ਨਾਓਕੀ ਊਰਸਾਵਾ ਕੇਵਲ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਡਰ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੀ, ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੀ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਹੈ । ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਲਈ, ਡਾਕਟਰ ਕੇਨਜ਼ੂਮਾ ਅਤੇ ਯੋਹਾਨ ਲੇਬਰ ਦੇ ਸਾਗ ਅਤੇ ਰੀਤੀ - ਦਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁਰਾਤਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੁਰਾਤਨਕ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ । ਇਹ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮੁਢਲੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤ ਰਹੇ ਪੁਰਾਜ ਦੇ ਪੁਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਆਧੁਨਿਕ ਕਲਾਸ ਦੀ ਉਤਪਤ

ਸ਼ੋਗਾਕੂਕਾਨ ਦੇ ਵੱਡੇ ਕਾਮਿਕ ਆਤਮਾ [FLT] [FLT]] [FLT] ] [FLT]] ] ਸਰੈਨਗੱਚ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ [FT: {\cHEL], ਊਰਵਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ [[FT:D:D:H: War] ਦੇ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸੰਨ ਸੀ । [FL] ਅਤੇ [FL]: ਕਾਗ: ਤਰਤੀਜੀ ਰੂਪ ਦੇ ਖਤਰ - ਖੂਹ ਦੇ ਖੰਡਾਂ ਨੂੰ ਤਰਦੇ ਹੋਏ ਸਨ । ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਦਲ ਦੇ ਤਰਫ਼ਿਵ - ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ, ਅਤੇ ਗੁੰਝ - ਪੁਰਸ ਨਾਲ ਰਚਨਾ ਦੇ ਪੁੰਜਾਂ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਗੁੰਦਲੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਗੁੰਭਵਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਮੇਨਾ ਦੀ ਕਲਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਸਾਨ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਸਾਨ ਹੈ । ਊਰਵਾ ਦੇ ਸਾਫ਼ - ਸੁਨਹਿਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਢੇਰ ਸਾਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਹਾਦਸੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੀ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਲਰ ਦੀ ਗੜਕ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਦੀ ਵਾਸ਼ - ਗੜ ਦੀ ਰੇਸ਼ਮਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਡੂਸਲਡੋਰਡ ਦੀ ਗਲੀਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਢਿੱਲਰਣ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਲੰਗਰਪਣ ਵਾਲੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਵਾਸੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਖਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਊਰਗਬਰਾਬਰੀਅਵ, ਬੰਦਰ, ਬੰਦਰ, ਅਤੇ ਪੁੰਗਲੀਅਵ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ।

ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ: ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹੋ

2004 ਵਿਚ ਸਟੂਡੈਂਟੀ ਮਡਹਾਸ [[FLT] ਇੱਕ 74-pisode TVRACOD TVRACRAND TVRANTIORLE seopigranse seography seoffrance seole search spect: ਇਹ ਸਟੇਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਲਗਭਗ ਨੀਂਹ-ਪੈਨ-ਪਾਨ ਦੇ ਪੇਂਟ ਉੱਤੇ, ਸਲਬਰੀ ਵਾਇਰਿੰਗ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ, ਰੰਗਦਾਰ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਣ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤਮਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਵਾਇਰਾਇਤਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਕੋਜੀਮਾ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਕਸਰ ਇਕ ਪ੍ਰਦਿਕਸਪਣਿਕਣਿਕਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਜੋ ਕਿ ਯੂਰਪੀ ਦੇ ਵਾਜਨਿਕਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਪਰ ਅਮੀ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਪੰਗਾ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ, ਇਸ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਤਜਰਬਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਆਵਾਜ਼ ਪੁੰਗਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ । ਇਹ ਆਵਾਜ਼ ਯੋਹਾਨ ਅਤੇ ਹਦਾਇਗੀ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਦੀ ਨਦੀ ਨੂੰ ਅਜੇ ਤਕ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪੇਂਟ ਤੇਲ ਦੇ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਟੈਨਮਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ । ਕੁਨਕਿਕਿਕੀਹੀਸ਼ੀ ਮੀਡੈਫੀਫ਼ੀਫ਼ ਅਤੇ ਨੈਸ਼ਨਲਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁੱਟਣ ਵਾਲੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਕੁਝ ਤਰਫ਼ੈਕ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਲਈ ਝਿੜਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਮਨਾ ਅਤੇ ਅਨੀਮ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁੱਖ ਫ਼ਰਕ

ਦੋ ਮੁੱਖ ਵਰਜਨਾਂ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੀ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਕਿਸ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ ਹੈ ਜਾਂ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਕਦਰ ਵਧੇਗੀ ।

ਰਾਪਿੰਗ ਅਤੇ ਸੈਕਟਰੇਸ਼ਨ ਚੋਣ

ਮੀਮੀ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਐਨਟੀਮ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਦੋ ਅਧਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸੋਰਸ ਦੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸ਼ਾਂਤ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਪਲੇਟਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਪੱਤਰਕਾਰ ਰਾਈਕਵੀਨ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਮਰੇ ਵਾਲੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਪਰਦੇਸੀ (ਮੈਰੈਰੀ) ਵਰਗੇ ਛੋਟੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਸਾਹ ਲੈਣ ਲਈ ਘੱਟ ਕਮਰੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਆਕਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਇਹ ਅੰਕਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਹੀ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹਨ ਕਿ ਟੈਨੈਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਜਾਂ ਛੁਪਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਅੱਖਰ ਐਕਸਪੋਲੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੋਨੋਲੋਗ

ਊਰਾਵਾ ਦੇ ਮੈਨਾਗ ਅਕਸਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਟੁੱਟਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਸ ਦਿੱਖ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਅਨੁਵਾਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਾਰਤਾ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਵਾਰਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਲੂਨਜ਼ ਦੇ ਸੁਰੰਗਾਂ ਵਰਗੇ ਜਤਨਾਂ ਨੂੰ ਟੇਨ ਜਾਂ ਈਵਨਮਨ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਢਿੱਲੇ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਹੋਰ ਵੀ ਬਾਹਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਮੈਗਾ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਪਰਦੇ ਉੱਤੇ ਹੀ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਸਿਫਾਰਸ਼ੀ ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਮੇਟਾਫਿਸ

ਮੈਨਾਗ ਵਿਚ ਛੋਟੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਛਾਂ - ਦਰਸ਼ੀ, ਅਤੇ ਤਸਵੀਰੀ ਦਰਸ਼ੀ ਦੀ ਬੇਕਾਰ ਲੋਹਾਦਿਕ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਅਇਮੀ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਪਰ ਘੱਟ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਐਨੀਮੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦਸਤਖਤਾਂ ਦੀ ਲਾਇਟਮੋਟਿਫ ਵਰਗੇ ਆਡੀਓ ਅਨੁਪਾਤ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਇੱਕੋ ਹੀ ਵਰਜਨ ਹੈ; ਇਹ ਦੋ ਰੂਪੀ ਇੱਕੋ ਕਥਾਵਾਂ ਦੀ ਦੋ ਰੂਪੀ ਅਰਥੀ ਹਨ ।

ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ

ਰੂਆਨਹੇਮ ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਿਖਰ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰੇ ਦੇ ਯੋਗ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਨੁਯਾ ਦੇ ਆਰੰਭਕਣਾਂ ਲਈ ਹੋਰ ਇਕ ਹੋਰ ਕਵਿਤਾਕ ਰੂਪਾਂ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਕ ਖੁੱਲੇ ਅੰਤਿਮ ਸੁਨਹਿਰੇ ਨਜ਼ਾਰੇ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਲਈ ਬਹਿਸ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਇਹੀਮ ਨੂੰ ਮੰਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਮੈਨਗਾ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦੋ ਖੰਡਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ।

ਮੋਨਸਟਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਸਰੂਪ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸਲੀ ਸੰਖੇਪ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਪਛਾਣ ਉੱਤੇ ਛੁਪਿਆ ਹੈ, [Monster ਇਸ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨਾਲ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਲਾਗੇ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਨੇ ਸੌਖੇ ਜਵਾਬ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸੰਭਵਤਾ ਨਾਲ ਬੈਠਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ।

ਨੈਤਿਕ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਚੋਣ ਦਾ ਭਾਰ

ਪੇਂਮਾ ਦੀ ਟੀਮ ਦੀ ਟੀਮ ਦੀ ਬਦਸਲੂਕੀ ਕਰਕੇ ਯੋਹਾਨ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਾਂ ਨੂੰ ਵਧਦਾ ਹੈ । ਲਗਭਗ ਟੈਮਾਂ ਦੇ ਹਰ ਰੰਗ ਦੇ ਵਾਸੀ ਵੇਸਵਾ, ਜੋ ਕਿ ਵੇਸਵਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਢੇਰਦਾਰ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਯੂਰਾਵ ਨੇ ਕਦੀ ਵੀ ਤਨਮਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ - ਨਾ ਕਿ ਸਲਾਇਡ-ਜਰਕ ਨੈਤਿਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਕਿ “ਸਹੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਨਾਲ" ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਧੱਕੇ ਤੋਂ ਛੁਟਕਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਅਤੇ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਕਰਨਾ

ਜੋਹਾਨ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਹਿੰਸਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਆਪਣੇ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਕੀਕਤ ਉੱਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਨਾ ਕਿ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਉੱਤੇ ਇਕ ਗੜਬੜੀ ਟਿੱਪਣੀ ਹੈ । ਨੀਨਾ ਫੋਰਬਰ (ਐਨਾਬਰ) ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸਦਮਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੰਸਪੈਕਟਰਲੂਟਰ ਲੁਐਂਨ ਲੂਮੈਨ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਤਰਕਿਊਟਲੁਪਲਸ ਦੇ ਦਰਮਿਜ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਇਹ ਰੇਖੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਛਾਣੀ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਦੋਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਿਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਪਾਬੰਦੀ ਅਤੇ ਛੋਟ

Johan Libert ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਕ “ਮੁੱਠਾ, ” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਊਰਾਸਾਵਾ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਗੁਰੂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ । ਜੁਆਨ ਅਕਸਰ ਹਿੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਮੌਜੂਦ ਢਿੱਡ - ਡਰ, ਪੱਖਪਾਤ, ਇਕੱਲੇਪਣ - ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਾਂ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਹਣ ਲਈ, ਅਨੁਚਿਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਦਸ਼ਾ ਵਜੋਂ ਪੁਕਾਰਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਸਾਨੂੰ ਪੁੱਛਦੀਆਂ ਹਨ: ਜੇ ਬੁਰਾਈ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੰਨੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਰਗਰਮ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ?

ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਦੀ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ

ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ, [FLT] ਲਗਾਤਾਰ ਇਨਸਾਨੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਪਲਾਂ ਨਾਲ ਨੁਮਾਇਤਵਾਦ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ । ਟੈਨਮਾ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ ਸਮਰਥਨ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਨਾਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਨੀਚ ਸਮਝਦੇ ਹਨ । ਗ੍ਰੀਮਰ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪੁਰਾਣੀ ਬਾਲ ਫ਼ੌਜੀ, ਜੋ ਦੁਬਾਰਾ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮੁੰਡਾ, ਜੋ ਦਸਮਾ ਤੋਂ ਹਮਤਦ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਇਨਸਾਨੀ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਬਚ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਵੱਡੇ ਅੱਖਰ ਅਤੇ ਸਫ਼ਰ

ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੰਨਿਆਂ ਦੇ ਪੰਨਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਮਦਦ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

  • [FLT] Dr. Canzo Tenma: ਨੈਤਿਕ ਕੇਂਦਰ]. ਉਸ ਦੀ ਵਿਕਾਸ ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਫ਼ਰਜ਼ ਨਾਲ ਇਕ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਪ੍ਰਮਾਣਕਤਾ ਤੋਂ ਇਕ ਹਿੰਸਕ ਨਰਕ ਦੀ ਰੇੜ੍ਹ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਕਾਤਲ - ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਕਾਤਲ ਬਣਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਮੁੱਖ ਗਣਿਤ ਦਹਿਲਾਈਆਂ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
  • Johan Libert: ਹੋਰ ਵਿਚਾਰ: ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਧਾਰਣਾ. Johan ਨੇ ਇਕ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਵਿਚ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਮਨਾਵਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਅਟੁੱਟ ਅੱਪਣ ਅਤੇ ਅੰਧਕਾਰਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ “ਹਜੂਦਲਾ ਖੜ੍ਹਾ ” ਹੋਣ ਨਾਲ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਭਿਆਨਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੀ ਹੈ।
  • ਨਨਾਨਾ ਫੋਰਟਨਰ (Anna libbert): [[FLT:] ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚੋਂ ਬਚਿਆ, ਨੀਨਾ ਦਾ ਮਾਰਗ, ਜੋ ਕਿ ਕਠੋਰ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਸਮਰਥਕ ਹੈ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੌਹਨ ਦੀ ਨਿਖੇਰੀ ਲਈ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕੇਂਦਰ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਦੂਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਅਕਸਰ, ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਹੀ ਹੈ ।
  • ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਹੈਨਰਿਕ ਲੁਂਜ: ਇੱਕ ਗੁੰਡਾਗਰਦੀ ਜਿਸ ਦਾ ਆਰਕ ਹੌਲੀ - ਤੰਤਰੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਬਾਰੇ ਆਰਕ ਦੀ ਜਾਂਚ ਹੈ - ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸੋਚ - ਜੋ ਕਿ ਦਰਸੀ ਦੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ? ਤਨੈਮਾ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਮਿਲੋ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ?
  • ਈਵਾ ਹੀਇਨਮਨ: ਇਕ ਵਾਰ, ਜਦੋਂ ਈਵਾ ਨੇ ਘਟੀਆਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਵੇਖਾਇਆ, ਉਦੋਂ ਰਿਹਾਈ ਲਈ ਕਦਮ ਛੱਡੇ ਕਿ [Monster[FT:3]] ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ -
  • ਵੋਲਫਗਾਂਗ ਗਰੀਮਰ: ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਗ੍ਰੀਮਰ ਲਿਮਬੋਡਜ਼ ਮਾਨਸਿਕ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੁਸਕਰਾਹਟ, ਇਕ ਸਿੱਖੀ ਹੋਈ ਮਾਸਕ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਿੰਡਰਾਈਮ 511 ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰੋਗਰਾਸਾ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤਜਰਬਾ ਹੈ ।

ਜੀਉਂਦੇ - ਕਾਰਵਾਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ

[FLT] ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਵਿੱਚ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਹੈ । 2004 ਜਪਾਨੀ ਫਿਲਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇਕ ਫੀਚਰ ਲੰਮੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਗਤੀਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵਿਹਲਾ ਰੂਪ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਗਾਈਲਰੂ ਟੋਰੂ ਟੂ ਟੂ ਡੇਰੋ ਦੇ ਲੰਮਾ ਪ੍ਰੋਜਨ ਦੇ ਵਰਣਿਤ ਵਰਣਿਤ ਵਰਣਿਤ ਤਰਕ ਦੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨਾਲ ਢੇਰਵਕਣ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਦੂਹਾਈਪਣ ਨਾਲ ਹੁਣ ਵੀ ਇਕ ਢਾਂਦਰਸ਼ਣਕਨਾਤਮਕ ਤਜਨਕਣ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ।

ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਜੀਉਂਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਲਈ, ਮੌਜੂਦਾ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹੋਏ ਅੱਗੇ ਜਾਣਾ ਅਕਲਮੰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਦਿਲਚਸਪ ਦਿੱਖ ਮੁੜ- ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਫ਼ਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅੰਦਰਲੇ ਮੋਨਾਲੋਗ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਤੰਗੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿਚ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ manga ਅਤੇ unimi ਨੂੰ ਤਾਕਤਵਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ । [FT:0]Monster [FT:1] ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਲੱਭਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਸਲੀ ਮੀਡਿਅਮ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਕਿੱਥੇ ਦੇਖੋ, ਪੜ੍ਹੋ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰੋ

ਮੌਜੂਦਾ ਸਟਰੀਮ ਲੈਂਡਜ਼, ਉਪਲੱਬਧਤਾ ਅਕਸਰ ਹੀ ਬਦਲਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਿਖੇ ਦੇ ਕਾਰਨ [FLT] ਮੀਟਰ [FT] ਵਿੱਚ ਕਮਾਲ ਦੀ ਕਮਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕ੍ਰੀਰੋਲ, ਨੈੱਟਫਿਕਸ ਜਾਂ ਹਲੂਲੂ ਵਰਗੇ ਵੱਡੇ ਭਾਗਾਂ ਉੱਤੇ ਉਪਲੱਬਧ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ, ਇਹ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਐਮੇਜੈਨ ਦੀ ਪੇਂਟ ਉੱਤੇ ਰੀਮਟਰੀ ਵੇਲਾਈਟ ਸੈਂਟਰ (ਇਸ ਖੇਤਰ ਉੱਤੇ) ਜਾਂ ਵਿਡਿਓ ਸੈਂਟਰਲਿੰਗ ਰਾਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ: ਮੈਡੀਅਸ ਦੇ 2- 20- 202 ਇੰਜ਼ੰਟੀਜ਼ੇਸ਼ਨਲ ਵਿੱਚ ਮੁਹੱਈਬਲੀ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਸੁਝਾਅ ਵੇਖਣ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ

[Monster] ] ਦੀ ਘਣਤਾ ਨਾਲ, ਇਕ ਧਿਆਨਪੂਰਣ ਢੰਗ ਤੁਹਾਡੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇੱਥੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਚਰਚਾ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸਰਾਡਮਮੈਪ ਹੈ:

  • Manga ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ (ਪਰਿਵਰਤਨ ਭਾਗ 1- 4) [[FLT:] [FLT:] ਘੱਟੋ- ਘੱਟ ਚਾਰ ਖੰਡ ਪੜ੍ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ, ਟੈਮਾਸ ਡਿੱਗਦਾ, ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ Johan ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਹੈ । ਇਹ ਖੇਤਰ ਤੁਸੀਂ ਯੂਰਾਵਾ ਦੇ ਪਾਂਸਿੰਗ ਅਤੇ ਦਿੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ । ਮੈਗਾ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਜਰਬਾ ਹੈ ।
  • ਐਨੀਮ (episodes 1- 25]]] [FLT:] ਐਨੀਮ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਅੱਧੀ ਅੱਧੀ ਵਜ੍ਹਾ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਜੀਉਂਦੀ ਦੇਖਣ ਲਈ ਵੇਖੋ । ਹਸਪਲਾਟੀ ਆਰਕ, ਨੀਨਾ ਦੀ ਜਾਣੀਦਾਤਾ, ਅਤੇ ਮਿਊਨਿਕ ਚੱਕ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਸਕਰੀਨ ਉੱਤੇ ਵਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ।
  • ਐਨੀਮ (episode 26- 74): ਪ੍ਰਾਗ ਆਰਕ, ਰੂਈਨਹਾਈਮ ਸਿਖਰ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਰਾਹੀਂ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ । [FLT]
  • ਮੁੜ Manga (ਵੰਡ 5- 9): [FLT:] ਅਮੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਬਾਅਦ, ਬਾਕੀ ਦੇ ਮੈਨੇਗਾ ਖੰਡਾਂ ਪੜ੍ਹੋ । ਇਹ ਕ੍ਰਮ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਰਵੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਹੋਰ ਹੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਅਣ- ਲਾਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ।
  • [FLT] ਝਾੜਕਣ ਅਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਨਾਲ: ਜੁਆਇੰਨ ਫਾਇਰਮਸ, ਨੁਕਸਕਾਰ ਲੇਖ ਪੜ੍ਹੋ, ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ "ਨਾਮਸ ਮੋਨਸਟਰ" ਨਾਮਕ ਤਸਵੀਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰੋ । ਯੂਰਾਵਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਪੁਰਾਤਨ ਫ਼ਾਇਦਿਆਂ ਨਾਲ ਰਿਸਿਟਿੰਗ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਵਾਪਸ ਨਵੇਂ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਸਮਾਂ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਲੇਖ ਦੀ ਪੂਰੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਖ਼ਾਨਦਾਨ

[FLT] ਨੇ ਮੰਗਾ, ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਜੀਉਂਦੇ - ਜੀ ਜੀਵਣ ਵਾਲੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਕ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿਚ ਮਾਨੋ-ਫੀ ਦੇ ਅਲੌਕਿਕ ਤੱਤਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਇਕ ਲੰਮੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਨੂੰ ਮਾਟੋਕੋ ਯੂਮੁਰਾ ([FI:F]]] ਵਰਗੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਇਹ ਲੇਖਾ ਪੇਪਰਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਤਰਫ਼ਿਕਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀਟਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੇਪਰੀਰਕਣਕ ਕਾਜਨਕ ਕਾਗਾਂ ਬਾਰੇ ਵੀ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਕਾਗਾਂ ਦੇ ਕਾਗਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਅਤੇ ਹਿੰਸਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਰਚਨਾਸ਼ਾਮਿਕਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਸਾਡਾ ਧਿਆਨ ਭਟਕ ਗਿਆ

[FLT] ਇਕ ਆਸਾਨ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚ ਮਾਨਸਿਕ ਵਰਤੋਂ, ਬਾਲ ਕੁਵਰਤੋਂ, ਆਤਮ - ਹੱਤਿਆ, ਅਤੇ ਸਿਸਟਮੀ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁੱਖਦਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਨਵੇਂ ਨਜ਼ਾਰੇ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੈਬਰੀ ਕਿ ਸੈਬਰੀ ਕਿੰਡਰ 511 ਜਾਂ ਤਾਪਮਾਨੀ ਹਕੂਮਤਾਂ ਦੇ ਘਬਰਾਹਟ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਪਰ, ਇਹ ਤੱਤਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਤਾਪਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। [FL] [FLT]

ਇਸ ਗਾਈਡ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਤੁਸੀਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕਦਮ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ [[FLT] [FLT], ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਵਰਜਨਾਂ, ਤਾਕਤਾਂ, ਅਤੇ ਇੰਟਰਮਿਕ ਡੂੰਘਾਈ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਖੋਜ ਦੀ ਉਡੀਕ ਨਾਲ । ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨਗਾ, ਅਮੀ ਜਾਂ ਦੋਵੇਂ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਵਾਲੇ ਸਫ਼ਰ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਸਫ਼ਰ ਉੱਤੇ ਸਰਾਪ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਨਿਆਉਂ, ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਲੁਕਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਹਲਕਾ - ਹਲਕਾ ਹਲਕਾ ਹੰਤਰ - ਇਸ ਦੀ ਦਇਆ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਨ ਲਈ ਅਪੱਖਿੱਖਣਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ।