ਜੋਸੀ ਅਨੀਮ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੀ ਸਹਾਰਾ

ਯੋਸੀ ਅਨੀਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਖ਼ੌਫ਼ੀ ਬਣਾ ਕੇ, ਨਿਆਣਿਆਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਕਰ ਕੇ, ਨਿਆਣਿਆਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਉੱਤੇ ਇਕ ਢਾਲ ਬਣਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। shojo ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਕਰਣ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤਰਤੀਬੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਗੁਆਂਢੀ ਵਰਗੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹੀ, ਵਰਗੇ ਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪੇਪਰੀ ਪੇਪਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਲੇਖ ਕੁਝ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਜਾਂ ਤੋਂ ਕੁਝ ਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਤਰਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਇਹ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਿ ਨੱਜੀ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ।

1. ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਚੀਰੋ ਓਗਨੋ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ “ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਡ ਦੂਰ ” ਇਕ ਸਟੂਡੈਂਟ ਗਾਈਬਲੀ ਫ਼ਿਲਮ ਹੈ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੀ ਚਿੰਤਾ ਵਿਚ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਅਨੁੰਤ, ਡਰਾਉਣੇ ਬੱਚੇ ਵਾਂਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੁਆਰਾ ਅਪਾਹਜ ਹੋ ਕੇ, ਉਸ ਦੇ ਅਲੌਕਿਕ ਬੌਂਦਲਹਾਊਸ ਵਿਚ ਚਲੇ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਲੌਕਿਕ ਹਸਤੀ - ਭੂਤ - ਦਰਮੂਜਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਦਰਮਈ ਔਰਤ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਤਰਫ਼ੀਲ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਸ਼ੀਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੂਠੇ ਵਿਚ ਵਿਛਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਤੀ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਢਿੱਚਣ - ਪਰਦੇ ਦੇ ਤਰਕ - ਨਿਕਣਕਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪੁੰਗੇ ਨੂੰ ਪੁੱਟਾਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਟਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੁੱਟਾਂ, ਅਤੇ ਪੁੱਟਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ,

ਆਰੰਭ D ਤੋਂ ਤਾਕੂਮੀ ਫ਼ੂਜੀਵਾਰਾ

ਤਲ ਉੱਤੇ, ਟਾਕੂਮੀ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭੂਗੋਲ ਇਕ ਚਤਰਾਈ ਹੈ। ਉਹ ਟੋਫੂ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੇਮਿਸਾਲ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਿਕੰਮਾ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰੱਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਕਰਕੇ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੌਕ ਦੀ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੁਨਰ - ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਮਦਰਦ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕੰਦਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਜੁਗਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

3 ਰੇਸਾ ਕੋਈਜ਼ੀਮੀ

ਰੀਸਾ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਧੁੰਦਲੇਪਨ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲੋਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨਾਲ ਘੁਲਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਦੋਸਤੀ, ਓਟਾਨੀ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਘੱਟ, ਉਹ ਇਕ ਪ੍ਰੇਮਮਈ ਮਿੱਤਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਸੰਸਕਾਰ ਬਾਰੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਰੋਮਾਂਸ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਠੱਗੀ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਉਣ ਲਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਡਰਦੀ ਹੈ, ਹੱਸਦੀ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਝੁਕਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਝਿੜਕਦੀ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਝਾਵਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਹੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਢਿੱਤ -ਅੰਭਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਨੈਨਾ ਓਸਾਕੀ

ਨਾਨਾ ਓਸਾਕੀ ਆਪਣੇ ਚਮੜੇ ਦੇ ਜੈਕਟ ਹੇਠਲੇ ਗੜਬੜਾਂ ਨੂੰ ਲੁਕੋ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਗਾਣੇ ਵਿਚ ਬੱਦਲ ਮਾਰਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਲਿਹਾਜ਼ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਉਸ ਦੇ ਨਾਂਾਂ ਦੀ ਇਕ ਕਾਗਜ਼, ਨਾਨਾ ਕੋਮਾਤੁਸ, ਉਸ ਦੇ ਮਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਕਾਤ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਗਹਿਰੀਤਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਨਾਲ ਘਿਣ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਦਿਲ ਦੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਝਿੜਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਦਿਲ ਦੀ ਤਬੀਅਤ ਨੂੰ ਸਹਾਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਦਿਲ ਦੀ ਲੋਭ - ਪਰਤਕਨਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਪੇੜਕਣ ਦੀ ਤੰਗੀ ਨੂੰ ਵੇਖਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਔਖੀ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਗੜਕਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਅਤੇ ਤੰਗੀ, ਜੋ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੱਕਦੀ ਹੈ।

ਹਰੂਹੀ ਸੁਜ਼ੂਮੀਆ ਦੀ ਮਲਾਨਚੋਲੀ ਤੋਂ ਯੂਕੀ ਨਾਗਾਟੋ

ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਯੂਕੀ ਨਾਗਾਟੋ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸੰਭਾਵਨਾਯੋਗ ਹੈ । ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਅਤੇ ਟਰੈਨਿਕ ਚਾਲ ਦੇ ਖੰਡਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਯੂਕੀ ਕੋਲ ਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕਲੱਬ ਦੇ ਕੋਨੇ ਵਿਚ, ਲਗਾਤਾਰ ਪੜ੍ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਕਿਲਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਰਸਾਣਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਗਹਿਰੀ ਤਰੱਕੀ, ਗਹਿਰੀ, ਤਰਕ, ਤਰਕ - ਨਿਕੰਮਾਕਰਣ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕਣ ਲਈ ਸੰਘਣਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਅਨੁਪਣਕਣਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਪੁੰਨਤਾ ਨੂੰ ਪੁਜਾਵਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਪਣਕਣਕਤਾਵਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਵਾਤਵਣਕਤ

ਹਿਨਾ ਤੋਂ ਨਾਰਜ਼ਗਾਵਾ

ਨਾਰੂ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀ ਸਿੱਖਿਆਰਥੀ ਗੱਡੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸਫੋਟੀਟਕ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਇਕ ਅੱਖਰ ਘੋਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਹਿਰੀ ਅਨੁਚਿਤਤਾ ਨਾਲ ਘੋਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦਾ ਡਰ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਦੌੜ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਕੇਵਲ ਬੁਨਿਆਦੀ ਆਸ਼ਾਹੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਜੀਵਨ ਲਈ ਇਕ ਆਦੀ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ। ਦਰਸ਼ਕ, ਜੋ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤੱਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਤਰਫ਼ਸਤੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਅਸਫ਼ਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਦਸ਼ਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਢੋੜਨ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਚਾਲਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੇ ਜਤਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।

7 ਯੋਮੀਕੋ ਰੀਡਮਨ ਪੜ੍ਹਨ ਜਾਂ ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ

ਯੂਮੀਕੋ ਇਕ ਬੈਕਟੀਰੀਆਲ ਬਾਬਿਲਫਿਲਲ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਜਕ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਡੂੰਘਾਈ, ਸਾਹਿੱਤ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰੇਮੀ, ਲਗਭਗ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਉਸ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਡਿਆਂ ਲਈ, ਕਿਤਾਬਾਂ, ਜਾਂ ਆਇਮੀ - ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਵਿਡਿਓ ਰਾਹੀਂ, ਜਾਂ ਅੰਪਵਿੱਤਰ - ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਮੰਗਾਂ ਤੋਂ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹੈ। ਯੂਕੋਟਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਕ ਪਾਤਰ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੇਪਰੇਤਰੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਅਨੁਪਤਕਣ ਦੀ ਰਚਨਾਸ਼ਾਬਿਲਾਈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਾਪਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

8 ਮੇਰੇ ਨੌਜਵਾਨ ਰੋਮਨਟਿਕ ਕਮੈਡੀ ਸਨਫੂਿਊ ਤੋਂ ਹਾਈਮਨ ਸੂਧਾ

ਹਿੱਚੀਮਨ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਿਆਸੀਵਾਦ ਹੈ। ਸਮਾਜ - ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਇਕ ਸੰਸਾਰਕ ਦਿੱਖ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨਵੀ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਅਣਗਿਣਤ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸੁਣਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਅਪਾਹਜਤਾ, ਹਿੱਮੀਨ, ਤਰਪਣ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਤਰਕਕਕ ਨਾਲ ਭਰਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਤਰਕ -ਤਰਕਣ ਨੂੰ ਬਰਕਰਣ ਲਈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਛੋਕਤਕਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਰਕਰਣ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਸਾਊਡ ਤੇ ਇਨਕੋ ਸ਼ਿਰੋਕਾਨ

ਰੇਨਕੋ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਖ਼ੁਰਾਕ ਦੀ ਕੁੜੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੀ ਤਾੜ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਘੱਟ ਹੀ ਦਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਡਾਕਟਰੀ ਤੱਤ ਦੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਡਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਅਨੁਵਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਟੈਲੀਫ਼ਿੰਗ ਅਤੇ ਸ਼ੱਕਰ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਪ੍ਰੇਮਮਈ ਜੰਗ ਹੈ। ਰੀਨਕੋ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਸਰੀਰਕ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਪਲਾਂ ਦੀ ਤਣਾਅਦਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪਰ, ਉਹ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨਾ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਤਣਾਅੱਲੂਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਘੰਟੇ, ਪਰਾਤ ਦੀ ਤਨਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਤਾਪਨਾਸ਼ਾਨਾ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਾਲ ਢੱਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਗਲੇਰ ਦੀ ਤਾਵਨਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ, ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤਰਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਂਂਂਂਂਂਂਂਂਂਂਂਂਂਂਂਂਂਂਂਂਂਂਂਂਂਂਂਂਂ

10. ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਤੋਂ ਮੀਸੋਕੀ

ਮਿਸਾਕੀ ਭੂਗੋਲ ਵਾਂਗ ਭੂਗੋਲ ਦੇ ਗਲ਼ੇ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਅੱਖ ਦੇ ਇਕ ਦਿੱਖ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਕੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਗੂੜ੍ਹੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਪਾੜ ਕੇ, ਝੁੰਡ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ ਕੇ, ਉਸ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਇਕ ਢਿੱਡ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਢਿੱਡ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਢਿੱਡ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਨਿੰਦਾਪੱਖੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਢਿੱਡ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਨਿਕੰਮਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਓਪਰੀ ਵਜੋਂ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ । ਮੈਰੀ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਹੈ, ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਨੁਕਤਲੀ ਨੁਕਸ - ਨਾਚਣ ਦੀ ਗਮ - ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਕਿ ਉਹ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਛੋਬਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਝੂੜਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਅਨਪਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਚੇਤੇਗੀਗੀਗੀਗੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਸ਼ਕਤੀ

ਚੀਹੀਰੋ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਦਸਾਂ ਵਿਅਕਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਈ ਦੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਵੱਡੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਐਨੀਮੀ ਦਾ ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਸਹੀ ਮਾਨਵ ਅਨੁਭਵ ਉੱਤੇ ਤਰਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮੀਆਂ, ਉਮੀਦਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਦੀ ਜਾਂਚ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਯੋਗਤਾ ਇਸ ਲਈ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜੀਵਨ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਖੰਡੀ ਦੀ ਢਿੱਲ - ਇਕ ਠੂਣ ਦੀ ਪੁਰਾਤਕ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜੁਗਿਅਕਤਿਅਕ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਮ੍ਹਾਣਣਣਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਮ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।