮਾਡਲ, ਅਤੇ ਤਰਤੀਬਿਕ ਪਛਾਣ ਬਾਰੇ, ਪਰ ਵਾਇਰਡ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਇਕ ਪੇਪਰੇਟਾਈਟਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੇ ਆਨ-ਇਨ-ਐਨ-ਅੰਕ-ਅੰਗੀਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਾਂਗ ਹੈ । ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅੱਜ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅੰਦਾਜ਼ਾ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਾਗਿਵਣਿਤ ਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਕ ਅਗੁਣਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ।

ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤਤਾ: ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤਮਈ

ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਅਣਡਿੱਠ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਨਾਲ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ਬਦ ਘੱਟ ਹੀ ਸਮਝ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਅਪਾਹਜ ਡਾਟਾ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲੀ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਘੱਟ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਰੋਧੀ(FLTT:0) ਲੂਡਿਗ ਵਿੱਟਜ਼ਨ [FT:1], ਜੋ ਇਹ ਤਰਫ਼ੇਦ ਵਿੱਟਨ] ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਤੋਂ ਨਾ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਲਾਇਨ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਕ - ਗੜਕਣ, ਅਤੇ ਤਰਕਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਸਤਾਵਕਕਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਤਰਕ -ਸੁੰਤਕ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ: ਲਾਇਨ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਵਾਦ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋੜਵੰਦਾਂ

ਸਾਇੰਸਦਾਨੀ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਇਸ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸਾਫ਼ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ੀ ਮੁੱਲ ਇਸ ਦੀ ਪਛਾਣ, ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਤਬਦੀਲੀ ਉੱਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਅੰਦੋਲਨਕ ਔਜ਼ਾਰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਕੇ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ [FT:MUREST: [FLAN] ਦਾ ਨਵਾਂ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, [FLAN]: ਤਰਕ(FLAD): ਅੱਜ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਇਕ ਢਿੱਡਕਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਅਭਿਆਸੁੰਧਾਨੀਮਿਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਛੱਡਦਾ ਹੈ।