ਸਹੀ ਟੀਚਿਆਂ ਦੀ ਖੇਡ: ਸੱਤਾਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਨੁਕਤੇ

ਯੁੱਧ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ: ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਫੁੱਟ

ਸੱਤ ਮਰਦੀ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਬ੍ਰਿਟੀਆ ਦੇ ਰਾਜ ਦੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਫਸ ਗਏ ਸਨ: ਦੁਸ਼ਟ ਕਲਾਨ ਅਤੇ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ । ਭੂਤਕ ਕਾਲ, ਮਾਨਵਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਰੁਕਾਵਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਮਾਨਵੀ ਨੂੰ ਇਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਰਕ ਵਜੋਂ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਪਮਾਨਸ਼ੀਲ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੁੱਧ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੁੱਧ, ਜੋ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੀ ਭਲਾਈ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੀ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦੋ ਘਿਣਾਉਣੇ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਸਨ ।

ਸੱਤਾਂ ਮਰਦੀ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ - ਇਕ ਜੰਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇਕ ਜਣਾ ਨੇ ਸ਼ੇਰਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਾਜ਼ਸ਼ਾਂ ਦਾ ਇਕ ਤੀਜਾ ਰੂਪ ਕੱਢਿਆ - ਇਸ ਦਾ ਇਕ ਤੀਜਾ ਰੂਪ ਸੀ । ਹਰ ਮੈਂਬਰ ਨੇ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਐਗਮੈਂਟ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਗੂ, ਮਲੀਓਦਸ ਖ਼ੁਦ ਦਸ ਹੁਕਮਾਂ ਦੇ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਪਤਾਨ ਸੀ, ਲੜਾਈ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਪੁਲ ਸੀ । ਇਸ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਅਪਰਾਧਾਤਕਾਰੀ, ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਵਾਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ।

ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਮੁੱਖ ਗੱਲਾਂ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਯੁੱਧ ਕਈਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਤਕ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਕੁਝ ਹੀ ਮਿੰਟਾਂ ਲਈ ਘਟੀਆ ਮੋੜਾਂ ਨੇ ਇਹ ਲੜਾਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਹ ਪਲ਼ ਸਿਰਫ਼ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਹ ਤਰਤੀਬਿਕ ਸਨ ਕਿ ਹਰ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗਤੀ ਉੱਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਅਕਸਰ ਅਪਾਹਜ ਨਤੀਜੇ ਨਾਲ ।

ਮਲੀਓਡਾਸ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕ ਬਣੋ!

ਮੈਲੀਓਡਾਸ, ਜੋ ਕਿ ਡਰਾਮੇ ਦਾ ਪਾਪ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਭੂਤ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਸੀਮਿਤ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਲੜਾਈ ਰਾਕ ਤਲਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪੁਰਾਣੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਸਲੀ ਮੁੜ ਮੁੜ-ਤਰਾਗਨੀ ਟੀਕਾ ਉਦੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਦਸ ਹੁਕਮਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਫਾਲਤੂ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਿਚ ਟੋਪਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਤਰਤੀਬ - ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੈ। ਅਚਾਨਕ, ਪਿਛੇਤਰੀ ਵਿਚ ਇਕ ਭੂਤ - ਭੂਤ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਭੂਤ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦੇ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ। ਹੋਰ ਵੀ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ, ਮੇਗ, ਮੇਗ, ਪਿਸ਼ਾਪ, ਪਿਸ਼ਾਸ ਦੇ ਪਿਸ਼ਾਸ ਦੇ ਪਿਛੋਕਰ ਦੇ ਪਿਸ਼ਾਬੀਆਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਮੈਲੀਓਡਾਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਆਗੂ ਅਤੇ ਵਿਰਸੇ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਦੋਵੇਂ ਕੈਂਪਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪ੍ਰਗਟਾਵੇਸ਼ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਇਕ ਰਾਜ਼ਮਕਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਸਰਾਪ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਪੁਨਰ - ਉਥਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਅਰਥੀ ਕ੍ਰਿਆਰਥੀ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਉਹ ਇਕ ਜੁਗਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨਿਡਰਤਾਪ ਨਾਲ ਪਾਪ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਦਰਸ਼ਣ ਲਈ ਪਿਸ਼ਾਸ ਦੀ ਵਾਜ ਵਿਚ ਪੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਜੁੱਟਣ ਲਈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਨਿਰਦੇਹਤੀ ਉੱਤੇ ਵੀ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਦਸ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਅਤੇ ਅਲੱਗ - ਅਲੱਗ ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਦਾ ਜਨਮ

ਦਸ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਸਮੇਂ ਹੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਖ਼ਾਸ ਚਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਖ਼ਾਸ ਚਾਲਾਂ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਨਫ਼ਰਤ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਮਾਨਸਿਕ ਹਥਿਆਰ ਹਨ, ਜੋ ਜੰਗੀ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੈਨਿਕ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਤਰਕ - ਤਰਕ - ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਤਰੰਗੀਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਤਰਕ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅਮਰਤਾ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਲਈ, ਇਕ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਨੂੰ ਇਕ ਅਗਿਆਤ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੀ ਸਿਖਰ ਤੇ, ਕੇਵਲ ਤਰਕ - ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਕੇਵਲ ਇਕ ਤਰਕ--ਅਣਜਾਣ---ਤਰਾਪ-ਤਕ ਤਰਕ, ਜੋ ਕਿ ਕੇਵਲ ਉਸ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਸਮੇਂ - ਯੋਗ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਸੁਰਤਾ ਰਾਜਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਹੁਕਮ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਤਮਾ ਦੀ ਅਪ੍ਰੇਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ । ਇਹ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿਚ ਜਿੱਤ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਹੈ; ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੂਲਤਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸੂਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ।

ਅਲਾਈਨਿਸ ਇਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਥਿਆਰ ਬਣ ਗਿਆ । ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਵਾਂਗ, ਇਕ ਵਾਰ, ਇਕ ਵਾਰ, ਖ਼ੁਦ, ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ, ਦੁਸ਼ਟ ਕਲਾਨ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਨਾਸ਼ੀ ਏਜੰਡਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਰੰਭਕ ਗਿਆਨ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਕ - ਤਰਕ - ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰਫ਼ਤਾਪ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੀਮਤੀ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰਤੀ ਆਗਿਆਕਾਰਤਾ ਦੀ ਤਰਤੀਬਤਾ ਦੀ ਢੇਰਪਣ ਨੂੰ ਢਾਹਣ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਸੰਧੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਬਣਦੀ ਹੈ ।

ਪਵਿੱਤਰ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਸਰਾਪਾਂ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਬਦਲਦਾ ਬਿੰਦੂ ਇਕ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੁਆਰਾ । ਇਹ ਦੇਵਤਾ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਯੁੱਧ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਦੀਵੀ ਅੰਧਿਰਕ ਦੀ ਅੰਧ - ਕਾਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੁਢਲੀ ਮੀਲੀਆ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਲਈ ਭਰਮਾਇਆ । ਇਸ ਸਰਾਪ ਨੂੰ ਮੀਲੀਆਦ ਅਤੇ ਅਲੀਜ਼ਬਥ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਮੌਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਭੁਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੜ ਜਨਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਅੰਧ - ਪ੍ਰਮੁਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਹਥਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਦਾ ਫ਼ਰਮਾਨ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਉੱਤੇ ਵੱਸਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਮੂਲ ਤੌਰ ਤੇ ਯੁੱਧ ਹੈ ।

ਮੀਲੀਓਡਾਸ ਦੇ ਅਗਲੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੇ ਉਸ ਨਵੇਂ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਾ ਬਣਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਇਕ ਨਾਈਜੀਰ ਤੋਂ ਡਰਾਵਿਆਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਿਆ । ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਕਪਤਾਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੇ ਕਪਤਾਨ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕਰੇ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਤੇਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕੇ । ਇਸ ਬਿਲਆਦਵੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੇ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ, ਅਤੇ ਇਕ ਨਰਮ ਰਸ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸਤਰੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਤਰਤੀਜੇ ਜੁਗਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਜੁੱਗਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਲਈ ਸਮਰਥਕ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ।

ਸੈਪਟੁਜਿੰਟ: ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲੀ ਹੰਕਾਰ

ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਪਾਪ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜੁਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰਕ ਦੀ ਕੋਈ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਸੂਰਜ ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਸਟ੍ਰੋਲੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਮਿੰਟ ਲਈ ਇਕ ਕੰਮਸ਼ੀਲੀ ਅਭਿਆਸ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਠੋਸ ਬੁਝਾਰਤ ਹੈ: ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਅਤੇ ਉਹ ਬੇਕਾਰ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਜਲਦੀ ਉਸ ਦੀ ਘਾਤਕ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਉਹ ਬੰਦੋਬਾਜ਼ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਲੜਾਈ ਮੈਲੀਓਡਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਸ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੋਈ ਹੈ। ਐਸਕੋਨ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜੇ ਸਮੇਂ ਸੂਲੌਕ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਕੋਈ ਹੋਰ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਸੂਲਤਾਮੈਂਸ਼ਮਤ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਸੂਬਤਮੈਂਦਿਕ ਹੰਤਮ ਹੈ।

ਇਹ ਕੁਰਬਾਨੀ ਸਿਰਫ਼ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਹੀ ਮੀਓਡਾਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਹੁਕਮ ਤੋੜਨ ਲਈ ਮਦਦ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਅਲਾਈਨਸ, ਬਲੀਆਂ ਅਤੇ ਬੈੱਲਫਲਡ ਇੰਸਟੀਕਲੇਸ਼ਨ

ਹਰ ਭਿਆਨਕ ਝਗੜੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਅਜਿਹੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਭਰ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਬਲ ਹੈ ।

ਬੇਮਿਸਾਲ ਅਲਾਈਨਸ ਅਤੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਕੀਮਤ

ਇਸ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਮੈਲੀਓਡਾਸ ਦਾ ਆਰੰਭ ਇਕ ਅਟੁੱਟ ਬੰਧਨ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਾ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਹੈ ਜੋ ਕੇਵਲ ਸ਼ੌਕ ਅਤੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਵਿਰੋਧੀ, ਫਰੈਡੁਰੀਨ ਦੇ ਦਰਿਸ਼ ਵਕੀਜ਼ ਦੀ ਵਿਗਾੜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੋ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਰਾਜ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਦੰਡੇ ਦੇ ਸ਼ੇਅਰ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਠੋਸ ਕਾਰੀਗਰਾਮ ਹੈ, ਜੋ ਯੁੱਧ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਸਮਰਥੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਜੇਲਡਰਿਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ, ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਾ, ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪਿਉਤਾ ਹੈ, ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਿਲਾਸੇ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਲ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਲਈ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਕ ਭੈੜੇ ਸਮੇਂ ਤੇ ਭੂਤ੍ਰਿਤ ਦੀ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਕਰਨ ਨਾਲ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਾ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਪਾਪ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਮੁੱਖ ਸਿਧਾਂਤੀ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ ।

ਬੇਮਿਸਾਲ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਟੈਰਾਨੀ

ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਰਾਜਾ ਪਵਿੱਤਰ ਦਰਖ਼ਤ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਦੀ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣ ਲਈ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ ।

ਮਾਰਲਿਨ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਮਿਨਿਸਟੀਮ ਟੈਕਸ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੇ ਲਈ ਰੋਕਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਜੀਉਂਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦ ਇੰਜਣ ਨੂੰ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਗੈਰਾ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੁਕਣ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਪਲੈਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕਿਸਮ ਦੀ ਟੇਪ - ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਪਾਸੇ ਪੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਾਰ - ਵਾਰ - ਵਾਰ ਤਾਂ ਹੀ ਪਾਪ ਦੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਹੈ ।

ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ

ਕੋਈ ਰਾਜ਼ੀ ਤੱਤ ਬਲਾਤਕਾਰ ਨਾਲੋਂ ਭਾਰੀ ਭਾਰੀ ਹੈ । ਬਿਨ ਆਪਣੀ ਅਮਰਤਾ ਨੂੰ ਇਲੇਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਯੂਨੀਏਲ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਮੀਲੋਡਾਸ ਦੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਪੇਂਟੀ, ਮਰਦ, ਲਈ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ - ਇਹ ਕੇਵਲ ਰੋਮਾਂਚਕ ਜੀਵਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸੰਸਕਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਪਕ ਸੰਭਾਵਨਾਪ ਤੋਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਮੁੱਖ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਇਕ ਕਿਲੌਤੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਟੀਮ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਠੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਐਕਨਰ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਧੰਦਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਸਾੜਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾੜਨ ਲਈ, ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਕੇ - ਪ੍ਰਸੁਪਤਿਅਤਕ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੁਗਤ ਫ਼ੈਸਲੇ ਲਈ ਹਨ ।

ਆਖ਼ਰੀ ਧਮਾਕੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ

ਪਵਿੱਤਰ ਯੁੱਧ ਦਾ ਅੰਤ ਇਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਤਨ ਜੁਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸੰਧੀ ਦੀ ਇਕ ਸੂਚੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਭਾਂਡੇ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਦਸ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਉਹ ਉਸ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਉਤਾਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ, ਬਹੁਮੁੱਲੇ ਯੁੱਧ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਜੰਗ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਹੈ: ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਜੰਗੀ ਗੈਂਗੀਲੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਰਿੰਦੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਾਹੀ ਫਾਹੀ ਵਾਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨਾ ਹੈ,

ਅੰਤ ਵਿਚ ਜਿੱਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਅਸਲੀ ਜਿੱਤ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਦੇਵਤਾ ਕਲਾਨ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਬੇਕਾਬੂ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਨਸਲ ਨੂੰ ਪਿਸ਼ਾਚਾਂ ਦੀ ਲੀਡੀਆ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਅੱਗੋਂ ਹੀ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਮੈਲੀਓਡਾਸ, ਹੁਣ, ਉਸ ਦੇ ਸਰਾਪ ਤੋਂ ਮੁਕਤ, ਐਲੀਜ਼ਬਥ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਨਵੇਂ ਯੁਗ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਿ ਨੱਜੀ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਾਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਹਵਾਈ ਅਦਾਇਤ ਲਈ ਪੁਰਾਤਨ - ਪ੍ਰਿੰਤਰੀ (FFF]), ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਅੰਧੂ: ਨੈੱਟੇਸ਼ੂ: ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੀਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।

ਪੂਰਾ ਸਾਗਾ (FLT:0) ਦੇਖਣ ਲਈ, ਪੂਰਾ [FLT: 0] ਸੱਤ ਮਰਦ ਸਿਨਜ਼ ਦੀ ਸੰਧੀ ਇੱਥੇ ਹਰ ਖ਼ਾਸ ਪਲ਼ੀਮ ਉੱਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਜੋ ਸ਼ੈਂਪਲ(FLT:2) ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ [FT:2] ਡੈਡੀਮੀਡਲ ਸੈਂਟੀ ਵਿਕਿਨ [FL:3] ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਦ ਕਿ ਇਹ ਮੁੱਖ ਪੇਜ਼ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਜੰਗਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੇ ਤੀਜੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦਿਲ ਉੱਤੇ ਸਾਡਾ ਕੋਈ ਵੀ ਕਠੋਰਤਾਪ ਹੈ ।