ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਸ਼ੌਕ: ਮੇਜਰ ਐਨੀਮ ਜੰਗਾਂ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਅਸਰ

ਐਨੀਮ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਮਾਧਿਅਮ ਹੈ ਜੋ ਕਈ ਵਾਰ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਰਚਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦੇ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਧੇ, ਪ੍ਰੇਰਣਾ, ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਵਗੈਰਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।

ਕੈਰੀਅਰ ਵਧਣ ਵਿਚ ਟਕਰਾਅ

ਅਪਵਾਦ ਇਕ ਮੂਲ ਟਾਇਲਟਿੰਗ ਇੰਜਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਏਮੀ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਅਕਸਰ ਸਾਰੇ ਯੁੱਧਾਂ ਤੋਂ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜਾਈ ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰਕ ਲੜਾਈਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਗੜਬੜੀ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਫੁੱਟਾਂ, ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਦਬਾਉ ਨੂੰ ਘੇਰਦੇ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਹੱਦ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀਆਂ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦੇ ਹਨ। ਲੜਾਈ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਕੇਵਲ ਜਿੱਤ ਜਾਂ ਖਿੱਝਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇਖਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਪੂਰੀ ਹੱਦ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਹ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀ ਫ਼ਰਕ ਦੇਖਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਸਰੀਰਕ ਜੰਗਾਂ

ਸਰੀਰਕ ਲੜਾਈਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਆਈਕਾਨ ਰੂਪ ਹਨ । ਤਾਕਤ, ਗਤੀ, ਅਤੇ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਸਹਾਰਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਅਤੇ ਪਲੇ ਸਮੇਂ ਇਕ ਅੱਖਰ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਮਜ਼ੇਦਾਰੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਤਰਤੀਬਵਾਦੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਅਕਸਰ ਦਸਤਖਤਾਂ ਉੱਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਨਵੇਂ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਅਣਪਛਾਤਾ ਜਾਂ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਨਜ਼ਾਕ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸ਼ੇਅਰਾਂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ। [FT: LUD: [F] ਵਰਗੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਹਰ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਕਰ ਕੇਸਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਹੀ ਭੂਤ - ਭੂਤ - ਦਰਸ਼ਿਤ ਹਨ।

ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਘਰਸ਼

ਭਾਵਾਤਮਕ ਲੜਾਈਆਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਚਿੰਬੜਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਦੇ ਬਦਲੇ ਹੀ । ਇਹ ਡਰ, ਦੁੱਖ, ਜਾਂ ਦੋਸ਼ੀ ਜੰਗਾਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਗੁਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। [FT:1] ਵਿਚ [FT:1] shigi Incer' ਦੇ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹਸਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਾਰਤਾਰ ਜੰਗ ਹੈ। ਐਵਾ ਦੀ ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਜੰਗੀ ਉਸ ਦੀ ਮਨੋਗਿਰਤੀ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਨ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਅਤੇ ਮਨ - ਤਰਫ਼ੈਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਘਬਰਾਹਟਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਜੰਗਾਂ

ਜਦੋਂ ਦੋ ਅੱਖਰ ਸਿਰਫ਼ ਤਰਤੀਬਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਲੜਦੇ, ਪਰ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਪਵਿੱਤਰ ਵਿਸ਼ਵ - ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਲੜਾਈ ਅਕਸਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪੱਕਾ ਵਿਕਾਸ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਨੀਂਹ ਉੱਤੇ ਤਰਾਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ [FT:0] [FT:]] ਵਿਚ ਲੇਲਸ ਬਿੱਲੂ ਬਰੂਨੀਆ ਅਤੇ ਸੁਜ਼ਾਕ ਕਰੁਗੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਗੇਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਫਾਸ਼ਸ ਗੇਸ ਨੇ ਇਸ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁੱਖ ਰੂਸ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਲਾ ਹੈ । ਲੌਸਲੈਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਤਰਫ਼ੈਕ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਰਥ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਦੀ ਤਰਤਾਈਆਂ ਦੀ ਬਜਾਇ ਆਪਣੀਆਂ ਤਰੀਆਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ਲਤ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ਲੀਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪੇਹ ਦੇ ਦੋ ਅਭਿਆਸਿਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਣ ਨਾਲ ਵਰਤ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਹੈ।

ਧਾਰਮਿਕ ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਲੜਾਈਆਂ

ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਦਿਲਚਸਪ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਸਾਰੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਨਾਂ ਹੈ ।

ਨਾਰਟੋ ਊਊਰੂਮੀਕੀ ਵੈਨਜ਼

ਨਾ ਕੇਵਲ ਲੁਕੇ ਲਾਫ਼ ਪਿੰਡ ਲਈ ਹੀ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਹੈ, ਨਾਰਟੋ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸੰਸਾਰ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਸਹਿਣਾ ਪਿਆ, ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਨਾਰੂਸ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਸਤੀ - ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਿਤ ਜਵਾਬਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਿਆ, ਨਾਰੂਸ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਿਤ ਜਵਾਬਾਂ ਨੂੰ ਬੇਮਿਸਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਸਹਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਈ ਕੀਤਾ, ਨਰੂ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਸਲਾਬ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਸਿਆਸੀਪਤਤਾ ਨੂੰ ਸਹਾਰ ਨਹੀਂ ਲਿਆ । ਇਸ ਲਈ ਨਾਗ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਰਾਪਤਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਤਾਪਤਮਤਾਪਤਾਈ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਸੱਟ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵੈਰ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਦਰਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਮਾਰੀਫੋਰਡ ਯੁੱਧ - [FLT: 0] [FLT: 1]

ਕੋਈ ਵੀ ਘਟਨਾ ਇਕ ਭਾਗ ਤਰਕੀ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਾਰਨੀਫੋਰਡ [FT:2] ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਜੰਗੀਤ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀ ਹਾਲਤ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਫਾਲ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਘਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਢਿੱਡਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਖੂਸ - ਇਕ ਹੋਰ ਨਵ - ਇਕ ਜੁਗਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਨਾਲ ਢਿੱਡਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕਰਾਨੀ ਦੇ ਦਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਰਾਂ ਦੀ ਜੰਗੀ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

U.A. ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਪਰਬ — [FLT: 0] [Hero Academia]

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਹੋਈ, ਯੂ. ਐ. ਏ. ਖੇਡਾਂ ਪਰਬਿੰਸ ਹਾਈਆਂ ਫੈਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਹੂਰੀਵਾਦ ਦੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਲਾਲ ਕਰ ਕੇ ਵਧਾ ਰਹੇ ਹਨ। Izumomooriia ਲਈ, ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਅਪਾਹਜਿਤ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਫਾਲ ਉਸ ਦੀ ਤਾਪ ਨਾਲ ਟੋਡੋਰੀ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਢਿੱਲਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਉਂਗਲੀ ਫੱਟੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਹਮੱੱਘੀ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ - ਭੂਤ - ਭੂਤ - ਪਿਸ਼ਾਬੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗੱਢੇਰੀ ਨਾਲ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ।

ਟ੍ਰਾਸਟ ਦੀ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਸ਼ਿਗਨਸ਼ੀਨਾ ਦੀ ਵਾਪਸੀ -

ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਯੁੱਧ ਦੀ ਡਰਾਮਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। [FTT:2] ਵਿੱਚ ਏਰੈਨਗਰ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਨਾਈਸ ਨੂੰ ਝੁਕਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਟੈਟਾਨਜ਼ ਦੇ ਗਲ਼ੇ ਮਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਉਸ ਦੇ ਸਮਤਲ ਦੇ ਭਾਣੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਗੁਆ ਬੈਠਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਤੋਂ ਬਚਾ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੀ ਤਾਪ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

Ishval ਸਿਵਲ ਯੁੱਧ ਫਲੈਸ਼ਬੈਕ — [FLT: 0] [FLT] [FLT ਅਲਮੀਟਰ] [FT:1]

[FLT:sarmatist:[FLT:FLT:1], Ishval ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਯੁੱਧਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਰੂਪ, ਪਰ ਮੁੱਖ ਅੱਖਰਾਂ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ। ਕर्नਲ ਰੌਏਲ ਮੌਸਟਾਂਗਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਗਨਮਈ ਜੀਵਨ ਉੱਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਵਜੋਂ ਬਰਸਾਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਸਾਜ਼ਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਅਭਿਆਸਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਣਨ ਦਿੰਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾ ਕਰਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਕਾਤਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਦੇ ਹਨ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਕਾਤਲ ਦੇ ਕਾਤਲਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਾਤਲ ਦੇ ਕਾਤਲ ਦੇ ਕਾਤਲ ਦੀ ਕਾਰੀਤਰਤਰਕ ਦੀ ਕਾਰੀਦਲ ਨੂੰ ਮੁੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਕਾਤਮਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਾਤਮਿਆਂ ਦੀ ਤਾਵ -ਤਰਕਕਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਚਾਲ ਦੇ ਜੁਗਤ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਵੰਭੀਵੰਤਵੰਤਵਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ

ਲੜਾਈ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਨਸਲੀ - ਵਿਗਿਆਨ

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਇਕ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਹੈ ਕਿ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਜੰਗਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ।

ਟ੍ਰਾਮਾ, PTSD ਅਤੇ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ ਦੀ ਕਮੀ

ਆਧੁਨਿਕ ਏਮੀ ਨੇ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿਚ ਅਣਦੇਖੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਵੈਂਡਨ ਸਾਗ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਜਵਾਨੀ ਜੰਗ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਆਸਕਲਡ ਦੀ ਖੋਜ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਥਰਫ਼ਿਨ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਗੁਆ ਬੈਠਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਢਿੱਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਢੰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਇਨਸਾਨੀ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਢਿੱਡਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਢਿੱਡਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਦਰ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ।

ਨੈਤਿਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਅਥੀਕਲ ਸਿਫਟ

ਜੰਗਾਂ ਵਿਚ ਜੰਗਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿਰਾਯਾ ਯਾਮਾਟੋ ਮੋਬਾਇਲ ਫੁਟ ਗੁੰਡਾਡੀਡੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਗੁੰਡੇ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਗੁੰਡੇ ਨੂੰ ਭੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਇਕ ਘੇਰ ਕੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਸਨ । ਇਹ ਸੈਰਿਆਂ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਚਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਹੋਰ ਦੀ ਤਰਕ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਤਾਪ ਦੀ ਤਰਫ਼ਸਤਾਰਤ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਲੋਭ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੀ ਚਾਲ ਨੂੰ ਢਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਸਨੀਤ ਦੀ ਚਾਲ ਨੂੰ ਖੜਦਾ ਹੈ।

ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ - ਭਰ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿਚ ਵਾਧਾ

ਉਹ ਬਾਹਰੋਂ ਬਾਹਰੋਂ ਹੀ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਦਸਲੂਕੀ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਬਦਲਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਕ ਦੋਸਤ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ ।

ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਨੌਰੂ ਅਤੇ ਸਸੁਕੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਨੱਠਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਚੌਥੇ ਗ੍ਰੇਟ ਨੈਂਜ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ, ਦੋਵੇਂ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਹੈ । ਹਰ ਲੜਾਈ ਇਕ ਹਲਕਾ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ: ਨਾਰੂ ਦਾ ਤਰਫ਼ਤਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਰਾਹ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਹੱਥ ਗੁਆ ਬੈਠੇ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਮਿਲ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢੇਰ ਮਾਰਦੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਕਤਾ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਵਿੱਚ [FLT] ਐਰਨ ਅਤੇ ਰੇਨੀਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ, ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਏਰਨ ਅਤੇ ਰੇਨੀਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ, ਉਦੋਂ ਕੌੜੇ ਮਿੱਤਰ, ਸ਼ਿਗਨੀਸ਼ਿਆ ਵਿਚ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਲਿਓਰੀਓ ਦੇ ਲਿਬੀਆ ਲਿਬੀਆ ਦੇ ਝੁੰਡਾਂ ਵਿਚ ਝੁਕਾਅ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕ ਤਟਪਦਿਕ ਵਿਚ ਬੈਠਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਕੇਵਲ ਇਕ ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਹਾਨੀਕਾਰਕ, ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਸੰਚਾਰ ਸੰਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਲੜਾਈ, ਭਾਵਾਤਮਕ, ਅਤੇ ਨਾਕਾਤਮਕ, ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ ਦੋਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਅਮੀਮ ਵਿਚ ਜੰਗਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੇ ਜੰਗਾਂ ਹਨ, ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ਕਲ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਤਹਿ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਆਮ ਅਲੌਕਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਰਕੈਮੈਸਟੈਂਪਲ ਦੇ ਰੇਤ ਦੇ ਰੇਤ ਦੇ ਢੇਰ ਤਕ, ਇਹ ਲੜਾਈਆਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੱਭੇ - ਗੱਭੇ - ਗੱਭੇ, ਪਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਤਰਲ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਨਾ ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਸਖੀ, ਨਾ ਹੀ ਸਖੀ, ਨਾ ਹੀ ਸਖੀ, ਨਾ ਹੀ ਸਖੀ, ਨਾ ਹੀ ਸਖੀ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਵੱਡੀ ਜਿੱਤ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਵਾਗੜੀ ਦੀ, ਪਰਤੀ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਨਸਾਨੀ ਦੇ ਹਿੰਭੇ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ, ਪਰ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਜੋ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਹਿੰਭੇ ਉੱਤੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੀ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪੇ,