Table of Contents

ਸਟੋਸ਼ੀ ਕੋਨ ਦੀਆਂ ਮਲਟੀ- ਲੇਅਰਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਟੈਕਨੀਕਸ

[FLT] ਸਟਾਟਿ ਕੋਨ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਅਨੁਯਾਰੀਰ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਨਮਾ ਦੇ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਲਿਆਂਦਾ ਸੀ । ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਸ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਚਾਰ ਵਿਕਸਿਤ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਦੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਹਰੇਕ ਕੰਮ ਇਕ ਸੈਰਪਤੀ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾ ਸੀ । ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕ ਤਰਕਕਕਕਣ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਰਚਣ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਅਕਤਕਣ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਮੂਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਰੀਤਰਫ਼ੈਨਕ ਦੇ ਕਾਰੀਤਰਫ਼ੈਨ ਦੇ ਕਾਰੀਤਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰੁਪਤਕਿਤਕਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਪੰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਕਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਪੈਨ ਅਤੇ ਕੈਮਰੇ ਪਿੱਛੇ ਦਰਸ਼ਣ

ਸਾਲ 1963 ਵਿਚ ਹੋਕਕੀਡੋ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਕੋਨਨ ਨੇ ਮੈਗਾ ਅਤੇ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਉਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਕੰਮ [FT:0] ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੇ ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਟਾਇਲਾਜਨ ਵਾਂਗ ਹੈ । [FT:1] ਅਤੇ [FT:2] [FT:2] [F:2] [FL]] [FT]] ਦੇ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪਿਛੋਕਣ ਦੇ ਦਰਸ਼ੇ ਦੀ ਬਜਾਇ ਉਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਦਰਸ਼ਣਕਣਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੋਕਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਾਜ਼ੇਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਦਰਸਾਇਣ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਮੁੱਖ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ: ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣਾ

ਕੋਨ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਮਕਸਦਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਬਾਰਡਰ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਦੀ ਇਕ ਸਚੇਤ ਸਥਿਤੀ ਹੈ। ਫ਼ਿਲਮ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਜੋ ਕਿ "ਅਸਲ" ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਝੁੰਡਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪੱਕਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਕਈ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਹੁੰਦਿਆਂ, ਯਾਦਾਂ, ਤਰ - - -ਤਰ-ਤਰਾਤਨ, ਅਤੇ ਤਰੰਗੀ - - ਦੂਜੇ ਵਿਚ ਤਰਫ਼ੇਲੀਆਂ-ਲਾਈਮਾਂ, ਅਤੇ ਲਹੂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ। ਇਹ ਢੰਗ: ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਪੇਪਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਅੰਦਰਲੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਸਲੀ ਜਾਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਕੀ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਲੰਬੜਵੀਂ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਕ ਸੰਗਠਾਨਾਤਮਕ ਅਰਥ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਭਾਵਨਾਸ਼ਣ ਨੂੰ ਨਿਰਪਤੰਤਕਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਮਾਨਸਿਕ ਭਾਵਨਾਰਥੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਕੋਨਕਿਊਰ ਦਾ ਤਰਕ ਇਕ ਸਿਮੂਲੀ ਦੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ਕਲਤਵਤਾ , ਜਿੱਥੇ ਸਿਲਵੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਵਿਚਕਾਰ ਫ਼ਰਕ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਚ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਲੂਲੂ [FT:2], ਮੂਰਤੀ ਗਾਇਕ ਕਿਰਿਗੌ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਦੇ ਕਲਾ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਸ਼ੇਅਰ ਦਾ ਡੀਜ਼ ਸ਼ੈਰਕ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪੇਂਚ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਪਰਾਗਣਿਤ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਦਰਸ਼ਤਾਸ਼ਿਤ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਰਾਗ ਨੂੰ ਦੂਰੀ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਟੈਕਨੀਕ 1: ਗ਼ੈਰ- ਲਾਇਨਰ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੀਆਂ

ਕੋਨਕਨ ਸਮੁੱਚੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਹ ਇਕ ਢਾਂਚਾ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਹੈ, ਰੂਸੀ ਡਾਲਰ ਦੀ ਸੈਟ ਵਾਂਗ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਹੈ । [FT:2]ਮਿਲਨ ਐਕਟੇਰੀਅਮ ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ । ਵਿਡਿਓ ਟੀਬਾਅਮ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੈਮਰਾ ਪੇਪਰ ਨੂੰ ਰਿਟਾਇਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਵਿਡਿਓ ਪੇਂਟਫਿਊਟਿਅਮ ਟੂਡਿਵੈਮ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦੋ ਵਾਰ ਯਾਦ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਉਹ ਅਸਲੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਤਰਤੀਜੇ ਹੀ ਯਾਦਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਝਿਵਿਤਮਿਵ - ਸ਼ੀਟਿਵਨ, ਅਤੇ ਗਲੈਕਨੈਂਸਵੀਅਮਿਵ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੁੰਗਰਲਾਈਮਿਵਨ, ਅਤੇ ਪੁੰਗਰੇਸ਼ਲਿੰਗੀਅਮਿਵਨ, ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪੁੰਜੀਅਮ

ਇਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਇਕ ਦੁਰਘਟਨਾ ਮਕਸਦ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਅੱਖਰਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਇਕ ਬੁਝਾਰਤ- ਬਕਸੇ ਨੂੰ ਤਜਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੁੜ ਵੇਖਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । [FT:0] PPrica] ਵਿੱਚ, ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸੀਮਾ ਦੀ ਹੱਦ ਕੇਵਲ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਸਿਧਾਂਤ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਅਸਲੀ ਅਵਸਥਾਰਪਣ, ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ ।

ਟੈਕਨੀਕ 2: ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਕ੍ਰਮ - ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਇੰਜਣ ਵਾਂਗ

ਕੋਨ ਦੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਪਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਇਨਟੈਡਿਡ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ । ਉਹ ਨਾ ਤਾਂ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਏਜੰਟ ਤਰਤੀਬ ਵਿੱਚ ਤਰਤੀਬ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ । [FLT] [FT:2] ਵਿੱਚ [FT] PPricaki], DC ਮਿਨਟੀ ਡੀ ਡ ਡ ਡ ਡਟੀਸਲ ਸਟੀਪੇਟਸ ਨੂੰ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਚੋਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਦੋ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਸੁਪਨੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਇਕ ਅਜੀਬਣ ਨਾਲ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ।

ਕੋਨਕਨ ਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੇ ਵਰਤੇ ਦਾ ਇਕ ਅਸਲੀ ਰੀਤ ਲਈ ਕਰਜ਼ਦਾਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਇਮੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਜਾਗਦੇ ਅਤੇ ਨੀਂਦ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਾਫ਼ ਰੇਖਾ ਖਿੱਚ ਕੇ ਨਹੀਂ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। [FT:0] [FT:1] ਲੀਫ਼ੈਕਟਰ ਨੀਲਾ] ਵਿੱਚ, ਮੀਮੈਮਾ ਦਾ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਨੀਲਾ, ਸੁਰੰਗਾਂ, ਹਿੰਸਕਤਾ, ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਦਿੱਖ - ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਸੁਪਨੇ ਇਕਦਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਕ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕਦਮ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਣਕ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

3: ਕਈ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥੀ

ਇਕ ਇੱਕੋ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਮਨੁੱਖੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਕੋਨ ਨੂੰ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸਮਝਣਾ ਮੁਮਕਿਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਕਈ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ, ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜਾਂ ਘੱਟ ਸਮਝ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। [FT:0] ਪੇਰਾਨੋ ਏਜੰਟ [FTL], ਉਸ ਦੀ ਕੇਵਲ ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਸੈਰ, ਉਸ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨੂੰ ਤਰਲੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬੇਮਿੰਬ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਘਟਨਾ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਅੱਖਰ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਇਕ ਪਾਤਰ ਡੀਜ਼ਾਈਡਰ, ਇਕ ਇਕ ਨਿਰਦੇਸੀ ਟੀਕਰਣ ਵਾਲੇ ਟੀਵੈਂਸਲ, ਇਕ ਇਕਲੇਤਰ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਾਂ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ, ਇਕ ਹੀ, ਇਕਲੇਤਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਦੇ ਤਰਣੂੰਭਾਂ ਨੂੰ ਪੁੰਨ ਨਾਲ ਪੁੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜਕਣੂ, ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲ ਪੁੰਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗੀ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ, ਜੋਤਿਵ

ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਨਾਟਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬਲੂ [FLT], ਜਿੱਥੇ ਮਾਈਮ ਦੀ ਸਮਝ ਇੰਨੀ ਗੰਭੀਰ ਹੈ ਕਿ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਦੇਖਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਕੋਨ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਦਮ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ [FT:2] ਕਾਮਰਾ [FL:2] ਅਨੁਪਤ ਕਰ ਕੇ । ਇਹ ਕਿ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਟੀ.ਮਾਂ ਦੀ ਨਮੂਦ ਦੀ ਕਾਗ਼ੀ ਜਾਂ ਨਜ਼ਾਰੇ ਦੀ ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਰੀ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਣ - ਨਿਕੰਮਾਣ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਟੀ. ਚਿਕਨੈਨਟੀ. ਟੀ.ਅਮ ਦੀ ਟੀ. ਇਹ ਟੀ.ਅਮ ਦੀ ਟੀ.ਅਮ ਦੀ ਟੀ.ਦੂਜ਼ ਦੀ ਟੀਵਨਟੀਨਾ ਦੇ ਟੀਵਨਿਕਸ ਨੂੰ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਢੇਹਰਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਰਤਰਤਰਕਣਕਣਕਣ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਟੈਕਨੀਕ 4: ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਮੇਟਾਫੋਰਸ

ਕੋਨਕ ਦੇ ਫਰੇਮਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਚੇਤ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਮੁੜ-ਤਕਰਾ ਮੀਰ, ਸ਼ੀਸ਼ੇ, ਸ਼ੀਰੀਆਂ, ਟੋਰੇ, ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਸਕਰੀਨਾਂ, ਤਬਦੀਲੀ, ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਮੀਡਿਆ ਹਿਲਾਈਡ ਹਾਊਸ ਦੇ ਵਿਸਫਲਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਯੋਗ ਹੈ । [FT:0] PPRATHE[F:1] ਵਿੱਚ ਬੇਜਾਨ ਚੀਜ਼ਾਂ (FTL: serereger, ass, Dowers) ਵਿੱਚ ਅਪਵਿੱਤਰ ਟੇਜ਼, ਪਰਿਵਰਣਿਤ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਤਰਫ਼ੈਕਣਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਇਹ ਨਾ ਹੀ ਤਰਲੀਆਂ ਨੂੰ ਝੂੰਬੀਆਂ ਨੂੰ ਢਾਂਚਣ ਕੇ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਢੰਗ ਮਿਚੈੱਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਦੋ ਵੱਖ ਵੱਖ ਦਿੱਖ ਦਿੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ [FLT] ਵਿੱਚ [FLT] [FLELenim ACORET :2], ਚਿਈਕੋ ਇਕ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਮੁਰੰਮੈਨ ਐਕਟਰ ਰਾਹੀਂ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਸਮੇਂ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹੱਥ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ ਸਾਈਕਲ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਇੰਬਕਕ-ਰਲਾਈਜ਼ਾਈਲਾਈਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਕ੍ਰੇਤਮ ਨੂੰ ਸੰਗੀਵ ਨੂੰ ਰਚਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਟੈਕਨੀਕ 5: ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੱਸਣ ਲਈ ਟੂਲ ਵਜੋਂ ਸੋਧ

ਕੋਨਕ ਸੋਧ ਰੂਮਾਂ ਦੇ ਸੋਧਕ ਕਮਰੇ ਸਨ ਜਿੱਥੇ ਸਾਧਾਰਣ ਨਿਯਮ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ । ਇਕ ਕਲਾਕਾਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਪੈਨਲ-ਪੈਨਲ ਤਬਦੀਲੀ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਹ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਗੋਲੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਰਮਿਆਨ ਹੋਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੱਟੇ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਹੋਰ ਥਾਂ ਲਹੂ ਵਹਾਉਣ, ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਲਾਈਤਰੀ ਨੂੰ ਤਰੰਗੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਿੰਦਾ । ਇਹ ਸਰਲ ਸੰਪਾਦਨ ਦੇ ਲਈ ਢਿੱਡਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਣ - ਕਿ ਇਹ ਪੇਂਟਿਵਿਵਿਵਿਅਕ ਡੀਸ਼ਨ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

[FLT] ਵਿੱਚ ਟੌਕੀਓ ਵਾਸ਼ੇ ਪਿਤਾਵਾਂ , ਤਿੰਨ ਬੇਘਰ ਲੋਕ ਇਕ ਬੇਘਰ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹਨ, ਕੋਨ ਕੋਨ ਵਾਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਜਾਦੂਵਾਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਵਿਚ ਸੋਧਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਸੱਟਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਤਰੀ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਕਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਤਕਨੀਕਤਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ।

ਕਾਨ ਦੇ ਵੱਡੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਡੂੰਘੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਛੋੜਾ

[FLT: 0] ਪੂਰੀ ਨੀਲਾ[FLT: 1] (1997): ਦਸ਼ਮਲਵ ਸਵੈ

ਕੋਨਡ੍ਰੇਜ਼ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਦੀ ਖੋਜ ਹਾਲੇ ਵੀ ਇਕ ਵਿਸਕਰਣ ਦੀ ਖੋਜ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ, ਇਕ ਪੋਪ ਮੂਰਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਪ੍ਰਾਟੀਵੇਟਰ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਇਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ, ਇਕ ਮੰਗੀ ਫਿਲਮਿੰਗ ਭੂਮਿਕਾ, ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਪੇਪਰਲਿੰਗ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਛੋੜਾ ਦੇਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਉੱਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ: ਨਾ-ਰੇਖੀ ਟੇਕੇਲ, ਸੁਪਨੇ/ਤਾਪਕ, ਤਰਤੀਬ, ਨਾਟਕ, ਨਾਈਜੀਰਿਕਤਾ, ਨਾ ਹੀ ਟੀ. ਨੁਮਾਸ਼ੇ ਦਾ ਕੋਈ ਭਾਗ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਟੀ.ਮ ਦੀ ਡੀ.

[FLT: 0] ਮਿਲੀਨਯਮ ਐਕਟੀਗਰਸ[FLT: 1]] (201): ਮੈਮੋਰੀ Cinema ਵਾਂਗ

ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਬਲਾਤਕਾਰ ਇੱਕ ਦੁਰਘਟਨਾ ਹੈ, [FLT] [FLDILNED:2] ਇਹ ਇੱਕ ਸੁਨਹਿਰਾ ਤਰਕ ਰੀਵੇਰਿਸ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸਮਾਨ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਲੇਅਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਜਾਪਾਨੀ ਸਿਪਲੇਅਮ ਲਈ ਪ੍ਰੇਮੀ ਹੈ ਅਤੇ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਉਮਰ ਭਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਚੋਰਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਅਜੀਬ ਹੈ। ਇਹ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਰਾਂ ਨਾਲ ਤਰਲੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪੁਰਾਜਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਾਂ।

[[FLT]] ਟੌਕੀਓ ਵਾਸ਼ੇ ਪਿਤਾਵਾਂ[[FLT: 1]] [2003: ਰੇਡੀਲਡ ਰੀਅਲਮ

ਅਕਸਰ ਕੋਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਫ਼ਿਲਮ ਨੂੰ [FLT] ਟਾਇਲੋ ਗੋਡ ਪਿਤਾਜ਼ [FLT] [FLT]] ਤਿੰਨ ਬਿਦਿਣਤ ਵਿਅਕਤੀ - ਮੱਧ ਸ਼ਰਾਬ, ਇਕ ਔਰਤ, ਅਤੇ ਕਿਸ਼ੋਰੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਅਵਸਥਾਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਤੱਤ ਇਕ ਹਸਪਕਣ ਹੈ, ਤਾਂ ਹਵਾਈ ਅੰਦੋਲਨਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਹਲਕਾਕਤਕਣ ਨਾਲ ਪੁੰਗਾਅ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਛੁਪਣ ਲਈ ਕੋਈ ਸੰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਫਲੈਸ਼ਲੇਕ(ਅੰਗੀ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕਾਰਵਾਈ ਨਾਲ ਤਰਕਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਪਕ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢੇ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਕ੍ਰਿਆਨੀਨੀਅਪਣਕਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰਿਵਕਿਤਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਰੂਪ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵ

[FLT: 0] PPrika (2006: ਇੱਕਠੀਕਾਰ ਬੇਚੇ ਬਿਨਾਂ ਪਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ)

ਕੋਨਕ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਅਭਿਆਸਯੋਗਤਾ ਹੈ । [FLT:Prica] ਇਕ ਘੇਰੇ-ਟੈਕਸ਼ਨ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਜੰਤਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੁਪਨੇ ਫੁਟਾਫਟ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਹ ਫਿਲਮ ਕ੍ਰਿਸਟਫਰ ਦੇ ਨੌਂ: ਨਾਟ: ਟੇਪੈਂਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਕ ਸਿੱਧੇ ਸਰੂਪਕ ਹੈ । ਹਾਲ ਹੀ ਕਿ ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਦੀ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਹੈ: ਦਰਸ਼ਣ: ਨਾ-ਪੂਰਤਾ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਨਾ ਹੀ ਇਸਤਰਤਾ ਨੂੰ ਅਭਿੱਖਣ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਭਿਵਿਅਕਤਤਾ ਅਤੇ ਅਭਿਵਿਅਕਤਤਾ ਨਾਲ ਵਰਤਦੀ ਹੈ ।

ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਸਿਨਮਾ ਅਤੇ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਦਾ ਅਸਰ

ਕੋਨ ਦਾ ਫਿੰਗਰਪ੍ਰਿਟਿਅਸ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਦਿੱਸਦੀ ਹੈ । ਡੈਰਨ ਅਰੋਨਫਸਕੀ ਨੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੀਲਾ ਇੱਕ ਸੁਪਨਾ [FT:2] ਅਤੇ [FT:] ਬਿਜ਼ਨ ਸ਼ੋਸ਼(FT:3] ਵਿੱਚ ਅੰਦੋਲਨ ਨਵਸਤਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਨੁਕਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਰੀਦੇ ਹਨ [FT: [FT: {\cH]

ਏਨੀਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੋਨ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਕੋ ਯਾਮਾਡਾ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤਾਣਕੀਆਂ (ਜਿਹ ਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਬਲੂ ਪੰਛੀ [FT:1] ਦੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਮਸਾਕੀ ਯੂਆਕਾ ਦੇ ਹਕੀਕਤ ਵਿਚ ਕੋਨ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਫਾਂਟਿੰਗ(FT:]] ਅਤੇ ਹਕੀਕਤਮ ਯਹੂਆ ਦੇ ਹਜ਼ਮਾਂ ਵਿੱਚ ([FFT: mD]]] [FL]: ਲੀਮ ਖੇਡ ਹੈ, [FL] ਨਾਈਮਿੰਟ: ਵਾਇਲਮ ਖੇਡ ਹੈ । ਨਾਈਮ: ਨਾਈਜੀਰਮ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੱਡੀ ਸੰਭਾਵਨਾਮਣਕ ਨਾਟਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਾਉਂਦਿਆਂ, ਨਾ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਪੁਜਾਣਕ - ਨਾਟਕ ਦੀ ਪੁਜਿਕਾਵਿਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਹੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਕੋਨ ਦੀਆਂ ਟੈਕਨੀਕੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ

ਭਾਵੇਂ ਹਰੇਕ ਕਹਾਣੀ Pripica] ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਦੀ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਕੋਨ ਦਾ ਟੂਲ ਕਿੱਟ ਲੇਖਕਾਂ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਮ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਵਿਵਹਾਰਕ ਢੰਗ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ:

  • ਨਾ-ਲਾਈਨਰ ਢਾਂਚਾ ਨੂੰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਲਈ ਵਰਤੋਂ: ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਵਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦੱਸਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਰੀਸੈਂਸ਼ਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰੋ। ਪ੍ਰੋਟਾਗਨਿਸਟਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਕਾਰਵਾਈ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਹਾਅ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਦਿਓ।
  • [FLT] ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਯਾਦਾਂ ਸਰਗਰਮ ਏਜੰਟਾਂ ਵਜੋਂ: [[FLT]] ਸਰਲ ਫਲੈਕਬਰੈਕ ਉੱਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਨਾ ਹੀ ਸਮਰੂਪਿਤ ਕਰੋ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ “ਅਸਲ ਸੰਸਾਰ ” ਉੱਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਆਕੜਾਂ ਦੇਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿਓ । ਇਹ ਸੈਂਪਲ, ਦਿੱਖ ਦੀ ਸੰਪਾਦਨ, ਜਾਂ ਆਵਾਜ਼ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਇਕ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
  • [[FLT] ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਅੱਖਰਾਂ ਤੋਂ ਮੁੱਖ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ- ਸੂਚਿਤ ਕਰੋ । ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪੱਖਪਾਤ, ਡਰ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਡੂੰਘੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਅਪਵਾਦ ਵਰਤੋਂ । ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਗਰਿਕ ਗੈਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਨਸਾਨੀ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ।
  • ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਤਸਵੀਰਾਂ: ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਲਈ ਇੱਕ ਦਿੱਖ ਸ਼ਬਦ- ਕੋਸ਼ਿਸ ਇੱਕ ਰੰਗ, ਇੱਕ ਇਕਾਈ, ਇੱਕ ਇਕਾਈ, ਇੱਕ ਇਕਾਈ, ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਨਨ (FLT) ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਤਿਤਲੀ ਜਾਂ ਗਲੋਲ ਤੱਤ ਡਾਈਲਾਗ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
  • ਅਰਥ ਲਈ ਸੋਧ, ਨਾ ਕਿ ਕੇਵਲ ਸਮੱਰਥਾ: ਸੋਧ ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੈਚ ਕੱਟਣ ਨਾਲ ਜੋ ਕਿ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਬ- ਟੈਕਸਟ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਸਿਰਫ਼ ਸਟਾਈਲਿਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਤਾ ਭਰੇ ਮੰਗਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਹਨ ।

ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਵਿਰਾਸਤ

ਸਾਲ 2010 ਵਿਚ ਸਮਟੂਸ਼ੀ ਕੋਨ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ 46 ਸਾਲ ਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅਲਬਰੀ ਬਲੌਗ ਪੋਸਟ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਬੀਮਾਰੀ ਅਤੇ ਮੈਡੀਕਲ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਬਾਰੇ ਸਾਫ਼ - ਸਾਫ਼ ਲਿਖਿਆ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੋਭਾ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਲ - ਸੂਰਤ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਕੰਮ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਸੈਮੀਨਰਾਂ ਵਿਚ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਤਜਰਬਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਸਰਗਰਮ ਅਨੁਭਵ ਹੈ, ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ।

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਟਾਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ - ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਆਨੰਦਜਨਕ, ਇਕ ਸਾਇੰਸਦਾਨ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ - ਕੁਨੈਨ ਦੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕੇਵਲ ਮਨੋਰਥ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਰੂਪ ਉੱਤੇ ਵੀ ਸਵਾਲ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਈ-ਲੰਬਿਰਤੀ ਸੰਸਾਰਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵਿਹੜੇ ਵਾਂਗ ਪਛਾਣੀ ਪਛਾਣੀ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ, ਪਰ ਸੈਨਰੀਆਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਕਈ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸੈਂਕੜੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ, ਇਕ ਪ੍ਰਸੰਗੀਤ - ਇਕ ਸਹਾਈਜ਼ਤੀ - ਇਕ ਸਮਰੱਥਾਪਣ - ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

[FLT] [FLT] ਨੀਲਾ , [FLT]] ਮਿਲਨਯਮ ਐਕਟਰ [FT: 3]], [FT:]TOTH[FT:[FT]] [FT]] [FT]] [FT:[FT]]]] ਟਾਕਿਉ ਪੌਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ [FT][F:[FT]]]] ਅਤੇ [FT:[F:F:FS] ਰਚਨਾ ਕਾਰੀਗਰਮ ਵਿੱਚ ਇਕ ਸ਼ਕਲ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਕੇ, ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਇਨਸਾਨੀ ਕਾਰੀਗਰਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਛੱਡਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਰਚਨਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ।