ਮੌਤ ਉੱਤੇ ਸ਼ਿੰਗਾਮੀ ਆਰਕ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਰੇਅਕ: ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਆਰਡਰ ਅਤੇ ਰਾਪ - ਕਾਟਲੀਸਟ

ਸ਼ਿੰਗਾਮੀ ਆਰਕ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਰੇਅਕ ਨਾਂ ਦਾ ਆਦਮੀ ਅਲੌਕਿਕ ਮਾਰਗ - ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਰੇਖ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਾਕਾਮਯਾਬ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਰੇਕ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੌਤ ਨੂੰ ਛੋਹਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਦੌੜਦਾ ਟਿੱਪਣੀ ਇਕ ਯੂਨਾਨੀ ਕਣਕ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰ ਮਾਨਵੀ ਸਕੀਮਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੁਣ ਸਕਦੇ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਵਿਚਾਰ - ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੋ L(L) ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਹੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚਾਨਣ ਦੇ ਡੀਜ਼ੇ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ । ਸ਼ਿਲੀਗਾਮੀ ਦਾ ਹੱਸਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਵਿਚ ਕੋਈ ਇੱਕੋ ਹੀ ਰੰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਤਰਤੀਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੀ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਮੌਤ ਦੇ ਨਿਯਮ

ਇਸ ਲਈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਇਕ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਕਾਗਜ਼ ਲਿਖ ਕੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ।

ਇਹ ਨਿਯਮ ਸ਼ੀਨਗਾਮੀ ਆਰਕ ਵਿਚ, ਲੇਖਕ ਟਸੁਗਿਮੀ ਆਹਬਾ ਨੇ ਇਕ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਵਿਚ ਬਦਲ ਕੇ ਬਦਲਦੇ ਹੋਏ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ ।

ਲਾਈਟ ਯਾਗਾਮੀ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ: ਪ੍ਰਿਡਿਜ਼ੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਗਮੈਤਵਾਦੀ

ਸ਼ਿੰਗਾਮੀ ਰੇਕ ਦੀ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਰਚਨਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਨੀਗਾਮੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਰਚਨਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਰੇਕ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਹਲਕਾ ਇਕ ਮਾਡਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘਟੀਆ ਆਕਰਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਹੈ — ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਿੰਗਾਮੀਮੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਕਮਾਈ ਹੈ । ਇਹ ਸਮਾਨਤਾ ਹਾਦਸਾ ਹੈ । ਸ਼ਿਗਾਮੀ ਰੀਮੈਮਿਕ ਰੇਮ ਨੂੰ ਵਿਰਾਨੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਮੌਤ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤੇ ਜੂਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਥੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਹਲਕਾਮ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਮਝ ਵਿਚ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਅਨੇਤਣ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਦਿਲ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਦਵਾਈਆਂ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਆਰਕ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦਾ ਆਉਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀਨੈਗਿਮੀ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੇ ਇਕ ਸਿੱਧੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸ਼ੀਨੀਗਾਮੀ ਆਰਕ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਹ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸ਼ੀਨੀਗਾਮੀ ਲੋਕ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ । — ਇਕ ਮਾਨਵੀ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪੁਰਾਤਨ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਸੱਚ - ਮੁੱਚ ਹੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ।

ਪੈਕਿੰਗ, ਸੁਸਪਨੇਜ਼ ਅਤੇ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਬੁਲਾਉਣ ਦੀ ਕਲਾ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਲੋਕ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਕੇ ਦੇਖਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਿਉਂ ਹੋਇਆ ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁਢਲੇ ਅਧਿਆਵਾਂ ਵਿਚ ਤਣਾਅ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਚਾਨਣ ਦੇ ਬਾਕੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੁਰਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਣਾਅ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਝਲਕ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਉੱਤੇ ਨਕਲੀ L ਰਿਪਬਲਿਕ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿੰਘੀਮੀ ਚੱਕੀਰ ਨੇ ਇਸ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਹਲਕਾ ਖ਼ੂਨੀ ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ, ਅਸਲ ਸਮੇਂ, ਇਕ ਰੇਗਿਸਕ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ, ਇਕ ਰੇਸਿੰਗ ਨੂੰ ਇਕ ਡੂਲਰ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲਹਿਰਕ ਦੇ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ ਰੇਗਿਸ ਟ੍ਰੇਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਪੜ੍ਹਿਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਭਿਆਸ - "ਆਮ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ" ਨੂੰ "ਦੋਗੁਣਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ" ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰ ਕੇ ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।

ਸ਼ਿਗਾਮੀ ਗਰਾਜ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ: ਬੋਰਡਮ ਇਕ ਕੋਸਮਿਕ ਪ੍ਰੋੰਸਲ

ਸ਼ਨੀਗਾਮੀ ਆਰਕ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਇਸ ਦੀ ਸਰਲ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਯੋਗਤਾ । ਇਹ ਖੇਤਰ ਸਿਨਿਗਾਮੀਰਾਮੈਮਿਅਮ ਦੀ ਛੋਟੀਆਂ ਝਲਕਾਂ ਅਤੇ ਰੀਅਕ ਦੇ ਆਕਟੋਟਸ ਦੇ ਅਗਾਂਦਾਂ ਦੇ ਛੋਟੇਤਰ ਦਿੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਇਕ ਬਾਂਝ ਰੂਪ ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ, ਜਿੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗਹਿਰੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦਾ ਕੋਈ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਇੱਕੋ ਹੀ ਪਾਠਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਮਾਨਵੀ ਹਾਲਤ ਲਈ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਰਕ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਰਿਯਿਕ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਹ “ਦੂਸ਼ੂਤ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਕ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਚਨਾ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਚਨਾਸ਼ਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਇਨਸਾਨੀਮਿਕਾਮਿਆਂ ਦੇ ਵਾਸ ਨੂੰ ਰਚਨਾਸ਼ਾਵਿਆਂ ਵਿਚ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਗਤੀਨੀ ਸਕਫ਼ਲਿੰਗ ਸ਼ਿੰਡੀਮੀ ਆਰਕ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਘਣਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਮੁੰਡੇ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਜਾਦੂ - ਟੂਣੇ ਦੀ ਸੂਚੀ ਲੱਭਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਮਕਸਦ - ਭਰੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਮਿਟਣਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਸਿੰਡੀਮੀ ਵਾਇਰਲਮੈਮ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਪਰਦੇ ਦੇ ਹਰ ਸ਼ਿੰਗੀਮੀ ਵਾਂਗ ਇਸ ਦਾ ਪਰਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਦਾ ਹੈ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸਿੰਡੀਮੀ ਅਤੇ ਆਰਮਾਆ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਰਤੀਜੇ ਧਾਰਣਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਤਰਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਚੱਕੀਆਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ: ਬੀ ਅਤੇ ਵਾਢੀ

ਜਦੋਂ ਸ਼ੀਨਾਮੀ ਅਲੌਕਿਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ੱਕ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਚਾਨਣ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਕਤਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੀ ਫੁੱਟ ਪਾਸਿਓਂ ਹੀ ਸਮਿਗਾਮੀ ਆਰਕ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦਾ ਕਰਜ਼ ਉਕਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਨੇੜੇ ਹੀ ਸਰਦੀ, ਡਾਟਾ ਤਰਕ, ਜੋ ਕਿ ਚਾਨਣ ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਹਨੇਰੀ ਤਰਕ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮੁਢਲੀ ਆਰਕ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਦਿੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਮੈਲਲੋ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕਤਾ, ਗੱਲਬਾਤ, ਚਿੰਨ੍ਹ, ਦਿਲੀ ਭਾਵਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਲਾਈਟ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ਿੱਗਾ ਤਰੀਗਾ ਹਿਸਾਬ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ । [T: TE] [F] ਇਹ ਸਭ ਤਰਸੰਭਾਂ ਦੀ ਖੂਬਤ ਹੈ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀਂ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਤੇ ਆਦੂਮੀਆਂ ਦੀ ਅਣਬਣ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਔਖੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚਾਨਣ ਦੇ ਵਾਧੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਹੈ ।

ਸ਼ਨੀਗਾਮੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇਸ ਨੈਤਿਕ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਨਿਗਰਾਨੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਰੀਅਕ ਕਦੇ ਵੀ ਨਿਆਈ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਨਿਗਾਹ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕ ਦਰਿਸ਼ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਹਾਜ਼ਰ ਲੋਕ ਆਪੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬਾਹਰੀ ਲੈਕਚਰ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਬਲ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ, ਜੋ ਸਿਨਿੱਗਾਮੀ ਚੱਕ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਹੈ, ਇਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ [FT:F] ਦੀ ਤਰਕ ਹੈ, ਨੋਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕਕਕ ਨਾਲ ਵੱਧਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਦੀਪੂਰੀ ਫ਼ਲਸਲਰ ਕਾਰਜ ਲਈ ਅਨੁਮਾਣ ਲਈ ਪੁੰਨ ਹੈ ।

ਦਿੱਖ ਕਹਾਣੀਆਂ

ਸ਼ਿੰਗਾਮੀ ਆਰਕ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਐਪੀਸੋਡਾਂ ਵਿਚ ਦਿੱਖ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਸੇਬ ਦੀ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਦੀ ਵੀ ਇਹ ਆਦਤ ਹੈ ਕਿ ਸੇਬਾਂ ਨੂੰ ਸੇਬਾਂ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸੁਆਦ ਦਾ ਝੁਕਾਅ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਜਾਂਚ: ਬਰੋਡਰ ਐਨੀਮੀ ਲੈਂਡਜ਼

ਸ਼ਿੰਗਾਮੀ ਅਰਕ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਹੋਰ ਅਜੀਬ ਅਜਨਬੀ ਨਿਗਾਹਬਾਨਾਂ ਨਾਲ ਕਰਨੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ । ਵਿੱਚ ਮੌਤ[FT:2] [FT:2], RyUK] ਹਾਦਸੇ ਦੀ ਗੱਭੇ ਦੀ ਗਾਈਡ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਰੂਮ ਦੀ ਗੈਸਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਹਿਲਾਦਸਾਬ: [FLT:FLURI], ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ । ਉਹ ਗਣਕ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤਰਫ਼ਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕੇਗਾ । ਇਹ ਤੱਤੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੂਲੀ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨੀਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨੀਵਿਆਂ ਨੂੰ ਕਾਇਦੇ ਰੱਖੇਗਾ ।