ਐਨੀਮੀ ਦੀ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕ੍ਰਾਂਚੀਰੋਲ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਇਲ ਦੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸਨ ।

ਮੇਰਾ ਹੀਰੋ ਅਕਾਦਮੀਨਾ

[[FLT] ਮੇਰੇ ਹੀਰੋ ਅਕਦਮੀਮੀਆ] [] ਵਿਸਲੱਖਣ ਸਰੂਰ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਬਰਸਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਉੱਤੇ ਇਕ ਨਾਈ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਬੇਸਬਰੀ ਬੱਚੇ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਮੂਰਤ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਰੀ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਿਵਰਤਿਤ ਸਮੇਂ, ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਡੀਕੂ ਨੂੰ ਪੁਜਾਰਣੂ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਕਿਤੇ ਵਿੱਚ ਪੁੱਟ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਕਸੂਰੀ, ਇੱਕ ਵਰਖਾਣੇ ਨੂੰ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਹਵਾਈ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅਜੀਬਣੂ ਦਰਮਿਕਾਜ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਈ ਐਪੀਸੋਡਾਂ ਚੈਨ, ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਤਰੰਗੀਪਣ ਨਾਲ ਚਮਕਦੀਆਂ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਸ਼ੋਟੋ ਟੋਰੋਕੀ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਪਰਬ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੀ ਅੱਗ ਦੀ ਪਾਸਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਸੁਰਤ “ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋ” ਨੂੰ ਗਹਿਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕਿਰਿਸ਼ਮਾ ਅਤੇ ਬਾਕੂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕਿਰਿਸ਼ੀਮਾ ਅਤੇ ਬਾਕੂ, ਦੋਵੇਂ ਮੁਕਾਬਲੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਆਦਰ - ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਮੁਸਕਰਣ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੁਸਕਰਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਅਸਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੁਸਕਰਾਹਟਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਮੁਸਕਰਾਹਟਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਮੁਸਕਰਾਹਟਾਂ ਨੂੰ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।

2. ਫਲਾਂ ਦੀ ਪੇਸਿੰਗ

ਫੁਟ੍ਰਾਟੀਸ [[FLT]], ਦੂਹਰਾ, ਤਕਰੀਬਨ ਹਾਈ ਸਕੂਲ, ਹਾਈ ਸਕੂਲ, ਸਰਾਪਿਤ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਪੇੜਤਾ ਪੁਰਾਣੂ ਲਿਪੀ ਹੈ, ਸਰਾਪਤ, ਸਰਾਪਤ, ਅਤੇ ਅਪਮਾਨਤਾ - ਪ੍ਰੇਮ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਕੇਂਦਰੀ ਨੁਮਾ ਦੀ ਦਿਆਲਤਾ ਇਸ ਦੀ ਥਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੀ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਿੱਤ ਤਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹ ਦੇ ਸਾਹ ਦੇ ਸਾਹ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾਲੇ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹ ਦੇ ਸਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਦੀ, ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੋਸ਼ਿਤਾਇਤ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਉਮਰ ਦੇ ਵਾਸ ਨੂੰ ਢੂੰਬਣਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਲੜੀ ਅਜਿਹੇ ਪਲਾਂ ਨਾਲ ਭਰ ਗਈ ਹੈ: ਮੋਮੀਜੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਈ ਕਿ ਉਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਟੋਰੂ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਰਾਸ਼ਸ਼ਵੀ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਾਂਤ ਨਜ਼ਾਰੇ ਹਨ । ਹਰੇਕ ਤਰਤੀਬ ਦਾ ਇਕ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ [FT:0] ਪਿੱਤਲੀ ਹਾਦਸੇ [FT:1] ਪੁਰਾਤਲੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਚੰਗਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । 20 19 ਨੂੰ ਇਹ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਪੁਰਾਤਨ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਢਿੱਡਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਸਰਾਪਤੀਆਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

3. ਕਲਾਨਡ

[FLT] ਅਕਸਰ ਸਭ ਤੋਂ ਭਾਵੀ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਨਾਵਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਕਾਰਨ ਲਈ । ਟੋਮੋ ਓਕਾਹਾਸਾ, ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਵਿਅਕਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਅਨੁਚਿਤ, ਪਰ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨਗਾਸੀ ਫੂਆਵਾ, ਅਤੇ ਵੱਡਿਆਂ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਉਹ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਫ਼ਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਗਮਿਤੀ: [FL:C:SC: reampy: sepyss, ਜੋ ਕਿ search: seresse, ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਧੀ ਨੂੰ , ਪਰ ਜਦੋਂ ਨੈਸਾਇਓ ਦੇ ਕੁਝ ਪਲਾਂ ਨਾਲ , ਸਾਨੂੰ ਪੇਪਰੇ ਪੇਪਰ ਦੇ ਪੇਂਡਿਆਂ ਨੂੰ ਗੇ ਟੇਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਪੁੱਟਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਪੁੱਜਣੂ ਦੇ ਪੁੱਟ ਦੇ ਪੁੱਟ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ।

ਹੋਰ ਛਾਂਗਣ ਵਾਲੇ ਥਿਊਰੀ ਵਿਚ ਕੋਟੋਮੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਬਰਫ਼ਫ਼ਫ਼ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਟੋਮੋਆ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਬਲੀਆਂ ਦਾ ਪਰਕਾਸ਼, ਅਤੇ ਟੋਮੋਆ ਦੇ ਪਿਉ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਮੁੱਖ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਮੁੜ ਮੁੜ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕੰਬੜਾਂ ਦੀ ਝੂਪ ਦੀ ਖੋਜ ਜਾਰੀ ਹੈ। [FT: T] [F] ਕ੍ਰਾਂਸਲ ਉੱਤੇ ਕਾਂਡਨੈਨਲੈਨਡਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਅਤੇ ਟੂਕੈਂਸਲੈਨਲੀਆਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਹੀ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਹੈ।

4 ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਝੂਠ ਬੋਲੋ ।

[FLT] [[FLT] ਕਲਾਸਿਕ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਿ ਨੱਜੀ ਕਹਾਣੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹੀ ਹੈ । ਕੋਸੀ ਆਰਮਾ, ਇਕ ਪਾਨਾ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਖੇਡ ਨੂੰ ਗੁਆ ਬੈਠਾ, ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਗੁਆ ਬੈਠੀ । ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਵਾਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਵਾਇਲਨਿਸ ਮੇਓਨੋ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਉਸ ਦੀ ਰੁੱਖੀ ਪਲਾਂ ਤੋਂ ਮੁੜ ਆਉਣ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਪਰ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਛਲਾਹਦੇ ਹਾਂ, ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਗੂੰਜਰਾਬਤਕ ਨਾਲ ਖੇਡਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਹੋਈ ਹੈ ।

ਆਖ਼ਰੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੇਓਰੀ ਦੀਆਂ ਗੁਪਤ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਪੂਰੇ ਹਿਸਾਬ ਨੂੰ ਕਲਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰੇਮੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਲਾਈਨ, “ਕੀ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਾਂ? ” ਇਸ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਠੰਡੀ ਸਿੱਟੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਧੰਨਵਾਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ । ਹਰ ਨਵੇਂ ਤਹਿਮ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਢੇਰੰਗੀ, ਢਿੱਡਾਂਦਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ - ਇਕ - ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਖੇਡਣ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਲਈ ਸਾਦਾ ਆਨੰਦ, ਇਕਮਈ, ਢੇਜ਼ਕਣ ਦਾ ਕੰਮ - ਇਕਮੁੰਬਣਕ, ਸਮਾਕ, ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਮੁੰਬਣ ਦੇ ਨਾਲ ਖੇਡਦੇ ਹਾਂ ।

5. ਨਾਰਟੋ

[FLT] ਵਿੱਚ ਅਣਗਿਣਤ ਤਸਵੀਰਾਂ ਹਨ ਜੋ ਲਗਾਤਾਰ ਅਤੇ ਬੈਂਡਾਂ ਦੀ ਜਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਨਰੂਉ ਉਕੂਮਕੀ, ਬੇਸੁੰਨਤ ਪਿੰਡ, ਹਾਕਾਈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਹਨ । ਇਕ ਪ੍ਰਿੰਸਤਾਪਿਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਉਦੋਂ ਹੈ ਜਦੋਂ Iruca-squeen ਦੀ ਕਟੋਰੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਘਾਤਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰ ਕੇ ਨਾਰੂਆਨ ਦੀ ਵਾਸੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਨਾਰੂਟੀ ਦੀ ਨੀਵਤਾ ਨੂੰ ਵੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨੀਲਤਾ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਤਾਪ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾਇਤ ਦੇ ਨਾਲ ਹਾਦ - ਇਸ ਲਈ ਹਾਣਕਕਣ ਦੇ ਢਿੱਚਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦੇ ਸਮਰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਢੇੜਦੇ ਹਨ।

ਗਾਇਆਰਾ ਦਾ ਇਕ ਪਿਆਰੇ ਜੂਚਿਰੀਕੀ ਨਾਲ ਵੀ ਸੰਬੰਧ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਰੇਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਨਾਰਟੋ ਗੈਰਾ ਕੋਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਮਿਲ ਗਿਆ, ਜਾਂ ਜੁਆਨੀ - ਟੂਲੈਮੈਂਸੀਆ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇਕ ਸੰਚਾਰੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਦੇ ਮੁਹਰਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਲੀਰ ਦੇ ਤਰਕ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ, ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਤਰਫ਼ੀਰੀਕੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ, ਨਾਈਜੀਰ ਨੇ ਜੂਈਜ਼ੇ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨਾਲ ਲੜਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ।

6. ਵੈਂਗਣੀ ਈਵਰਗਨ

[FLT] [FLT] ਈਵਰਲੇਟ [FLT] ਇੱਕ ਵਿਸਲਿਅਮ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਮਾਸਟਰ(FLT:3]] ਹੈ, ਵੈਮੂਏਲ, ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਫ਼ੌਜੀ, ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਚਿੱਠੀਆਂ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਦੇ ਹਨ: "ਆਮ ਪਿਆਰ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਹੋ ।" ਦੀ ਹਰੇਕ ਦਰਦਰਮਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿੱਥੇ ਵੇਟੀਮ ਨੂੰ ਮਰਦੇ ਹਰ ਸਾਲ ਦੇ ਮਰਨ ਲਈ ਲਿਖਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਵੈਮੂਟਲ ਦੀ ਧੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਵੈਂਗਣੀ ਦਾ ਖ਼ੁਦ ਦਾ ਹੀ ਵਾਧੇ ਹੈ ਮੇਜਰ ਗਿਲਬਰਟ ਦੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੇਜਰ ਦੀ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੇਜਰ ਦੇ ਹੰਝੂ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਹੰਝੂ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਸੱਚ - ਮੁੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਫਿਲਮ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਮੁੜ ਮਿਲਾ ਕੇ ਮੁਫ਼ਤ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਆਇਆ ਹੈ । [FT:0] ਵੈਮਲੇਟਲ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਪੇਪਰ ਨੂੰ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰੇਮੀ ਵਜੋਂ ਜੋੜਨ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਜੋ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ

ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਐਪੀਸੋਡਾਂ ਨਾਲ [FLT] ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਇਕ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਵਿਰਾਸਤ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਸਟ੍ਰੋਵ ਹੈਟ ਪੀਟਰਸੇਟ ਆਪਣੇ ਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਲਫ਼ੀ ਦੇ ਬੈਨੇਰ ਹੇਠ ਉਹ ਥਾਂ ਲੱਭਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਮਤੀ ਹਨ । ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿਲ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਵਾਲੀ ਚਰਪੜੀ ਆਰਕ ਆਰਕ ਆਰਕ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਝੂਠੇ ਲਈ ਮੰਗਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਝੁਕਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਟੋਪ ਦੀ ਮਦਦ ਮੰਗਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਇਕ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਰੌਬਿਨ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਪੁਕਾਰ ਰਹੀ ਸੀ ਕਿ "ਮੈਂ ਜੀਉਂਦਾ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ", ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਐਨੀਜ਼ ਲੋਬਾਈ ਆਰਕ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸੰਮਿਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਜਹਾਜ਼ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਗਲਿੰਗ ਮਿਰੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਥਾ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਾਵੀ ਹਵਾਈਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ, ਦਾਗ਼ੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੱਸਣ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਹਰ ਟਾਪੂ ਦੇ ਆ ਰਹੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਨਾਲ ਪੁੰਗਾਣ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਝੂਹਣਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਝੂੰਭੀ ਪੁੱਟ ਨਾਲ ਮੁੜ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

8 ਮਾਰਚ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਆਉਂਦੇ ਹਨ

ਮਾਰਚ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਆਦਾ ਹੈ [FLT] ਇਕ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ, ਠੀਕ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਸਾਦੀ ਦਿਆਲਗੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉੱਤੇ ਡੂੰਘਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਰੀਯੀ ਕਿਰਿਆਮਾ, ਇਕ ਕਿਰਿਆਮਾ, ਇਕ ਕਿਆਟੋ ਗੱਘੀ, ਅਕਿਰੀ, ਹਾਂਟਾ ਅਤੇ ਮਾਂ, ਦੇ ਘਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖਾਮੋਡ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖਾਤਰ ਦੀ ਖਾਤਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਸਦੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁੱਖਣਾ - ਸੁੱਖਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁੱਖ - ਇਕ ਪਲ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੁਲਾਤ - ਘਰ ਵਿਚ ਢਿੱਲਾ ਝਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਝੂਹਦੇ ਹੀ ਪੁੱਟ ਕੇ ਰੋਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲਾ ਝਦਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲਾਵਿਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਹਿਨਟਾ ਦਾ ਹਿੰਟਾ ਦਾ ਇਹੀ ਫ਼ੈਸਲਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਰਹਿਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ । ਰੀਈ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ, ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਸਾਦਾ “ਕੁਝ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ” ਦੋਵੇਂ ਲਈ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਵਾਰ ਤਰਤੀਬ - ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਅਪਾਹਜ - ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਸ਼ੇਰ [FT:0] ਮਾਰਚ ਕਦੀ ਵੀ ਆਸਾਨ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ, ਪਰ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਹਿੰਸਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਲਈ ਵੀ ਤਰਫ਼ਿੰਗੀ ਦੇ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਲਈ ਤਰਫ਼ਿੰਗੀ ਦੇ ਗੇਮਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।

ਸੈਨਾਪਤੀ ਬੀਟ!

ਜੀਵਨ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਇਕ ਰਹੱਸਮਈ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੈੱਟ ਕਰੋ, ਐਂਜਲ ਬੀਟਜ਼! ਅਫਲਾਇਲੀਜ਼ ਨਰਮਤਾ ਨਾਲ ਮੁੜ ਬਦਸਲੂਕੀ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਮਾਨ ਹਸਤੀ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਹੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਰਤੀ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦਰਸਾਤੀ ਮੈਂਬਰ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਜੀਵਨਾਂ ਨੂੰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵੈਨੈੱਟਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਨਾਜ਼ੁਕ ਰੂਪ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਹਾਈਲੌਸਰੀ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਇਕ ਬੀਮਾਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਦੇ ਨਾ ਕੋਈ ਆਮ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ। ਹਿਨਟਾਸ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਸਾਧਾਰਣ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਵਿਆਹ ਦੀ ਸਹੁੰਘਰ - ਇਕ ਹੋਰ ਪਲਾਂ ਦੀ ਸਹੁੰਦਾ - ਇਕ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੀ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਰਤਵੰਤਕਤਕ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਵੱਧ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਓਟੋਨਾਸ਼ੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ, ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਰੀਤ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਚੱਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਮਨਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੈ । ਅੰਤ, ਇਸ ਦੇ ਸੁੱਖ, ਉਮੀਦ ਨਾਲ, ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਬਾਹਰੀ ਬਿੱਲਾਂ ਦੇ ਹੇਠ ਕਦੇ ਵੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, [FT:0] ਬੀਟਜ਼ ਨੇ, [FT:1] ਵਾਟਾਂ ਦੇ ਹੇਠ ਇਕ ਨਜ਼ਾਰੇ, ਢੇਰ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਤੋਂ ਢਿੱਡ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਗੱਭੇ ਦਾ ਇਕ ਢੇਰਪਣ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਰਲੀਆਂ ਤਰਲੀਆਂ ਦੀ ਤਰ - ਇਕ ਗੁੰਝੂਆਂ ਤਰਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨਵਵੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਣੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਾਇੰਤੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਟੀ.

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਹਿੰਸਕ ਕਾਰਵਾਈ ਅਤੇ ਅਨਪੜ੍ਹਤਾ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਅਨਪੜ੍ਹਤਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਿ ਨੱਘੀ ਪਲਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਰਪਣ ਦੀ ਖੂਬ - ਆਰਕ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿਚ, ਮਿਕਾਸਾ ਦੀ ਪਿੱਠ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਐਰਨ ਨੇ ਕਿਵੇਂ ਬਚਾਈ, ਉਸ ਦੇ ਕਬਜ਼ਾ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਬੰਨ੍ਹਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲੜਨ ਲਈ ਕਿਹਾ । ਇਹ ਘਰ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਪਾਹ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਕ ਅਪਾਹਜਨਕਾਈ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਲੜਨੈਂਦੂਸ ਲਈ ਲੜਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਹੀ ਗਲੇ ਨਾਲ ਸੁਆਦੀ -

ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਵੀ ਕੈਮਾਰੀ ਵਿਚ ਕੋਮਲਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਿਊਰੀ ਕੋਰਸ ਸੈਨਤ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸੈਨਾਪਤੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਨੁਕਸਾਨ, ਖਾਣਾ, ਹਾਸੀ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਕਾਰਪਸ ਅੰਤ ਵਿਚ ਸਮੁੰਦਰ ਤਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮੌਂਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਲੇਵੀ ਦੇ ਝਾਜਾਂ ਨੂੰ ਅਜੀਬ, ਢੇਰ ਸਖ਼ਤ, ਹਾਦਸੇ ਦਾ ਪਲਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਮੁੱਠਾ ਸਮਾਂ ਸਮਾਂ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਹੋਣ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਕਾਰਨ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤਿਮਤਰਾਂ ਨੂੰ ਲੋਵੀ ਦੇ ਚਾਪ ਦੇ ਵਾਅਮਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ ।