Table of Contents

ਅਣਗਿਣਤ ਏਮੀ ਅਤੇ ਮਨਾ ਰੇਗ ਰੇਖੀਆਂ, ਜੋ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕ ਮਾਸਮੀ ਕੁਰੂਮਾਦਾ ਦੇ [FT:0] ਸੈਂਟ ਸੈਨ [FT:1] ਦੇ ਸਮਾਨ ਵਜ੍ਹਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ । 1986 ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਰਲ ਸੈਨ ਜੰਤੂ ਜੰਤੂਆਂ ਨੂੰ 1986 ਵਿਚ ਜੁੰਘੋ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕਈ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ [FT:2] ਯੂਨਾਨੀ ਸਮਰਥੀ, ਯੂਨਾਨੀ ਹਸਤੀ - ਗੈਰਪ, ਸੇਂਟੈਂਗਾਂ ਦੇ ਸਮੌਂਟ, ਅਤੇ ਸੈਂਟ ਦੇ ਗਣਪਾਂ ਦੇ ਸਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਰਚਣ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਦੇ ਰਚਨਾ ਦੇ ਰਚਨਾ ਦੇ ਰਚਨਾ ਦੇ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।

ਸੰਤ ਸੈਯਾ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਤਰਕ - ਸੂਚਕ ਨੀਂਹ

ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ, ਸੇਂਟ ਸੈਯਾ ਦਾ ਸੈਰ - ਸੰਸਕਾਰ ਸਮਰਾਟ ਸਮਰੂਪ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਤੱਤਵੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਹੈ । ਇਹ ਮੰਤਰੀ ਅਥੀਨਾ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਹਰ ਸਦੀ ਵਿਚ ਆਲਪੀਆ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਮੁੜ ਬਹਾਲਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਅੱਸੀਅੱਟ ਨੌਜਵਾਨ ਜਣਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਤਾਂ ਅਤੇ ਅਵਤਾਰਕ ਕੋਮੋ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦੀ ਹੈ । ਕੇਂਦਰੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮੀਆਂ - ਪ੍ਰੋਗਰਾਨੀ ਸੇਗਸ ਸ਼ੀਗ, ਸ਼ੀਗੁਯੇਨ, ਸ਼ੀਮੌਨ, ਐਂਡੀਸ਼ੂ, ਐਂਡੀਕੋਨ, ਫੈਨਿਕਿਕਸ, ਐਂਡੀਮਿਕੀਕਨ, ਐਂਟੀਮੈਂਸੀ, ਐਂਟੀਮਿਕਸ, ਐਂਟੀਵਨਜ਼ਿਕਸ, ਐਥੀਜ਼ਿਕ ਅਤੇ ਫੈਂਸੀ ਦੇ ਸੇਬੈਂਟੀਵ ਦੇ ਸਮੈਂਟਿਵ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ ।

ਕਾਂਸਟਿਕ ਅਭਿਆਸ: ਨਕਸ਼ੇ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ

ਕੁਰੂਮਾਡਾ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਅਨੁਸਾਰ ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਪਛਾਣਾਂ ਨੂੰ ਲੰਗਰਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਹੋਰ ਜੰਗਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਸਨ । ਹਰ ਸੈਂਟ ਦੇ ਸ਼ਸਤਰ, ਜਾਂ [FT:0] [FT:0], [FTL:1], ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਟੋਪ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੇਪ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਸ਼ੀਅਸ ਦੀ ਟੋਪ, ਸ਼ਿਮੈ ਦੀ ਢਾਲ ਉੱਤੇ ਡਰਾਮੀ ਦੀ ਢਾਲ, ਸ਼ੀਟ ਦੇ ਢੇਰ ਦੀ ਝੀਲ ਨੂੰ ਹਾਈਪਤਪੈਂਟ ਦੇ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਝੂਕਣ । ਇਹ ਯੋਧਾਤਾਸ਼ਤਾਰ ਤਾਰਾਂ ਦੇ ਅਕਾਲਪਤਲੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਕਾਸ਼ਾਂ ਦੇ ਤਾਲਾਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਲੱਖਣਿਆਂ ਦੇ ਤਾਪਾਂ ਨੂੰ ਢਾਂਚਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਰਹੇ ਸਨ ।

ਕੋਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਮੁਢਲੀ ਕਾਮਯਾਬੀ

ਅਸਲੀ ਸਮਰਾਟ ਦੀ ਸਥਿਤੀ: Bronze, Scril, ਅਤੇ ਗੋਲਡ ਸਟੇਟਸ, ਅਥੀਨਾ ਦੇ ਜੰਗੀਦਾਨੀ ਦੇ 12 ਮੁੱਖ ਪਹਿਰੇਦਾਰਾਂ ਨਾਲ, ਜਦੋਂ ਫਾਹੀਮੀ ਸਟਾਫੈਂਸ ਪੋਪ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਅਥੀਨਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪੰਜ ਬਰੋਨਜ਼ ਸੈਂਟਾਂ ਨੂੰ ਅਥੀਨੀ ਦੇ ਦਰਮੀਆਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ, ਇਕ ਸੋਨਾ ਸੇਂਟ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਕਰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਟੈਂਪਲੇਟ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਅਣਗਿਣਿਤ sens, ਅਤੇ sent, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ serveres, ਅਤੇ sersserss, search, ਅਤੇ Rin Actist, ssal Insssss, The Lameransal the Insssal the Lary of

ਸੰਤ ਸੈਯਾ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ

ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਸੇਆ ਇੰਨਾ ਗਹਿਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਉਂ ਸੇਆ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸਿੰਡਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਸਵਾਸ਼ਨ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਨਿਸਤਾਰਾ ਦੇਣਾ

ਸੇਂਟ ਸੀਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸ਼ੇਨੈਨੈਨ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ ਆਰਕਿਕ ਜਾਂ ਟੁਕੜੇ- ਜੀਵਨ ਦੀ ਆਰਕੈਡਿਕ ਟਾਇਰਾਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਸੇਂਟ ਸੀਆ ਨੇ ਇਕ ਓਪੇਰਾਟਿਕ ਲੰਬ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਜੰਗ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਮਾਣ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਭਾਰੀ ਗਿਣਤੀ ਸੀ । ਇਹ ਨਾਈਜੀਰ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਹੀ ਸਾਜ਼ੇ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਸੋਮੋ - ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸਾਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ । ਅੰਦਰਲੇ ਦਿਲ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਬੰਧਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਰੀਰਕ ਲਿਮਿੰਗ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ । ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਟੀ. ਐੱਫ਼. ਐੱਫ਼.: ਐੱਫ਼.: ਅਤੇ, ਐੱਫ਼.

ਬਲ਼ੀਆਂ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਦੇ ਸਰੂਪ

ਸੇਂਟ ਸਿਆਰੀਆ ਵਿਚ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦਾ ਇਹ ਇਕ ਪਲੈਂਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਇੰਜਣ ਹੈ । Ikki ਦੀ ਪੂਰੀ ਹੋਂਦ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਸ਼ੂਨ ਲਈ ਮਰ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਸ਼ਿਰੀ ਦੇ ਵਾਰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਅੰਨ੍ਹੇ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਤਰਲੇ । ਇਹ ਅਸਲੀ ਪਦਾਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਫਾਲਤੂ ਮੁਕੱਦਮੇ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਅਸਲੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੂਸਰਿਆਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਵਾਜ - ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬਦਲਾਗਰਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਰਥੀ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਹਨ।

ਗਲੋਬਲ ਪਹੁੰਚ ਅਤੇ ਕਰਾਸ- ਕਲਾਯਰਲ ਅਪੀਲ

[FLT] ਕੁਝ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਬਲ ਸੀਰੀਆ, ਬਰਾਜ਼ੀਲ, ਮੈਕਸੀਕੋ, ਅਤੇ ਚੀਨ ਵਰਗੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਸੇਂਟ ਸੈਰੀਅਨ ਲਗਭਗ ਧਰਮ - ਭਗਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ । ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਪਲੇ ਬਾਅਦ ਪਹੁੰਚੀ ਜਦੋਂ ਕੇਬਲ ਟੈਲੀਵਿਨ ਫੈਲਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰੌੜ੍ਹ ਸਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ, ਪੂਰੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਹਾਲੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਸਪੇਨੀ ਨਾਂਾਂ ਦੇ ਨਾਂਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਸਵਾਸੀ ਦੇ ਖੰਡਲ ਦੇ ਖੰਡਲ ਦੇ ਖੰਡੇ ਤੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਗੈਰਲਡੈਂਸਲ ਦੇ ਖੰਡਾਂ ਤੋਂ ਰੇਖੇ ਅਤੇ ਹਰ ਪੁਰਾਤਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿੱਸੇ ਗਏ ਹਨ।

ਵਿਦਿਅਕ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਅੱਖਰ ਡੀਜ਼ਾਈਨ

ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸੇਂਟ ਸੀਆ ਦੇ ਸਮੈਪਲ ਅਤੇ ਪੇਨਡੋਮ ਉੱਤੇ ਕੋਸਲ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿ ਇਹ ਅਨੋਖੀ ਦਿੱਖ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ।

ਸੰਤਾਂ ਦਾ ਆਰੰਭ: ਕਲੋਟਾਂ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮੀਕਾ ਐਨਮੇ ਦੇ ਵਗੈਰਾ ਦੇ ਵਹਾਏ ਗਏ ਕਲੋਟਾਂ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਕਲੋਟ ਇਕ ਅਨੋਖੇ ਤਰਤੀਬ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਵਿਅਕਤਿਕ, ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਭਾਗ ਹਨ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਸੂਰਬੀਰ, ਤਰਕ, ਤਰੰਗੀ ਅਤੇ ਆਰਕ - ਹੇਅਰ ਗੈਰ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ੋਰਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਗੋਲਡਲਟ, ਚੋਰੋਥ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਸੂਲੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਸੂਚਕ, ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਸ਼ੈਫੈੱਟ, ਅਤੇ ਸ਼ੀਟਲੌਟ ਦੇ ਢੇਰ - ਢੇਰਪਣ ਨਾਲ ਸੂਗਣੂੰਬਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਅੱਖਰ ਆਰਕਿਊਰ ਕਿਸਮਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ Evolution

ਕੁਰੂਮਾਡਾ ਨੇ ਆਰਕਟੀ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਗਣਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ ਜੋ ਕਿ ਤਰਕਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਸਮੁੱਚੇ ਹੀਰਿਆਂ ਹੀਰੋ (ਸਈਆ), ਸਮਰੂਪ ਸੂਬੇ (ਸੂਰੀ), ਸੁਰਦ ਯੋਧਾ (ਸ਼ਿਰਗ), ਅਤੇ ਛੁਪਾਈ ਦੇ ਨਜ਼ਾਰੇ (ਸ਼ਿੰਬਤ ਅੰਧਿੰਤ (Ik) ਨਾਲ ਸੁਰੰਗੀ ਆਤਮਾ (Ik), ਪਰ ਇਹ ਆਰਕ ਕਿਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਸ਼ੁੰਘਤਾ (ਅਕ), ਹਰੇਕ ਖੂਤਰੀਕਰਤਾ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਰ - ਤਰਕ ਨੂੰ ਵਾਰ - ਵਾਰ - ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਂਦੂਸੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੇਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਸੀਮਿਅਪਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਨਵੀ ਤਰਤਰਤਰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਫ਼ੈਂਸਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਅਸਰ

ਸੇਆ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਲਈ ਸਮੇਟਣ ਵਾਸਤੇ ਸੇਆ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇਣ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਚੁਣੌਤੀ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰੀ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਕੋਸ-ਪੈਰੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਇਕ ਆਦਰਯੋਗ ਕਾਰਜ - ਦਰਿੰਦਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ।

ਕੋਸਿੰਗ ਸੈਂਟ ਸੀਆ

ਇੱਕ ਸੇਂਟ ਸਕਲੋਟ ਕੱਪੜਾ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਸੇਂਟ ਸੀਆ ਸ਼ੈਆ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਉਲਟ, ਸੇਬਾ ਸਮਰੂਪਲੈਕਟੀ, ਤਰਲਾ, ਰੇਸ਼ਪਕਟੀਕ, ਅਤੇ ਲੋਹੇਕਕਕਕਕਕਕਕਣ ਵਰਗੇ ਸਮਾਨ ਸਮਾਨ ਤਰਾਰਥੀ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ । ਹਰੇਕ ਟੁਕੜਾ ਨੂੰ ਰੇਡੀਏਟ, ਪ੍ਰਾਈਮੈਡ, ਸੋਨਾ ਜਾਂ ਸੋਨਾ ਦੇ ਪਲਾਣ ਲਈ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਗੰਢਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾਵਿਆਂ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਸਟੇਜਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣਾ ਅਤੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ।

ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਹੋਏ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿਚ ਸੰਤ ਸੀਆ ਕੋਸਲ

ਲੋਜ਼ ਐਂਜਲੀਸ ਵਿਚ ਐਨਮੀ ਐਕਸਪੌ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਾਓ ਪੌਲੋ ਵਿਚ ਐਨਟੀਓਪ ਦੇ CCP ਤਕ, ਸੁਨਹਿਰੇ ਗੋਲਡ ਸੈਂਟਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਕਾਟਾਲ ਦੇ ਕਾਢ ਵਿਚ ਸਮਰਥਕ ਦੀ ਲਿਪੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਿਆਣਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰੂਪ ਦੀ ਸਹੀਤਾ, ਅਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਸਹੀਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਖ ਕੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਸਤ੍ਰੋਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣਾ, ਅਤੇ ਮੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਨਾ, ਜੋ ਕਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਗੀਪਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀਤਾਪਕਣ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਕਮਿਊਨੀ- ਡਰਾਇਵਰ ਟਿਊਰੀਅਲ ਅਤੇ ਸ਼ੋਰ- ਸ਼ੋਰ ਇੰਨੈਸ਼ਨਲ

ਸੇਂਟ ਸੀਆ ਸਮਿਯਾ ਸਮੱਤਰ ਸਰਲਕਰਣ ਨੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਇਕ ਧਨ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਵਿਵਰਨ ਕਾਲੋਟ ਦੇ ਪਾਸਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਿਕਨ ਕੌਲਟ ਜਾਂ ਤੁਰੂਸ ਗੋਲਥ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਕਕਕ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਲਈ ਹਵਾਲਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਸੈਂਟ ਟੇਪਲਡ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੰਗਲਡੌਟਾਂ ਦੇ ਗੰਢਾਂ ਲਈ ਟੀਕਾਲਡੈਰ (ਹਲਕੇ) ਦੇ ਸੈਂਟਰ, ਸਟੋਲੇਡ-ਡਿਪਿੰਗ ਭਾਗਾਂ, ਅਤੇ ਟੇਪਿੰਗਲਰਲਿਕ ਭਾਗਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਟੇਪਲ ਟੇਪਲਰਲਾਈਲਡਲਿਕਸਲ ਲਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਗੈਂਸ ਦੀ ਗੈਰਕ ਦੀ ਗਲੋਬਲੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਹਾਲੇ ਵੀ ਸਟੀਕਿੰਗੀਲਿੰਗ (ਸਪ) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਸੋਨੇ ਦੇ ਸੰਤਾਂ ਅਤੇ ਅਥੀਨਾ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰੀ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਬਰੋਂਜ਼ ਪ੍ਰੋਟਾਗਰਾਮਵਾਦੀ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਗੋਲਡਨ ਸੇਂਟਸ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਉੱਪਰੀ ਸਮੌਂਗੀਆ, ਵਰਿਗੋ ਸ਼ਾਂਕਾ, ਜੈਮਿਨੀ ਸੈਗਾ, ਅਤੇ ਪੀਸਿਸ ਅਫ੍ਰੋਡਾਈਟ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਰਾਜ ਅਤੇ ਗੈਸ ਅਫਰੋਡਾਈਟ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਗੈਸਾਂ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਸਤਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਹਨ, ਸਿਰਕੈਪ, ਅਤੇ ਪਿੱਠੇ ਦੇ ਨਾਲ ਗੰਢਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ । ਸੈਰੀਅਯੇਰੀ/ਅਨਾ, ਜੋ ਕਿਆਨਲੈਂਦਾਂ ਦੇ ਲੇਬਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਗਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਮੁਣਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਸਤਪਨ ਅਤੇ ਕਾਰੀਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ।

ਫੈਨਡੋਮ, ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਟ੍ਰਾਂਸਮੀਡੀਆ ਜਮ੍ਹਾ

ਸੇਂਟ ਫਾਨਡੋਮ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਗੱਲ ਹੈ ।

ਆਨਲਾਈਨ ਫੋਰਮਜ਼ ਅਤੇ ਫੈਨਿਕ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ

ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਹੀ, ਸੇਂਟ ਸੀਆ ਸਮੇਟੀਆਂ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਯੂਟ ਗਰੁੱਪਾਂ ਅਤੇ IRC ਚੈਨਲਾਂ ਉੱਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ, ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਸਾਂਝੀ ਕਰ ਕੇ ਅਤੇ ਐਪੀਸੋਡਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅੱਜ, ਸਮਾਜ ਰੈਡਿੱਟ ਦੇ [FT:0] ਉੱਤੇ ਵਧਦੇ ਹਨ [FT:0] ਅਤੇ ਸਮਰਪਿਤ ਗਰੁੱਪ ਜਿੱਥੇ ਫੇਸਬੁੱਕ ਪੋਸਟ ਸਟਾਰ ਕਾਸਟ ਟੇਜ, ਰੀਵੇਜ਼ੇਸ਼ਨ, ਰੀਵਿਊਰ, ਰੇਜ਼ਲ ਡੀਜ਼ਿਕ, ਡੀਜ਼ੇਨਲ ਡੀਜ਼ਾਈਨ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਤਰਕ ਡੀਜ਼ਲਾਂ ਵਿੱਚ ਰੇਸ਼ਲ ਸਮਕਾਲੀ ਟੇਪਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾਸ਼ਾਬਾਂ ਨੂੰ ਰਚਨਾਰਥੀ ਰਚਨਾਸ਼ਾਮਿਕਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਤਰਾਂ ਦੀ ਤਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ।

ਫੈਨਿਕ ਅਤੇ ਡੂਜੀਨਸ਼ੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਫੈਨਿਕ ਸੇਆਮ ਦਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਿੱਸਾ ਲਿਖੇ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸੇਆ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਫੈਨਿਕ ਕਹਾਣੀ ਗੋਲਡ ਸੇਂਟਸ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਬੌਨਜ਼ ਸੇਂਟ, ਜਾਂ ਹੋਰਨਾਂ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਵਰਣਮਾਲਾ, ਜਿੱਥੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਹਨ। ਜਾਪਾਨੀ ਡਾਇਜੀਜੀਸ਼ੀ ਚੱਕਰ ਨੇ ਉੱਚੇ - ਗੁਣਾਤਮਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਸੋਨੇ ਸੈਂਟਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧਿਤ ਕਰਾਰਿਤ ਕਰ ਕੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧਾਇਤਮਿਕਤਾ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਤਣਾਮਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਮਾਂ ਦੇ ਆਵਣੂਮਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਣ ਲਈ ।

ਕਮਾਲ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਰੀਵੈਫ਼ਲਲ ਵਿਚ

ਸੇਂਟ ਸੀਆ ਪੇਂਟਡੋਮ ਦੀ ਕੋਈ ਚਰਚਾ ਬੈਂਡਾਈ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਲੋਟਾਮ ਲਾਈਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ । ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਹੇ ਦੇ ਛੋਟੇ - ਭਾਂਡੇ ਹਨ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਮੁਹਰੇ ਵਾਲ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਕਲਾਟਰਸਾਂ ਨੇ ਪੂਰੇ ਸੋਨੇ ਸੈਟ, ਅਤੇ ਘੱਟ ਡਿਜ਼ਿਟ ਨੂੰ ਵਿਕੜਨ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਾਧਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਸਕਰਣ ਰੇਡੀਅਮ ਅਤੇ ਟੇਬਲਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਕਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਿੰਟਰਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਟੇਰੇਜ਼ ਦੇ ਇਕ ਭਾਗ ਵਾਂਗ ਹੈ । ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨਿਕਤਾ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਵੀ ਵਧਦੀ ਹੈ: ਐੱਫ: ਐੱਫ਼. ਐੱਮ. ਐੱਮ.: ਐੱਮ. ਐੱਮ.: ਐੱਮ.: ਟੀ. ਐਮ.: ਟੀ.

ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿੱਦਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ

1980 ਵਿਚ ਸੇਂਟ ਸੀਆ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਪਿਨ- ਆਫ, ਸੇਕਲ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ

ਸੈਂਟਰ ਸੇਆ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੇ ਕਈਆਂ ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਰਾਹੀਂ ਫੈਲਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੜ-ਸੈਂਤ ਨੂੰ ਮੁੜ- ਚਾਲੂ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਸੇਂਟ ਕੈਂਸਰ: [FLT: {\cH00f} [Shirich:1] 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਸ਼ੀਰੀ ਟੈਰੋਜੀ ਦੀ ਸੈਟ ਦੀ ਸੈਂਪਲ ਦੀ ਇਕ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਦਿਲੀ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਲਈ ਕਦਰਦਾਨੀ ਕੀਤੀ । [F2: Sent Semeameamea Cameras [FL] ਨੇ ਇਕ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਸਲਾਗ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨਾਲ ਢਾਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । [FL] etDIT: ਡੀ.FIDIC: [5] ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪੇਪਰਿਵਿੱਚਿਵਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਅੰਭਿਆਈ ਜੁਦਾਨੀਨੀਂਦਿਅਤਿੰਬਿੰਬਿੰਬਿਵ ਹੈ ।

ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਅਨੀਮੀ ਅਤੇ ਪੋਪ ਸਭਿਆਚਾਰ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਸੈਂਟ ਸੀਆ ਦੇ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਜੰਗੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਰੇਨ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਦੀ ਧਾਰਣਾ [URIDURIT:L] [FT:] [URIODURL] ਯੋਧਿਆਂ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ [FT:]] ਲਰਨਨ ਲੰਮੈਨ [FL] ਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਨਕਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । [4] [5] [5] ਬਾਹਰ ਆਲਕ - ਟੇਪਲਡਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਢਲਣ ਨਾਲ ਆਰਕਣ ਲਈ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਢਲਣ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਗੈਂਪਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਪੱਛਮੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਸੇਆ: ਨੌਸਟਲਜੀਆ ਅਤੇ ਨਿਊ ਆਡੀਅਨਸ

ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ, ਸੇਂਟ ਸੀਆ ਦਾ ਮਾਰਗ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਨੀਲਾ ਸੀ । ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਪਾਦਨ “ਸਡੀਆਕ ਦੇ ਕੇਨਟਜ਼ ” ਡੀਬ ਕਿ ਕਾਰਟੂਨ ਨੈੱਟਵਰਕ ਉੱਤੇ ਮਸ਼ੀਨ ਸੀ, ਪਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ, ਮੁੱਖ ਸਟੇਜ ਉੱਤੇ ਵਿਹਲਾ ਅਤੇ ਵੈੱਟਸਿੰਗ ਸਟੇਜ ਉੱਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਲਾਇੰਜ਼ ਦੀ ਰੀਲੀਜ਼ਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ [FT:] [Crorowns] [FL] [FL] ਨੇ ਪੱਛਮੀ ਸੈਨੈਟੀ ਸੇਮਿਅਸ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਵਹਾਰਕ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥਕ ਅਤੇ ਹੁਣ ਸੇਮਿਅਕ - ਸੰਸਲਪਕ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਸਟੈਂਟੀਮਿਅਕਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅੰਭਰਲਿਕਸਾਂ ਦੀ ਸੰਗਰਪਿੰਗੀਅਕਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ।

ਸੇਂਟ ਸਿਆਯਾ ਦੀ ਘਟਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਕਟਰਾਂ ਜਾਂ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਮਿਣੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਕੋਨੇ ਖਿਡਾਰੀ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਹੈ, ਇਕ ਲਿਓ ਟੋਪ, ਇਕ ਨਵੇਂ ਗੁਲਾਬੀ ਦੀ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮਿਥਿਹਾਸ ਕਲੋਥ, ਅਤੇ ਤਰਕ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਵਹਿਸ਼ੀ ਤਰਕ - ਦਰਿਸ਼ ਦੀ ਰਚਨਾ ਇਕ ਇੱਕੋ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਮਸਾਮੀ ਰੂਮ ਦੀ ਰਚਨਾ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਪਰ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਸਾਂਝੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਇਹ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਹਰ ਸਾਲ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਰਾਤ ਵਿਚ ਇਕ ਨਵੀਂ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਮਹਾਂਦੀ ਵਿਚ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਸਮੌਂਸ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ।