ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਔਮੀ ਸਰਿਸ

ਐਨੀਮੀ ਨੇ ਬਹੁਤ ਚਿਰ ਤੋਂ ਨਾਰੀ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਇਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸਮਰੂਪ ਸਮਰਥਨਵਾਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਦਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤ ਕਹਾਣੀ, ਹੋਰ ਕਠਿਨ ਕਹਾਣੀ ਕੁਝ ਮਾਧਿਮ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਲੜੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਚੱਲਦੀ ਹੈ: [FT:0] ਸਫ਼ਰ ਛੱਡਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਕਸਰ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਮੁਬਾਰਕ ਮੁਲਿੰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀਰੋਈ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਪਛਾਣ, ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਧੀਰਜ ਦੀ ਸਹੇਲੀ ਨੂੰ ਸਜੀਵਤਾ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਸਰੀਰਕ ਦੂਰੀ ਘੱਟ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੰਦਰੁਸਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਬੇਵਫ਼ਾਈ, ਅਣਪਛਾਤੀ, ਮੁੜ ਨਾਕਾਬਲੀ, ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਚੋਣਾਂ ਦਾ ਭਾਰ ਦੂਜੇ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅੱਖਰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰੀ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੰਡਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਕੇ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਹੇਠਾਂ ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇੰਨਾ ਡੂੰਘਾ ਕਿਉਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਏਮੀ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ “ਪਿਛਾਹਾਂ ਹਟਣ ” ਦੀ ਲੜੀ ਨੂੰ ਇਕ ਗਹਿਰੀ, ਦਿਲ - ਭੰਗੀ, ਖੋਜਬੀਨ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

• ਪਿਮੀ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦਾ ਸਫ਼ਰ
• ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਸੰਬੰਧ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।
• ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਮੁੜ ਪੈਰਾ ਪੈਰਾ ਇਨਾਮ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਢਾਲ਼ਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸਬਰ ਅਤੇ ਸਵੈ - ਖੋਜ ਲਈ ਇਕ ਅਸਚਰਜ ਕੰਮ ਹੈ ।

ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇੰਨਾ ਔਖਾ ਕਿਉਂ ਹੈ?

ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਮਾਧਿਅਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਰੋਕਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਸਖ਼ਤ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਰਥ

ਜਦੋਂ ਇਕ ਅੱਖਰ ਦੇ ਪੱਤੇ ਟੇਪਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਇੱਕੋ ਮਕਸਦ, ਇਕ ਮੰਜ਼ਲ, ਜਾਂ ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਲੋੜ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵਾਪਸੀ ਇੰਨੀ ਆਸਾਨੀ ਨਹੀਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਾਈਜੀਰ ਅਕਸਰ ਇਹ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਗਏ, ਪਿਆਰੇ, ਉਮਰ ਵਾਲੇ, ਤਾਕਤਵਰ, ਅਤੇ “ਅਕਸਰ” ਉਹ ਹੁਣ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਨਾਟਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਮਨੋਰਥੀ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਨਾਟਕ ਵੀ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਵਿਸ਼ਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਵਾਧਾ ਜਿੱਤ ਵੱਲ ਵੱਲ ਵੱਲ ਇਕ ਲੰਬਾ ਰਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਨਾਲ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋ, ਮੇਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਭਰੋਸਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਬਾਕੀ ਸਭ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਇਹ ਮੁੜ-ਜਾਂਤੀ ਵਜ੍ਹਾ ਇਕ ਨਵਾਂ ਜੰਗ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਪੂਰੇ ਜੰਗ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।

ਘਰ ਦੇ ਆਉਣ ਲਈ ਰਾਬਿਨ ਢਾਂਚਾ

ਇਕ ਆਮ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਂ ਨੱਚਣ, ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਨਵਾਦੀ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਗੁਜ਼ਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਵੱਧਦਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਦੁਬਾਰਾ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ।

ਇਕ ਹੋਰ ਤਾਕਤਵਰ ਢਾਂਚਾ ਹੈ “ਅਜਗਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਮੁੜ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਹ ਅੱਖਰ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਪਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਅਡੋਲ ਹੈ । ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਤਾਕਤ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸਰਾਨੀ ਸਿਆਲਾਂ ਦੇ ਤੀਜੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਨਾਰਿਕ ਅੰਪਾਹਜਕ ਜਾਂ ਗੜਬੜੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਢਾਲ਼ੇ ਗਏ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਰਲ - ਗੰਢ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੀ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ।

ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਡੂੰਘਾਈ

ਗੁੰਡਾਗਰਦੀ ਇਕ ਲਗਾਤਾਰ ਸਾਥੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਐਨੀਮੀ ਸੁੰਨੀਆਂ ਖਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਵਧਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਜੋ ਕਿ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ। ਇਕ ਨਾਈਕ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਹਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਛੋਟੇ ਦਰ ਤੇ ਤੁਰ ਕੇ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ, ਦੋਸ਼, ਅਤੇ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਵਾਜਬ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਆਖ਼ਰੀ ਬਾਸ ਤੁਹਾਡੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ [FT:1] ਹੈ। ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡਣ, ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।

ਉਹ ਸਫ਼ਰ ਸਭ ਤੋਂ ਔਖਾ ਹੈ (ਰੈਡੈਂਟ)

ਹਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਕੋਣ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੰਗਾਂ ਕਿਉਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ।

1. ਮੋਰਸਟਰ

ਕੁਝ ਹੀ ਅਨਮ ਸਫ਼ਰ ਦੀ ਪੜਦਾਨੀ ਦਾ ਭਾਰ ਨਨੋਕੀ ਊਰਾਵਾ ਵਾਂਗ ਘੁੱਪ ਹੈ . Dr. ਕੇਨਜ਼ੂ ਟੈਮਾ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ, Johan Libert, ਦੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਹੀ, ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਇਕ ਹਿਸਾਬਕ ਕਾਰੀਗਰ ਬਣਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਹੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਤਨਮਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪੁੱਠੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਦੋਸ਼ੀ, ਦੋਸ਼ੀ, ਅਤੇ ਊਹਾਨਾ ਦੇ ਖੰਡਾਂ ਨਾਲ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਹਰ ਕਦਮ ਤੇ ਟੈਂਮਾ ਉਸ ਇਕੱਲੀ ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਹਟਾ ਕੇ ਇਨਸਾਨੀ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਭਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ “ਪਿੱਛੇ ਰਾਹ ” ਭੂਗੋਲਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ । ਉਹ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋਹਾਨ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਘਿਣਾਉਣਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਵਾਰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ [FT:0] ਇਕ ਵੱਡੀ ਗਲਤੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੁਖਦਾਈ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਬਾਅਦ ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । [FT:FUR] [FT] ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਮਨੋਰਥਕ ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਜੀਬੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖੇਗੀ ।

2. ਸਟੀਨ; ਗੇਟ

[FLT] [GET], ਸਮਾਂ ਸਫ਼ਰ ਬਹਿਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੇਵਲ ਮੁੜ ਆ ਕੇ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ । Rintaro Ocbes ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ । ਹਰੇਕ ਦੀ ਕਿਸਮ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰ ਸਾਰੀਆਂ ਫੱਟੀਆਂ ਦੀ ਹਲਕਾਦ ਬਣਾਵੇਗੀ, ਜਿੱਥੇ ਸਿਰਫ਼ ਮੁਰਗੀਆਂ ਦਾ ਜੁੱਧ ਹੈ । ਇਹ ਹਿਲ - ਇੱਥੇ ਆਰਤੀ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਹਰ ਇਕ ਪਿੱਠੇ ਸਮੇਂ ਤੇ ਪਿੱਠੋਂ ਦੀ ਖੰਭੇ ਨਾਲ ਪਿੱਠ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਓਕਾਬ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਢੇਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ।

ਅਸਲੀ ਸਮੱਸਿਆ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕੈਕਲੁਲਾਸ ਵਿਚ ਹੈ । ਉਹ ਮੁੜ ਸਮਾਂ- ਟਾਈਮ ਜਿੱਥੇ ਮਯੁਰੀ ਜਾਨਾਂ ਹਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਦਰਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਵਰਣਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । [FT:0] ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਆਉਣ ਦਾ ਦੁੱਖ ਸਰੀਰ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਮੁੜ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਉਮੀਦ ਦੀ ਸਹਾਰਾਈ ਹੈ । [FT:1] ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਾਹ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

3 ਫਾਲਟੀਅਮਲ ਅਲਕੈਮਿਸਟ: ਭਾਈਚਾਰੇ

ਐਡਵਰਡ ਅਤੇ ਐਲਫਨਸ ਐਲੀਕਸ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਮਨੁੱਖੀ ਟਰਾਂਸਮੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਮਾਨਵੀ ਟਰੈਪਸ਼ਨ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸਫ਼ਰ ਫੋਫੋਰਫੋਰਸ ਪੱਥਰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਪਰ ਗਹਿਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਔਖਾ ਮਾਰਗ ਹੈ: [FT:0] ਛੁਟਕਾਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ: ਭਾਈਚਾਰਾ [FT:1] ਸਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ।

ਇਸ ਲਈ, ਹਰ ਲੜਾਈ ਵਿਚ, ਹਰ ਦੋਸਤ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਘਰ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਨਾਲ ਕੀ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕੀ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

4 ਮੱਬ ਸੂਈਸ਼ੋ 100

ਸ਼ਿਗੇਓ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਭੂਗੋਲਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਤਪੱਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । [FT:0] [FT:0] [Moby 100[FT:1] ਇਕ ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਧੰਦਾਂ ਵਿਚ ਢਾਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਧੱਬੀਆਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਢਾਲ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਲੜਾਈਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਨ ਨਾਲ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਹਰ ਆਰਕ( K) ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਭਾਗ ਲੈਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਥਿਰਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਅੜਬ ਹੈ, ਗ਼ੈਰ-ਰੇਖੀ, ਅਤੇ ਗਹਿਰੀ ਮਾਨਵ ਹੈ । ਰੇਡੀਜ਼ ਦੀ ਤਰਲ ਦੀ ਤਰਲਤਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ [FT:0] ਤਰੰਗਾਮ ਘਰ ਆ ਰਹੇ ਹਨ [FT:1] । ਇਹ ਲੜੀ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਬਦੀਲੀ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਮੁੜ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਪੰਜਵਾਂ ਜਿਊਜ਼ਟਸੁ ਕੈਈਸਨ

[FLT] ਜਿਊਜਟਸ ਕਿਸਾਨ] ਜਿਊਜੁਟਸ ਕਿਸਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਹਨੇਰੇ ਥਾਂ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆ ਰਹੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਸੁਕੁਨਾ ਦੀ ਉਂਗਲ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਯੂਜੀ ਇਕ ਭਾਂਡੇ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੁੜ - ਕਿ ਉਹ ਅਨੁਮਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਜੰਗ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਆਕਰਸ਼ਣ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।

ਹੋਰ ਅੱਖਰ, ਜਿਵੇਂ ਮੀਗੁਮੀ ਅਤੇ ਨੋਬਾਰਾ, ਆਪਣੀਆਂ ਹੀ ਵਾਰਤਾਰ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਮੁੜ- ਪਿਛਲੇ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪਿਛੋਕੜ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਸਮੁੱਚੇ ਸੱਟਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈਆਂ ਲਈ ਵਿਸਰਲ, ਹਾਈ-ਕਾਈਜ਼(ਅਤੇ ਦੂਰ) ਲਈ ਵਰਤਦੀਆਂ ਹਨ, ਹਰ ਕਦਮ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ । ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਭਾਗ ਕਦੇ ਵੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ [FT:1] ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੈ ।

6 ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਪਦਵੀ

ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਜਵਾਨ ਬੋਲ਼ਾ ਰਾਜਕੁਮਾਰ [FLT] ਆਪਣੀ ਰਾਜ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਹੋਂਦ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਮੁੜ ਰਹੀ ਹੈ। ਸ਼ੂਨਡ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅਪਾਹਜਤਾ ਲਈ ਬੋਜਜੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲਿਖੇ ਹੋਏ ਹਨ । ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜਾ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇ; ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਮੁੜ ਕੇ ਸਾਬਤ ਹੋਵੇ ਕਿ ਤਾਕਤ ਦਾ ਅਰਥ ਨਾ ਹੋਵੇ ।

ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸ ਹੈ, ਨਾਜ਼ੁਕ, ਨਾਜ਼ੁਕ, ਨਾਜ਼ੁਕ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਭਾਰ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਦੇਣ ਲਈ ਪੁਜਾਰੀ ਕਲਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਛੋਟੀ ਜਿੱਤ ਬੋਜਿ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਕੰਢੇ ਤੋਂ ਇਕ ਕਠਿਨ ਕਦਮ ਹੈ। [FT:0] ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਗਮ ਅਤੇ ਮਾਨਤਾ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਫ਼ਰ ਹੈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਲੜਾਈ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਅਤੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਹੈ। [FT:1] ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਏਜੰਸੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਕਸਰ ਉਸ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ।

7. ਤੁਹਾਡੇ ਸਦੀਵਤਾ ਲਈ

ਫੂਸ਼ੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਮਰ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਲੱਖਣ ਮੁੜ-ਆਪਣ ਮਾਰਗ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ । ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ, ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਯਾਦਾਂ ਅਤੇ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ, ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਸਹਿਣਾ । ਇਹ ਮੁੜ ਇਕ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਮਕਸਦ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਭੁਚਾਲ਼ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਲੜੀ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਗਮ ਅਤੇ ਅਨੁਪਤਤਾ ਬਾਰੇ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਫੂਸ਼ੀ ਇਹ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੁੜ ਜੀ ਉੱਠਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਤਰਲੇ ਵਿਚ ਬਦਲ ਰਹੀ ਹੈ [[FT:1] । ਹਰੇਕ ਆਰਕ ਸ਼ਕਤੀ ਅੱਗੇ ਝੁਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕੇ । ਇਹ ਸਦਮਾ, ਝੁਕਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਵੇਗਾ ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਝਲਕ ਦੇਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਅਨੀਮ ਮਾਧਿਅਮ

ਉਹ ਕਾਰੀਗਰੀਵਾਦ ਅਤੇ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਨੂੰ ਕਾਰੀਗਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਅੰਦਰਲੀ ਜਿੱਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ।

ਔਡੀਅਨ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਘੜੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹਨ?

ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਕਦੀ ਵੀ ਘਰ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਘਰ ਇਕ ਪਲ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਕ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿਚ ਹੈ ।

ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੜੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਸੰਭਾਲਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਦੇਖ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ; ਤੁਸੀਂ ਗਮ, ਜੰਗ, ਅਤੇ ਸਖ਼ਤ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਅੰਦਰ ਲਿਆਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਮਨੋਰੰਜਨ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਨੁਭਵ ਵਜੋਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਲਾਇਡਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ।

ਆਧੁਨਿਕ ਅਨੀਮ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਸਰਿਸ ਹੁਣ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੀਆਂ ਜਦੋਂ ਖੂਬਸੂਰਤ ਪਾਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ; ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਅਤੇ ਨਾਈਜੀਰਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੁਣ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰੀ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਆਧੁਨਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਖੋਜਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਸਮਰੂਪ, ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਰਾਖੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਡੀਵਿਲਰ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਚੁੱਪ, ਖਿਲਾਰੇ ਪਲਾਂ ਵਰਤ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਇਕ ਅੱਖਰ ਦਾ ਹੱਥ ਲੰਬਾ ਚੁੱਪ ਹੈ, ਇਹ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦਾ ਭਾਰ ਭਾਰ ਭਾਰ ਚੁੱਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਨੇ ਇੱਕੋ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੈਜ਼ੂਲੇਸ਼ਨ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। [FT:0] CRORULCORL [FT:1] ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਹੀ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਦੀ ਹੈ।

ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਫਾਰਮੈਟਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ: OVA, OA, ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਮਾਂ

ਸਟੇਟਮੈਂਟ ਅਕਸਰ ਟਾਇਪਾਂ ਵਿਚ ਛਾਣੀਆਂ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਮੁੜ ਆਉਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰੋਲੂਗਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਵੈਸਟਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹਫ਼ਤੇ ਦੀ ਟੀ. ਵੀ. ਐੱਚ.

[FLT] ਰਿਲੀਜ਼, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਛੋਟੇ, ਸਿੱਧੇ-ਅਧਾਰਿਤ ਕਥਨ ਨੂੰ ਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇੱਕ, ਇਕ, ਸੁਹੀਂ, 15 ਮਿੰਟਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਇਕ, ਇਕ, ਅਪੜ੍ਹੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ, ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ, ਆਜ਼ਮਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਫਟਾਫਟ, ਆਰਬਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । [FT:2:2] ਮੁਹਿਰ, [FT:3] ਸ਼ੂਟਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤੋ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੁੜਦੇ ਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਦੁਖਦਾਈ, ਦੁਖਦਾਈ, ਦੁਖਦਾਈ ਅਨੁਭਵ ।

ਇਹ ਦੂਜੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੀਰੋ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।